Tema: Validez de los Santos Sacramentos

Totalmente. Y eso afectaría al resto de los sacramentos, comenzando por el bautismo ¿Pero, cómo estar seguro?
Solo la Infinita Misericordia de Dios tiene la respuesta.

Iniciado por Albion

Totalmente. Y eso afectaría al resto de los sacramentos, comenzando por el bautismo ¿Pero, cómo estar seguro?

La forma para un bautismo válido es bastante sencilla. Basta con que se bautice a la criatura o al catecúmeno en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En cuanto a la materia, ni siquiera sería imprescindible que sea un sacerdote el que bautice (en caso de extrema necesidad), aunque es lo conveniente, obviamente.

Iniciado por Albion

Solo la Infinita Misericordia de Dios tiene la respuesta.

La infinita misericordia de Dios no sortea el hecho de que tengamos que seguir el medio que Él ha mandado para recibir ese perdón, que es el acto de contrición y la confesión de los pecados. Se dice que un acto de contrición perfecto es difícil, pero ni mucho menos imposible. Cualquiera puede hacerlo y en ese momento se le perdonan los pecados, incluso antes de confesarse. Claro que el acto de contrición implica el propósito firme de "nunca más pecar, confesarse y cumplir la penitencia que le fuere impuesta". Bastará en tal caso con buscar a un sacerdote que uno crea que está ordenado válidamente. Aun en el caso de que no lo estuviera, si como digo se ha hecho un acto de contrición perfecto, los pecados habrían sido perdonados igualmente. No puedo estar más en desacuerdo con los herejes jansenistas del sedevacantismo que sostienen que actualmente es casi imposible la salvación porque casi todos los sacerdotes habrían sido ordenados inválidamente.

Lo que yo aconsejo es un estudio más profundo de la doctrina de nuestra santa fe católica y no dejarse engañar por cualquier cosa que uno encuentre en Internet.

Muchas gracias por el aporte, Rodrigo. El problema de la confesión queda aclarado.
En cuanto al bautismo,

Iniciado por Rodrigo

La forma para un bautismo válido es bastante sencilla. Basta con que se bautice a la criatura o al catecúmeno en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En cuanto a la materia, ni siquiera sería imprescindible que sea un sacerdote el que bautice (en caso de extrema necesidad), aunque es lo conveniente, obviamente.

Es lo que yo pensaba... entre católicos. ¿Pero qué hay si quien bautiza es un protestante, por ejemplo? Según tengo entendido, antes del Vaticano II el bautismo recibido por los herejes no se consideraba válido, pero después sí (aquí, en Albión, lo usan como excusa para los matrimonios mixtos y nadie dice nada). ¿Qué pensáis?

Antes del Vaticano II el bautismo recibido por herejes sí que se consideraba válido, pero no recibirlo por un sacerdote católico (concretamente por el párroco o por otro sacerdote católico con licencia del párroco) se consideraba pecado grave, salvo que fuese por extrema necesidad.

Lo dice el Concilio de Trento (SS. 7, C. 4) basándose en lo determinado en concilios y sínodos anteriores:

«Si alguno dijere que el bautismo conferido por los herejes en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, con intención de hacer lo que hace la Iglesia, no es un verdadero bautismo, sea anatema».

Según la doctrina tradicional, también es verdad que estando bautizado el hereje, se cumplen la materia y la forma, de manera que el matrimonio con católica es válido. Otra cosa es que fuese lícito, que antiguamente no lo era. La fe no es necesaria para administrar ni para recibir un sacramento. Véase: https://books.google.es/books?id=i89...page&q&f=false