Tema: Conoce al enemigo.

Hermano Donoso, quizás opinan estas feministas que la grafía "j" es ofensiva y ostentosa al tener apariencia fálica y agresiva para las mujeres. Quizás en sus escuelas LOGSE se estudia que hay que reformar el alfabeto para que sea menos machista. No nos extrtañe esta propuesta, que cosas más ridículas han plantado ya las radicales del sexo extremo

Si bien dice enemigos de Europa, también lo son de España.



Plantemos cara al neomarxista y al postmarxista, al liberal y al neoliberal, al con, al neocón, al neofacha, al progre y al retro, al cobarde y al suicida, al indolente y al irresponsable, al cándido y al miedoso, al paranoide, al esquizofrénico y al psicótico, al traidor y al converso, al vividor, al optimista, al pederasta, al pedófobo y al infanticida, al "oenegero" y al nihilista, al neohippie y al neoyuppie, al ultrahumanista, al "nacionalista" y al internacionalista, al catecumenal y al neoconciliar, al bondadoso, al ciego y al sordomudo, al etnomasoquista y al sadomaso, al hipermoderno y al trasnochado, al morboso, al amnésico, y al manipulador, al heterófobo, al xenófilo y al "paleto", al ingeniero social y al conductual, al teócrata, al partitócrata, al plutócrata y al oclócratra, al juntaletras, al usurero, al sociólogo y al político profesional.
¡Ay... pero por dónde empezar!...

Iniciado por mazadelizana

Si bien dice enemigos de Europa, también lo son de España.



Plantemos cara al neomarxista y al postmarxista, al liberal y al neoliberal, al con, al neocón, al neofacha, al progre y al retro, al cobarde y al suicida, al indolente y al irresponsable, al cándido y al miedoso, al paranoide, al esquizofrénico y al psicótico, al traidor y al converso, al vividor, al optimista, al pederasta, al pedófobo y al infanticida, al "oenegero" y al nihilista, al neohippie y al neoyuppie, al ultrahumanista, al "nacionalista" y al internacionalista, al catecumenal y al neoconciliar, al bondadoso, al ciego y al sordomudo, al etnomasoquista y al sadomaso, al hipermoderno y al trasnochado, al morboso, al amnésico, y al manipulador, al heterófobo, al xenófilo y al "paleto", al ingeniero social y al conductual, al teócrata, al partitócrata, al plutócrata y al oclócratra, al juntaletras, al usurero, al sociólogo y al político profesional.
¡Ay... pero por dónde empezar!...

Por los masones y los liberales. Al ser su mal uno de apariencia más llamativa y menos evidente,, el daño a largo plazo que son capaces de causar es mayor, mientras que otros, como los marxistas, son incapaces de actuar por largo período, porque su veneno es tal que repele rápidamente a cualquier inteligencia razonadora.

<FONT face=Arial color=#000080>BARACK HUSSEIN:
EL LOBO MASÓNICO CON PIEL DE OVEJA
(05.05.09)

Perdonen mi ignorancia, pero ¿qué significa exactamente la cruz que lleva en la mano?

Con Dios.

Es una cruz celta.

Yo creo que es la estrella de David.

Es un pentáculo.

La cruz celta es la que lleva el manifestante en la mano. El pentáculo es el que está en la mano de Obama. Pero eso no es una cruz, sino una estrella invertida de cinco puntas, símbolo satánico.

Iniciado por Hyeronimus

La cruz celta es la que lleva el manifestante en la mano. El pentáculo es el que está en la mano de Obama. Pero eso no es una cruz, sino una estrella invertida de cinco puntas, símbolo satánico.

Está claro lo del pentáculo como símbolo satánico. Si se observa al margen derecho de la foto-montaje se puede ver sobrescrito el 666, como símbolo apocalíptico de la Bestia.

Yo me referia a la cruz celta, pero ¿tiene alguna relacion con la cristiana?.

Con Dios

La cruz celta aparece hacia el siglo V, con la conversión al cristianismo de los celtas -tribu indoeuropea habitante del norte de Hispania, la Britania y las zonas noroeste de Galia y Germania- por parte de apóstoles como Santiago o san Patricio. En ese momento se produjo la unión de la cruz con el círculo, en un ambiente general de sincretismo y unión religiosa en el que la religión druídica se fusionaba en parte con la católica, especialmente a partir del nombramiento de los primeros sacerdotes celtas.
El círculo de la cruz es un símbolo solar, aunque hay otras interpretaciones. Esto tendría que ver con el mito céltico del rey Bran, señor del sol, aunque existen tradiciones más antiguas que le sitúan como divinidad de las olas y el mar. Este dios gigante está representado por una cabeza, pues pidió al morir que le decapitaran y que su testa fuera enterrada en la Colina Blanca de Londres, desde donde protegería a las islas si seguía sin ver la luz.

Muchas gracias.

Con Dios.

La banca islámica busca una puerta trasera para operar en España

By AMDG on Mayo 14th, 2009 | No Comments »

Un interesante reportaje:

La creación del primer banco musulmán no fructifica pero su llegada está cerca.
José María Olmo La refundación de la banca tras la recesión económica va a tener protagonistas inesperados en Occidente. El descontento generalizado que ha provocado la gestión especulativa de los mercados en las sociedades desarrolladas está favoreciendo un modo más ético y conservador de hacer negocios que lleva en el logotipo la media luna del islam. No es novedad en el Reino Unido pero sí en España, donde la banca islámica aún no ha encontrado el resquicio legal para entrar en un mercado con dos millones de clientes potenciales. Cuestión de tiempo.
El Instituto Halal va a cerrar un acuerdo con Sa Nostra para crear una cuenta islámica. Los primeros pasos para la creación de un banco islámico en suelo español los dio en 2006 el Instituto Halal, un centro de certificación de calidad islámica con sede en Córdoba, dependiente de la Junta Islámica de España. El acuerdo estuvo cerca de cerrarse en 2008 con Deutsche Bank, interesado en crear una nueva división para copar este mercado español, como ya han hecho entidades como el HSBC en otros países europeos. Pero impedimentos legales frustraron las negociaciones.
El Banco de España, explican en el Instituto Halal, fija mínimos y máximos de obligado cumplimiento en las condiciones de aplicación de los productos financieros que contravienen el Corán. Las comunidades islámicas de España siguen trabajando para salvar estos obstáculos y que entidades convencionales puedan ofrecer, al menos, productos financieros con el sello del islam.
Otra banca

Las finanzas islámicas se diferencian del resto en que los beneficios de banco y cliente se asientan sobre la evolución real del negocio. El Corán prohíbe la especulación, hacer dinero con dinero e imponer al prestatario condiciones abusivas. Invertir de forma agresiva también infringe el islam.
Deutsche Bank ya lo intentó, y La Caixa y Banesto se han interesado por esta línea de negocio. En la concesión de una hipoteca, banco y cliente fijan de antemano la duración del préstamo, el importe de las cuotas, el precio que tendrá la vivienda al final del pago y los intereses para todo el periodo. No hay revisiones de los tipos ni embargos. Si el comprador no puede afrontar los pagos, la casa se subasta y los beneficios se reparten entre la entidad y el cliente, según fuera su participación. La responsabilidad financiera es compartida y se basa en la confianza.
Los preceptos del Corán también conllevan que la inversión de los musulmanes no pueda ir destinada a empresas vinculadas con el cerdo, el juego, el alcohol y el sector armamentístico.
Pero fuera de estas implicaciones religiosas, la foto fija de las banca islámica es la de la banca occidental sin los excesos que parecen haber provocado la debacle.
Las negociaciones de 2007 con Deutsche Bank conllevaron un estudio de la clientela potencial de este modelo de negocio en España. Sólo La Caixa, estima el Insituto Halal, tiene 500.000 clientes musulmanes. En total, serían dos millones de creyentes en territorio nacional esperando la oportunidad para comenzar a operar con una entidad que respete las reglas del Corán. “En el estudio que hicimos para perfilar las necesidades de los posibles clientes se concluyó que eran personas con ingresos aceptables, fieles a sus bancos y con un bajo nivel de morosidad”, explica Isabel Romero, directora del Instituto Halal.
Islamic Bank of Britain, la primera entidad islámica que se instaló en Europa, en 2002. Busca la rentabilidad a largo plazo y abre sus productos a todo tipo de clientes. Las conversaciones siguen con entidades como la propia Caixa y Banesto. Con ambas se han puesto en contacto para lanzar productos que, aunque no los cumplan absolutamente, sí se aproximen a los preceptos islámicos. “Nos gustaría cerrar un acuerdo con alguna caja de ahorros, por eso de que tienen que reinvertir sus beneficios en obra social, algo muy próximo al Corán”, apunta Romero.
La firma de certificación está a punto de cerrar un acuerdo con la caja Sa Nostra para que los musulmanes del archipiélago puedan ahorrar en cuentas especiales los gastos de ser enterrados en el primer cementerio islámico de Islas Baleares. Sa Nostra no cobraría comisiones (dinero sobre dinero) pero las cuentas tampoco generarían ningún tipo de interés para los depositantes.
Países como Francia han tenido que adaptar su legislación para facilitar la entrada de fondos de inversión islámica, y es difícil saber cuánto tiempo resistirá España a la presión que ejerce su mercado interno, creado en apenas una década por los flujos migratorios.
La gestora Dow Jones creó en 1999 el primer índice de Mercados Islámicos y desde entonces ha incorporado a su oferta más de un centenar de selectivos bursátiles configurados exclusivamente con empresas que cumplen a rajatabla la Sharia. Las compañías referenciadas se caracterizan por adoptar estrategias de bajo riesgo y su apego a la economía real, y no han tenido un mal comportamiento. En lo que va de 2009, el Dow Jones Islamic Market ha ganado un 5% frente a la evolución negativa del índice principal del Dow Jones, que ha perdido un 4%.
Puertas al campo

El Dubai Islamic Bank, fundado en 1975, fue reconocido ayer como el Mejor Banco Islámico de los Emiratos Árabes Los obstáculos legales del Banco de España no han impedido que los inmigrantes introduzcan prácticas financieras de sus países. La comunidad paquistaní, muy presente en el área metropolitana de Barcelona, cuenta con una amplia red de agentes financieros que mueve millones de euros a espaldas de las autoridades. “La Hawalla o Hundi es un sistema tradional de transferencia de dinero que permite transferir fondos sin moverlo físicamente del origen”, explica Alberto Priego, investigador de la Universidad de Londres, experto en Cáucaso y Asia Central. “Una persona acude a un Hawaller, por ejemplo en Lahore, para transferir dinero a otra persona que reside en Berlín. El Hawaller local realiza una llamada de teléfono y ordena al Hawaller de destino que abone esa misma cantidad a la persona que lo va a recoger. La transferencia no deja rastro y tiene una comisión muy pequeña”.
En 2005 se estimaba que el negocio de la Hawalla movía en España transacciones por valor de 300 millones de euros. No deja de ser una alternativa a los bancos tradicionales pero la falta de control ha hecho que estas redes se utilicen para financiar atentados terroristas desde suelo español. Los últimos han sido los de Bombay.
Ese es probablemente el principal reto que deberá salvar la banca islámica si quiere asentarse en España. La imagen, de momento, no le acompaña.
Un torpedo en la línea de flotación del mercado financiero

Los inmigrantes han encontrado fórmulas para burlar los corsés de las banca tradicional, y la experiencia demuestra que serán las entidades las que tendrán que adaptarse a los nuevos métodos, y no al revés. En el envío de remesas, las agencias dominan el negocio gracias a sus condiciones más flexibles y económicas, hasta el punto de que algunas entidades han acabado implantando oficinas-cibercafés. Hay más ejemplos, como el Hawalla o el Kameti, ambos propios de Pakistán y utilizados ya en España. “El Kameti es un sistema de mutualidad que consiste en un fondo común en el que cada asociado aporta una cantidad mensual”, explica Alberto Priego, investigador experto en Asia Central. “Si en algún momento se necesita dinero para un viaje o un negocio se pide al fondo y se devuelve sin intereses. Se trata de un sistema sin costes que evita las instituciones”. Los tiempos corren más rápido que los directores comerciales de las entidades.

Categories: España, Negocios
Tags: banca islámica

"...El Corán prohíbe la especulación, hacer dinero con dinero e imponer al prestatario condiciones abusivas..."

¿Y que dice Botín de éso? Como dijo alguien: ¡buen apellido para un banquero¡

"Pecunia pecuniam non parit"

Saludos

La usura en España esta llegando a unos limites que tanto el banco de Santander como la Caixa estan estudiando este mercado.
Segun he leido el Santander tiene bastante adelantado un paquete de productos bancarios para musulmanes y la Caixa esta en periodo inicial,todavia en fase de estudio.
Si el coran prohibe la usura ¿como lo van a hacer?

Amigo Toronjo: No es tan difícil. La prohibición esa siempre fue una parafernalia más del complejo ideológico del islam. Se coloca al frente de la banca ( Aunque sea de forma nominal ) a un judío o a un " cristiano " sin escrúpulos y tan felices. Para la venta de alcohol también lo hacen así en Marruecos.

Este tema lo hemos encauzado hacia el enemigo musulman, pero mas peligroso, mas sigiloso y mas dañino es el Mason.

Por lo que veo que hay dos enemigos diferenciados, uno el que viene de fuera, otro el que tenemos muy dentro.

aunque el islam representa una amenaza seria para nuestra comunidad, pienso que hay otra amenaza mas profunda y grande que ya nos esta venciendo.
sin valores, sin fé, sin honor, sin verdad, todo parece perdido.
Aunque nosotros sigamos alimentandonos de nuesta fé, y convencidos que el bien se interpondra, los lobos masonicos hacen girones nuestra sociedad.
creo que deberiamos postear sobre estos anticristos.

Tomado de Los Signos del Anticristo de Ricardo de la Cierva.
El Secreto de la Palabra Perdida

LAS MASONERIAS, SECRETOS MULTIPLES
La Masonería es una sociedad secreta. Como tal ha sido condenada por muchos Papas y como vamos a ver, continúa condenada hoy, pese a los efugios en que la Masonería y los masones tratan de devaluar y ocultar esa condena. Antes de entrar en este cuarto libro, cuyo contenido resultará seguramente una sorpresa mayúscula, incluso para varios de mis lectores que están ya acostumbrados a mis reflexiones en torno a la secta, deseo plantear una hipótesis de trabajo para orientar al lector, con la esperanza de que, al final de este conjunto de estudios, el lector considere que esa hipótesis queda probada y por lo tanto convertida en tesis. Es la hipótesis de las Dos Masonerías a la que veladamente aludo al hablar hace poco de «Masonería Total».
La Masonería es tentacular y múltiple. Su primer movimiento ofensivo, durante la Ilustración del siglo XVIII, se lanzó contra la Iglesia católica y contra quienes entonces eran sus principales defensores, los jesuitas. Conseguida la expulsión y la extinción de la orden ignaciana, la Masonería prosiguió su cometido permanente contra el Infame -Cristo y su Iglesia- apenas disimulado con el recurso a una palabra solemne, la secularización que consiste en arrancar a la Iglesia, recluida todo lo más en sus templos, de toda influencia social. Eso significaba la identificación de la Masonería con la Igualdad en el siglo XVIII -la supresión de los privilegios del clero, traducida muchas veces como supresión del clero-, la identificación de la Masonería en el siglo XIX con el liberalismo radical y anticristiano, y la conexión de la Masonería en el siglo XX con la Internacional Socialista, a través del ideal común de una y otra que es precisamente la secularización.
Mientras continuaba a través de los tiempos y los siglos su línea principal, que consiste en esas identificaciones, la Masonería intervenía de una u otra forma en todos los movimientos que pudieran hundir al cristianismo: el Marxismo, la Primera Internacional Anarquista, la Internacional Socialista, las nuevas sectas anticristianas que brotaron del teosofismo, la Nueva Era... Más aún, junto a la Masonería histórica, responsable de todas esas actividades, ha de detectarse y analizarse una segunda Masonería todavía más oculta, que podríamos calificar como Masonería del Poder, a la que conviene buscar como núcleo e impulso de muy diversos movimientos de nuestro tiempo, como los relacionados con el proyecto mundialista, que sería inútil calificar como apolítico y aséptico en materia religiosa. Hay, pues, según la hipótesis de trabajo que estamos desbrozando, dos Masonerías en nuestro tiempo: la Masonería ritual, desplegada, como hemos indicado, a través de su conjunto de obediencias y su red de logias a lo largo de los tres últimos siglos; y la Masonería Profunda, todavía más secreta, que junto con la anterior integra lo que llamamos Masonería Total. Una y otra tienen sus secretos, que tratamos de desvelar en los capítulos que siguen, desde una nueva óptica.
EL GRAN SECRETO DE LA PALABRA PERDIDA
En mi libro de 1994, El triple secreto de la Masonería, que, agotadas ya tres ediciones, he presentado nuevamente, con algunas mejoras, en el publicado por la misma editorial Fénix en 1999, La Palabra perdida, he reafirmado la realidad de lo que muchos masones niegan cínicamente: la existencia y vigencia de los secretos masónicos, confirmados por un solemne juramento que se expresa en cada uno de los grados y se refiere precisamente a la obligación de no revelar lo que se trata en las logias, así como el contenido de los rituales con que se organizan y celebran los «misterios» de la Masonería, que ofrecen huellas indudables de los misterios antiguos tan extendidos en el mundo romano y helenístico. El explicable secreto profesional de la Masonería operativa -la discreción absoluta sobre los métodos del Arte arquitectónico- adquirió después, en la Masonería especulativa, un carácter simbólico que no puede consistir en simples vacuidades si no queremos acusar a los masones de emplear su tiempo en naderías sin significado alguno. Por ejemplo, las deliberaciones y decisiones masónicas sobre la política de persecución y proscripción contra la Iglesia católica en el campo de la enseñanza, de la que ya hemos hablado ante las definitivas investigaciones de la profesora Dolores Gómez Molleda, constituían un secreto celosa y eficazmente guardado, que sólo ha podido desvelar la tenaz investigación de la anterior Rectora de la Universidad de Salamanca, medio siglo después de los hechos. Y los rituales de los cuatro grados que acepta la Gran Logia de Inglaterra hoy no se han podido conocer, ni de lejos, en España, hasta que, con la guía certera de Walton Hannah, yo mismo los he encontrado, traducido y revelado en los libros que acabo de citar, y en los que voy a apoyarme para presentar este capítulo

para no extenderme demasiado ni copiar en el post un texto demasiado largo busquen ustedes mismos en la web
LA PALABRA PERDIDA DE LA MASONERIA, Y TAMBIEN OS PONGO ESTE ENLACE.El Anticristo y los Auténticos Secretos Masónicos - Radio Convicción Formación Católica para el Combate de Hoy - Santiago de Chile