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About LinkBacksCodón fue carlista, pero con contaminaciones y claudicaciones. Su obra hay que tratarla con discernimiento.Iniciado por Paco
Miembro graduado
Codón fue carlista, pero con contaminaciones y claudicaciones. Su obra hay que tratarla con discernimiento.
Miembro Respetado
Me podrian recomendar autores tradicionalistas no solo de España, sino de otros países como Francia por ejemplo. Hablo de autores como Joseph de Maistre y Louis de Bonald. Que obras me recomiendan de esto autores? Que otros autores tradicionalistas me recomiendan? Gracias
Miembro graduado
Importante detalle: De Maistre no era francés, sino saboyano.
En todo caso, tanto él como los franceses (el Bonald que usted cita, por ejemplo) no son, a pesar de su buena voluntad, tradicionalistas sensu stricto. Para cuando estalla la Revolución, en 1789, Francia llevaba sin filosofía cristiana al menos siglo y medio. A diferencia de las Españas, donde la tradición escolástica perdura sin interrupción, en Francia el protestantismo, el galicanismo, el jansenismo, el cartesianismo y el enciclopedismo habían acabado con cualquier resto de pensamiento plenamente ortodoxo. Así pues, cuando se ven obligados a oponerse a la Revolución, los contrarrevolucionarios de allá no lo son propiamente: son antirrevolucionarios, que como herramienta de pensamiento y polémica han de echar mano de lo que conocen. El tradicionalismo de verdad tarda un tiempo en llegar a Francia, donde se adapta sui generis, procedente de España.
Miembro graduado
Bien. ¿Cuáles son entonces esos autores tradicionalistas que tardan un siglo en llegar? Porque esa era la pregunta de Defensor_fidei.
«Eso de Alemania no solamente no es fascismo sino que es antifascismo; es la contrafigura del fascismo. El hitlerismo es la última consecuencia de la democracia. Una expresión turbulenta del romanticismo alemán; en cambio, Mussolini es el clasicismo, con sus jerarquías, sus escuelas y, por encima de todo, la razón.»
José Antonio, Diario La Rambla, 13 de agosto de 1934.
Miembro tradicionalista
En mi opinión habría que incluir en Los regionalistas a Teodoro de ARANA y BELÁUSTEGUI., Conde de Arana, Caballero Gran Cruz de San Silvestre, Ex-diputado a Cortes, Ex-senador del Reino, Jefe de la Comunión Tradicionalista de Vizcaya hace casi un siglo, autor del libro Fraternidad Vasco-Histórica (Euskal-Kondairatar Anaitasuna) en la que se detallan los principios del Carlismo y en cómo se sometieron los actos de rebeldía contra su autoridad como Delegado Señorial primero y, después, contra la autoridad del Augusto y Supremo Jefe.
Dispongo de un ejemplar de dicho libro ( 246 págs) en perfecto estado de conservación, editado en 1919. Si alguien está interesado en conseguir una "copia" que me envíe un privado.
Última edición por Valmadian; 04/09/2009 a las 19:45
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro graduado
Vaya, tiene razón: me quedé en la frase "Hablo de autores como Joseph de Maistre y Louis de Bonald". A vuelapluma, René de la Tour du Pin y Jean Ousset. Y, aunque se le conozca más bien como historiador, en las obras de Jean Dumont hay mucha chicha, especialmente en lo que se refiere a Cristiandad e Hispanidad.
Miembro graduado
Gracias.
«Eso de Alemania no solamente no es fascismo sino que es antifascismo; es la contrafigura del fascismo. El hitlerismo es la última consecuencia de la democracia. Una expresión turbulenta del romanticismo alemán; en cambio, Mussolini es el clasicismo, con sus jerarquías, sus escuelas y, por encima de todo, la razón.»
José Antonio, Diario La Rambla, 13 de agosto de 1934.
Miembro tradicionalista
Aunque no sé dónde encuadrarlo, algo que os dejo a otros más expertos en el asunto, Federico GARCÍA SÁNCHIZ, "autor", Del Robledal al Olivar. Navarra y el Carlismo Editorial Española S.A. San Sebastián, 1939, 1ª edic. Y "prologuista" de Eladio ESPARZA en Pequeña Historia del Reino de Navarra. El Rey - El Fuero - La Cruzada Ediciones Españolas S.A. Madrid 1940.
Debo aclarar que la expresión "La Cruzada" no está referida expresamente a 1936-1939, que también entra en el capítulo correspondiente, sino a un sentido más literal que abarca desde la Reconquista.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro graduado
El Carlismo es solo una parte del Tradicionalismo, este es de mas amplitud, ya que se puede ser tradicionalista y no carlista y menos del Partido Carlista-socialista autogestionario.
Un carlista es tradicionalista, pero un Tradicionalista puede no ser carlista.
Jose Maria Codon Fernandez, es un autor tradicionalista.
Esteban Bilbao, es un autor tradicionalista
Joaquin Bau es un autor Tradicionalista
Agustin de Asis Garrote es una autor Tradicionalista.
Marcelino Menendez Pelayo es un autor Tradicionalista
Jose Maria de Pereda es un autor Tradicionalista
Raimundo de Miguel, es un autor Tradicionalista
Ignacio Romero Raizabal, es un autor Tradicionalista
Juan Cepas, es un autor Tradicionalista
Melchor Ferrer es un autor Tradicionalista
Urraca Pastor es una autora Tradicionalista
Francisco Lopez-Sanz es un autor tradicionalista
........................................
Puerto y Puerta D Yndias
No estoy de acuerdo. Carlismo=Tradicionalismo español. ¿ Se puede ser tradicionalista defendiendo una dinastía golpista-usurpadora-revolucionaria, un gobierno de origen revolucionario ? ¿ Cómo es un tradicionalista no carlista ? El que por algún lado cojea. Gracias a Dios en España el tradicionalismo está bastante nítido, y su continuidad espacio-temporal contrarrevolucionaria aclara muchas cosas al respecto.
Aclaro: Hay muy buenos y recomendados autores que se han acercado mucho al tradicionalismo. Pero el carlismo no es otra cosa que el " nombre popular " del tradicionalismo español, del que, recogiendo la herencia de la Guerra de la Independencia ( Por la Religión, el Rey y la Patria ) se levanta en pro de la legitimidad: Primeros llamados realistas y apostólicos, durante un breve tiempo " carlinos ", y después más generalmente carlistas.
Última edición por Ordóñez; 05/09/2009 a las 14:34
Miembro tradicionalista
1) ¿Qué entiendes por "tradicionalista"?
2) Ese partido jamás ha sido carlista, por más que algunos autores cada vez más mudos gracias a Dios, como José Carlos Clemente, hayan intentado ver gemas donde no hay más que un secarral. Lo cierto es que no era necesario ni siquiera mencionarlo.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro tradicionalista
En esta lista se ha "colado" Dña María Rosa, pues no sólo era carlista, sino que fue una de las jefas de las "Margaritas".
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro graduado
Me causa perplejidad que se use un nickde un querido coforista que ya no está entre nosotros. RIP Juan Luis Pacheco Pérez
Miembro tradicionalista
Villores, es posible que se trate de alguien de su familia y cuyas iniciales coincidan, la ubicación de ambos es Santander. En mi opinión habría que esperar a que se explique.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro graduado
En España no hay, en puridad, Tradicionalismo fuera del Carlismo. Lo que sí puede sostenerse es que la herencia de ciertos autores muy próximos al tradicionalismo, sólo puede reivindicarla el Carlismo, pues ellos no han tenido continuidad. Ese sería el caso de Marcelino Menéndez Pelayo, máximo exponente además de lo estéril y contraproducente que siempre ha resultado cualquier intento político al margen de la Comunión Tradicionalista: sus esfuerzos sirvieron para consolidar el régimen de la falsa Restauración, que a su vez fue imponiendo todas las políticas que don Marcelino detestaba.
De la lista de arriba, además, cabe hacer las siguientes observaciones:
- José María Codón Fernández, es un autor carlista, pero errático y con heterodoxias en parte de su obra.
- Esteban Bilbao, es un autor carlista, pero traidor a la Causa durante parte de su vida, aunque se arrepintió y pidió perdón a don Manuel Fal Conde.
- Joaquín Bau era carlista, pero se pasó al enemigo.
- Agustín de Asís Garrote es un autor carlista; muy personal, como tantos en la Causa.
- De Marcelino Menéndez Pelayo ya se ha hablado arriba.
- José María de Pereda es un autor carlista.
- Raimundo de Miguel, era carlista, aunque, precursor del "pensamiento débil", la deriva del Vaticano II lo convirtió en liberal.
- Ignacio Romero Raizábal, era un autor carlista.
- Juan Cepas, no es un autor carlista, propiamente.
- María Rosa Urraca Pastor es una autora carlista.
- Francisco López-Sanz es un autor carlista.
Y ciertamente, el mal llamado Partido Carlista, hoy desaparecido, no era ni carlista ni tradicionalista.
Última edición por Chanza; 06/09/2009 a las 00:23
Miembro Respetado
Chesterton se convirtió al catolicismo en 1922. Señor Chanza ¿Sus obras anteriores a su conversion son tradicionalistas?
Miembro graduado
El adjetivo "tradicionalista" no siempre les conviene, y puede encontrarse en ellas alguna expresión chocante. Pero, en conjunto, son útiles, recomendables y reconfortantes. Toda la obra de Chesterton lo es.
Miembro graduado
Nápoles, julio/septiembre 2009. Edizioni Scientifiche Italiane ha publicado la versión italiana de la obra Da Representação Política (La representación política), de José Pedro Galvão de Sousa: La rappresentanza politica.
La traducción e introducción son de Giovanni Turco (en colaboración con Rita Jandoli). La edición ha recibido el apoyo de la Fundación Francisco Elías de Tejada, de Madrid, bajo el impulso del profesor Miguel Ayuso. Es de reconocer también el empeño del profesor Danilo Castellano, de la Universidad de Údine.
Se trata de un justo homenaje a la doctrina del brasileño José Pedro Galvão de Sousa (San Pablo, 1912-1992), amigo, colaborador y discípulo del polígrafo carlista español Francisco Elías de Tejada y Spínola. Galvão de Sousa fue fundador de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de San Pablo, donde enseñó entre otras materias Teoría General del Estado e Historia del Derecho Internacional. Fue autor de numerosos libros y artículos, en particular de Filosofía del Derecho y de la política, y colaborador de muchas publicaciones carlistas.
Galvão de Sousa, José Pedro, La rappresentanza politica. Edizioni Scientifiche Italiane (ESI), Nápoles 2009. 13 x 21 cm, 324 páginas. ISBN 9788849518351. PVP (Italia) 33,00 €
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Miembro Respetado
Sem dúvida, uma homenagem a aplaudir. Galvão de Sousa teve um trabalho quase sem paralelo no Brasil, nas áreas do hispanismo e dos valores do tradicionalismo político.
Miembro graduado
Federico García Sanchiz, el gran "charlista", era carlista militante. Tiene unos cuantos libros, hoy en día difíciles de encontrar.
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