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Tema: Marruecos

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    Marruecos

    Protectorado español de Marruecos

    Protectorado de España (1913-1956)

    El protectorado español de Marruecos (en árabe: حماية إسبانيا في المغرب, Himāyat Isbāniyā fi-l-Magrib; denominado en círculos marroquíes también الاحتلال الإسباني للمغرب, al-iḥtilāl al-isbānī li-l-Magrib, ‘ocupación española de Marruecos’), comúnmente denominado Marruecos español, es la figura jurídica aplicada a una serie de territorios del Sultanato de Marruecos en los que España, según los acuerdos franco-españoles firmados el 27 de noviembre de 1912, ejerció un régimen de protectorado hasta los años 1956 y 1958.
    El protectorado consistía en dos territorios del actual Marruecos, geográficamente disjuntos:


    • la zona norte, que incluía las regiones del Rify Yebala, tenía frontera en el norte con las ciudades de Ceuta y Melilla y las plazas de soberanía —que no pertenecían al territorio del protectorado ya que eran territorio español— y con la Zona Internacional de Tánger; tanto al sur como al este, el protectorado español lindaba con el francés.
    • la zona sur, también conocida como Cabo Juby, en la actual provincia marroquí de Tarfaya, denominada Villa Bens en el período de dominación española, lindando con la colonia española del Sahara español al sur, y al norte con el protectorado francés con el río Draa como frontera.


    Ocho meses antes de los acuerdos, Francia había creado su propio protectorado sobre la mayor parte del actual Marruecos. Sin embargo, la creación de una administración colonial sobre los territorios del protectorado en el Rif no se produciría hasta 1927, una vez la zona fue pacificada. El protectorado duraría hasta el día 7 de abril de 1956, salvo la zona sur que España administraba unida al Sahara español, y que fue entregada a Marruecos en 1958.



    Antecedentes


    Las plazas fuertes de África


    Artículo principal: Plazas fuertes de África

    Los orígenes remotos del protectorado podrían hallarse en los intentos castellanos y portugueses de expansión en el norte de África [cita requerida]. Durante la segunda mitad del siglo XV y primera del XVI, Castilla ocuparía sucesivamente Melilla (1496), Cazaza y Mazalquivir (مرسى الكبير) (1505), el peñón de Vélez de la Gomera (1508), Orán (1509), el peñón de Argel, Bugía y Trípoli (1510), Bona, Bizerta, Túnez y La Goleta (1535), en tanto que Portugal centraba su expansión en el litoral atlántico, tomando Ceuta (1415), Tánger (1471), Mazagán (1502), Mogador (1516), Agadir(1505).No obstante, la mayor parte de las plazas fueron perdidas durante el mismo siglo XVI, de forma que a la asunción de la corona portuguesa por parte de Felipe II, las únicas plazas en manos de los reyes hispánicos eran Melilla, el Peñón de Vélez de la Gomera, Orán-Mazalquivir (por el lado castellano) y Ceuta, Tánger y Mazagán (por el portugués).

    Aunque durante el reinado de Felipe III se conquistaron también Larache (1610) y La Mámora (1614), el ascenso de la dinastía alauísignificó la conquista de la mayor parte de las plazas en manos de países occidentales. A la muerte del sultán Ismaíl (1672-1727), solo Mazagán (Portugal), Tánger (Inglaterra) y Ceuta (que había preferido seguir al lado de los reyes españoles en 1640, cuando Portugal se independizó), Melilla, las islas Alhucemas(ocupadas en 1673) y el peñón de Vélez de la Gomera, en manos españolas, escapaban de su dominio. De esta forma, solo Ceuta, Melilla, las islas Alhucemas y el peñón de Vélez de la Gomera seguían en manos españolas al inicio del siglo XIX.

    Las plazas habían conservado siempre un carácter de presidios, cuya ampliación había sido una constante durante el siglo XVIII. En 1774, el sultán Sidi Mohamed atacó Melilla, la cual estuvo sometida a un asedio que duró tres meses. Sin embargo, el asedio fue infructuoso y el sultán de Marruecos decidió adoptar una política amistosa hacia España.

    La Guerra de África


    Artículo principal: Guerra de África

    La batalla de Tetuán, de Mariano Fortuny.


    Ya en el siglo XIX, la debilidad del sultanato marroquí lleva a una progresiva intervención de países occidentales en sus asuntos internos, notablemente Francia, Reino Unido y España. En el caso español, con el pretexto de responder a un ataque sobre Ceuta llevado a cabo por algunas tribus limítrofes (las tribus de Anyera), España ataca a las fuerzas marroquíes desarrollando unas operaciones militares de cierta envergadura que desembocan en la batalla de Los Castillejos, la toma de Tetuán(1860) y la firma de los tratados de 1860(Tratado de Paz y de Amistad entre España y Marruecos o de Wad-Ras) y 1861. Mediante estos tratados:


    • Se amplían los límites de Ceuta y Melilla.
    • Se concede a España un territorio en Santa Cruz de la Mar Pequeña (lo que sería luego Sidi Ifni) que permita instalar un establecimiento pesquero.
    • Se obliga al sultán de Marruecos a pagar una indemnización de 100 millones de francos-oro, garantizados por la ocupación de Tetuán.
    • Marruecos se compromete a la firma de un tratado comercial y a facilitar el establecimiento diplomático español en Fez.

    Aunque el pago de la indemnización creó enormes dificultades financieras a Marruecos, la indemnización fue finalmente pagada, por lo que Tetuán fue devuelta el 2 de mayo de 1862.
    Por estas fechas, Marruecos se había convertido definitivamente en una encrucijada de los intereses europeos: Reino Unido, muy sensible a cualquier amenaza a su ruta imperial hacia la India, recelaba de la presencia francesa en el Norte de África. Francia, dueña ya de Argelia y poco después de Túnez, desea consolidar su dominio sobre el Norte de África, al tiempo que velaba por la seguridad de Argelia, pronto dividida en tres departamentos franceses. España, por su parte, buscaba asegurar sus presidios norteafricanos al tiempo que impedir ser ahogada por otros países (notablemente Francia). También buscaba una alternativa a los imperios coloniales perdidos en América. Finalmente, Alemania intervendría en Marruecos buscando atizar las divergencias entre Reino Unido y Francia. Son precisamente las apetencias alemanas las que fuerzan a Francia y Reino Unido a llegar a un acuerdo, de forma que en 1890, Reino Unido decide dejar manos libres en Marruecos a Francia (la cual hace lo propio con Egipto en favor de aquella)

    El camino hacia el Protectorado

    Las guerras de Melilla

    Tras los tratados firmados entre el sultán de Marruecos y el gobierno español en los años 1870, las relaciones con España fueron de paz relativa, con el propósito de mantener el statu quo. Sin embargo, la paz se vería perturbada por la crisis de Melilla, que comenzó en 1890 y siguió durante los tres años siguientes. Durante esos años, los choques entre las tropas españolas estacionadas en Melilla y las cabilasrifeñas limítrofes habían ido incrementándose, hasta culminar en el ataque a la ciudad durante los días 27 y 28 de octubre de 1893, en el que murió el general Margallo, gobernador militar de Melilla. El gobierno español destaca tropas a Melilla al mando del general Martínez Campos, ante la posibilidad de una guerra, el sultán Hassan I destaca a su hermano, con fuertes efectivos, el cual logra reducir la rebelión rifeña. Estos hechos se conocen como la Guerra de Margallo o Primera Guerra del Rif.
    A estos enfrentamientos siguió un nuevo periodo de paz relativa, que habría de cambiar tras la pérdida de las últimas colonias en Caribey el Pacífico en 1898. A partir de entonces, la política exterior de España se centra en el norte de África.[1]​ Además España procura salir de su aislamiento internacional e intentar participar en las nuevas políticas de alianzas que se dan en Europa a comienzos del siglo XX. Desde 1898España intentó establecer acuerdos entre Francia, Inglaterra o ambos a la vez, pero fueron dificultados por los continuos cambios de gobierno. Fue acercando posiciones con Francia, estando interesada ésta en dominar Marruecos para unificar el norte de África bajo dominio francés. Ya en 1902 ofreció a España el reparto de Marruecos en dos zonas de influencia. Daba a España una zona al norte, entre el río Sebú hasta la frontera de Marruecoscon Argelia e incluyendo ciudades como Fez y Taza y zonas con un gran potencial agrícola, y otra al sur, en torno al antiguo establecimiento de Santa Cruz de la Mar Pequeña. El gobierno español no aceptó entonces, reclamando que Inglaterra fuera informada para evitar su hostilidad.[2]​ España intento un nuevo acuerdo al año siguiente, pero ya no interesaba a Francia, que había iniciado un acercamiento a Inglaterra.[3]​ En estos momentos España era partidaria de mantener el status quo en la zona, pero en 1904 una declaración conjunta franco-británica dejaba sin efecto esa política, pasando a la idea de penetración pacífica en ausencia de un gobierno estable o la existencia de un gobierno hostil.[4]​ España no tenía intereses coloniales en Marruecos, veía la cuestión como una necesidad de defensa nacional, viendo con malos ojos que una potencia como Francia fuera frontera tanto al norte como al sur, pero al dejar pasar la oportunidad de 1902 en 1904 vio reducida drásticamente su zona de influencia, mucho más al norte, sin una hidrografía adecuada para una buena agricultura, no como en el sur, bañada por las aguas del Sebú y también sin grandes carreteras y centros urbanos.[5]

    Las conferencias de Algeciras

    La nueva situación internacional suponía la marginación de Alemania. En respuesta a esa situación y con la excusa de las crecientes presiones francesa sobre el gobierno marroquí, el Káiser desembarcó en Tánger en 1905, reclamando la independencia del sultán.[6]​ Para evitar una guerra, se convocó una Conferencia internacional para hablar sobre Marruecos. En 1906 se celebró la Conferencia de Algeciras (15 de enero7 de abril), la cual, aunque afirmando respetar la independencia marroquí, significaría de hecho su fin. En la conferencia se vieron frustrados los intentos alemanes por participar en el reparto de Marruecos, pero se acordó el derecho de todos los países de lograr acuerdos económicos con Marruecos. Además, se aceptaba el reparto del país en zonas de influencia entre Francia y España, y el derecho de éstas a intervenir en ellas, si el sultán no era capaz de mantener el orden. Tras los desórdenes de Casablanca (1907), se comienza la ocupación de las diferentes zonas de influencia. Finalmente, Francia y Españaaceptan retirar sus tropas tras diversos episodios bélicos.
    En el caso de España, hay que destacar la denominada guerra de Melilla de 1909, en la que las tropas españolas sufren un grave revés militar en el Monte Gurugú y en el barranco del Lobo (enderezado a duras penas) con graves repercusiones en la política interior española (Semana Trágica). El resultado sería finalmente la ampliación de la zona de influencia melillense por la cuenca del río Kert hasta Zeluán y Nadorpor una parte, y hasta el Cabo Tres Forcas por la parte opuesta.

    En 1911 Marruecos estaba en completa anarquía. De acuerdo con lo previsto en la Conferencia de Algeciras, el sultán pidió ayuda a Francia. Las tropas francesas ocuparon la capital de Marruecos, Fez. España ocupó Larache y Alcazarquivir. Alemania envió un cañonero a Agadir. Esto dio lugar al acuerdo franco-alemán por el que Alemania renunciaba a Marruecos, y aceptaba el Protectorado francés sobre éste, a cambio de una cesión de territorios en el África Ecuatorial.


    Historia

    Establecimiento del Protectorado


    Momento de la firma del Tratado por el que se creaba el Protectorado español.


    Las continuas injerencias franco-españolas hacen insostenible la posición del sultán, el cual, en marzo de 1912 firma el Tratado de Fezcon Francia, por el que se establece formalmente el protectorado. Mediante el Tratado Hispano-Francés firmado el 27 de noviembre de ese mismo año, Francia reconoció a España el territorio de la zona norte de Marruecos, estableciéndose el protectorado español, con capital en Tetuán. Se establecían los límites entre las zonas francesa y española al norte del río Uarga. Mediante el Real decretode 27 de febrero de 1913 se estableció su organización.

    En febrero de 1913, comienza la ocupación formal del territorio, con la ocupación pacífica de Tetuán por parte del general español Felipe Alfau Mendoza. Posteriormente, llega el primer jalifa o representante del sultán de la zona, Muley Mohammed Mehedi Uld Ben Ismael, sustituido por su hijo Muley El Hassan Ben El Mehdi en 1923. La prensa del día siguiente tituló: «La bandera de España tremola al viento sobre la Alcazaba de Tetuán como 53 años ha»,[cita requerida] recordando así la primera entrada realizada en 1860 por el general Prim.

    En 1927 la Compañía Franco-Española del Ferrocarril de Tánger a Fez finalizó la construcción de una línea ferroviaria que unía ambas ciudades,[7]​ la cual atravesaba también el Protectorado español y lo unía con la zona francesa. La propiedad de la compañía estaba compuesta en un 40% por capital español.

    La Guerra del Rif

    Artículo principal: Guerra del Rif

    La resistencia de los marroquíes a la ocupación exigió el envío de refuerzos. En 1913, estaban destinados allí 50 000 soldados españoles. No obstante, el comienzo de la Primera Guerra Mundial fue determinante para que España, neutral en dicho conflicto, cesase en su intención de ocupar más territorios para no provocar la reacción armada de otras potencias europeas.


    Extensión de la República del Rif hacia 1924, a expensas de los territorios del Protectorado español.


    Terminada la guerra, se reanudan las operaciones militares que llevan en 1919 al Alto comisario del momento, general Dámaso Berenguer, a establecer la paz en Anyera, El Haus y Wad Ras. En 1920 se toman las alturas del Gorges y Ben Karrich y en septiembre, tras una larga marcha, las alturas de Beni Hasan y Xauen. Todo parecía indicar que la pacificación definitiva llegaría al Protectorado, sobre todo con la expedición del General Silvestre hacia el interior del Rif, hasta llegar a Annual. Pero la realidad era bien distinta, porque un gran número de tribus rifeñas no estaban acatando la autoridad española. Bajo el mando de Abd el-Krim, un cadí rifeño educado en España, estos pasaron al ataque y destrozaron las líneas defensivas españolas, provocando una desbandada entre los bisoños soldados españoles. En unos días, todo el Ejército español del Marruecos oriental había sido aniquilado y Melilla se hallaba bajo el asedio de las huestes rifeñas. Abd el-Krim aprovechó las consecuencias de su gigantesco triunfo y creó una República independiente al estilo occidental y muy moderna para la época, la República del Rif. Tras el desastre de Annual(julio de 1921) ante las cábilas de Abd el-Krim, en la España peninsular se abrió el camino hacia la dictadura de Primo de Rivera. Sería, no obstante, el dictador el que organizaría en 1925el desembarco de Alhucemas que con ayuda francesa supondría el fin de las guerras de Marruecos y el inicio de la pacificación definitiva de la zona y su articulación administrativa.
    Durante la Guerra del Rif, (concretamente, entre 1923-1927) fuerzas combinadas franco-españolas arrojaron bombas de gas mostazasobre los rebeldes bereberes.[8][9]​ Unos 100.000 soldados españoles y 325.000 franceses acabaron siendo necesarios para completar el control del territorio, hasta su total pacificación en 1927.

    La II República y la Guerra Civil Española

    El 1 de mayo de 1931 los obreros marroquíes se manifiestan pidiendo la igualdad con los españoles, y 800 notables marroquíes envían una carta al Presidente Niceto Alcalá-Zamorapidiéndole la igualdad en todos los aspectos con los españoles. Sin embargo, la II Repúblicasolo trajo dos cambios: se concedió la nacionalidad española a los judíos, y el 5 de abril de 1934 se ocupó Ifni. En julio de 1936, España disponía en Marruecos de un ejército de 34.000 hombres, incluidos los nativos. El 17 de julio de 1936 se inicia en Melilla la sublevación militar que se extiende al resto del protectorado. El día 19 llega a Tetuán el general Franco por vía aérea desde las islas Canarias, para hacerse cargo del ejército de África, cuyo paso al territorio metropolitano sería clave en el desarrollo de la sublevación y consecuente Guerra Civil.

    Dictadura franquista


    Bandera mercante empleada por los buques mercantes del Protectorado español.


    El régimen franquista aprovechó la derrota francesa en 1940 para ocupar el territorio de Tánger, hasta entonces con un estatuto de ciudad internacional. En noviembre de 1940, este territorio fue anexionado al Marruecos español. La ocupación duraría hasta el final de la II Guerra Mundial, en 1945.

    Con el desembarco aliado en el Marruecos francés en 1942, los marroquíes fundaron partidos políticos en todo Marruecos. En el Protectorado español surgieron el Reformista y el Unionista, que rápidamente se fusionaron en el Partido Reformista y publicaron un manifiesto pidiendo la independencia. Ambos partidos fueron respaldados por Ahmed Belbachir Haskouri, mano derecha del Jalifa, e inicialmente serían tolerados por las autoridades españolas. Entre tanto, el sultán de Marruecos Mohamed V rehusó por primera vez en 1944 las decisiones del residente francés (principal representante del gobierno). Este gesto era un síntoma de la creciente agitación nacionalista en contra del dominio extranjero. En 1946 el Partido Reformista reclama que los marroquíes puedan explotar las riquezas de su país en empresas mixtas con los españoles, al estilo de lo que ya se permitía en el Marruecos francés.

    En 1948 los partidos nacionalistas marroquíes forman un Frente Nacional con el objetivo de lograr la independencia. En repetidas ocasiones, el sultán señaló que él deseaba lo mismo. Por ello, en 1952 Francia depuso al sultán y lo desterró sustituyéndolo por otro. España mostró su descontento por no haber sido informada previamente: en 1954 Franco declara que el Protectorado español permanecerá bajo la soberanía del jalifa, nombrado por el sultán, ya que el cese de éste exige el consentimiento previo español. En 1955, Thami Glaoui y las autoridades francesas en Marruecos respaldadas por Rafael García Valiño querían ofrecer provisionalmente el trono de Marruecos entero al jalifa.[10]Ahmed Belbachir Haskouri se opuso a la idea ya que los franceses estaban perdiendo la guerra en contra de la resistencia.[11]​ Esto hizo que la situación en el Marruecos francés fuese deteriorándose, lo que llevó a los franceses a permitir el regreso del sultán en 1955. Un año después, el 2 de marzo de 1956, Mohammed V consiguió el reconocimiento de la independencia de su país por parte de Francia. El 7 de abril de 1956 la dictadura franquista, a pesar de las protestas formuladas por el Ejército (entre otros por el general García Valiño, alto comisario) hace lo propio reconociendo la independencia marroquí. Finalizaban de esta forma los protectorados ejercidos por Francia y España, respectivamente, sobre Marruecos. La zona sur (Cabo Juby o Tarfaya) no pasó a soberanía marroquí hasta 1958, en tanto que Ifni, que se había convertido en provincia española ese mismo año, hizo lo propio once años más tarde, siguiendo las resoluciones de Naciones Unidas.


    Organización administrativa



    Placa colonial en una calle de Tetuán con el nombre del gran visir Ahmed Ganmia, que fue el primer marroquí condecorado con la Cruz Laureada de San Fernando. Se puede apreciar el escudo español. La calle ha conservado el nombre que le dio la administración española.


    El gobierno marroquí

    El régimen administrativo del Protectorado se deriva del concepto mismo de protectorado, existiendo una dualidad formal de autoridades. Por una parte, existe una administración marroquí, al frente de la cual se encontraba el jalifa, el cual ejercía, por delegación del sultán, todos sus poderes, fundamentalmente el legislativo, que ejercía mediante el dahir(decreto). También era la máxima autoridad religiosa. Este gobierno dirigido por el jalifa recibía la denominación de Majzén y se encontraba dividida en departamentos, a modo de ministerios, coordinados por el Gran Visir. Los ministros eran el qadi al-qudat (jefe o juez de jueces), el Visir de los Habus (patrimonio inalienable cuyas rentas se destinan a una obra o institución piadosa o religiosa), el amin al-amlak y el amin al-umana (ministro de Hacienda). Contaba con un consejo consultivo formado por dos representantes de cada una de las cinco regiones. El jalifa era elegido por el sultán de entre una dupla propuesta por el gobierno español. El primer jalifa era Mohammed Mehedi Uld Ben Ismael. Ismael era hermano del sultán Hassan I y luego el sultán Hassan I era el tío abuelo del segundo jalifa. El primer jalifa tomó posesión de su cargo en Tetuán el 27 de abril de 1913. Solo dos jalifas ocuparon el cargo hasta la independencia de Marruecos, el ya citado Muley el Mehdi (entre 1913 y 1923) y su hijo Muley el Hassán bin el Mehdi (que asumió a los trece años, «reinando» entre 1925 y 1941 y más tarde entre 1945 y 1956).

    El Alto Comisariado


    Artículo principal: Alta Comisaría de España en Marruecos
    La administración española estaba dirigida por un Alto Comisario, una figura desarrollada a imagen y semejanza de los altos comisionados ingleses, formalmente acreditada ante el jalifa, como representante del sultán, pero de hecho la máxima autoridad en el Protectorado. La Alta Comisaría dirigía la acción política de España en el Protectorado, y de ella emanaban las órdenes e instrucciones. El alto comisario estaba asistido por diversas departamentos (Asuntos Indígenas, Fomento y Hacienda). Existía un interventor territorial en cada una de las regiones, representado directamente a la Delegación de Asuntos Indígenas. Subordinados a él existía un siguiente escalón, con interventores comarcales y, finalmente, interventores locales. El mantenimiento del orden estaba a cargo de los Regulares (fuerzas del ejército español con "indígenas" rifeños) y de la Policía Indígena. En el aspecto militar, el alto comisario estaba asistido por tres comandantes con sede en Ceuta, Melilla y Larache.

    Delegación de Asuntos Indígenas


    Artículo principal: Delegación de Asuntos Indígenas

    Fue una delegación perteneciente a la Alta Comisaría que ejerció funciones administrativas a nivel local durante el Protectorado español en Marruecos. La organización administrativa, se dispuso, a nivel general, de este modo: Al Alto Comisario correspondía la dirección de la acción española en la totalidad de la zona y a su persona estaban subordinadas todas las autoridades (incluidas las militares). Entre sus actividades estaban las de intervenir los actos del Jalifa, el régimen de las ciudades en las que los cónsules actuaban como interventores, dictar la política general y aprobar o dirigir, en su caso, las operaciones militares. Contaba como elementos auxiliares con las Delegaciones de Asuntos Indígenas, Fomento y Hacienda. A la de servicios Indígenas se le encomendaba la Secretaría General y el asesoramiento en todo lo referente a las relaciones con las cabilas, la inspección de la Administración de Justicia Islámica, las relaciones con la Jurisdicción Consular para protección de los naturales y con la jerifiana para todo lo relativo a inmuebles y a la reivindicación de los bienes habices, la inspección de escuelas y dispensiones sanitarios y las misiones españolas en labor educativa.

    En Marruecos no existía con anterioridad ninguna organización que velara por la salud pública, salvo en Tánger, y las autoridades trataron de remediar esta deficiencia, creando en 1916 la Inspección de Sanidad, dentro de la Oficina de Asuntos Indígenas. Los tebib españoles tuvieron que vencer el recelo que los marroquíes sentían hacia sus curanderos y a los remedios caseros, realizando grandes campañas de vacunación que contribuyeron al prestigio del país protector. Junto a la acción sanitaria, la cultura era la otra asignatura pendiente para los marroquíes, ya que la enseñanza estaba estrechamente ligada a la religión y consistía en aprender de memoria el Corán, con lo que los alumnos conseguían el título de taleb, que los acreditaba a ampliar sus estudios en madrasas o enseñar en las mezquitas. Todas estas instituciones estaban en decadencia y los niveles culturales eran muy bajos. España encomendó, nuevamente la tarea de culturizar a la población, a la Delegación de Asuntos Indígenas, de la que dependía una Junta de Enseñanza que se creó el 3 de abril de 1913. Esta Junta nació con el propósito de formar al personal que habría de dedicarse a esa tarea y como instrumento para conocer la geografía, la literatura, la historia y el derecho marroquí. A estos efectos se organizó un Centro de estudios marroquíes en el Instituto Libre de las Carreras Diplomática y Consular y se crearon cátedras de árabe en algunas escuelas de comercio y una junta de árabe en la Junta de Ampliación de Estudios.
    Posteriormente se crearon en Melilla y Ceutanegociados de Asuntos Indígenas que ejercían funciones de vigilancia, en cierto modo similares, en las comarcas ocupadas. En 1937, en plena Guerra Civil española, la organización territorial de Marruecos estaba a cargo del Gobernador General de Territorio, un Teniente Coronel, responsable de los asuntos civiles y militares ante la Dirección General de Marruecos y colonias de la Presidencia de Gobierno.

    Organización territorial


    Divisiones de la Zona Norte del Protectorado español, organizadas en regiones y cabilas y con las localidades más importantes.


    Además de las capitales de cada territorio, existían en la zona norte del protectorado español una serie de localidades con cierta importancia. Estas eran Arcila, Xauen, Tetuán, Villa Sanjurjo, Villa Nador y Larache.
    En la zona sur la única localidad de alguna importancia era Villa Bens, actual Tarfaya, situada en las inmediaciones del Cabo Juby.


    Región Superficie(km²) Capital
    Lucus 3.114 Larache
    Yebala 3.038 Tetuán, capital del Protectorado
    Gomara 3.912 Xauen
    Rif 3.475 Villa Sanjurjo (actual Alhucemas)
    Kert 6.117 Villa Nador (actual Nador)


    Datos geopolíticos de la Zona Norte






    • Superficie: 20.948 km², en los que las zonas montañosas y las áridas llanuras dejaban poco espacio para las tierras cultivables (alrededor del 14% de la superficie total).



    Cultura

    Medios de comunicación

    La historia de la prensa en el protectorado, se inicia ya en 1860, en la ciudad de Tetuán, con el Eco de Tetuán fundado de por Pedro Antonio de Alarcón, que tras fusionarse con El Norte de África, pasaría a llamarse La Gaceta de África. Los periódicos más importantes editados en lengua española en el protectorado son los siguientes: En Chauen se edita desde 1920 El Eco de Chef Chauen, en el que colabora Tomás Borrás; En Larache se editaba desde 1925, El Heraldo de Marruecos; Y en Tánger, si bien era zona internacional, en esta ciudad se llegaron a editar El Porvenir, Diario de África y el diario España, cuya trayectoria va de 1938 a 1967.[12]
    No obstante se editaron otros muchos periódicos tales como:






    Deportes

    En el ámbito del fútbol, hay que destacar que el Atlético Tetuán fue el único equipo del Protectorado en jugar —durante una sola temporada (1951/1952)— en la Primera División de España. Otros clubes que también alcanzaron categoría nacional (Tercera División) fueron el Larache CF, Alcázar de Alcazarquivir o el Pescadores de Alhucemas. Por otro lado, también son destacables otros clubes que, aunque fueron fundados en Tánger (que se encontraba fuera del Protectorado al ser Zona internacional), estuvieron muy destacados dentro del ámbito del Protectorado:





    https://es.m.wikipedia.org/wiki/Prot...l_de_Marruecos
    Última edición por Michael; 26/02/2018 a las 17:34
    La Iglesia es el poder supremo en lo espiritual, como el Estado lo es en el temporal.

    Antonio Aparisi

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    Re: Marruecos

    La Huella del Protectorado Español en Marruecos:

    La huella del protectorado español en Marruecos - RTVE.es
    La Iglesia es el poder supremo en lo espiritual, como el Estado lo es en el temporal.

    Antonio Aparisi

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    Re: Marruecos

    Cultura española en Tetuán

    Tetuán : una galería de carteles escritos en español

    13/03/2010 - Autor: Tarik Boubker - Fuente: Webislam


    La ciudad de Tetuán.

    Tetuán : una galería de carteles escritos en español

    Tetuán se sitúa en un país que se distingue por su diversidad geográfica e histórica. El país, a pesar de compartir sus fronteras con Argelia al este y Mauritania al sur, y con sus costas en el océano Atlántico y el mar Mediterráneo, situación que le permite un lugar privilegiado en todo el mundo, se ve ligado y vinculado con España por múltiples lazos históricos y culturales, más que con cualquier otro país. Por lo que, la cultura de hoy de Tetuán, se ve marcada por un gran influjo español.

    El término historia en sí mismo denota algo que ocurrió en el pasado, pero la historia cultural de una ciudad, se hace presente en sus edificios, en sus calles, sus monumentos y en la manera que provoca la población todo esto.
    Los carteles escritos en la lengua del otro, es un fenómeno muy español, siendo como si fuera Tetuán una isla flotante entre España y Marruecos, que símbolo de convivencia tan romántico. Por su parte lógica, esto demuestra que Tetuán es una ciudad cercana a los modos de vida españoles y con demasiada semejanza con una española.
    Estos carteles permiten también, que nos asomemos al amor comprometido de los tetuaníes a la cultura española, hallando siempre la huella de España de un tiempo remoto.

    Estos carteles vienen para responder a la siguiente pregunta: Qué conocimientos tiene la gente de la cultura española?

    Muchos tetuaníes siguen manteniéndose nociones de aquellos días de la presencia española en la ciudad. Incluso, hemos encontrado con gente que consta de nostalgias a aquellos momento de convivencia, tal y como los llamaba el escritor tetauní: Ahmed Mohamed Mgara en su libro Resonancia. Una obra que su título viene en alusión a la positiva repercusión que tuvo la existencia española en Marruecos, y en concreto en Tetuán. También, estuvimos en un taller de Chapistería, cuando el dueño nos declaraba su auténtica añoranza al ambiente español, con las siguientes palabras: “ En aquellos días basta con cinco dirhams para comprar una cazadora, un pantalón, unas alpergatas, y te queda para entrar al Cine ”. También añade hablándonos de su experiencia laboral como chapista, trabajo que él aprendió de unos españoles: “ Pero ojo hijo, los españoles no te enseñan nada, no como los franceses, si no fuera por nuestra cavilosidad como marroquíes no hubiéramos aprendido casi nada ”.

    Además del impacto que tuvo el protectorado sobre una gran masa de los tetuaníes, sobre todo los que lo habían vivido, o los que lo vivieron a partir de una expriencia infantil, muchos otros siguen recbiendo parte de esta influencia cultural según la perspectiva del siglo, o sea, a través del fútbol, bibliotecas, las fronteras y la televisión. Por eso, encontramos que la cultura española se refleja cada vez más distinta, según la visión de cada generación.

    El interés español aludido por Tetuán no es de ahora, nos podemos remotar varios años incluso siglos atrás para encontrar cuantos son los intereses y hechos políticos por una parte, y obras literarias por otra, que demuestran que nunca se dio totalmente la espalda, además de la estrechez de los lazos que juntan España con la hija de Granada.
    Nadie niega ahora la importancia que tuvo España para hacer de Tetuán una ciudad multicultural de vital importancia en el norte de Marruecos. España no alcanzó en esta pequeña ciudad solamente una dominacion política, sino que la presencia cultural ha sido muy acentuada que su recuerdo nos sigue persiguiendo hasta hoy.
    Tetuán es como se fuera un arroyo derivado de un gran río llamado España. Yo lo entiendo así, Tetuán es una ciudad de mayor herencia cultural española que marroquí.

    Las dos partes, su casco antiguo (medina) y el casco moderno son ahora una única ciudad, donde estos carteles pretenden este orgullo cultural que habían heredado de sus vecinos del norte (España).

    Nos sorprendió, sobre todo, la abundancia de estos carteles, un hecho que debe ser considerado un mérito de los pobladores, quienes con su amor a esta cultura ayudan para guardarla.

    La medina de Tetuán por su parte, es un laberinto muy armónico. De ella parten algunas callejuelas que las llenan carteles escritos en español, como si se trata de Albaicín, donde se junta lo oriental con lo occidental con sombras de armonía.
    Una vez que entramos por la puerta de Bab el Oukla, conocida antiguamente como Puerta de la Reina, nos encontramos con un considerable número de esos carteles. La primera placa con que hemos trompezado fue, la del “ Barrio berenjena”, así como lo escucháis, a la tinta cervantina.

    Los errores cometidos en algunos de estos carteles fluctúan entre, unos de carácter gramatical, otros ortográficos y otros de naturaleza linguística, confundiendo generalmente entre la “ c ” y la “ s “; la “ z ” y “ s “ como en el caso de “ Al-Andalus “ por “ Al-ndaluz “. O la “ v “ en vez de “ b “ como en “ Gravación ”, en vez de “ Grabación “. Passarela, con “ s “ doble, en vez de “ pasarela “…

    Como en muchos carteles, se puede encontrar una mezcla entre el árabe, el español y el francés, y este es un fenoméno y no un solo caso , como en : Passementerie Paloma, Pharmacie la playa, Cinema avenida, Restaurant Andalucía. También la falta de los acentos es un rasgo común de casi todos.

    A la salida de la puerta de Bab Ruah, la cantidad de las placas y carteles es enorme, sobre todo las colgadas encima de las puertas de las joyerías : Joyería Granada, Córdoba, elegancia, y muchas otras.

    La puerta de Bab Ruah con su magistral vista a la Plaza de Sevilla, Sahat Al michuar Asaid, actualmente, constituye la despedida de la medina para entrar a la parte moderna y urbana de Tetuán. Estuvimos al umbral del Ensanche, que constituye hoy una joya singular de la alta arquitéctura heredada de los españoles, una herencia que se refleja de manera relevante en esos carteles. De modo, no se puede andar diez metros sin tropezar con una placa o alguna lápida escrita en español: Librería Alcaraz, Hotel Victoria, Optivista, Cafetería Ocho ríos, Pastelería helados la Glacial, Cafetería Pasarela, Santo car, la Corona, Grabación music, Paloma, Primavera, Boutique Mariposa, Carerra óptica, Hotel príncipe, Moda joven y, un largo etcétera.
    La acumulación de elementos arquitectónicos, históricos y culturales se juntan para producir un modelo próximo que reivindica el ambiente de la Tetuán española. Estos carteles en sí mismos reivindican el valor histórico y cultural que dejaba España en esta ciudad, pero también presentan una estructura cultural heredada del esfuerzo y la actividad española para difundir su cultura, tanto en el pasado como en el presente.

    Las generaciones pasan y las ciudades permanecen, esto connota que una ciudad puede tener más vida y más prestigio cultural, es decir, que sus señas de identidad están marcadas por las huellas que han ido dejando a su paso las distintas culturas y los grupos humanos que en cada una de ellas se instalan. Es por lo que, Tetuán es una ciudad orgullosa de un pasado histórico repleto de glorias y encuentros.

    https://www.webislam.com/articulos/3...en_tetuan.html
    Última edición por Michael; 26/02/2018 a las 17:28
    La Iglesia es el poder supremo en lo espiritual, como el Estado lo es en el temporal.

    Antonio Aparisi

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    Tetuán – Barrio español, un paseo por el legado del protectorado en Marruecos


    • JOSÉ LUIS SARRALDE
    • 3 FEB 2016

    Iglesia de Ntra Señora de la Victoria en el Barrio Español de Tetuán

    En una ruta por el norte de Marruecos, y a apenas media hora por autopista al sur de Ceuta, la ciudad de Tetuán te deparará grandes sorpresas.
    Lo que la convierte en una visita imprescindible es, sin duda, su medina, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco por tratarse del recinto fortificado de estas características en Marruecos que mejor conserva su estructura original del siglo XV.
    Aunque aún no la conozco, se que por sus dimensiones y autenticidad, la medina de Tetuán solo es superada por la medina de Fez, aunque los tetuanís dicen que está mucho más limpia. Intuyo que será verdad.
    Barrio Español de Tetuán al norte de Marruecos

    Pero en tu paseo por Tetuán verás dos almas bien diferentes, cada una de gran interés.
    Por un lado la histórica medina, y por otro, el Barrio Español, o Ensanche Español, verdadero centro actual de la ciudad y legado de la presencia colonial española durante la época del Protectorado.


    Historia de Tetuán

    Si bien la historia de Tetuán se remonta al siglo III a.C., cuando existía la ciudad de Tamuda, ocupada primero por los fenicios y luego por los romanos, fue en el siglo XV cuando se construyó el recinto amurallado de la medina de Tetuán para defender la ciudad de las tribus rebeldes del Rif.
    Plaza del palacio Real de Tetuán al norte de Marruecos

    Fue al final del siglo XV cuando tuvo su primera relación con España al acoger a los musulmanes y judíos que en 1492 habían sido expulsados por la Inquisición española, con lo que se convirtió en una próspera ciudad andalusí.
    Siglos después, tras una breve ocupación española en 1860, en 1913 Tetuán se convirtió en la capital del protectorado español al norte de Marruecos, hasta que en 1956 se llegó al acuerdo de independencia de Marruecos.
    Dicho periodo del protectorado fue una época de gran auge de la ciudad, la cual recuerdan con nostalgia los viejos tetuanís con los que puedes charlar en perfecto español.
    Antiguo edificio de Seguros en el Ensanche Español en Tetuán


    Ahora cuando llegues a Tetuán para tu visita, lo primero que te sorprenderá es que se trata de una ciudad nada turística, donde apenas verás occidentales.
    Se trata de una ciudad muy extensa, pero en la que tu visita deberás centrarla en la medina y en el Barrio Español.
    Qué ver en Barrio Español de Tetuán

    Este barrio se desarrolló a principios del siglo XX junto a la citada medina, y en la actualidad se extiende hacia el oeste desde la gran plaza del Palacio Real que separa la medina del citado ensanche español.
    Arquitectura colonial en el Barrio Español de Tetuán

    Desde ahí llegarás hasta la plaza de Moulay El Hehdi, verdadero centro neurálgico de la ciudad, la cual te será fácil distinguir pues ahí se encuentra la iglesia de Nuestra Señora de Victoria, de 1919, la única iglesia católica de la ciudad.
    Cuando pasees por dicho tramo y por calles adyacentes, todas perpendiculares, verás una sucesión de edificios con característica arquitectura colonial.

    Cada uno de los edificios con fachadas ligeramente diferentes, en los edificios del Barrio Español destacan el color blanco de las fachadas, combinado con el característico color verde de Tetuán, así como sus balconadas.
    Iglesia de Ntra Señora de la Victoria en Tetuán

    Ese barrio luminoso de llamativas fachadas lo reconocerás como protagonista de novela El tiempo entre costuras de María Dueñas, popularizada con posteridad como serie televisiva.
    Durante tu paseo verás muchos establecimientos que mantienen su denominación en español, como la peluquería Granada, el bar Andalucía, local cerrado pero siempre muy animado de marroquís por ser uno de los muy escasos lugares de Tetuán donde se puede consumir cerveza, o el cine Avenida, con su imagen de cine de doble sesión.

    Arquitectura colonial en el Ensanche Español de Tetuán

    También junto a la plaza del Palacio Real verás el Teatro Español, recientemente restaurado, y uno de los iconos del Barrio Español de Tetuán.
    Otros rincones son el antiguo Casino Español, de los años 20, la Biblioteca General y Archivos de Tetuán de los años 30.
    Peluquería en Tetuán



    Y también verás el edificio del antiguo cuartel de la Guardia Civil, así como la casa donde residió el dictador Franco durante su estancia en el norte de Marruecos.
    En suma, un retorno a la época colonial, pero en un ambiente totalmente marroquí.
    Plaza Moulay El Mehdi en el Ensanche Español en Tetuán

    https://www.google.com/amp/s/guias-v...o-espanol/amp/

    Última edición por Michael; 26/02/2018 a las 17:44
    La Iglesia es el poder supremo en lo espiritual, como el Estado lo es en el temporal.

    Antonio Aparisi

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