Tema: ¿Sacramentos civiles?

Gracias, amigo, por tus amables palabras. No obstante, el tema requiere un desarrollo más exhaustivo. El positivismo es una de las nefastas filosofías del siglo XIX. Pero ha pasado desapercibido, mientras que el marxismo orquestaba los genocidios más bárbaros.

En cambio, nuestra época puede ser comprendida mucho mejor en casi todas las dimensiones si atendemos a esa filosofía creada por el perturbado mental de Augusto Comte.

Creo que es muy oportuno mostrar algunas de las características del positivismo. Y para que sea más tarde, que sea ahora.

En "Discurso preliminar sobre el conjunto del Positivismo" (1848), Comte afirmaba:

"...la gran concepción de la Humanidad, que viene a eliminar irrevocablemente a Dios, para constituir una unidad definitiva más completa y duradera que la provisional del régimen inicial..."

"He aquí cómo pueden los positivistas, mejor que cualesquiera de los teólogos, concebir la vida como un verdadero culto, tan íntimo como usual. Este culto continuo de la Humanidad elevará y purificará nuestros sentimientos, hará más amplios y claros nuestros pensamientos, ennoblecerá y fortalecerá nuestros actos..."

"Se convierte el positivismo en una verdadera religión, la única completa y real, destinada a prevalecer sobre todas las sistematizaciones imperfectas y provisionales que pudieran emanar del teologismo inicial".

Comte pervirtió la "esperanza" -como virtud teologal- en "progreso"; la "fe" la convirtió en "cientificismo" y la "caridad" en "fraternidad", hoy se prefiere "solidaridad" (una de las palabras más execrables de la idolatría contemporánea). Y esa falsa religión positivista que es la consagración de la "Humanidad" es hoy reverenciada tanto por marxistas como por neoliberales. No se olvide que el neoliberalismo es, en sus entrañas, positivista. Los Derechos Humanos se han convertido en un código moral ante el que todo el mundo se arrodilla. Y la iglesia positivista es difundida como religión del Estado Mundial, la mejor que le conviene a los círculos herméticos de la Banca, siempre tan filantrópicos.

Francisco de Quevedo lo vio todo en sus Sueños, en "La hora de todos y la fortuna con seso". Hay que volver a leer a Quevedo, uno de los más profundos moralistas de nuestra tradición hispánica. Y hay que leer el discurso XXXIX: ahí está la clave, los que en Salónica se reúnen, lo hacen para "fundar la nueva secta del dinerismo, mudando el nombre de ateístas en dineranos".

Grande Quevedo, muy grande.

P.D.: Augusto Comte se nombró a sí mismo Papa.