Contra el Iberismo: Apuntes para una Epifanía Ibérica

CONTRA EL IBERISMO: APUNTES PARA UNA EPIFANÍA IBÉRICA

Contra la unión de Portugal y España:

Hacia una metapolítica conjunta luso-española

Introducción
No deja de sorprenderme la animosidad que ciertos círculos y cenáculos tienen contra España en Portugal. Escribo este artículo inspirado en otro que el periodista vasco Iván Jesús T. Areitioaurtena publicara hace tiempo en Encuentros y en la enésima relectura de Antonio Sardinha, a quien se citará profusamente.
Es lógico que entre España y Portugal haya diferencias porque es imposible no tenerlas cuando la Providencia nos hace compartir una misma península. Las fricciones suceden con los próximos, no con los lejanos.

Sobre economía y otros asuntos mundanos
Se añade a esto que muchos portugueses, que a día de hoy tienen una maltrecha economía y un bajo índice de productividad dentro de Europa Occidental, perciben la invasión del capital multinacional bajo nombre español como una neoinvasión de “Castilla”, curiosamente la más expoliada región española y la que más ha padecido en los últimos 300 años el centralismo madrileño (y los actuales reinos de taifas) pero que sirve de chivo expiatorio para todos los enemigos declarados de España. Comenta el insigne Antonio Sardinha que

“el embate de los intereses nacionales es siempre corregido por la ley eterna de la Sangre y de la Historia, que nos hace encontrar a cada paso portugueses sirviendo bajo las banderas de Castilla y españoles haciéndolo bajo las de Portugal, y la regla que domina en las relaciones entre los dos pueblos es la de una cooperación que tiene tanto de amistosa como de espontánea”.

Volviendo a los asuntos crematísticos, no se percatan quienes así piensan de que ese capital es, precisamente, multinacional y que sus sedes están en París –preferentemente-, Bruselas o Ámsterdam, ya que el capital transnacional radicado en Londres sigue campando por sus fueros en Portugal.
Dado el deplorable estado de la economía portuguesa y lo mucho que queda por hacer en infraestructuras en el país hermano –amén de la carencia de una clase media portuguesa suficientemente potente y la existencia de unas clases populares con los más bajos niveles de renta, junto con Grecia, en Europa occidental- sería suicida para la endeble y tambaleante economía española el fusionarse con Portugal. Para aquellos que no tienen más dioses que su estómago esta razón pueda que sea la única que cuente y el resto de lo que escribo aquí les traiga completamente al pairo. Pero, en fin, este hecho cuenta y al menos sirve para evitar cualquier unión entre Portugal y España.
En cuanto a las críticas modernas sobre la “penetración” económica de España en Portugal suelen obviar dos hechos fundamentales: lo primero que el gran capital hoy día es apátrida, y que sólo hay que ver la composición de los consejos de dirección y de la procedencia del capital de las empresas que con nombre español han entrado en Portugal últimamente para comprobar que de español tienen poco. Añádase a esto que las verdaderas sedes de las empresas españolas están hoy día en París y que con Zapatero España ha renunciado a cualquier intento de política exterior propia para someterse sin condiciones a los dictados del francés. Si en el peculiar juego de la política internacional Francia desea mover sus peones contra Inglaterra (o contra Estados Unidos, pues son la misma cosa), que tiemblen los portugueses porque es esta España dominada por Francia la que ha hecho realidad las peores pesadillas de los portugueses acerca de España.

Aprecios, desprecios e inexistencia del deseo de unificación
Un profundo conocedor, intelectual, institucional y personal, de la realidad de España como es el portugués Pedro Guedes ha señalado en varias ocasiones desde su blog que apenas conoce a dos o tres españoles que piensen que la unión con Portugal sería deseable. No es sólo factibilidad (pues dicha unión no sólo es contra natura sino que tampoco es factible) sino la deseabilidad, y la gran mayoría de los españoles no desea semejante cosa.
La práctica totalidad de los españoles se alegran de los éxitos de Portugal en todos los terrenos (incluso el deportivo, como se demostró en el último campeonato europeo de fútbol cuando España fue eliminada la gran mayoría de los españoles querían que fuera Portugal la campeona) y pensar y sentir así es de ser un español bien nacido.
Por el contrario, y con honrosísimas excepciones, se encuentran en bitácoras teóricamente próximas a A Casa de Sarto una mayoría de portugueses que parecen gozarse del mal ajeno, como la actual crisis española, hasta proclamar incluso la portuguesización de España. O sea, que lo que no quieren –con razón y justicia- para sí mismos (la españolización de Portugal) sí que desean para el prójimo (la portuguesización de España, una ruptura implosiva o explosiva del país que a menudo despectivamente llaman “vizinho” –cuando en España lo habitual es llamar a Portugal el país hermano y esto se hace con buenos sentimientos- o pura y llanamente la anexión de vastos territorios españoles como Galicia).
Muy distinta es la actitud de estos modernos portugueses de la del padre de la dulce lengua lusa, Camoes, quien parece respirar otros aires:

“Eis aquí se descobre a nobre Espanha como cabeça ali de Europa toda”
“Com naçoens differentes se engrandeçe,cercadas com as ondas do Oceano,todas de tal nobleza, e tal valor,que qualquer dellas cuida, que ha melhor…O Tarragonez, que se fez claro…,Sujeitando Parthenope inquieta, O Navarro; as Asturias, que reparo,Já forâo contra a gente mahometa,O Gallego cauto, e o grande, e raro,Castellano, a quem fez o seu planeta,Restituidor de Espanha, e senhor della,Bethis, Leao, Granada com Castella”

Me pregunto si se aplica a el dictum de Carlos Malheiro Dias en su Exortaçao a mocidade a estos portugueses que se regocijan en el mal que aqueja a los españoles:

“Nuestra familiar convivencia con España sólo puede parecer peligrosa a aquellos en cuya alma tibia se debilitó el altivo e intransigente sentimiento de la Patria”.

Hago mías las reflexiones de Moniz Barreto cuando dice:

“Pero Portugal está interesada, no sólo en vivir en paz con España, sino en trabar con ella relaciones de amistad y alianza … la unión de pensamiento y de acción e independencia de gobierno, es a nuestro modo de ver, la fórmula actual, sensata y práctica del iberismo”.

Afortunadamente en España, salvo quizás algún ignorante, discapacitado mental o algún consumidor habitual de cannabis o sustancias afines, nadie desea ni la federación con Portugal ni la unión con Portugal y menos aún la invasión de Portugal. Y tampoco en Portugal una opinión pareja tiene eco alguno.
¿Hasta cuándo y hasta dónde hay que seguir manteniendo esta animosidad entre los dos países ibéricos? Porque una pregunta capciosa y provocadora me viene siempre a la mente: ¿a quién beneficia que España y Portugal sigan de espaldas la una a la otra?

Historia común
Hasta aquí un presente bien prosaico. Abordemos la historia para abocar a renglón seguido el futuro.
España y Portugal siguen historias completamente paralelas en sus orígenes. El sustrato celtibérico, la romanización (hecho clave), la invasión suevo-visigótica y –preeminentemente- la Reconquista (el común hecho histórico que más forma nos da en la doble afirmación antitética frente al Islam y la reafirmación positiva y soberana de la Fe Católica), son hechos que configuran las dos naciones ibéricas de manera similar. Las diferencias desde este punto de vista entre ambas naciones no son mucho mayores que las que existen entre los antiguos Reinos de Aragón y Navarra, pongamos por caso.
Se puede comprender cierto hincapié (a menudo exagerado) en los hechos diferenciales, como los suevos versus los visigodos, la división en provincias de los romanos, etc. También es cierto que había una Lusitania interior que tendría que ver con las provincias españolas de Zamora, Salamanca y Cáceres, y que el norte de Portugal estuvo bajo soberanía del Reino de León durante no poco tiempo. ¿Y qué? También los suevos estuvieron en Galicia, y por más que una serie de alucinados y alucinantes “lusistas” gallegos, que suelen militar en las filas de la izquierda marxista y/o marxistoide en el caso español y en algunos sectores “nacionalistas” portugueses, no hace falta preguntarle mucho a los gallegos para saber que ellos quieren seguir siendo españoles y no portugueses, como ha demostrado Jesús Laínz en su documentadísimo libro sobre los nacionalismos españoles publicado en Encuentro. ¿Y qué?
Para profundizar en el desencuentro entre las historiografías oficiales portuguesa y española léase aquí.
La conclusión es que ambas Patrias, netamente distintas como tales, están mucho más interdigitadas la una en la otra de lo que uno pudiera suponer. A diferencia de Francia, en la cual en virtud de los Pirineos y otras circunstancias históricas, hay poca transición, no son pocas las tierras fronterizas entre España y Portugal donde uno no sabe realmente cuándo empieza un país y termina el otro. Esa compenetración es no sólo geográfica, sino también histórica y –sobre todo- espiritual y hasta afectiva. Ahí están hechos como varios cantantes de fado que encuentran en España el público más receptivo para con ellos fuera de Portugal. O la enorme presencia de Pessoa o Saramago (la verdad que este último bien a pesar de A Casa de Sarto) en tierras españolas. O el siempre apabullante conocimiento y aprecio por la cultura española que exhiben las clases cultivadas del país lusitano.
La historia nos aproxima más que nos separa. Aunque a menudo los libros de secundaria portugueses reflejen casi lo contrario, y los españoles no reflejen nada de nada, lo que se perpetúa en los tópicos y estereotipos al uso de presentar una historia de Portugal en contraposición a la española. Ante esto Antonio Sardinha no puede sino clamar en el desierto:

“¡Cómo se mutila la historia de Portugal, si nos obstinamos en considerarla como aparte de la historia restante de la Península (Ibérica)”.

Metapolítica de la independencia portuguesa
Lo verdaderamente cierto es que por un misterio de la Providencia, ante el que hay que arrodillarse, como yo me arrodillo y venero y pido la intercesión de mi admirado Condestable Nuño, el gran gestador y héroe de la independencia portuguesa, es que la península ibérica, casi abocada por ley natural a ser un solo país, una sola nación, diese a luz dos naciones distintas y, a la vez, maravillosamente complementarias.
Es a esta luz a la que hay que entender a Afonso Henriques (y el reconocimiento de Alfonso VII de León hacia la nueva nación que emerge del Condado Portucalense tras la recomendación del legado papal) y a la victoria de Aljubarrota. Y sin embargo es en este período tras Aljubarrota cuando las edades de oro de Portugal y España acontecen. Edad de oro definida por la expansión de la Fe católica y la conjuración del secular peligro sarraceno. Es nuevamente Sardinha quien se percata finamente de esto y afirma

“Iniciada por la política matrimonial de los Reyes Católicos, esa cooperación amistosa entre España y Portugal se traduce bien pronto, y provechosamente, en la represión de la piratería berberisca, con nuestra marcha, a la conquista de Túnez. Cuéntase que Carlos V, viendo el valor de la escuadra mandada por el infante Don Luís, no pudo menos que exclamar que si fuese señor de Lisboa en poco tiempo lo sería del mundo entero. El reconocer la importancia de Portugal como factor imprescindible para que la Península (Ibérica) colocada entre dos mares, se defienda e imponga por los medios que sólo el poder naval le ofrece, está del todo definido en la frase del Emperador”

No es de recibo que la leyenda negra sobre Felipe II calase en Portugal. Felipe II tenía una actitud muy distinta, como los hechos demuestran a la pintada por la propaganda. La excelente biografía sobre Felipe II –obra maestra del norteamericano William Thomas Walsh-, publicada por TAN, así lo sostiene: Felipe II fue exquisito en el respeto de Portugal e Inglaterra cuando estas naciones por matrimonios dinásticos convergieron con España.
Antonio Sardinha, hombre providencial y clarividente que debiera ser el referente esencial a ambos lados de la frontera, y que ciertamente no era iberista ni hubiera aprobado la unificación de ambas naciones, escribió largo y tendido sobre este respeto y este talante dual de la Monarquía de los Haubsburgos cuando permanecieron fieles a sí mismos y al ideal cristiano de un Imperio con un absoluto respeto al principio de subsidiariedad no sólo de los distintos reinos y naciones, sino también de regiones y municipios. La obra teatral de Fuenteovejuna, al parecer basada en un incidente real, así lo pone de manifiesto.
No es pues extraño que Sardinha manifestase una y otra vez su admiración por la Monarquía de los Austrias en su magistral obra La Alianza Peninsular. Lo importante es reconocer que Felipe II, como sus bisabuelos los Reyes Católicos, tenían un concepto del Estado, la nación y la Patria basado en el Imperio Romano y, sobre todo, en la Catolicidad. Este apogeo de España, de la mano de la realeza de los Austrias, no acontece sin la íntima colaboración portuguesa, porque nuestras Casas Reales están íntimamente entremezcladas. Apostilla Antonio Sardinha que

“La Casa de Avís transmitió a los Austrias españoles su herencia, tanto física como moral. Sello admirable de nuestra raza, en todo se manifiesta demostrándonos cómo coincide con esa época de periodo de expansión plena del genio portugués … Realmente, la Historia de Portugal, en el siglo XVI, vibra llena de resonancias castellanas, a su vez la Historia de Castilla es un eco constante que repite con orgullo el nombre de Portugal”.

Y es a esta luz del sentido cristiano de la historia que hay que interpretar la Restauración de 1640. Cualquier español católico y medianamente informado, debería estar de acuerdo y suscribir que los portugueses reclamasen su independencia cuando un Felipe IV y una España completamente entregada a los designios del Conde Duque de Olivares –que no eran otros que los de la alta finanza internacional controlada por los de siempre, como denunciara y sufriera Don Francisco de Quevedo y Villegas- intentara manipular y extorsionar también a los portugueses. Ojalá el resto de los españoles de entonces hubieran podido liberarse de semejante personaje que tanta desgracia atrajo a España.
Del mismo modo que un católico inteligente debiera ser favorable a la independencia de los países hispanoamericanos en origen cuando estos lo único que querían era no desembarazarse de España, sino de Francia, que había invadido no sólo el territorio español sino su ser. Esto lo explican maravillosa y poéticamente los hispanoamericanos Ignacio Anzoátegui o Alfredo Sanz o el español Eulogio Palacios, gran defensor de la Hispanidad.

Falsos amigos de Portugal y España
Es hora de que los portugueses reconozcan el sometimiento infame a Inglaterra y que valoren que la “vieja alianza”, que podía ser posible y loable mientras Inglaterra permaneció católica, se trocó en un cuchillo de doble filo para Portugal. Sólo hay que ver la traición permanente de la política exterior británica, que en los tiempos de Pombal llegaba a sentar al Embajador de su “Graciosa Majestad” (es difícil averiguar qué tiene de graciosa y de majestuosa la dinastía espúrea que reina en el Reino Unido) presidiendo los consejos de ministros de los portugueses. Sólo hay que ver la traición a Salazar, que queriendo preservar la antigua alianza con Inglaterra fue luego traicionado y Portugal fue obligada a abandonar los restos de su Imperio de una manera infame gracias a la “buena”, y desde luego exitosa, concurrencia de la política exterior británica.
Es hora de que los españoles reconozcan el sometimiento infame a Francia y que entiendan que Francia no es sino un “enemigo admirable”, como calificaba Ernesto Giménez Caballero en su obra Genio de España al país galo. Que Francia, que tanto y tan loablemente ayudó a España y la conformó durante la Reconquista mediante el Císter y el Cluny y a través del Camino de Santiago, no es un aliado como antaño, sino un enemigo de España a día de hoy. Que ellos fueron los que ayudaban al turco y a punto estuvieron de estropear la victoria de Lepanto. Que ellos fueron los que impusieron a España las ideas iluministas de la Ilustración con una dinastía como la de los Borbones que –salvo la honrosa rama carlista- nos afrancesaron, nos humillaron con Carlos IV y nos invadieron matando el 20 % de la población española durante la Guerra de la Independencia contra las tropas napoleónicas (calamidad esta en la que también España y Portugal sufrieron juntas). Que por culpa de Francia España fue arrastrada y forzada a tropelías contra Portugal de las que como español me avergüenzo, que son los franceses los que siguen volcando los camiones españoles que cruzan Francia con productos agrícolas y que ellos siguen apoyando a ETA y a Marruecos (peligrosísimo enemigo común histórico de España y Portugal, como ha demostrado el Profesor Carlos Ruiz Miguel, Catedrático de la Universidad de Santiago de Compostela, en su introducción a su libro sobre el antiguo Sáhara español) y que hasta parece que el horrible atentado del 11M en Madrid sucedió a sabiendas de los servicios secretos franceses.
Cuando los españoles hagan el supremo esfuerzo de interesarse por Portugal, porque sólo se puede amar lo que se conoce, y los portugueses sean capaces de deshacerse de sus vendas y ver a España como lo que realmente es y fue (no como lo que le cuentan determinadas élites interesadas); cuando los portugueses vean en Inglaterra al enemigo secular, de igual manera que los españoles deben ver a Francia; cuando ambas naciones nos demos cuenta de que tenemos una unidad de destino común en lo suprahistórico –que es la de ser misioneros y guerreros de la Iglesia Católica-, y que este ideal católico ha sido traicionado por Francia y por Inglaterra de manera distinta, pero traicionado y boicoteado siempre, entonces a lo mejor portugueses y españoles nos daremos cuenta de que estamos condenados a entendernos. Primeramente porque Francia e Inglaterra saben muy bien que una Península Ibérica agrupada en torno a un proyecto común, a una unidad no nacional (pues ambas naciones ibéricas deben y tienen que permanecer separadas), que sus hegemonías de medio pelo peligrarían; y en segundo lugar porque su proyecto de hacer de este mundo un lugar agnóstico, masón o luciférico (que a la postre es todo lo mismo) fracasaría antes de haberse intentado.
La permanente injerencia de Francia, que apoyó al turco en el pasado y ahora apoya al marroquí, en el norte de África no es sino una fuente permanente de conflicto y peligro para España y Portugal. Sardinha, que leyó y frecuentó profusamente a esa otra luminaria española llamada Juan Vázquez de Mella, así lo atestiguaba:

“Ocupada por Francia la más hermosa parte de Marruecos, si el imperialismo francés viene a radicar y desenvolverse en la cabecera de África, una grave amenaza se constituiría allí para el futuro de toda la Península Ibérica, que, colocada entre la Francia de Europa y África, quedaría convertida en una simple tierra de paso. Con inspirada razón declaraba Vázquez de Mella en una reciente conferencia, en Burgos, que la guerra de Marruecos era para los españoles una especie de guerra civil”.

Lo obvio, aún a riesgo de repetirme, es lo siguiente: a España le ha ido mal (y a Portugal peor) cuando quiera que Francia ha dominado mucho a España. También añadiré que a Portugal le ha ido mal (y a España peor) cuando Inglaterra ha dominado mucho a Portugal. Lo que tenemos que preguntarnos todos es a quién beneficia esta política del divide y vencerás que se aplica sobre la península ibérica. Dejo a mis inteligentes lectores la elaboración de esta respuesta.

Marruecos (y por extensión el Islam): enemigo común y declarado
Bien sabía Antonio Sardinha, hombre sabio, que Marruecos era el enemigo común de España y Portugal cuando dedicaba nada menos que su obra La Alianza Peninsular

“A la memoria de aquellos soldados españoles que, regando con su sangre anónima las peñas de Marruecos, supieron dar vida, en un siglo sin esperanza, a toda la grandeza histórica de Portugal”.

Porque el Islam nos llegó a negar el ser a españoles y portugueses. Cuando vivíamos organizada y felizmente en nuestro solar el Islam vino a despojarnos de nuestra libertad, de nuestras instituciones y hasta de nuestra religión. Justo fue que arrojáramos fuera de la Península Ibérica a tamaño invasor.
Pero ese mismo invasor persiste en el mismo empeño inicial, con especial inquina sobre nuestra común península, a la que burdamente denomina Al-Andalus y reclama de nuevo para sí, pues pocas veces el Islam ha sido obligado a retroceder y fueron nuestros antepasados los que le echaron de tierras portuguesas y españolas.
Particular peligro reviste la inmigración descontrolada que sufrimos, pero si a la postre acabaremos absorbiendo a aquellos inmigrantes hispanoamericanos o procedentes de la lusofonía, no pasará lo mismo con la inmigración marroquí o islámica , auténtica quinta columna en nuestras dos naciones.
Ya se sabe que los servicios secretos marroquíes estuvieron implicados en el ataque terrorista de la estación de Atocha en Madrid y es harto sabido que a los niños marroquíes se les inculca desde su más tierna infancia que la Península Ibérica en realidad pertenece a Marruecos.
Que España y Portugal ignoren la distinción preeminente de enemigo, en el sentido schmittiano, que corresponde a Marruecos y que no hagamos una política conjunta de neutralización de tan taimado enemigo –apoyado por Francia y EE.UU.- sólo se puede calificar de suicida.

Metapolítica católica común
Frente a todos aquellos que reclaman un mundo no católico o incluso abiertamente anticatólico España y Portugal deben alzar de nuevo la Cruz que asimismo se desplegaba en las naves que surcaron los mares de tres océanos y que llevaron la luz y la Fe de Cristo a todo el mundo. Esa es nuestra unión metapolítica, que debiera llevar a una unión en política exterior y en proyectos comunes y a respetar y consolidar la estructura binacional de la península ibérica. Nada más. Y nada menos.
Es a la luz de una metapolítica que nos indica la misión que las naciones acometen acá en la tierra y en la sinfonía de la historia que Dios dirige.
Hacen muy bien los portugueses de pro en ser verdaderos patriotas y defender la integridad de la Patria portuguesa, y yo les aplaudo por ello y me felicito de que Portugal sea fuerte porque sé como español que para que España sea fuerte Portugal lo ha de ser también. La interdependencia de las dos naciones ibéricas desde este punto de vista metapolítico es notoria y cualquiera que no haya reparado en ello todavía no tiene más que leer a Antonio Sardinha.
Iluminados por esta misma luz católica el iberismo resulta, para empezar, ridículo. Pero además esta idea del iberismo ha tenido históricamente tintes masónicos cuando no de avaricia descarada. El iberismo nos haría más débiles a ambas naciones. No nos beneficiaría en nada. Si algo pasa en Portugal siempre los portugueses pueden refugiarse en España. Si algo pasa en España siempre habrá una posibilidad de encontrar refugio en Portugal.
Hay que respetar la tradición binacional, máxime en un mundo cuyo empeño es en reventar las Patrias. Esto en Portugal no se hace vía España, que sería malo, y aún así sería menos malo que lo que actualmente pasa: la succión de las Patrias portuguesa y española en esa estructura intermedia, camino de la República Universal a presidir por el Anticristo, llamada Unión Europea. Ojalá que los pueblos español y portugués sean capaces de reconocer que el enemigo no está en la Península Ibérica, sino en Bruselas; que la moderna Europa es el verdadero enemigo a batir y que haremos bien en apartarnos todo cuanto podamos de Europa.
Portugal y España separadas, pero unidas por una común metapolítica católica de vocación universal, recuperarían una fortaleza que ya se olvida en la bruma de los siglos.
Uno no puede olvidar la intervención de la Divina Providencia.
Como católico la Restauración de 1640, a la que me uno de todo corazón y celebro con mis hermanos portugueses, es también el haber conjurado que de haber seguido juntos y con un Conde Duque de Olivares al frente hubiéramos acabado en el jacobinismo francés o cosa parecida los dos países ibéricos. Se puede decir que la Restauración de 1640 es un poco también la salvación de España.
Esta analogía sirve para entender el fundamento asimismo metapolítico de la devoción hacia Santa Juana de Arco. Si Santa Juana de Arco no hubiera vencido militarmente hoy toda Francia sería anglicana y, a pesar de todos los pesares, los franceses (que no Francia) siguen siendo católicos. Luego los portugueses sufrieron al Marqués de Pombal como los españoles a Floridablanca, personajes tóxicos como pocos, que a punto estuvieron de dar al traste con lo conseguido. Históricamente, sin embargo, también hemos tenido hombres providenciales como Salazar y Franco que nos salvaron durante 35 años de estar integrados en el diseño universal pergeñado en Yalta, pero sus obras se disolvieron como azucarillos en agua tras la llegada de la democracia.
Hubo tiempos en que eran los internacionalistas, a veces de corte anarquista (precursores del corrosivo BE portugués) los que eran los adalides del iberismo. No es pues extraño que sean los micronacionalistas de antaño, como el catalán Sinibald de Mas en el siglo XIX u hoy día, como Josep Lluis Carod-Rovira (dirigente de un notorio partido secesionista catalán de inspiración masónica, como su emblema atestigua), los que vuelven a abogar por un iberismo bajo cuerda, como han denunciado en solitario desde las filas del integralismo luso, la más lúcida y sensata de las corrientes políticas portuguesas, en particular la encomiable pluma de Manuel Alves, quien afirma con una clarividencia apabullante:

“A Federação Ibérica tanto interessa a Paris e Berlim, como aos nacionalismos de Espanha: a Paris e Berlim interessa porque, derrubando a Monarquia, diminui o papel da Espanha no seio da Hispanidad, confinando-a a um fragmentado espaço peninsular e europeu; aos Catalães e Bascos porque permite afirmarem-se mais perante a força centrípeta de Madrid;ao nacionalismo espanhol, porque agrega Portugal e espera controlar a partir de Madrid as forças centrífugas excessivas; e se um dia o Estado federal europeu acabar (o que não é impossível), fica pelo menos feita a união política da Península. Há ainda quem veja mais longe: o Estado federal ibérico integrar-se-á no Superestado europeu, e teremos um dia o Superestado mundial, o grande Leviatão.”

Porque éste es el verdadero peligro: el eje franco-alemán hoy día puesto al servicio de la destrucción de las Patrias portuguesa y española para amalgamarnos en la Unión Europea (verdadera federación contra-natura) y luego neutralizarnos en nuestras esencias nacionales y patrias para abocarnos a eso que Manuel Alves, con la finura lusitana que le caracteriza, llama el “superestado mundial” pero que yo, áspero castellano, no puedo dejar de llamar por su verdadero nombre: la República mundial gobernada por el Anticristo. Curioso que los iberistas que en este mundo han sido y son tuvieran la inquina que tuvieron y tienen contra el Altar –contra la Sacrosanta Religión Católica- y contras la Monarquías portuguesa y española. Esto da una idea de la verdadera naturaleza de los propósitos ultimos del iberismo, absolutamente convergentes con aquellos otros que han hecho de la destrucción del Altar y el Trono su divisa.

María y las dos naciones ibéricas
Portugal y España son tierras eminentemente marianas. La primera aparición de la Virgen María, en realidad Venida, puesto que ella no había muerto todavía, aconteció hacia el año 50 de la era cristiana en Zaragoza, ciudad que pervivirá hasta el final de los tiempos, como dejó claro María en su promesa y Dios siempre cumple lo que promete (¡más todavía si lo dice su Madre!).
Que fuera el Apóstol Santiago, uno de los tres íntimos de Nuestro Señor y que vio su gloria en el monte Tabor, el que trajera la semilla de la Fe a ambos países ibéricos es algo digno de mención y honra.
Luego la Virgen en Fátima hizo una preciosa mención de Portugal, donde “el dogma de la Fe nunca desaparecerá”. De alguna manera esa mención a Portugal consagra la independencia saecula saeculorum de la nación portuguesa.
De ahí que la salvación de España, tan arruinada espiritualmente hoy, vendrá de Portugal, donde las costumbres están todavía más preservadas y previsiblemente la Fe también. Es un proceso paralelo al que entrevió en sus visiones y profecías San Malaquías, allá por el siglo XI, donde profetizó que Irlanda sería hollada por la bota inglesa casi siete siglos para a renglón seguido decir que Inglaterra caería en la herejía y que sería Irlanda la que serviría de ayuda a Inglaterra para recuperarse de su castigo y, sobre todo, recuperar la Fe.

Ideario metapolítico común
Somos dos naciones. Nuestra vocación, empero, es la misma. En esta unión metapolítica que evita la unión política están cifradas las mejores esperanzas de ambas naciones ibéricas.
Frente a la Europa protestante y jacobina, frente al cosmopolitismo financiero internacional, Portugal y España deben seguir levantando el estandarte de la Catolicidad, juntas, sin fisuras, pensando la política exterior de un modo conjunto, elevando los ojos al Cielo a diferencia de todas esas naciones que ya apostaron por el inmanentismo. Esta es la gloria de ambas naciones: haber derrotado al moro y haber llevado a Cristo allende el océano. Lo demás es casi irrelevante.
España y Portugal tienen algo que decirle a esta Europa. Frente a su protestantismo nosotros afirmaremos nuestro catolicismo. Frente a su jacobinismo ilustrado y gnóstico nosotros alzaremos el estandarte del realismo moderado filosófico. Frente a su cosmopolitismo nosotros afirmaremos nuestra romanidad y nuestras peculeariedades y la defensa de las Patrias. Frente a la federación europea nosotros propondremos como mucho la confederación. Frente a la entropía del caos homogéneo que ellos pretenden nosotros nos enrocaremos en la heterogeneidad, la jerarquía y la organicidad. Frente a su empeño por lo comercial nosotros afirmaremos que las sociedades se sustentan en la producción agropecuaria primeramente e industrial. Frente a su capitalismo financiero sostendremos una sociedad donde el dinero no es ni lo primordial ni el fin último. Frente a su inmanentismo nosotros resistiremos tras el sólido baluarte de la trascendencia. Frente a su ecumenismo irenista nosotros gritaremos ¡Viva Cristo Rey, Señor del Universo y de la historia y sociedades humanas!. Frente a Mamonna y a Satanás a quienes sirven nosotros sólo serviremos a Dios y a su Santísima Madre.
Estas ideas son válidas para Portugal y para España, porque nuestras esencias y nuestra historia son comunes, aunque nuestras políticas y administraciones no lo sean. Este plan de vida y de ser, que nos hizo grandes, no es distinto del hoy día asumido y encarnado por otras naciones como las anglosajonas.
Es lo que desde el punto de vista literario Sardinha confirma al señalar la sincronicidad entre los dos grandes mitos literarios de las dos naciones ibéricas:

“No se extrañará, pues, que el sebastianismo marque, en relación al alma lusitana, lo que el quijotismo en igual y dramático sentido, marca, en relación, al alma castellana “.

Portugal, Rusia y Fátima
Las dos naciones específicamente nombradas por la Virgen María en Fátima fueron Portugal y Rusia. De Portugal Nuestra Señora dijo que no perdería el dogma de la Fe, ergo Portugal es una especie de último bastión dentro de la apostasía universal en la que ya vivimos, un auténtico último reducto de la Catolicidad. Es pues lógico pensar que Portugal está llamada a una formidable misión de recatolización europea y universal cuando acontezca la restauración católica tras el Castigo de las Naciones que irremediablemente –dada nuestra falta de arrepentimiento, penitencia y oración- se viene. Nótese, insisto, en la mención específica a Portugal, no a España y Portugal o a una Península Ibérica unificada.
Rusia, por el contrario, está específicamente nombrada en la profecía de Fátima como instrumento de castigo del mundo. Los errores de Rusia, primeramente el comunismo y luego todas sus variantes (feminismo, cosmopolitismo, pansexualismo, nihilismo, etc.) están siendo esparcidos por doquier. Tiempos vendrán en que Rusia castigará, previsiblemente manu militari, al mundo, ciertamente a esta Europa occidental tibia y apóstata. Sin embargo llegará el momento en que Rusia se convertirá a la Fe católica y a partir de ahí se iniciará la restauración católica, el período de paz que la Virgen prometió. En ese momento Rusia habrá pasado de ser la enemiga del Catolicismo que ahora es a convertirse en un adalid máximo de la Iglesia por Cristo fundada.
No deja de ser curioso este designio de la Providencia que utiliza a las dos naciones de los dos extremos de Europa para tan magna obra. En esto a España no le quedará otro remedio que unirse a Portugal y acompañar a la nación lusa en tan señalada misión.
Cabe preguntarse por qué estas dos naciones. Aquí, a sabiendas de que los caminos de Dios son siempre misteriosos e inescrutables, no cabe sino especular. Hay algo muy profundo y muy hondo en Portugal que va más allá de la arquetípica saudade, que es el amor, como sostiene Antonio Sardinha:

“Constituiría un desfile curiosísimo la simple enumeración de las leyendas y personajes portugueses que ilustran el teatro español desde Lope de Vega. Calderón y Tirso de Molina a Vélez de Guevara, Agustín Moreto y Joao de Matos Fragoso, éste (último) portugués de nacimiento, a pesar de ser toda su obra en castellano. El trazo principal que en estos autores destaca el carácter portugués es el del enternecimiento, el del amor”.

En el caso de Rusia la purificación sostenida del pueblo ruso en virtud de los sufrimientos que padecen de 1917 les hace candidatos idóneos (como la Reconquista nos hizo a nosotros en el siglo XVI) para acometer una gran obra, como esa Reconquista católica moderna a la que los rusos están llamados. Occidente, en su bienestar económico, se ha hecho avaricioso, sensual, lujurioso de poder, mundano … La salvación no vendrá de Occidente, sed et Slavia lux.

La Hispanidad: Epifanía de Portugal y España y misión inconclusa
Porque por encima de la españolidad y la lusidad está la Hispanidad, tan bien descrita por el insigne Cardenal catalán Isidre Gomá y por el Padre y filósofo Manuel García Morente que a ambas naciones unifica. Diría, como Urbano II, que porque “Deus vult”, porque Dios así lo quiere. Dos portugueses como Ricardo Jorge (“chamese Hispania a peninsula, a hispano ao seu habitante ondequer que demore, hispanico ao que lhez diez respeito”) o Maria Carolina Michaelis de Vasconcelos (“Hispanis omnes sumus”) atestiguan la común hispanidad.
En un artículo del Padre Zacarías de Vizcarra encontramos la siguiente explicación de la naturaleza de la Hispanidad:

“El pueblo del Cid –dijo–, como entidad ética, fue el creador de una actitud acerca de la fidelidad, acerca de la defensa del desvalido, la dignidad del caballero y el honor del hombre; no sólo el honor exterior, diré así, que nace obligadamente en las relaciones con los demás, sino el honor íntimo o profundo, que tiene por juez supremo a la conciencia individual. Del Cid en adelante, los héroes españoles e hispanoamericanos son de su noble linaje. Es que en América transvasó la desbordante vitalidad de la Edad Media española, corriéndose impetuosamente por el tronco y las ramas la savia de la raíz histórica ... La hispanidad no fue nunca la concepción de la raza única e invariable, ni en la Península ni en América, sino, por el contrario, la mezcla de razas de los pueblos diversos que golpeaban en oleadas sobre el depósito subhistórico. La hispanidad ha dejado de ser el mito del imperio geográfico ... La hispanidad no es forma que cambia, ni materia que muere, sino espíritu que renace, y es valor de eternidad: mundo moral que aumenta de volumen y se extiende con las edades, sector del universo en que sus hombres se sienten unidos por el lado del idioma y de la historia, que es el pasado. Y aspiran a ser solidarios en los ideales comunes a realizar, que es el porvenir.”
Como dice el argentino Vicente Sierra:

“En Trento, por boca española, se subrayó el dogma de la libertad, es decir, el de la posibilidad de colaborar en la obra divina, poniendo a salvo la Encarnación en cada hombre, la real existencia de un cuerpo místico. En Trento se afirmó la existencia de la libertad en la posibilidad de consentir o resistir. Mientras Lutero decía que la Gracia encuentra al hombre corrompido y corrompido lo deja, agregando que su acción se reduce a no otorgarle la no imputabilidad del pecado, los misioneros de España (y Portugal), que no creían que la Gracia fuera una ficción jurídica, sino una renovación vital, penetraron en las fragosidades de las selvas americanas para llevarla a los naturales, seguros de que ella, vivificando a la naturaleza como una perfección elevaría a un ser perfectible. Tal es la siembra estupenda del siglo XVI. Frente al mundo que se debate en la angustia y el asco, sólo los ideales de la Hispanidad ofrecen salvación. Tenían razón Carlos I y Felipe II. Mientras los ideales que terminan en los Pirineos continúan dividiendo, los que allí comienzan unen a muchos pueblos dentro de lo esencial: un mismo sentido de la vida. El destino de la Hispanidad tiene que ser, por todo eso, salvar, en el caos que se avecina, la persona humana y, con ella, vencer al Anticristo. Es el imperativo que dejaron en América, sellado con su sangre, como un deber de conciencia. Legado que los hombres de América deben recibir, salvo que renunciaran a su propio ser y a su propia personalidad para insistir, por las vías del plagio, en recorrer caminos de muerte, como fueron aquellos en que los falsos apóstoles de la política sumergieron a América durante el último siglo. Pero muchas voces anuncian que ese peligro ha pasado. La voz auténtica del estilo de la raza vuelve a ser escuchada. Los hispanoamericanos principiamos a comprender que Dios está en nosotros, porque Dios está en la Hispanidad; y está en ella porque la Hispanidad —como sentido de la vida— es la verdad. La siembra española del siglo XVI se abre en esperanzas, que dicen que América, en las luchas del futuro, estará donde le corresponde: ¡con Cristo Rey!”

Conclusión
Para España ser fuerte precisa de un Portugal fuerte y sin hipotecas externas. Y viceversa: no puede haber un Portugal fuerte si España es débil y dependiente de Francia. Ojalá las naves portuguesas reinaran sobre el Atlántico y el Índico, ojalá si los marinos portugueses fuesen los dueños de los mares junto con los españoles. Bendita fuera la hora en que la vocación marítima de las dos Patrias propició la hora más alta de la historia, aquella donde Cristo reinó más y mejor por todo el mundo. Aquella donde juntos derrotamos al sarraceno y aquella donde el hereje del norte sufrió en carne propia el acero de nuestra espada.
Dos naciones distintas: un proyecto común. Nada de iberismos ni de políticas internas conjuntas. Antes bien separación nacional y en política interior. Y siempre. Pero, sí, una política exterior coordinada y un proyecto metapolítico común: el proyecto de la Hispanidad y el de llevar a Cristo a los confines del Universo. Lo mismo que nos dio gloria en el pasado cuando éramos hijos fieles de la Iglesia Católica nos la volverá a dar en el futuro.
Porque, como dice Antonio Sardinha,

“(La Península Ibérica) empezó a sumirse en un largo eclipse, que todavía no terminó, y que sólo encontrará fin cuando la alianza peninsular vuelva a restaurar el perdido sentido de la vieja unidad hispánica”.

Vieja unidad hispánica que no tiene otro fundamento que el de Cristo y que es decididamente mariana en su vocación, añado yo. Lo demás, la unión de Portugal y España, no es ni deseable, ni factible y, además, resultaría moral y políticamente reprobable.

Rafael Castela Santos

11.3.2005



Fuente: http://www.angelfire.com/pq/unica/eu...ela_santos.htm

Este artículo es absolutamente impresionante. Demoledor y esclarecedor. Va directo a portada en lugar de lo que tenía pensado y lo dejo puesto varios días en el tope.
Que nadie se desilusione por el título, que el artículo es mucho más de lo que parece.

la unión con Portugal es logica ,deseable , sentimental y toda persona con dos dedos de frente y con un minimo de conocimiento historico ,por lo menos en mi grupo de amigos , la ve como algo plausible ,es tristisimo que algunos portugueses quieran negociarla con Carod-rovira o Mamareché , y no con un debate a Dos .

de Lisboa a l´alguer , uma Naçâo !

Tremendo artículo! ¿Cuándo dejaremos de darnos la espalda?

Excelente artículo! Hay mucho que extraer de él y sintetiza la problemática iberista bastante bien, aun siendo harto complicada. Deberíamos incluirlo entre los artículos de recomendada lectura para todo patriota.

La verdad, veo “ tipismos “ erróneos en los cuales netamente caemos “ unos y otros “ :

- No creo que el tema esté en enfatizar en lo de las “ dos naciones “. El tema está en que España, por encima de todo, como UNA PATRIA; es una realidad. Realidad que defiende San Isidoro de Sevilla o Recaredo I antes que tuvieran nacimiento los posteriores Reinos a través de la Reconquista.

- La palabra “ español “ que parece tirar para atrás a muchos portugueses ( Y no portugueses ) viene del occitano y del catalán; de la Marca Hispánica, de la derivación “ hispaniol “ del “ hispani “ latino. Que “ España “ o “ Las Españas “ ( Expresiones naturales en el máximo apogeo de nuestra Tradición Imperial ) es una derivación natural del latino “ Hispania “; que mejor relaciono con el herculano Hispán que con el fenicio “ Is-fania “. Se le olvida ( No sé si premeditadamente ) citar al caso a Almeida Garret……

- Por encima de las fronteras que los malos gobiernos hayan trazado nadie se suele realizar la siguiente pregunta. ¿ Por qué damos por asumido que el Reino de Navarra, la Corona de Aragón, el Reino de Castilla, el Reino de León, el Principado de Asturias, y los demás Reinos, Señoríos y Principados que fórmanse en la Península Ibérica, las Islas Baleares y las Islas Canarias son ESPAÑA y Portugal no lo es….? No censuro pues a la Restauración del 1640 ( Guerras en donde las “ extensiones “ de Castilla y León son las que mayormente se arruinan ); pero, en todo caso…¿ No se pueden sentir ofendidos leoneses, sevillanos, jiennenses, cordobeses, etc.; por la, a mi juicio, mal llamada durante muchísimos años “ Corona de Castilla “ y la institución del “ Consejo de Castilla “ y por ello declarar naciones no ya en el seno de España ( Como antiguamente así serían esas lógicas demarcaciones territoriales ) sino aparte de esa realidad que es ESPAÑA o LAS ESPAÑAS…..? ¿ Por qué automáticamente ofrecemos esos cánones que puede que preponderaran en la burocracia pero que sabemos que por realidad popular no es así…..?

- Cuando surgen las lenguas romances, hasta tiempos de Alfonso X el Sabio-y más allá-, que es un entusiasta cultivador de una tradicional política cultural que debiera servirnos de ejemplo por encima de Cánovas y Pérez Carods de tres al cuarto, se hablaba pues de lengua “ galaico-portuguesa “. Es Menéndez Pelayo el que reivindica al portugués como lengua española.

- El tema del ideal imperial hispánico no tiene vuelta de hoja en el sentido de su defensa. Ahora bien, pregonar que podemos “ asimilar “ la inmigración incontrolada aunque venga de allí es no atenerse ni a la realidad ni a la Tradición. Nuestras Ordenanzas de Indias así lo entendían, y jamás quisieron eso; y hasta regularon las migraciones al Nuevo Mundo; cuanto más en la Piel de Toro. Por desgracia para la América Hispana y para España, la inmensa mayoría de los inmigrantes no son precisamente lo mejor de la América Hispana. De eso no tiene la culpa el hispanismo americano; ni casi tampoco la leyenda negra mejor forjada en España que en otros sitios. Pero ello ni es solución para unos ni para otros. Ni es realista ni es tradicional. Ojo, hablo de casos masificados; no quiero que se me malinterprete. Las masificaciones, y más aún entendida en esta sociedad de masas que pregonan los demócratas y los comunistas, no pueden traer nada bueno. Como tampoco puede traer nada bueno la eterna política seguida por Portugal de dar manga ancha a la entrada de africanos. Sin orden no hay libertad.

- El eterno problema de los pueblos hispánicos es que justificamos, en base a la defensa contra el mal gobierno, la misma pérdida de ese concepto hispano. ¿ Qué trajo a Portugal la Restauración del 1640; o a España el liberalismo, o a las Américas las “ independencias “….? Ardientes entusiasmos, no lo pongo en duda. Pero, ¿ se lograron esos objetivos que muchos trazan de idílicos, en Lisboa, los Madriles o el Cono Sur….? Lo que debemos de aprender para el futuro es precisamente eso : El por encima de todo, teniendo presente el Altar, y la posibilidad de la resurrección de un Trono Imperial en condiciones ( Que hoy por hoy parece que no puede ser….) el no desfallecer en presentar la realidad de ESPAÑA. Si Portugal no es España, otros tendrán derecho a decir que Vascongadas, Cataluña o Galicia tampoco lo son. Y como nos enzarcemos en absurdas posturas pseudosemánticas, poco adelantaremos al respecto.

- En efecto Sardinha nunca fue “ iberista “. Menéndez Pelayo tampoco. Ambos repudiaban que ese movimiento estuviera lleno de masonazos; aunque para un servidor de ustedes hay nobles excepciones, como Oliveira Martins. Ambos oponen “ hispanismo “ a “ iberismo “; pero es lo que digo…

- Me parece que se enaltecen demasiado las figuras de Salazar y Franco.

Yo creo que la historia nos ha tratado injustamente. La Peninsula Ibérica tendría que ser una única nación. España nace con esa vocación de unitarismo. Portugal debería haber sido parte integrante de España, al igual que Aragón o Castilla. Hoy en día quizás sea utópico pensar en una unificación, pero desde luego a mi me encantaría. Yo creo q esta España está inválida. Le falta un brazo q es Portugal. Siempre me voy a considerar íbero, o ibérico(no digo hispano o español porque el término se ha desvirtuado y parece que no incluye Portugal, y yo quiero a Portugal), aunque nunca jamás llegue a tener patria.
Puedo estar equivocado o no en mis planteamientos, pero lo esté o no lo esté, eso es lo que siento: soy íbero de corazón.

Que el término se haya desvirtuado no quiere decir que nosotros también lo desvirtuemos. España tampoco es sólo la Península.

Cita:

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Iniciado por ColPat

Yo creo que la historia nos ha tratado injustamente. La Peninsula Ibérica tendría que ser una única nación. España nace con esa vocación de unitarismo. Portugal debería haber sido parte integrante de España, al igual que Aragón o Castilla. Hoy en día quizás sea utópico pensar en una unificación, pero desde luego a mi me encantaría. Yo creo q esta España está inválida. Le falta un brazo q es Portugal. Siempre me voy a considerar íbero, o ibérico(no digo hispano o español porque el término se ha desvirtuado y parece que no incluye Portugal, y yo quiero a Portugal), aunque nunca jamás llegue a tener patria.
Puedo estar equivocado o no en mis planteamientos, pero lo esté o no lo esté, eso es lo que siento: soy íbero de corazón.

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¿Nunca llegaste a tener patria?, ¿podrías aclarar?:confused:

Mi patria es España, pero teniendo en cuenta que la España que yo concibo es una obra inacabada, y que si algun día se acaba no se llamaría España por el respeto , fundamentalmente, a los portugueses.
Por eso digo que no tengo patria, porque mi patria como tal no ha llegado a desarrollarse, se encuentra dispersa en un revuelto de sentimientos nacionales.

En efecto España no es sólo la península ibérica.
Pero la Península ibérica es su núcleo. Por supuesto no quiero descartar el resto de territorios histórica y políticamente vinculados a la península ibérica.
Cuando hablo de la Península es una forma de abreviar pero por supuesto incluyo Canarias, Ceuta, Melilla...perdón por la inexactitud

Gracias por la aclaración:)

Lo que es claro es que la Patria está por encima de las fronteras que fijen los malos gobiernos. La Patria existe, y Portugal fue, es y será España. ¡ Viva Menéndez Pelayo !

Cita:

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Iniciado por Gonzalo

la unión con Portugal es logica ,deseable , sentimental y toda persona con dos dedos de frente y con un minimo de conocimiento historico ,por lo menos en mi grupo de amigos , la ve como algo plausible ,es tristisimo que algunos portugueses quieran negociarla con Carod-rovira o Mamareché , y no con un debate a Dos .

de Lisboa a l´alguer , uma Naçâo !

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Gonzalo desde já pesso desculpa pela minha ignorancia!

Mas o que significa essa bandeira? Eu sei que a parte sem o brasão é da bandeira de Lisboa! Mas o conjunto é que eu não percebo.

Gonzalo não tem sentido uma unificação com Espanha a não ser que Portugal tivesse um estatuto de autonomia diferente ou seja, em vez de Portugal ser um simples estado autonomo como os demais, seria como sucede no Reino Unido, Portugal seria uma Pais destinto de Espanha mas estaria sobre a mesma coroa Espanhola. Acredite que esta ideia embora mais aceitável para mim ainda me custe um pouco.

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

Lo que es claro es que la Patria está por encima de las fronteras que fijen los malos gobiernos. La Patria existe, y Portugal fue, es y será España. ¡ Viva Menéndez Pelayo !

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Portugal fue pero ahora no lo es ;), como eu já expliquei noutro tópico.

Cita:

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Iniciado por radge

não tem sentido uma unificação com Espanha a não ser que Portugal tivesse um estatuto de autonomia diferente ou seja, em vez de Portugal ser um simples estado autonomo como os demais, seria como sucede no Reino Unido, Portugal seria uma Pais destinto de Espanha mas estaria sobre a mesma coroa Espanhola.

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Mi opinión personal(no se cual será la opinión oficial de hispanismo.org) es que en una supuesta unificación, Portugal sería un caso especial y bien diferenciado de el resto de territorios que no lograron o no quisieron independencia y siguieron vinculados a la corona de España. Aunque tenemos una historia común y una cierta identidad que nos une y que aun no se ha disipado, tampoco podemos ignorar los muchos años de historia en los que hemos permanecido separados.
Alguna vez he hablado, aunque , como siempre, quizás no gusten mis palabras, de un sistema asimétrico. Tendríamos, por una parte, la unión federal de dos Estados soberanos(España y Portugal), muy al estilo de los EEUU, y por otro lado, el resto de teritorios del actual estado español con esas características singulares que hacen que se puedan considerar una nación(como Cataluña o Vascongadas), o que tengan una tradición foral importante(como Navarra), o que hayan sido dotados de un gran grado de autonomía en los últimos años(Madrid)..., que serían comunidades autónomas, territorios autónomos, regiones autónomas , antiguos reinos...(para mi el nombre es lo de menos). La diferencia con los primeros es que estos últimos carecen de la soberanía que en su día consiguió Portugal.
En ese Estado autonómico el poder emana del todo(El estado central, el rey...)a las partes(los territorios autónomos). En un Estado federal es justo al contrario: las partes ceden poder en favor del poder central(como pasa en EEUU, como pasa en cierto modo con los estados de la UE, ceden soberanía). El poder emana de las partes.
Creo que , una vez admtido el difícilmente realizable supuesto de una unión España-Portugal, este sería el mejor camino para llevarlo a cabo.
El resto, bajo mi punto de vista, sería lo de menos.La forma de Estado, por ejemplo(aunque en hispanismo sois más partidarios de una monarquía ¿no?).Yo por ejemplo preferiría una República, pero, como repito, no me disgustaría la Monarquía.

Cita:

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Iniciado por radge

Portugal fue pero ahora no lo es ;), como eu já expliquei noutro tópico.

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Creo que cuando dices eso estas confundiendo conceptos.
Una cosa es el ambito restrictivo del término español, o hispano. Según este España quedaría reducido al Estado que hoy conocemos por tal nombre, y el término hispano se podría ampliar, como mucho, a las antiguas colonias de España.
Pero existe también el concepto amplio, que es el que nosotros utilizamos cuando decimos que Portugal fue, es y será España. Según este español, o hispano, sería un sinónimo de ibérico(se recuperaría el significado más ancestral de Hispania, que designaba a toda la Península).¿Dirías que Portugal no es ibérico? yo creo que sí.
Aunque entiendo la postura de los portugueses, y es por eso que siempre he defendido que la hipotética unión se llamase ibérica, y no hispánica. Podría parecer que llamandose hispánica el Estado español asimila al portugues, se lo traga. Pero yo al menos no me refiero a eso cuando hablo de unión. El concepto de España o Hispania está demasiado contaminado y el uso de Iberia, aunque no tiene mucho sentido desde el punto de vista teórico(significa lo mismo que Hispania), tendría enormes beneficios en la práctica(ya que creo que es un término que los porugueses aceptarían más).
Tú podrías decírnosolo con una mayor autoridad. ¿Qué te parece?

[quote=radge;18414]Gonzalo desde já pesso desculpa pela minha ignorancia!

Mas o que significa essa bandeira? Eu sei que a parte sem o brasão é da bandeira de Lisboa! Mas o conjunto é que eu não percebo.

[quote]

Si che parece respondo eu: o avatar de Gonzalo representa a bandeira oficial da cidade de Ceuta co seu escudo, que como ben sabes está basada no seu pasado portugués e, consecuentemente, hispano. O meu avatar é a bandeira oficial da outra plaza norteafricana hispana, a cidade de Melilla, onde o seu escudo reflexa o seu vínculo pasado á Coroa de Castela.

Un saúdo.

Portugal no es parte del " Reino de España ", cierto. Pero sí es parte de España, por mucho que el " estado-nación " se haya impuesto.



De Hispania - Espanha, España, Espanya, etc.



De Hispani-ol - Espanyol, Español, etc.




Y otra vez volvemos a lo mismo.....:toyenfermo:

Cita:

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Iniciado por Gonzalo

de Lisboa a l´alguer , uma Naçâo !

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Qué narices tiene Alguero de España? Si Alguero forma parte de la nación española, tambien lo es entonces el resto de cerdeña, sicilia, napoles... y america por supuesto...
No incorporemos las paranoyas de los nacionalistas catalanes en el concepto de nacion española, la cataluña "francesa" (Rosellon,etc) por ejemplo, sí que debería ser española ya que fue robada por los franceses y siempre antes había sido hispana, pero el Alguero tiene tanto de español como Siracusa. Que algunos hablen catalan es lo de menos, será probablemente porque alli se asentaron muchos catalanes durante la epoca de expansion al mediterraneo de la corona aragonesa, pero seguro que también hay descendientes de españoles en el resto de las regiones del sur de Italia, aunque hoy hablen sólo italiano.
Decir que Alguero es español (y no el resto de la antigua italia española (eso aún sería discutible)) es hacer caso a la paranoya mental de los separatistas. El hecho de tener una nación catalana dividida en 4 estados como dicen, les hace sentir menos españoles.
Dudo que ningun alguereño (no se si es asi el gentilicio) se considere catalán o hispano.

Rodrigo dijo: "Decir que Alguero es español (y no el resto de la antigua italia española (eso aún sería discutible)) es hacer caso a la paranoya mental de los separatistas".[/quote]

Tienes parte de razón, pero por eso mismo yo veria correcto que tanto Cerdeña, como el antiguo Reino de las Dos Sicilias formasen parte de Las Españas.

He leído varias veces no sólo el articulo en sí mismo, sino también todas las colaboraciones posteriores que éste ha suscitado.
Y mi opinión es que-retomando viejas frases llenas de sangre, tiempo y muerte-, Portugal Y España comparte, quieranlo o no los gobiernos partitócarticos gobernantes en ambos países, una unidad de destino en lo universal, en palabras joseantonianas; y lo comparte porque cuando ambos países fueron algo, lo fueron sobre todo colaborando en la guerra contra el Islam invasor; contra la herejía altiva y contra las viles actuaciones de piratas y corsarios.De hecho, está documentada que, cuando el intento del segundo saqueo de Cádiz, allá por 1626, la Flota de Indias estaba protegida por buques lusos y no solo españoles, como lusos eran los que cayeron también defendiendo Cadiz ante el pirata Sussex en ese citado intento de saqueo.
Por otro lado, y a más abundamiento, cuando ambos países nos hemos dado la espalda es cuando, nuestros enemigos seculares, esto es, Francia e Inglaterra han metido su maldito pan en nuestra sopa.No olvidemos, que fué la excusa de invasion de Portugal lo que motivó una guerra durísima que ocasionó, al final, el colpso de nuestro imperio ultramarino; fué por esa época cuando nuestros vecinos vieron arriarse su pabellon en el Brasil, asi como nosotros lo vimos en Ayacucho...¿casual?
Nada en la historia es casual y cuando una nación-o dos- olvidan su herencia, su vocación histórica, su sentido de existencia, es cuando la vida de tales países cae en el pozo negro de la cotidianeidad más espurea,más ésteril y más peligrosa.
Franco y Salazar, siendo loables quizá el espíritu que los animaba, no lograron restaurar, ninguno de los dos los sentimientos que hicieron que medio mundo dependiera de una sola península, pues tal sentimiento ni es la coerrcion, ni dictatorial, es sobre todo una voluntad constructora, que lleva junto a la espada la Cruz, y que sin la Cruz pierde no solo su sostén, sino hasta su legitimidad.
El deber de la hora presente no es resucitar viejas cortes que juren a nuestro Rey como rey portugués; es algo más sutil, pero más viril.Compartir ambos países una politica comun externa, al margen de esta Europa de mercaderes y de arribistas que siempre desearon ver como se nos partía el espinazo.Esa política y una colaboración franca, clara y manifiesta, con nuestros brazos amputados, con nuestras republicas hermanas.Tal es la misión de la generación actual.

Sardinha hablaba de comenzar por diplomacia y ejército, y me parece sensato; apostando también por la cultura. Sólo matizar que los portugueses son tan españoles como nosotros. " Español " viene del catalán y occitano " hispani-ol ", derivación romance de hispano como derivación romance de Hispania es " Espanya ", " España ", Espanha ", etc. Me molesta esa dualidad que muchas veces ofrecemos porque falla algo. Yo, como hijo del Reino de Sevilla, tengo más en común con los Algarves que con Vizcaya o Cataluña. A eso voy. El deber del presente no sé. Pero a España quien le da estabilidad es el Rey Católico. O una Confederación pactista tampoco nos vendría mal. Pero alejar de nuestro pensamiento la figura de la Monarquía Católica es ir contra nuestra Historia lógica. El presente se presenta negro, eso sí. Pero no nos podemos olvidar de la Tradición.

Soy un firme partidario de la unión peninsular, ¿acaso me convierte eso en discapacitado mental o en porreta? Como bien dice el autor, la Península Ibérica está abocada por ley natural a ser un solo país. La única manera de llevar a buen término esta misión histórica sin alterar la pacífica convivencia de sus pueblos es a través del modelo de Estado que desarrollaron los Trastámara y, posteriormente, los Habsburgo. Esto es: respetando los derechos históricos propios de cada reino y región. Si esta anhelada alianza se tornase en realidad, ¡que tiemblen los enemigos de España!

No comparto en absoluto la idea de separación que defiende el autor. Él asegura que Portugal (Lusitania) es un país y España (heredera de la Hispania romana toda) otro, cuando lo que los lusos temen y rechazan de la Patria común no es otra cosa que el expansionismo castellano. Lo cierto es que si Portugal es hoy un país separado del resto de pueblos ibéricos se debe a un accidente histórico, que muy bien podría haber acaecido con Cataluña; a la que, a buen seguro, don Rafael Castela consideraría a día de hoy una nación que debiese "permanecer separada" del resto de España. Todo sea por respetar esa ficticia "tradición binacional". Por cierto, ¿cómo diantres se articula una "unión metapolítica que evita la unión política"?

"El nombre de España, que hoy abusivamente aplicamos al reino unido de Castilla, Aragón y Navarra, es un nombre de región, un nombre geografico, y Portugal es y será tierra española, aunque permanezca independiente por edades infinitas; es más, aunque Dios la desgaje del territorio peninsular, y la haga andar errante, como a Délos, en medio de las olas. No es posible romper los lazos de la historia y de la raza, no vuelven atrás los hechos ni se altera el curso de la civilización por divisiones políticas (siquiera eternamente), ni por voluntades humanas.
Todavía en este siglo ha dicho Almeida-Garret, el poeta portugués por excelencia."Españoles somos y de españoles nos debemos preciar cuantos habitamos la península ibérica". España y Portugal es tan absurdo como si dijéramos España y Catalunya. A tal extremo nos han traído los que llaman lengua española al castellano e incurren en otras aberraciones por el estilo".
- Marcelino Menéndez Pelayo.

"Hablad de castellanos y portugueses, porque españoles somos todos"
- Luis Vaz de Camôes, autor de 'Os Lusiadas'.

P.S. Iberistas fueron los anarquistas de la FAI, cierto, pero también lo fueron muchos falangistas.
En cuanto a la monarquía, por mí que nos reine un Braganza antes que cualquier Borbón.

A ver zurtz, yo también interpreté mal a Rafael. Lo que Rafael quiere decir no es otra cosa que lo que quería decir Sardinha o Mella, que esa unión no puede hacerse a la ligera ni de un día para otro, que primero hay que sentar unas bases y por supuesto limar esas asperezas. Y que la Historia no siempre se repite con exactitud, muchos de nuestros reconquistadores pensarían restaurar el reino godo y al final salió algo distinto. Rafael es un conocedor bueno de la realidad lusa y por supuesto del resto hispánico, y por eso escribe con conocimiento de causa y con la mejor intención. Aunque en terminología, no creo que se pueda separar a Portugal del resto de España. Pero la idea de " Monarquía Dual " y de " federación " por encima de " absorción " de Mella me parece, como a él, lo más sensato. Eso sí, no justifico por ello cierta " castellanitis aguda " que pueda existir en Portugal; máxime cuando en las tierras de frontera ( Como es la de Rafael, y la mía casi ) y más allá los vínculos suelen ser más que evidentes. Y por supuesto, Rafael atiende también al mensaje de la Virgen en Fátima, que no es moco de pavo.

En cuanto al mensaje mariano de Fátima, hace tiempo que estoy convencido de que la salvación de Europa llegará del Este.

Hombre, Polonia de momento parece dar algún aviso.....:)

El Premio Nobel de Literatura portugués, José Saramago, defiende un país llamado Iberia en el que Portugal sería una comunidad autónoma más dentro de la Península Ibérica.

Han sido sus palabras en una entrevista al Diário de Notícias, la única que ha concedido en su corta estancia en su casa de Lisboa. "Ya existe Andalucía, Cataluña, el País Vasco, Galicia, Castilla La Mancha... Y ahora estaría también Portugal", explicaba Saramago, para quien "España tendría que cambiar de nombre para llamarse Iberia", algo que tampoco sería tan extraño porque, añadía el escritor, "muchos países de Asia y la propia Unión Soviética lo han hecho".

El autor de La Balsa de Piedra, obra en la que ya imaginaba una Península que se desprende de los Pirineos y de Gibraltar y navega a la deriva, no cree que las comunidades autónomas españolas más separatistas quieran realmente la independencia -"ni siquiera en el País Vasco se lo creen", dice en la entrevista- y sí apuesta más por una integración de los dos países en uno. "Tendría que ser bien explicado. No se trata de acabar con un país, sino de que ambos continúen de una forma diferente", afirmaba. "Y los portugueses seríamos lo que los catalanes quieren ser y están siendo en Cataluña", culminaba el autor, casado con una española y residente en Lanzarote.

Esa noticia la insertó Templanza en otro hilo y ya di mi respuesta. Sólo me queda añadir que el iberismo es totalmente contrario a la Tradición de ambas orillas del Tajo y del Guadiana.

"En definitiva, Felipe II era y seguiría siendo el rey enigmático, el reservado, el que tendía al apartamiento del mundo, pero no del poder. En ese sentido, Lisboa estaba demasiado abierta, no dejaba resquicios para la intimidad". Así relata el historiador Manuel Fernández Álvarez en su biografía Felipe II y su tiempo (Espasa) las impresiones del monarca español tras conseguir, por la vía de la reclamación dinástica y por la fuerza de las armas, la unión de las coronas de España y Portugal. "El Escorial frente a Lisboa", sigue el relato del historiador, "el refugio frente a la expansión; el bullicio cortesano de una de las ciudades más animadas de Europa frente al silencio apenas turbado por los cantos de los religiosos; el mar, en fin, frente a las desnudas rocas".

Esta elección del llamado rey prudente determinó que el centro de gravedad de la Península Ibérica radicara desde entonces y hasta hoy en la meseta. Corría 1583 y hacía tres años que las coronas se habían unido, una alianza que terminaría en 1640 cuando el conde-duque de Olivares, primer ministro de Felipe IV, logró sofocar la rebelión en Cataluña pero fue incapaz de frenar las ansias independentistas de Portugal. Algunos piensan que si el todopoderoso Olivares hubiera concentrado más esfuerzos en Portugal, quizá hubiera cambiado el curso de la Historia ibérica. Fuera como fuera, desde aquella lejana mitad del siglo XVII los dos países han compartido una misma península, aunque han vivido de espaldas. A pesar de los esfuerzos de los iberistas, José Saramago, premio Nobel de Literatura, el último de ellos.

"No es la primera vez que surge una propuesta de unión política entre Portugal y España, pero nunca por parte de una personalidad de la talla de un premio Nobel". El catedrático de Historia en la Universidad de Santiago de Compostela y experto en el pasado portugués Ramón Villares recuerda que la tradición iberista cuenta con ilustres antepasados en España, desde el gallego Castelao al catalán Balmes. Tras señalar que contempla con simpatía las opiniones de Saramago, este antiguo rector ve difícil, a corto plazo, cualquier unión. "Hay que considerar que Portugal se ha construido sobre una hiperidentidad nacional, que incluye un enorme recelo hacia España o, mejor dicho, hacia Castilla. Por otra parte, la falta de reconocimiento real de la diversidad cultural en España, a pesar del Estado de las autonomías, pesa en las relaciones entre los dos países. En suma, el debate de Saramago es interesante, pero hay que tomarlo con mucha calma". A la hora de aventurarse en la historia-ficción, Villares no se halla entre los que opinan que la elección de Lisboa como capital en tiempos de Felipe II hubiera mantenido unidos a los dos Estados. "Probablemente", cuenta, "la capitalidad de Lisboa hubiera alumbrado como contrapeso un Estado mediterráneo, con sede en Barcelona o en Valencia".

Desde la orilla española, otros conocedores y amantes de la cultura portuguesa defienden la utopía a la que ha apelado el autor de La balsa de piedra. Mario Merlino, traductor de autores lusos, comenta: "Cualquier utopía, sea más o menos posible, siempre será mejor que la tendencia al encierro. Ciertos nacionalismos a ultranza creen que cuanto más se encierre el capullo, mejor será la seda. Reanudar la idea de una unión entre Portugal y España me parece una propuesta honesta y deseable y que alentaría cambios bienvenidos en América y las relaciones entre Brasil y los países de habla hispana". Ahora bien, no todos los españoles que han dedicado su vida al estrechamiento de los lazos entre los vecinos peninsulares se muestran favorables a una unión política. "Es una utopía porque con los dos países en la Unión Europea, en la práctica esa unión podemos darla casi por hecha. En cualquier caso, creo que una unión política ni es posible ni deseable". Esta opinión del catedrático de Filología Gallega y Portuguesa y traductor, entre otros, de José Saramago está sustentada sobre el nuevo papel de las naciones en la Europa de hoy. "En la definición clásica de nación", comenta Losada, "los pilares eran unas fronteras, una moneda y un ejército. Dentro de la Unión Europea han desaparecido esos tres elementos característicos de una nación".

Sin embargo, aquello que defienden con pasión tanto Losada como muchos otros lusistas españoles se refiere a la necesidad de una relación cultural más intensa, de un conocimiento mutuo mayor, de una presencia más amplia de la historia y la cultura de los dos países en los sistemas educativos a un lado y otro de la antigua raya, de un orgullo común por Cervantes o Camões, por Eça de Queiroz o Benito Pérez Galdós. "Ya no tiene sentido", afirma Losada, "recordar batallas o litigios antiguos entre España y Portugal. Hay que reforzar los intercambios culturales que, en honor a la verdad, se han incrementado mucho en las últimas décadas, en especial tras el ingreso de Madrid y Lisboa en Europa en el año 1986. Puedo entender que algunos portugueses tengan un sentimiento de que han sido colonizados al contemplar la céntrica Avenida da Liberdade llena de bancos españoles. De todos modos, esa influencia española no representa algo negativo en un ámbito de libertad económica".

El escritor gallego Manuel Rivas califica de "brincadeira" [una broma con aires de provocación] las declaraciones del premio Nobel portugués. "Existe una ironía interna en Saramago, y en su entrevista al Diario de Noticias lo que plantea es una agitación mental de cara a un país como Portugal, que se encuentra sumido en una profunda depresión". Si bien a Rivas le gusta mucho este ánimo provocador de Saramago, se apresura a matizar que el uso del lenguaje resulta anacrónico. "Estamos hablando de una España con comunidades autónomas o de dos países integrados en la Unión Europea. Están lejos ya los tiempos de las dictaduras de Franco y de Salazar, largas e idénticas, tan nacionalistas ambas y tan desconfiadas con el vecino". Rivas prefiere apostar por los intercambios culturales y por las relaciones comerciales en lugar de la unión política.

União entre Portugal e Espanha? Onde é que foram buscar essa ideia? Portugal é uma Nação com quase 900 anos de historia porque é que se havia de unir a Espanha? E nestes 900 anos o povo Português já provou que não quer ser Espanhol e continuará a ser assim por muitos e muitos anos. Deixo aqui um velho ditado Português "DE ESPANHA NEM BONS VENTOS NEM BONS CASAMENTOS" e eu acrescento ANTES MORTO QUE ESPANHOL. VIVA PORTUGAL!!!

Pues entonces serás mejor que te vayas matando, te explico:


- Portugal no era " sólo Lusitania ": La capital era Mérida y abarcaba grandes partes del actual " estado español "; así como Portugal abarcaba parte de Gallaecia y hasta de la Baetica.


- La linda y melódica lengua portuguesa, hablada por 200 millones de personas, nace en Galicia.


- " Español " es la derivación romance de " hispano ", y no viene del castellano, sino del occitano y del catalán.


- Aquí no se está hablando de " absorción " ni de " unidad forzosa de Estado ", sino de un sistema de alianzas fundamentales, tal y como lo defendiera António Sardinha, Vázquez de Mella o Veiga Dos Santos.


- Aquí mayormente defendemos que Olivença es portuguesa.


- Cuando Portugal fue Reino ( Nació como Condado en el Reino de León, pero eso parece que no existe para algunos....) no utilizaba banderas masónicas como las que tú sí utilizas ( La verde y roja digo, según Sardinha, ideada por iberistas antitradicionales ). La misma bandera blanca con cruz azul viene de Galicia. Otra bandera tradicional ha sido la blanca monárquica, como la Cruz de la Orden de Cristo.

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

Pues entonces serás mejor que te vayas matando, te explico:


- Portugal no era " sólo Lusitania ": La capital era Mérida y abarcaba grandes partes del actual " estado español "; así como Portugal abarcaba parte de Gallaecia y hasta de la Baetica.


- La linda y melódica lengua portuguesa, hablada por 200 millones de personas, nace en Galicia.


- " Español " es la derivación romance de " hispano ", y no viene del castellano, sino del occitano y del catalán.


- Aquí no se está hablando de " absorción " ni de " unidad forzosa de Estado ", sino de un sistema de alianzas fundamentales, tal y como lo defendiera António Sardinha, Vázquez de Mella o Veiga Dos Santos.


- Aquí mayormente defendemos que Olivença es portuguesa.


- Cuando Portugal fue Reino ( Nació como Condado en el Reino de León, pero eso parece que no existe para algunos....) no utilizaba banderas masónicas como las que tú sí utilizas ( La verde y roja digo, según Sardinha, ideada por iberistas antitradicionales ). La misma bandera blanca con cruz azul viene de Galicia. Otra bandera tradicional ha sido la blanca monárquica, como la Cruz de la Orden de Cristo.

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Deixo aqui outro ditado Português "AGUAS PASSADAS NÃO MOVEM MOINHOS". Tudo o que disse para mim não faz sentido. Porque não defende o ressurgimento do Império Romana ou até do Al-Andalus. Os argumentos que utilizam para a integração de Portugal em Espanha também se aplicam nestes casos. Já agora qual foi o periodo da historia em que a Peninsula Iberica teve toda unida?
- Ao contrario do que diz, o que era a Lusitania, na actualidade, corresponde basicamente ao que é hoje Portugal até ao Rio Douro, tendo apenas como territorio Espanhol o que é hoje a Estremadura Espanhola e não “grandes partes del actual “estado español” “como diz. A norte do Rio Douro, o que é hoje territorio Português corresponde ao que foi a Galécia(de que faziam parte o que é hoje o norte de Portugal, a Galiza e as Asturias e uma parte de Leão). Mas mesmo aqui podemos encontrar algumas diferenças. A Galécia era habitado por três tribos principais. Os Artabri que habitavam no que é hoje a Galiza, os Grovi que habitavam no que é hoje o norte de Portugal e os Asturi que habitavam no que é hoje as Asturias. Apos as conquistas Romanas a Galécia tembém foi dividida em três partes(“conventus”), sendo o Conventus Bracarensis com capital em Bracara Augusta (actualmente Braga) a sua capital.
-“La linda y melódica lengua portuguesa, hablada por 200 millones de personas, nace en Galicia.” Tem a certeza do que diz? E verdade que a lingua Portuguesa deriva tal como o Galego da lingua falada na Galécia (conhecida como Galaico-Português), mas não é a mesma lingua. À medida que o centro de decisão política passa para Lisboa e o Castelhano, por seu turno, se começa a impor na Galiza como língua culta, particularmente no domínio da escrita, o Português e o Galego vão-se afastando, constituindo duas entidades linguísticas distintas.

Nasci em Portugual, sou e serei sempre Português, e tenho muito orgulho em todos os Portugueses que deram a vida para criar este pais. Termino com um juramento que fiz perante o Estandarte Nacional.

«Juro, como português e como militar,
servir as Forças Armadas
cumprir os deveres militares,
guardar e fazer guardar a Constituição da República.
Juro defender a minha Pátria
e estar sempre pronto a lutar pela liberdade e independência,
mesmo com o sacrifício da própria vida.»

- Y dale con " integraçao "....¿ Qué quién habla acá de eso ? El problema es que muchos nacionalistas prefieren aliarse antes a Inglaterra que a España.....A ver qué te dicen estas palabras de Oliveira Martins:



" Quien pise Portugal y España observará ciertamente, o no tiene ojos, una afinidad innegable de aspecto y de carácter, un parentesco evidente entre los pueblos de los dos lados del Miño, del Guadiana, de la Raya Seca del Este. Si esos hombres no hablasen, nadie distinguiría las dos naciones, y, por otra parte, ¿ confunde ya alguien un algarvés o un alentejano puro con un puro minense ( minhoto ) ? La Historia común confunde, no separa; después de ver que, a pesar de transcurridos siete siglos, no hay diferencias marcadas, la observación de los hombres llévanos a creer que, en efecto, en Portugal faltó una unidad de raza, sobrando por el contrario, una voluntad enérgica o una capacidad notable en sus príncipes...Con un trozo de Galicia, otro de León, otro de la España meridional sarracena, esos príncipes compusieron para sí un estado.


Verdad que nuestra independencia restauróse en 1640; pero, ¿ cómo ? ¿ Se atreverá alguien a decir que fue una resurrección ? ¿ No será la Historia de la Restauración la nueva Historia de un país que, destruida la obra del Imperio Ultramarino, surge en el siglo XVII, como el nuestro aparece Bélgica para las necesidades del equilibrio europeo ? ¿ No vivimos desde el 1641, bajo el protectorado de Inglaterra ? ¿ No hemos llegado a ser, positivamente, una factoría británica ?


En sus lenguas, en sus tradiciones, en su carácter, el celta de Irlanda encuentra siempre un punto de apoyo vivo y positivo. ¿ Queréis una prueba de la diferencia ? Los puntos de apoyo que nosotros buscamos han muerto o son negativos: Muerto el Imperio Marítimo y Colonial, la India y toda la Historia que terminó con As Lusiadas en 1880; negativo el odio a Castilla, que ni nos oprime ni nos odia. "



Aquí no se trata de volver al pasado, se trata de reconocer raíces comunes y de un sistema de alianzas fundamentales, respetando las formaciones políticas. ¿¿¿ Tan difícil es de entender....???


Y sí, tengo la certeza de lo que digo. Las diferencias lingüísticas se han ido fraguando más por motivos " políticos ulteriores " que por la naturaleza en sí; de hecho en la época de Alfonso X el Sabio, donde ese tronco romance era promocionado para la Lírica en la Corte como la lengua más apta, recibía el nombre de " galaico-portugués ". Portugal no es un ente aislado ni el producto de un mago que sacó una varita mágica; y veo que tú, como otros tantos, sois incapaces de reconocer vuestras propias raíces.


De restaurar Al Andalus nada, aquí somos católicos. Fieles a la Roma Católica, pues sí, siempre.


http://www.hispanismo.org/showthread.php?t=5409



Por cierto que en castellano también existe el refrán de " Agua pasada no mueve molinos "; tiene su razón. Pero también hay algún idiota que dice " Portugués y hombre de bien no puede ser "; cosa que aquí no defendemos. Pero ya vemos tus " postulados " ya, lo único que te hace falta es defender Methuen....


Somos tan abismalmente distintos en todo que ni nos entendemos....¿ Qué hay que integrar ? Pues nada, respetar la Historia, aun a cierto pesar, y trabajar por alianzas lógicas reconociendo aspectos comunes.


Cumprimentos...


P.D.: ¿ También juraste fidelidad al Gran Arquitecto del Universo y a la kábala ? Lo digo por la bandera masónica que llevas, que, como el republicanismo, no son tradicionales en la nacionalidad portuguesa. Reivindicáis cierto pasado a vuestra manera y para lo que os conviene los nacionalistas, ¿ no te parece ?

Caros Povos da Iberia


Espanha não existe é um conceito centralista e imperalista de Castela. Essa Bandeira que da emuldura este site é a bandeira imperalista de Madrid. MAs tem uma particularidade muito engraçada o brasão da NOBRE E VALENTE NAÇÂO DE PORTUGAL no centro, apenas um pormenor.
Vamos ao que interessa Porugal pode ser economicamente fraco em relação a união forçada que a dita «Espanha», pois a Espanha e conceito geografico apenas. MAs os portugues a grande maioria deles se não a maior parte sera sempre contra a dita união.
Apenas os grandes «capitalistas portugueses» os deseja, pois para esses quer que seja a sua Nação o dinheiro estara sempre a frente.
Os portuguses são um povo orgulhoso, apesar das dificuldades que temos vivindo como NAção neste 800 anos de historia. E não será por problemas economicos que iremos deixar de ser nação se assim fosse a muito tempo o teriamos o deixado de ser.
A dita Espanha ideia de Castela não tem 800 anos como estado, Castela ate os podera ter.
Mas o futuro ira criar sim uma ESPANHA/IBERIA de Estados Nação independentes, o precedente esta aberto com o Kosovo, depois será a vez da valente Nação Basca, Galego essa sim tem alguns motivos para querer uma união esta claro com Portugal pois ambos pertecem a mesma nação. Depois vira a Catalunha e se calhar a a propria Andaluzia.
Depois destas todas futuras independencias veremos se Castela sera assim tão forte economicamente.

VIVA PORTUGAL INDEPENDENTE VIVA AS INDEPENDENCIAS DAs NAÇÃES DA IBERIA

Cita:

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Espanha e conceito geografico apenas.

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Y “Portugal” un extremo geográfico en el culo de Europa .

Cita:

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A dita Espanha ideia de Castela não tem 800 anos como estado, Castela ate os podera ter.

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España (Hispania) existe desde la época visigoda, desde el siglo VI. La Historia de los Visigodos siempre se ha estudiado como inicio de la de España, con reyes propios de TODA la Península.
Si los “portugueses” no tienen ni puta idea de historia de España no sé para qué opinan, mejor calladitos eh.
Lo que se llama “Portugal” es solo el producto de un polvete que echó un rey leonés, y le salió una hija bastarda que casó con un francés de Borgoña.
¿¿Qué puede salir de eso??

Entérate, capullo.

Cita:

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Iniciado por nuno_alex

União entre Portugal e Espanha? Onde é que foram buscar essa ideia? Portugal é uma Nação com quase 900 anos de historia porque é que se havia de unir a Espanha? E nestes 900 anos o povo Português já provou que não quer ser Espanhol e continuará a ser assim por muitos e muitos anos. Deixo aqui um velho ditado Português "DE ESPANHA NEM BONS VENTOS NEM BONS CASAMENTOS" e eu acrescento ANTES MORTO QUE ESPANHOL. VIVA PORTUGAL!!!

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Muito feio este ultimo dito, pois ca nao existe nenhum sentimento antiportugues e ninguem querer fazer desaparecer ou absorver Portugal, isso sao esta nas vossas mentes que ainda hoje estao a confundir o que foi e sobretudo é Castela com Espanha. Pelo contrario nos, os espanhois olhamos os portugueses practicamente como povo irmao, pois compartimos practicamente tudo, mas se voces estao a nao gostar dos espanhois pelo passado de lutas emtao nenhum lugar do mondo vamos poder estar bem.
Por favor, esqueçam ja de absorver Portugal pela nossa parte, nos pelo contrario respeitamos a diversidade da peninusla, Portugal incluida, ca ja se passou que algun falou mal de voces e ja foi expulso. Emtao por favor, olhem em positivo, pois issa "uniao"apenas é sentimental e social, nem politica nem linguistica.

Tampoco hace falta insultar a todos los portugueses por un idiota. No caigamos en ese error, es lo mismo que equiparar a todos los vascos y catalanes por unos cuantos.

CAro Amigo


Não há consenso sobre quando surgiu uma unidade administrativa precursora da actual Espanha. O nome de Espanha, evolução da designação do Império Romano Hispania era, até ao século XVII, apenas descritiva de Península Ibérica, não se referindo a um país ou estado específico, mas sim ao conjunto de todo o território ibérico e dos reinos que nele se incluíam. O termo começa talvez a ser utilizado como significando um estado específico depois da união pessoal sob o Rei Filipe II, de Castela restantes reinos ibéricos, dos quais já era soberano. A partir de 1640, com a restauração da independência de Portugal, a designação Reino de Espanha manteve-se, apesar do estado com esse nome já não englobar toda a Península

Não há consenso sobre quando surgiu uma unidade administrativa precursora da atual Espanha. O nome de Espanha, evolução da designação do Império Romano Hispania era, até ao século XVII, apenas descritiva de Península Ibérica, não se referindo a um país ou estado específico, mas sim ao conjunto de todo o território ibérico e dos reinos que nele se incluíam. O termo começa talvez a ser utilizado como significando um estado específico depois da união pessoal, sob o Rei Filipe II, de Portugal e dos restantes reinos ibéricos, dos quais já era soberano. A partir de 1640, com a restauração da independência de Portugal, a designação Reino de Espanha manteve-se, apesar do estado com esse nome já não englobar toda a Península

Caros amigos habitantes da nossa querida Peninsula Iberica

Não tenho nada contra Castela ou contra a dita Espanha que nem consegue ter uma letra para o hino nacional que una todos os ditos espanhois.
Mas nos Portugueses ou a grande maioria esta indentificada com o hino, esta musica e letra quando tocanda e cantada une os portugueses a uma so voz isso mostra o sentimento de uma nação.
Ai por terras ditas espanholas, exitem selecções de futebol da GAliza da CAtalanhha com hinos proprios!!!! como se pode ver no youtube.
Nada tenho nada contra a união dos povos, mas nunca a força.

Com os melhores comprimentos

Desculpe a BAndeira e de Ceuta e não de Mellila
Ocupada sucessivamente por Fenícios, Cartagineses, Romanos, Vândalos, Bizantinos e por fim muçulmanos, Ceuta entra na história de Portugal quando D. João I a conquistou em 1415 munido de uma grande esquadra.
A frota saiu de Lisboa em Julho de 1415, apesar do recente falecimento da rainha D. Filipa de Lencastre, vítima da peste. Fez escala em Lagos e chegou a Ceuta em Agosto, sendo conquistada no dia 21. A cidade foi conservada por ordem do rei e reconhecida como possessão portuguesa pelo Tratado de Alcáçovas (1479) e pelo Tratado de Tordesilhas (1494).

Em 1580 Ceuta manteve a administração portuguesa, como Tânger e Mazagão. Todavia, em 1640 não aclamou o Duque de Bragança como rei de Portugal, ficando sob domínio espanhol. A situação foi oficializada em 1668 com o Tratado de Lisboa, assinado entre os dois países e que pôs fim à guerra da Restauração, no entanto, a cidade decidiu manter a sua bandeira que é composta por gomos brancos e pretos, à semelhança da da cidade de Lisboa, ostentando ao centro o escudo real da época.
Ceuta foi diocese em 1417 por bula do Papa Martinho V. A partir de 1645 a diocese de Ceuta deixa de pertencer a Portugal, e passa a ser cidade espanhola.

Un saúdo.
As melhores saudações

Caro Rui Sousa Pinto: A unidade precursora da actual Espanha surgiu faz muito tempo. Na época dos visigodos a Península ainda era chamada Hispania, e São Isidoro de Sevilha escreveu seu famoso Laus Hispania, que não falava só do territorio mais louvava todo o que Espanha era. E não é certo que antes do século XVII não fosse chamada Espanha, embora que antes da União a totalidades de Península não estivesse unida.

Caro Hyeronimus Buenas tardes

Eu não concordo com a sua analise, pois a ideia de Espanha administrativa e Romana e não Visigotica.
Hispânia foi o nome dado pelos antigos romanos a toda a Península Ibérica (Portugal, Espanha, Andorra e Gibraltar) e às duas províncias criadas posteriormente durante a República Romana: Hispânia Citerior e Hispânia Ulterior. Durante o Principado, a Hispânia Ulterior foi dividida em duas novas províncias: a Bética e a Lusitânia, enquanto a Hispânia Citerior foi rebaptizada para Tarraconense. Mais tarde, a parte ocidental da Tarraconense foi desanexada, inicialmente como Hispânia Nova, e mais tarde rebaptizada para Callaecia (ou Galécia, correspondente à actual Galiza, Norte de Portugal e Astúrias e parte de Leão). Durante a tetrarquia de Diocleciano (284 d.C.), o sul da Tarraconense foi desanexado para constituir a província Cartaginense. O conjunto de todas as províncias hispânicas formavam uma única diocese civil, sob a direcção do vigário de Hispaniae, cujas competências se estendiam também à Mauretânia Tingitana (ao redor de Tânger) que, portanto, eram oficialmente consideradas 'hispânicas'.

Por isso eu disse "na época dos visigodos a Península ainda era chamada Hispania" e não "já era chamada". Mais a Hispania visigoda já era um realidade nacional e não um simples pedaço de Roma. Em tudo caso, o que eu quis dizer mais que nada era que o nome de Espanha, não so Hispania, é anterior ao século XVII.

Un ejemplo:
Alfonso X el Sabio de Castilla en toda su gigantesca obra escrita utiliza constantemente el nombre de "España"; así escribe en el “Espéculo” (año 1252):

Cita:

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Por derecho, ca lo puedemos provar por las leys romanas e por el derecho de Santa Eglesia e por las leys d’España que fezieron los godos (Lib.I,i,13,107).

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En “Las Partidas” (año 1272-75) se puede leer:

Cita:

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Este es el libro de las leyes que fizo el muy noble rey don Ferrando, visnieto de don Alfonso enperador de España…

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Cita:

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“E por ende antiguamente los nobles de España, que sopieron mucho de guerra…”

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Cita:

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e oy en día d’eso an aún por costumbre en España de dezir

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Cita:

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La frontera de España es de natura caliente

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Cita:

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Vassallo se puede fazer un ome de otro segund la antigua costumbre de España en esta manera

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Cita:

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Ricos omes, segund costumbre de España, son llamados…

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Cita:

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Ca entiéndese segund fuero de España…

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Cita:

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Segund la costumbre de España, que pusieron antiguamente los fijosdalgo…

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Cita:

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Segund el fuero leal de España…

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Asímismo escribe (desde el año 1271) la obra “Estoria de España” (Primera Crónica general) obviamente con infinitas apelaciones a "España" en sentido geográfico y político.

Gracias, Gothico. Qué haríamos sin un experto medievalista en el foro.

Caro forista permita discordar de V. Exa. segundo a sua perpectiva do Reino Visigodo esquece a particularidade do Reino Suevo
Os Suevos eram um dos povos Germanos oriundo da região entre os rios Elba e Oder. O historiador romano Tácito chegou a referir-se a todos os Germanos de além-Elba como "Suevos". Mais tarde, e com outras tribos de diferentes etnias, participam na fundação da Suábia no sul da Alemanha.

Chegam à Península Ibérica em 409, juntamente com outros invasores germânicos – Vândalos, Alanos e mais tarde os Visigodos – afluem ao sul dos Pirenéus e fundam um reino, com capital em Bracara Augusta, o qual, na sua máxima extensão, englobava a totalidade da província da Galécia e a parte norte da Lusitânia, até ao Tejo. O território mais a sul foi ocupado pelos Visigodos. Os Suevos instalaram-se principalmente em torno de cidades como Bracara Augusta (Braga), Portus Cale (Porto), Lucus Augusta (Lugo) e Asturica (Astorga).

Em 438 o rei Suevo Hermenerico ratifica a paz com os povos Galaicos e, cansado por uma vida de lutas, ele que já comandava os Suevos quando estes entraram na península Ibérica, abdicou em favor de seu filho Réquila I.

Em 448 Réquila morre, deixando um estado em expansão a seu filho Requiário que, sendo católico, vai impor este credo à população sueva. A população urbana da Galécia era já predominantemente católica. A cidade de Braga como capital do reino Suevo e sede episcopal ganha grande importância, a qual ainda hoje é visível no carácter metropolita da sua Sé, primaz entre as dioceses do Noroeste peninsular.
A Península Ibérica no ano 560 d.C.
A Península Ibérica no ano 560 d.C.
Índice
[esconder]

* 1 Os Suevos e a cidade do Porto
* 2 Declínio e queda do reino Suevo
* 3 A herança dos Suevos em Portugal
* 4 Referências
* 5 Ver também

[editar] Os Suevos e a cidade do Porto

Cerca do ano de 417, os Alanos invadem os territórios dos Suevos, empurrando estes até à margem direita do rio Douro, onde hoje se situa a cidade do Porto. Os Alanos não conseguiram, apesar de muitos esforços, conquistar a cidade, sendo posteriormente expulsos pelo povo Suevo, com o apoio dos Romanos. Hermenerico I, o rei Suevo, estendeu os muros do castelo, que fundara no morro da Pena Ventosa (onde actualmente se ergue a Sé), edificando à sua volta casas para as tropas. A este burgo foi dado o nome de Cale Castrum Novum (castelo novo de Cale) adquirindo a denominação de civitas. Ao fundo desse morro existia o Portus Cale (porto de Cale, actual Ribeira), que deu origem ao nome Portucale, nome esse dado ao castelo novo, e que ficaria a designar a cidade a partir dos finais do século IV. O castelo antigo ficava do outro lado do rio Douro, no local de Vila Nova de Gaia, posto de defesa avançado de Cale.

[editar] Declínio e queda do reino Suevo

Em 456 Requiário I é morto e vários pretendentes aparecem, agrupados em duas facções. Nota-se uma divisão marcada pelo rio Minho, provavelmente um reflexo das duas tribos, Quados e Marcomanos, que constituiam a nação sueva na Península Ibérica.

Em 585 os Visigodos destroçam os Suevos e capturam o rei Andeca. O reino Suevo é anexado pelo Reino Visigodo de Toledo, mas provavelmente subsiste um certo grau de autonomia.Segundo as crónicas de Afonso III, enquanto Égica governava o reino dos Godos Vitiza governava o reino dos Suevos.[1]

[editar] A herança dos Suevos em Portugal

Os Suevos adoptaram rapidamente a língua hispano-latina falada nas províncias que ocuparam, pelo que poucos vestígios linguísticos restam da sua presença. Identificou-se, ainda assim, a palavra "laverca" (uma forma arcaica de "cotovia" em português) como derivando do suevo "lawerca". Segundo Dan Stanislawski, o modo de vida dos portugueses da região nortenha foi herdado dos suevos, principalmente por predominarem as pequenas propriedades rurais contráriamente à região sul de Portugal onde predomina o grande latifúndio. Aos suevos também se atribui a introdução do arado quadrado na península.

Cita:

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Iniciado por ruisousapinto

[editar] A herança dos Suevos em Portugal

Os Suevos adoptaram rapidamente a língua hispano-latina falada nas províncias que ocuparam, pelo que poucos vestígios linguísticos restam da sua presença. Identificou-se, ainda assim, a palavra "laverca" (uma forma arcaica de "cotovia" em português) como derivando do suevo "lawerca". Segundo Dan Stanislawski, o modo de vida dos portugueses da região nortenha foi herdado dos suevos, principalmente por predominarem as pequenas propriedades rurais contráriamente à região sul de Portugal onde predomina o grande latifúndio. Aos suevos também se atribui a introdução do arado quadrado na península.

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¿¿Así que esa fue toda la herencia sueva en Portugal y en la “Península”?? ¡¡unas propiedades rurales y un arado...!!

¿No dejaron algún rastro más importante en los reyes de Portugal o en su monarquía?? ¿Se declaró suevo Alfonso Henriquez en 1140, o al menos heredero de los suevos?? ¿
Consta en algún documento histórico de la época?

Porque en la de historia política de España los visigodos dejaron muchísima...
Cuando se habla del Reino visigodo como el inicio de la España histórica y actual, se habla de una realidad historiográfica y política, que tuvo continuidad sucesiva en los distintos reinos hispánicos medievales y en los distintos cronistas e historiadores españoles.
No es una simple teoría moderna como otra de tantas disparatadas que se oyen.

Ya en los comienzos de la Reconquista, Alfonso II rey de Asturias, y posteriormente sus sucesores incluidos los reyes de León, se reconocieron como sucesores del reino visigodo de Toledo, y establecieron el neogoticismo como marco de gobierno, adoptando como ley el “Liber Iudiciorum” visigótico: el llamado Fuero Juzgo que todavía estaba vigente en zonas de España, en la Edad Moderna

Y en base a esa misma idea de exaltación gótica se forjó la llamada idea imperial leonesa (vigente hasta el siglo XII) conforme a la cual todos los reyes hispánicos debían pleitesía y homenaje al rey de León-Castilla como superior rey peninsular.
Posteriormente, la monarquía castellano-leonesa, y tras ella los Reyes católicos y sus historiadores contemporáneos recogieron esa misma idea gótica.

Repito que no es que sea una teoría moderna, (no fue inventada para salir del paso) sino un hecho antiquísimo, anterior aún a Portugal.

Lo que Vd. nos cuenta de la influencia sueva en el noroeste peninsular y en Portugal (o en Galicia) no puede compararse a la importancia política de la idea neogótica en España.

Os antigos estados alemaes, apesar de se terem guerreado entre eles durante séculos, acabaram por ser unificados por Bismark. Os estados italianos, apesar das rivalidades regionais, conseguiram tambem a unificaçao graças a Garibaldi.
So os povos ibéricos é que continuam nestas guerrinhas de emires e tardam a aceitar um destino que se desejaria comum. Portugal e a Espanha unidos na politica externa com os trunfos que constituem o conjunto dos paises lusofonos e hispanicos teria muito maior impacto face aos blocos anglo-saxao ou franco-alemao (este ultimo, apesar de contra-natura, esta ja em vias de construçao).

Tal como os povos arabes que sao incapazes duma uniao politica, tambem os iberos, talvez por influencia cultural daqueles, alimentam eternas rivalidades baseadas em nao sei que factos passados nao sei quando...

A Peninsula Ibérica constitui uma unidade geografica, habitada por diversos povos com uma raiz cultural comum e até com uma Historia comum, mesmo se nesta Historia tambem encontramos guerras.
Seria muito inteligente da nossa parte que nos adaptassemos aos novos tempos e que percebessemos que juntos temos mais força.

Era isto que se deveria ensinar nas escolas em Portugal e Espanha e nao alimentar eternamente as rivalidades "historicas" entre nos como se pode perceber lendo os manuais escolares actuais.

Afinal de contas, que diferença havia (etnicamente falando) entre os soldados do Dom Afonso Henriques e os de sua mae Dona Teresa ?

Cita:

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Iniciado por legionario

A Peninsula Ibérica constitui uma unidade geografica, habitada por diversos povos com uma raiz cultural comum e até com uma Historia comum, mesmo se nesta Historia tambem encontramos guerras.
Seria muito inteligente da nossa parte que nos adaptassemos aos novos tempos e que percebessemos que juntos temos mais força.

Era isto que se deveria ensinar nas escolas em Portugal e Espanha e nao alimentar eternamente as rivalidades "historicas" entre nos como se pode perceber lendo os manuais escolares actuais.

Afinal de contas, que diferença havia (etnicamente falando) entre os soldados do Dom Afonso Henriques e os de sua mae Dona Teresa ?

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¡¡Totalmente de acuerdo!!

Cita:

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Iniciado por legionario

Os antigos estados alemaes, apesar de se terem guerreado entre eles durante séculos, acabaram por ser unificados por Bismark. Os estados italianos, apesar das rivalidades regionais, conseguiram tambem a unificaçao graças a Garibaldi.
So os povos ibéricos é que continuam nestas guerrinhas de emires e tardam a aceitar um destino que se desejaria comum. Portugal e a Espanha unidos na politica externa com os trunfos que constituem o conjunto dos paises lusofonos e hispanicos teria muito maior impacto face aos blocos anglo-saxao ou franco-alemao (este ultimo, apesar de contra-natura, esta ja em vias de construçao).

Tal como os povos arabes que sao incapazes duma uniao politica, tambem os iberos, talvez por influencia cultural daqueles, alimentam eternas rivalidades baseadas em nao sei que factos passados nao sei quando...

A Peninsula Ibérica constitui uma unidade geografica, habitada por diversos povos com uma raiz cultural comum e até com uma Historia comum, mesmo se nesta Historia tambem encontramos guerras.
Seria muito inteligente da nossa parte que nos adaptassemos aos novos tempos e que percebessemos que juntos temos mais força.

Era isto que se deveria ensinar nas escolas em Portugal e Espanha e nao alimentar eternamente as rivalidades "historicas" entre nos como se pode perceber lendo os manuais escolares actuais.

Afinal de contas, que diferença havia (etnicamente falando) entre os soldados do Dom Afonso Henriques e os de sua mae Dona Teresa ?

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Estou totalmente de acordo. E pluribus unum.

Eu estou numa fase de reflexâo em relaçao a este tema da unificaçao ibérica. So muito recentemente comecei a estudar e a tomar consciencia deste assunto. Se por um lado tenho a convicçao que uma Hespanha unida é do interesse de todas as comunidades ibéricas, por outro lado nao deixo de me inquietar por certas tomadas de posiçao e reaçoes vindas de alguns sectores iberistas.

Tenho tambem algumas questoes em aberto sobre a forma que tomaria esta reunificaçao, por exemplo : eu sou monarquico, porque penso que so um Rei pode assumir a funçao de arbitro imparcial, nao sujeito aos poderes economicos que pagam as campanhas dos presidentes da républica, ou aos apoios dos partidos politicos de quem dependem. Acredito tambem que so um Rei pode incarnar a alma dum Povo e o seu sentir, para alem de constituir um ultimo recurso e uma reserva politica em caso de crise politica grave. Ora, eu constato, que uma boa parte dos iberistas, ou sao republicanos ou criticam aberta e violentamente o Rei de Espanha, por ele ser um Bourbon, ou outra coisa qualquer...Eu nao sou especialmente Juan Carlista, mas tenho muito respeito pelo Rei de Espanha e como sabe este sentimento é partilhado por muitos portugueses.
Esta falta de fidelidade àquele, que apesar de tudo, representa a Hispanidade no mundo, assusta !

cumprimentos

Confesso a este fórum que a minha ideia de unificação Ibérica é pouco convencional.
Primeiro gostava de me definir como um republicano católico de direita.
Para mim a união Ibérica, tem obrigatoriamente de seguir um esquema de uma confederação helvética.
Relativamente ao nome, temos de admitir que chamar Hispania ou Espanha implicará sempre a absorção de o actual estado português pelo espanhol pois se não o é, pode parecer (como a mulher de césar). É fundamental que tal União tenha o nome de Ibéria, pois a adopção de tal nome é correcta e cria uma ideia de algo novo e fresco que nasce, e sempre com o olho posto no nosso passado glorioso e comum.
A questão do nacionalismo em Espanha é um assunto que incomoda, mas imagino que uma união Ibérica de todos os povos deverá acabar com qualquer sentimento "independentista diferenciador".

Existe em Portugal um "mote" de uma campanha contra o racismo que se aplicaria na perfeição: "Todos diferentes, todos iguais".
Um Vasco não é igual a um Português, um Galego não é igual a um Andaluz ou um Castelhano. Todos somos Iberos, Católicos, temos um passado glorioso e um esplêndido.

Infelizmente, falar de républica na Hespanha é o mesmo que falar de maçonaria. O Rei Juan Carlos ( e eventualmente o seu sucessor) tem o mérito de ser reconhecido pela maior parte dos cidadaos de todas as comunidades, para além de projectar uma imagem mais forte no exterior.
Ninguem desconhece a popularidade deste soberano na América latina por exemplo.

Conheço a história de España e sei o que representa a república para muitos Espanhóis, mas numa situação de união Ibérica qual o papel de um rei?
Eu particularmente acho que um ideal é mais forte que uma pessoa.
Um rei é um ser humano com todos os problemas que as pessoas normais têm.
Realmente na actualidade as monarquias não são o garante da constituição e de um estado democrático, são sim, e infelizmente objecto de um circo mediático frívolo e decadente (imprensa cor de rosa). A república não é uma pessoa é a expressão de um povo ou povos. Assim o presidente é a projecção do homem comum num ideal.
Eu não tenho nada contra S.A.R El Rey D. Juan Carlos e sua descendência, nem contra o D. Duarte Pio de Bragança Duke de Bragança e herdeiro do trono de Portugal, até simpatizo bastante com ambos; mas se as pessoas que fazem parte das casas reais querem e procuram passar uma imagem de pessoas comuns, porque não o ser efectivamente, e porquê um Português, Castellano, Leones, Andaluz, Gallego,etc.. não pode aspirar a ser o presidente de uma república Ibérica.
Para mim acima do homem comum só está Deus, não reconheço a ninguem mais esse estatuto superior.

A garantia de um estado democrático é a educação.

Cuántas veces habré dicho ya esto... A ver, señores, aquí no somos republicanos, no somos republicanos, somos tradicionalistas ante todo. Y si el precio del "iberismo" (menudo palabro) es una república, lo siento, yo no firmo.

Cita:

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Iniciado por Lope de Aguirre

He leído varias veces no sólo el articulo en sí mismo, sino también todas las colaboraciones posteriores que éste ha suscitado.
Y mi opinión es que-retomando viejas frases llenas de sangre, tiempo y muerte-, Portugal Y España comparte, quieranlo o no los gobiernos partitócarticos gobernantes en ambos países, una unidad de destino en lo universal, en palabras joseantonianas; y lo comparte porque cuando ambos países fueron algo, lo fueron sobre todo colaborando en la guerra contra el Islam invasor; contra la herejía altiva y contra las viles actuaciones de piratas y corsarios.De hecho, está documentada que, cuando el intento del segundo saqueo de Cádiz, allá por 1626, la Flota de Indias estaba protegida por buques lusos y no solo españoles, como lusos eran los que cayeron también defendiendo Cadiz ante el pirata Sussex en ese citado intento de saqueo.
Por otro lado, y a más abundamiento, cuando ambos países nos hemos dado la espalda es cuando, nuestros enemigos seculares, esto es, Francia e Inglaterra han metido su maldito pan en nuestra sopa.No olvidemos, que fué la excusa de invasion de Portugal lo que motivó una guerra durísima que ocasionó, al final, el colpso de nuestro imperio ultramarino; fué por esa época cuando nuestros vecinos vieron arriarse su pabellon en el Brasil, asi como nosotros lo vimos en Ayacucho...¿casual?
Nada en la historia es casual y cuando una nación-o dos- olvidan su herencia, su vocación histórica, su sentido de existencia, es cuando la vida de tales países cae en el pozo negro de la cotidianeidad más espurea,más ésteril y más peligrosa.
Franco y Salazar, siendo loables quizá el espíritu que los animaba, no lograron restaurar, ninguno de los dos los sentimientos que hicieron que medio mundo dependiera de una sola península, pues tal sentimiento ni es la coerrcion, ni dictatorial, es sobre todo una voluntad constructora, que lleva junto a la espada la Cruz, y que sin la Cruz pierde no solo su sostén, sino hasta su legitimidad.
El deber de la hora presente no es resucitar viejas cortes que juren a nuestro Rey como rey portugués; es algo más sutil, pero más viril.Compartir ambos países una politica comun externa, al margen de esta Europa de mercaderes y de arribistas que siempre desearon ver como se nos partía el espinazo.Esa política y una colaboración franca, clara y manifiesta, con nuestros brazos amputados, con nuestras republicas hermanas.Tal es la misión de la generación actual.

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totalmente deacuerdo

Buenas, yo tambien estoy de acuerdo con una union entre España y Portugal
deberiamos ponernos a trabajar los que estemos de acuerdo en este foro en crear iberia o hispania llamadlo como querais

POLÍTICA TRANSFRETANA


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- Os adelanto con mis pobres versos un artículo que ando pensando de hace tiempo. Pensando en lo que dijo Carlos VII, " Marruecos para España "; algo que han defendido nuestros mejores pensadores tradicionalistas de ambas orillas del Guadiana, como en su día los reyes de Portugal, Castilla y Aragón; e incluso de lo que se han hecho eco pensadores que nada han tenido que ver con la Santa Causa. Estamos hablando de lógica, no sólo de deseo; aunque en los tiempos que nos ha tocado todo huele a quimera....

El amigo Rafael Castela Santos sentó unas preciosas bases actualizando la tradicional doctrina hacia una Metapolítica Hispanista contraria al iberismo ramplón; nosotros le recogemos el testigo, aun faltándonos su calidad y sabiduría. Y en esa Metapolítica Común, que no absorcionista, no nos puede faltar esa asignatura pendiente que nos queda. Ahí va el adelanto:



Escucha, hermano luso,
Te lo digo de corazón,
Hacia el Norte de África,
Debemos conjuntar la razón,


Somos hijos legítimos,
De la Hispania Romana,
Por derecho propio,
Nos corresponde la Tingitana,


En los embates ante el islam,
Pocas naciones nos entienden,
Quizá los rusos en sus carnes,
Algo parecido sienten,


Columnas de Hércules,
Estrecho de Gibraltar,
Soberanía Transfretana,
Para Dios, por tierra y mar,


Querrán destruirnos,
Enemigos extranjeros,
Por eso, con orgullo,
Juntos, pero no revueltos,


Por nuestra seguridad,
Por nuestra historia,
Por Mella y por Sardinha,
Por honor y gloria,


España y Portugal,
Deberán celebrar una boda,
En los norafricanos pagos,
Se consumará la memoria,


Por los héroes de Alcazarquivir,
Por Ceuta y por Melilla,
Por los que en tantas guerras cayeron,
Continuemos la Reconquista,


Desde los años del Medioevo,
Actuaron Aragón y Portugal,
Y los Reinos de Castilla y de León,
La misma lucha fueron a llevar,


Hermano lusitano,
Sin absorción ni confusión,
Por justicia y necesidad,
Por claridad y decisión,


Hermano portugués:
Nuestra politique d´abord,
Nuestro sentido común,
Por la Hispana Civilización.

POLÍTICA TRANSFRETANA ( 2 )

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A la memoria de António Sardinha y Juan Vázquez de Mella, acaso el maderamen político más conjuntado y señero de la Tradición Hispánica.


Le hacía sufrir estos días a mis lectores con un adelanto poético ( POLÍTICA TRANSFRETANA ) sobre mi propósito acerca de la Política Transfretana; algo que los hispanos de entrambas orillas del Guadiana e alem do Minho hemos de tener muy en cuenta. No es que mi triste " yo " lo piense así, sino que fue el " propósito inmediato ", la " conciencia de asignatura pendiente " de las Coronas de Portugal, Castilla y Aragón. Recordemos que en nuestro ser romano, " Hispania " significa la Península Ibérica y sus territorios adyacentes. Los romanos ya crearon nuestra provincia Tingitana, que conservamos hasta la invasión del islam de la Hispania Visigoda. " Trans Fretrvm "; allende el Estrecho, está el quid de la cuestión. Hispania Tingitana o Transfretana



Gracias a los amigos de Ediciones Nueva Hispanidad , a través de los escritos del profesor Ayuso en Carlismo para Hispanoamericanos, podemos degustar los " Dogmas Nacionales " que en su día expuso Juan Vázquez de Mella y Fanjul. Haciendo un breve resumen, exponemos lo siguiente: "..... Y ved, que el Estrecho de Gibraltar es el punto central del planeta, que allí está escrito todo nuestro Derecho Internacional; parece que Dios, previendo la ceguedad de nuestros estadistas y políticos parlamentarios, se lo ha querido poner delante de los ojos para que supiesen bien cuál era nuestra política internacional. Es el punto central del planeta: Une cuatro continentes; une y relaciona el continente africano con el continente europeo; es el centro por donde pasa la gran corriente asiática y donde viene a comunicarse con las naciones mediterráneast toda la gran corriente mediterránea; es más grande y más importante que el Skagerrak y el Kattegat, que el gran Belt y el pequeño Belt, que al fin no dan paso más que a un mar interior, helado la mitad del tiempo; es más importante que el canal de la Mancha, que no impide la navegación por el Atlántico y el Mar del Norte; es muy superior a Suez, que no es más que una filtración del Mediterráneo, que un barco atravesado con su cargamento puede cerrar, y que los Dardanelos, que, si se abrieran a la comunicación, no llevarían más que a un mar interior; y no tiene comparación con el canal de Panamá, que corta un continente. Dios nos ha dado la llave del mar latino. La geología, la geografía, la topografía, las olas mismas del Estrecho chocando en el acantilado de la costa nos están diciendo todos los días: Aquí tenéis la puerta del Mediterráneo, y la llave; aquí está vuestra grandeza...

...La autonomía geográfica de España exige el dominio del Estrecho, la " federación " con Portugal, y, como punto avanzado de Europa, y por haber civilizado y engrandecido y sublimado a América, esa red espiritual tendida entre aquel continente nuevo y el viejo continente europeo...."


Difícilmente se puede explicar mejor no ya nuestro artículo, sino lo que ha de ser nuestro más claro propósito político en nuestra breve pero clara capacidad. Pienso que así lo entendió António Sardinha, y por ello mismo, hace la dedicatoria siguiente en su genial Alianza Peninsular: “A la memoria de aquellos soldados españoles que, regando con su sangre anónima las peñas de Marruecos, supieron dar vida, en un siglo sin esperanza, a toda la grandeza histórica de Portugal”.


Palabras sentidas, reales, sobrecogedoras; y más para un servidor, que tuvo un familiar que murió allá en el Marruecos. Pocas naciones lo tienen más claro que las dos que componen la Piel de Toro. Acaso el Protectorado del Rif fue un leve sueño, con la dificultad de los tiempos y la presencia del islam, y ya sabemos la dificultad extrema de las posibilidades de evangelización en tierras donde Mahoma ha arraigado más de la cuenta, donde la conversión a la Verdadera Fe se sigue castigando con la muerte. ¡ Alianza de civilizaciones !


A día de hoy, tanto España como Portugal, convertidas en repúblicas de burócratas y demás corruptos, donde los socialistas nos quitan el dinero para dárselo a los bancos y etcétera; si hablamos de este tema nos tacharán de soñadores en el sentido más despectivo de la palabra. Pero nosotros mismos, tradicionalistas ibéricos, debemos señalar lo que ya dijo Carlos VII: " Marruecos para España " ( Mientras un cretino y mil veces cretino Blas Infante hablaba de entregar España a Marruecos ). Nosotros mismos hemos de insistir sobre la importancia que tiene el Norte de África, y no ya sólo por " mera importancia "; sino porque es ¡ tierra nuestra !. Es nuestra seguridad, es nuestra justicia, es nuestra necesidad. Como dijo Mella, Dios nos la puso delante de nuestros propios ojos. No se entienden la expansión de España y Portugal sin el Norte Africano. Asimismo, los británicos lo han entendido muy bien, por eso mismo siguen ocupando Gibraltar. Porque no es sólo llenar el Peñón de monos, contrabando, usura, herejes y sefarditas; es tener un puente clave en el punto más estratégico del mundo y así mejor devorar nuestra economía y grandeza. Así como los franceses entendieron a los años lo que significaba África del Norte. Así como no podemos entender la Guerra de Angola sin echar la vista hacia el Sáhara. Nunca soportarán las otras grandes potencias la obra de la Civilización Hispánica y más en su " prolongación " natural; por eso mismo, no nos extrañe que pronto nos pase de las Canarias a Ceuta y Melilla lo mismo que nos pasó a los españoles en nuestra Guinea y el Sáhara o a los portugueses de Angola a Mozambique. ¡ Y cómo De Gaulle fabricó el estado alahuí, no respetando ni sus intereses ! Y recuerden los portugueses que Madeira y Azores siguen siendo codiciadas por los ingleses de hace mucho tiempo; al mismo Oliveira Salazar se lo dieron bien a entender con sus amenazas en la Segunda Guerra Mundial. Mas los enemigos siguen con chantajes y asechanzas, y no se estarán quietos. ¡ Hay que estar alerta ! Y el faro nos alumbra a una dirección. Y Gibraltar va en ello. Y a los amigos lusos les digo: Sé que Olivenza es portuguesa, pero os juro por lo más sagrado que preferiría una y mil veces que Gibraltar estuviera en manos portucalenses antes que con la Pérfida Albión. Y recordemos que la toma de Gibraltar, debida a los amigos de un incompetente Archiduque, no sólo se hizo contra las coronas de Castilla, Navarra y Aragón; sino también para impedir al vecino lusitano más acceso a su natural Transfretana. Sí, natural. Porque la Tingitana debe ser a nosotros ( ¡ Es que lo es ! ) lo que Siberia es para los rusos.


Si España y Portugal quieren recuperar su plena independencia política, hoy más magullada que nunca por los tiranos de Bruselas, deberán lograr armonizarse en una " confederación ", donde sin absorción ni confusión, puedan unir sus fuerzas diplomáticas, militares y económicas. Sólo así podremos hacer valer nuestra " capitalidad " ( Como dice el argentino Alberto Buela ) hacia nuestra América Hermana, Cristiana, Hispana. Repetimos que ésto no sólo lo entendieron los tradicionalistas, sino que podemos citar al " idealista " Ángel Ganivet como un serio defensor de esta causa; como muchos militares sin " vinculación política " a los que se les llamó " africanistas ". ¿ Y qué diremos del genial Ramiro de Maeztu ? Recordarán ustedes que insisto en que el portugués es marino; pues bien, a ese gran marino que ha llevado la Orden de Cristo hasta los más recónditos confines le han cortado las velas. Los mismos que han destrozado los galeones conquistadores de España. Los mismos que nos han querido enfrentados y alienados. Y recordemos que a través del actual Magreb se vienen haciendo todas las operaciones posibles para mermar la realidad y el poder de nuestros maltratados y hoy anestesiados reinos. En el África tenemos mucho que hacer; y es posible que nos vuelvan a echar leyenda negra; los mismos que han hecho barbaridades allí y que ahora apoyan las peores matanzas. ¡ Hipócritas ! Hipócritas y envidiosos de la hercúlea labor hispanoafricana. Los mismos que siguen en las Malvinas o en otros puntos de la América Hispana. ¡ La unión hace la fuerza ! Nuestra Comunidad Religiosa y Cultural nos está llamando. Y mientras más claros son nuestros intereses, más parecen muchos compatriotas querer alejarse....


Hoy vivimos en sociedades que hace muchos años que dejaron de ser tanto católicas como monárquicas. Y sabemos que nuestra Política Transfretana en Comunión no podrá venir sin nuestros pilares. Todo lo que haya sido renunciar a ello no ha producido sino mal, mayor o menor. No en vano, si nuestra lucha hoy puede sonar " tímida ", hemos de luchar para engrandecerla. Y no podemos renunciar a nuestra política, aunque sólo se quede en nuestras humildes voces: España y Portugal, en lo inmediato, han de luchar por esa Política Transfretana. Tanto para honrar la memoria de tantos héroes y por una coherente visión de futuro. Nos va mucho en ello. Y repetimos con Mella: Dios nos lo puso delante de los ojos. Parte de nuestros más importantes y posibles recursos establecen ahí el quid de la cuestión. No es sólo la " mitología ", sino que las Columnas de Hércules son los pilares que nos sustentan como patrias; y hace siglos que nos hacen tambalear.


No más bajadas de pantalones. No más desconocimiento de nuestros héroes. No más complejos de inferioridad. No más inconsciencia. Aparcar este tema, aun al socaire de los tiempos tan duros que corren, es seguir consintiendo nuestra minusvalía. Las ideas están más que sentadas, desde los gloriosos tiempos de la Reconquista hasta las fuerzas contrarrevolucionarias. Nos falta lo material.....¡ Pero para eso estamos, para eso y más se nos requiere, desde los tiempos de D. Carlos y D. Miguel !

ENLACES SOBRE ARLINDO VEIGA DOS SANTOS, EL POETA NEGRO DE LA HISPANIDAD BRASILEÑA


http://www.assis.unesp.br/cedap/cat_...iga_santos.jpg





















Arlindo Veiga dos Santos - Wikipédia, a enciclopédia livre



Varia Historia - The black "messiah"? Arlindo Veiga dos Santos ...



IMPRENSA NEGRA



RECONQUISTA: Arlindo Veiga dos Santos: o poeta brasileiro de ...




http://upload.wikimedia.org/wikipedi...tCross.svg.png

ORGULHOSAMENTE NÓS

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" Orgulhosamente nós ! "
Assim quero que se fale,
No meu caro Portugal,
Pátria da minha irmandade,


Orgulhosamente seu,
Imperial foi o luso,
E as lendas tropicais,
Acho-as em triunfo,


A cruz no alto fala,
Da grande febre de navegar,
Cruz da Ordem de Cristo:
Chama ao caminho de Portugal !


" Orgulhosamente nós ! ",
Há que dizer na doce língua,
Que foi bandeira de Camões,
Testemunha de grandeza antiga,


Eu estou orgulhoso,
De ser teu vizinho,
Vizinho do Algarve,
De que gosto desde menino,


Orgulhosamente teu,
Orgulhosamente portuguesa,
Orgulhosamente livre,
A tua abençoada terra,


" Orgulhosamente nós ",
Orgulhosamente Portugal,
Que é como um fino lenço
Cercando as ondas do mar,


Que todo o Portugal diga:
" Orgulhosamente nós ! ",
Pela lembrança de Dom Miguel,
Deus, Pátria e Tradição.

¿ LATINOAMÉRICA ? NO, GRACIAS

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¿ Qué es " Latinoamérica " ? Algo que realmente nunca ha existido. Fue un término que se inventó un tal Chevalier, ministro de Napoleón III ( Que provenía de la gran rama del usurpador y de la Revolución ). En el siglo XIX, la Francia post-revolucionaria, ante auges de tendencias nacionalistas como el pangermanismo y el paneslavismo se vio " iluminada " para crear otro nacionalismo paralelo, el panlatinismo, y así justificar su supremacía liderando a las patrias romances.


Cierto es que en la época del Imperio Romano, " latino " podía servir para designar al hijo de la Roma Occidental, que hablaba latín, mientras que en la Roma Oriental predominaba el griego. Empero, cuando surgen las lenguas románicas derivadas del inolvidable latín ( Al que muchos malos clérigos y progres-caviar analfabetos quisieran malamente enterrar ), " latino " es en España quien domina el latín. Por ello mismo, Bernal Díaz del Castillo, en una de sus crónicas, dice " yo, que no soy latino....". No decía con ello que no fuera heredero de Roma, sino que no dominaba el latín. ¿ Hablaríamos en razón de ello de " América Romance " o " Romanceamérica " ? ¿ No, verdad ? ¿ Y por qué si hemos de aceptar " Latinoamérica " ? José Javier Esparza no lo acepta, como tampoco lo han aceptado otros tantos, como Julián Marías.



Reiteramos: Jamás se habló de " América Latina " hasta la aparición del imperialismo bonapartista decimonónico, contra el que España luchó a muerte. Los mismos anglos, quien para las cosas del lenguaje siempre han sido claros hasta la aparición de la tiranía de lo políticamente correcto, hablaron de Spanish America hasta hace tres días como quien dice. Lógico y normal, la América Hispana, la América Española, la América del castellano y del portugués. Y los anglos, que siempre han sido claros, nunca hablaron de " Germanoamérica " para referirse a la América Septentrional. ¿ No son germanos los anglosajones ? Pues en principio sí. Probablemente, de haber triunfado la dialéctica pangermanista, serían llamados así; mas ellos serán muchas cosas, pero no tontos, y lógicamente no aceptarían eso. Los anglos se inventaron " Paneslavia del Sur " ( Esto es, Yugoslavia ), pero lo suyo que no se lo toquen. También es sabido aquello de apoyar el separatismo donde convenga pero defendiendo la ley y el orden de la Commonwealth.


Nosotros tampoco deberíamos aceptar estas milongas que intentan restar nuestra cultura, nuestro protagonismo, nuestra historia, nuestra gesta. Curioso es como los leyendanegristas del mundo unidos, ya sean liberales o rojo-indigenistas*, han tomado el término napoleónico como si para-religiosamente se tratara, omitiendo el " Hispanoamérica / América Hispana / América Española " como si fuera ofensivo. Incluso algunos hablan de " Iberoamérica "; sí, pero como si lo " ibérico " sólo fuera " geográfico " y usando quizá el término de la ideología iberista, de cuño progresista/masónico; en el fondo están casi en lo mismo, negando la realidad. En estos días, en que tenemos que soportar los infumables debates sobre si España es una realidad objetiva o no, sobre si la nación existe sólo con las Cortes de Cádiz....Lo tenían mucho más claro San Isidoro de Sevilla en su De Laude Spaniae, o Hernán Cortés y Fray Toribio de Benavente ( " Motolinía " para sus amados indios ), quienes hablaron de " nación española ". Basta ya de claudicar ante el lenguaje falsario. Basta ya de " Latinoamérica " como basta ya que " América " sólo se identifique con Yanquilandia.


En vísperas del 12 de Octubre, Día de la Santísima Virgen del Pilar, Día de la Hispanidad, es de recordar que este día comenzó a celebrarse en nuestra América. Que fueron sus precursores como tales el argentino Irigoyen y el mexicano Vasconcelos, que contaron con el concurso de las demás naciones americanas y la Madre Patria. Que el término " Día de la Raza " no aludía en modo alguno a un " racismo político-biologista " sino a un sentimiento de cultura, identidad, religiosidad y comunidad, que el Padre Zacarías de Vizcarra " complementó "; la Hispanidad como crisol de razas unidas en la Santa Cruz y en las lenguas de Cervantes y Camoens. Fueron las Españas las que descubrieron América para el Evangelio ante el mundo, por más que tantos usurpadores quieran apuntarse el tanto. " Hispanis omnes sumus ", dijo Carolina Michaelis de Vasconcelos, y Ramiro de Maeztu lo recordó; así como Juan Vázquez de Mella lo esbozó cultural y políticamente hasta el culmen de la genialidad. El 12 de Octubre es el Día de la Hispanidad, el día que la patria más heredera de Roma ( Como gusta decir el amigo Rafael Castela Santos ) hizo del Atlántico el Mare Nostrum, y que a través de la Península Ibérica y sus territorios adyacentes hizo de América, con la Iglesia y la Corona, el Imperio que más lustre dio desde Roma, en palabras de Pablo Victoria. El 12 de Octubre conmemoramos el día en que las huestes colombinas desembarcaron en Guanahaní; y a partir de aquí se reafirma nuestra España. Celebremos, pues, sin complejos, este sagrado día los cachorros del León Español, con la poesía de Rubén Darío, recordando los caballos de los conquistadores a quienes cantó José Santos Chocano y a la raza de águilas y leones enfatizada por Amado Nervo.


¿ Latinoamérica ? No, gracias. ¡ Vivan las Españas !





* Éstos sustituyen el Día de la Hispanidad por ¿ Día de la Resistencia Indígena ? contra el imperialismo, " Indoamérica " ( Rescatando el " marxismo heterodoxo " de Mariátegui y la APRA ) y bla bla bla. Por lo visto Moctezuma no era imperialista, ni los itzaes lo fueron con los mayas. Por lo visto, va a resultar que tlaxcaltecas, zapotecas, otomíes o tarascos no se unieron a las huestes de Cortés, o chancas, cañaris y mochicas no se unieron a las de Pizarro. Por lo visto, también va a resultar que los indios no fueron los que más se opusieron a Bolívar, Miranda, González o Arismendi....Pues estos presupuestos que tristemente conocemos salen de las universidades europeas ( Aunque tengan que reconocer la labor de los indios tanto en la Conquista como en las Guerras Civiles Hispanoamericanas; a los que podrán tachar marxistamente de " lumpen " ) y de los variados y subvencionados teólogos de la liberación. Y los Puigmoltó dándole premios a T. Todorov.

HERANÇA

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Herança do povo,
Herança do sangue,
Herança do pai,
Herança da mãe,


Herança do nascimento,
Herança da consciência,
Herança das horas,
Herança da natureza,


A herança leva-se dentro,
No coração, na mente,
Então, a saudade chama,
Quando a Pátria está ausente,


A herança é a Nação,
Que não tem dúvidas de Coroa,
Os hispanos compreendemos a herança,
Porque nos roubaram a nossa,


A grande criação de Deus,
Toda é maravilhosa herança,
Deus e Nossa Rainha de Fátima,
Luz divina da esperança,


E dentro do mundo hispânico,
Brilha com estrela própria,
A grande lusitanidade,
Cuja herança é pura gloria,


É por isso que, no intimismo,
Como herança literária e popular,
Brota a flor lírica,
Luminoso símbolo tradicional,


De Oliveira Martins,
Desce uma letra clara,
Dizendo orgulhosamente:
Viva a lusa herança !


Mas a herança que está esperando,
É a d' El-Rei Dom Miguel,
A do Remexido e dos Silveiras,
Contrarrevolução ao poder !

Hermano Ordoñez: qué bella poesía "Orgulhosamente nós". Me pegó fuerte. La veo como el canto de una nación recia, pero acogedora;que canta con humildad sus hazañas, y por supuesto, tremendamente orgullosa de todo lo suyo. !!Bravo!!.

Una pregunta: los españoles de tu región dominan el portugués? o tu lo estudiaste?. Lo digo por que es común en el foro colgar artículos o mensajes en esa lengua, como si fuese natural que todos vayan a entenderlo.

En Argentina tenemos zonas(Misiones,Formosa) en que hablan el guaraní y el portugués debido a la cercanía con Paraguay y Brasil. Incluso creo que le llaman portuñol. En mi tierra es común escuchar palabras en quichua (lengua aborigen)ya como parte del castellano. Ejemplo: chuschar (tirar de los pelos), Chuñar (vomitar) machalo(borracho, ebrio) ishpar(orinar).

Nuevamente felicitaciones por "Orgulhosamente nós".

Hermano Godofredo:

Hombre, en primer lugar muchas gracias.

En segundo, pues te diré que yo soy de la Sevilla rural, y que me agarra más cerca Lisboa que Madrid. Pero no ya esto, sino que el Algarve ( Sur Portugués ) radica como a 140 kms. de donde vivo, para que te hagas una idea. Aparte, conozco muy bien muchas zonas de Huelva y veraneo por allí, y aquello radica como a 50 kms. como mucho de Castro Marim y Vila Real de Santo António. No se habla portugués por aquí, ni se conoce, por desgracia, como tantos españoles, nos seguimos empeñando en ignorar a Portugal. Lo que ocurre en mi caso es que mi abuelo materno trabajó un tiempo de joven entre el Algarve y el Alentejo, y por cuestiones de trabajo, tenía muy buenos amigos en Portugal, y hablaba muy bien la lengua de Camoens. Quizá por eso, ese gusanillo siempre ha estado en mí y desde chico, como he ido tanto a Portugal, pues me ha interesado tanto. No la he ido estudiando, sino que he ido aprendiendo poco a poco a los años y a trompicones, y no tengo en absoluto dominio de tan bello idioma. Ojalá algún día llegue. Hace poco, por ejemplo, hice un viajito por Lisboa, Sintra, Estoril, Cascais, Alcobaça, Batalha y Fátima y noté que había progresado bastante, aunque me falta bastante más fluidez en la conversación; aunque un correligionario miguelista dice que nota mis progresos. Vamos a ver, pues.

Sucede que, si bien en Portugal, o al menos lo que yo percibo, no hay digamos una " reacción moderada " con respecto a España, esto es: O hay amor, o hay odio; en España creo que se tiende más a ignorar al vecino. Todavía quedan algunas corrientes iberistas, nada serias, como siempre ha sido esta ideología de cuño masónico-progresista. Pero bueno, para eso y mucho más trabajaremos en este hilo.

Has descrito perfectamente a Portugal.

Y es curioso como el portugués recuerda mucho, pero mucho, al castellano antiguo.

En efecto, el portugués tiene mucho de castellano antiguo, incluso en el portugués tan simplificado de Brasil. Yo también te digo que he observado que ha mejorado muchísimo tu dominio del portugués, paisano. En cuanto al portuñol, hermano Godofredo, es una mezcla como pueda ser el espánglish, o como el yopará de Paraguay que mezcla español y guaraní, y es propia de zonas fronterizas entre Uruguay o Argentina y Brasil, o algunas localidades limítrofes entre Portugal y España (Barrancos). Hablo de una verdadera mezcla, no de salpicar el habla con palabras quechuas, aimaras o guaraníes, ni de las palabras indígenas incorporadas al castellano que tanto han enriquecido el español americano. Portuñol es por ejemplo lo que habla un visitante de habla hispana, o incluso un gringo, en Brasil o Portugal que mezcla el poco portugués que sabe con palabras de español y se las arregla bien así.

Hermano Godofredo: claro que es normal que se pueda escribir en un foro sobre hispanismo en una cualquiera lengua hispana. Tocagaytes, tengo entendido, sólo escribe en catalán y Imperius, por ejemplo, sólo en portugués. Esto para decir que, a la excepción del euskera, no es necesaria traducción entre hispanos, sea cual sea la lengua que hablen.

Es esa una de las maravillas de la hispanidad y, para mi, una vantaja de nuestra "raza": la riqueza cultural y de tradiciones que tenemos los hispanos.

Que bueno que me aclaraste que vives en zona rural, hermano Ordóñez. No se por que tengo el estúpido preconcepto de que todos los españoles viven en Barcelona o Madrid. Todos los franceses en París. Y todos los ingleses en Londres o Liverpool.
También tengo el preconcepto de que la gente que vive en zona rural es auténtica, sincera, solidaria y mucho más culta y comprometida que la gente de las grandes ciudades, donde hay “distracciones” fatales para la juventud. Yo vivo en zona rural.
Por supuesto que no te imagino con un arado y en un tractor, se perfectamente a qué te refieres. Dime una cosa(si tienes tiempo y ganas): los jóvenes españoles de las grandes ciudades son tan bobos, tan desinteresados por la realidad, tan indiferentes a la cultura, como lo son los argentinos? Que los ves en esos programas de preguntas en que se ganan un viaje de egresados y no saben si quiera quién es el ministro de economía de su país?.
De tu viaje: Lisboa es la capital de Portugal. Bien. Fátima, por la Advocación de la Santísima que tenemos allí. Bien. Pero no puedo recordar de dónde me suena Estoril. Algo pasó allí, fue noticia por algo y no puedo recordar. Las otras ciudades no las conozco.

Hermano Hyeronimus: a eso mismo me refería, pero no me salía como explicar. Son verdaderas mezclas de dos idiomas, no palabras de uno salpicadas en otro. Esto trajo y trae muchos problemas a la educación, por que en las escuelas de frontera no hay forma de enseñar en un solo idioma. Hay veces en que el docente( que enseña en castellano) no logra hacerse entender y debe necesariamente recurrir a la palabra en portuñol que explica perfectamente lo que él intenta enseñar. Por lo que termina enseñando en portuñol!!!.
No conocía la existencia del yopará, aunque los chmameceros argentinos meten expresiones guaraníes en sus canciones, recitan en guaraní, o rematan sus dichos con algún vocablo en esta lengua. De ahí debe venir la palabra sapucay (grito de alegría, de contento).

Hermano Irmao: claro que entiendo estas lenguas que nombras(salvo alguna que otra palabrilla) pero de ahí a maltratar tu bello idioma contestando en portugués!!! Antes me corto las manos. Eso es lo que me maravilla, que lo sepáis escribir. Imaginate que yo todavía no puedo encontrar en mi teclado la letra “c” con la colita que baja, para poner barza, por ejemplo, o revoloZao. Increíble. No se si no la trae o es que yo soy demasiado bruto.
Efectivamente, es una gran ventaja que podamos entendernos en diferentes lenguas. Amén de maravilloso. Te imaginas lo bien que quedo cuando digo que estuve charlando con un amigo portugués o catalán!!!.
Una pregunta, si quieres y tienes ganas de contestar: Noté que en el portugués el nombre, por ejemplo Edmundo, se pronuncia “Echimundo” o “Eyimundo”, ¿puede ser?. Si así fuera: a qué se debe o cómo se llama ese tipo de pronunciación?.
Un abrazo fraterno en Cristo Invicto y María Reina.

Hermano Godofredo, yo sí tengo la cedilla (ç) en el teclado, pero si no la tienes, no tienes más que ir a "insertar" en la barra superior, de ahí a "símbolos", y seguro que ahí encuentras todas las letras y tildes. Yo tengo incluso caracteres chinos, japoneses, árabes, hebreos y cirílicos aunque nunca los uso, y me imagino que también los tendrás vos, porque es cosa de Microsoft Word, salvo que uses otro sistema operativo. Te tocaría escribir el texto en Word y luego copiarlo para postearlo.

Cita:

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Iniciado por Godofredo de Bouillo

Dime una cosa(si tienes tiempo y ganas): los jóvenes españoles de las grandes ciudades son tan bobos, tan desinteresados por la realidad, tan indiferentes a la cultura, como lo son los argentinos?

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Como siempre hay de todo, pero lo malo abunda. En mi clase el otro dia en filosofia hablando de Descartes, la respuesta sobre de que epoca era fue que era griego y del siglo V antes de Cristo. Hay una clara percepcion de inferioridad a las personas que buscan la cultura. Y para acabar no se te ocurra decir que un sabado vas a escuchar un concierto de musica sacra por que ya estas muerto. Asi de triste es.

Ahora mismo lo intento, hermano Hyeronimus: aunque solo tengo "atrás", "edición", "detener","actualizar", "Inicio" y "busqueda".
Se llamaba cedilla!!!. Bestia de tiro de mí.

Bueno, hermano y amigo Muñoz: por aquí nadie se te burlaría si dijeras que vas a un concierto de música sacra, por la simple razón de que no sabrían qués es sacra!!!!. Los jovenes están desbordados por la tontera, flogger, emos, etc. Es muy poca la juventud que busca cultivarse y crecer.
Lo vivo a diario en mis sobrinos: todo es la ropa de marca, el peinado, el club y los videojuegos.

Cita:

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Iniciado por Godofredo de Bouillo

Los jovenes están desbordados por la tontera, flogger, emos, etc. Es muy poca la juventud que busca cultivarse y crecer.
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A esos jovenes en España se les suele llamar canis de forma despectiva. Pero lo peor es el requeton el peor estido musical que es un auntentica mierda y defiende los peores estilos de vida.

Ni me hables del reguetón y la música electrónica!!!!. Que cosa detestable por imbecil. Es algo sin ton ni son. Los canis de por aquí se reúnen en plazas o shopings y, con sus celulares como equipos de música, bailan esta pelotudez a ritmo ligero y poseso.
Cuando tengas un rato, entre en google y fíjate quién es Cumbio(Agustina Viveros) o el Príncipe o Principito, Marco no recuerdo qué apellido. Hacen fortunas por presentarse en boliches, publicidad, o solo por aparecer un rato por algún pub o bar. Los adolescentes mueren por tocarlos, sacrase una foto con ellos, o estar al lado de ellos.
En fin. Es lo que hay.

Godofredo, de bestia nada. No estás obligado a saber cómo se llama una letra que hace varios siglos que no usamos en español.

Che, pues igual no me imaginás con tractor, pero te diré que sí que me he subido mucho a dicho vehículo para descargar espuertas de aceitunas, y que he trabajado casi una década en la recogida de dicho bendito producto de la tierra.

Por lo que preguntas, te diré que los jóvenes españoles son iguales o peores que los que allá describes.

A Fátima hay que ir amigo. Yo lo que pasa es que tengo un problema. Mientras más voy a Portugal, más saudade tengo. Como te digo, hasta donde yo sé, no tengo sangre portuguesa ( Como no sea muy remota; en mi pueblo hubo repobladores lusos, pero no sé ), pero me siento tan unido a la gran nación hermana que así lo pareciera. Hasta algún correligionario miguelista me ha preguntado si tengo sangre portuguesa por mi forma de escribir poesía.

Otras imágenes del Remexido:

http://oremexido.files.wordpress.com...9/remexido.jpg

http://radix.cultalg.pt/getmmedia.html?file=5580&type=r

http://www.esec-tomas-cabreira.rcts....a/remexido.jpg

http://www.elgrecominiatures.co.uk/c...a/t_54F007.png


http://da.campodosmedia.com/noticias/20070810102539.jpg




JOSE JOAQUIM DE SOUSA REIS, ¡ PRESENTE !

http://photos1.blogger.com/blogger/8...iro%20Re.0.jpg

http://photos1.blogger.com/blogger/8...F%3F%3Fo.0.jpg

http://quem-foi-o-remexido.blogspot.com/

DE MIGUELISMO



El amigo " Irmâo de Cá " nos manda unas buenas imágenes, y añadimos las que ya teníamos archivadas, algunas tomadas deJosé Joaquim de Sousa Reis, " o Remechido ". Asimismo, el amigo portugués nos refiere la siguiente bibliografía sobre la Santa Causa Miguelista:



Manique, Francisco Pina, A Causa de D. Miguel, 2ª ed., Lisboa, Caleidoscópio, 2007 (reedição de Portugal desde 1828 a 1834, Lisboa, Tipografia de Sousa & Filho, 1872).



Siebertz, Paul, Dom Miguel e a sua época - A verdadeira História da Guerra Civil, Mem Martins, ACTIC, 1986.





DEUS, PATRIA E REI.




http://2.bp.blogspot.com/_mQO4WHN-5w...icarlistas.gif

http://2.bp.blogspot.com/_Ff-mj3vAsf....+miguel+8.JPG

Cita:

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Iniciado por Godofredo de Bouillo

Hermano Irmao: claro que entiendo estas lenguas que nombras(salvo alguna que otra palabrilla) pero de ahí a maltratar tu bello idioma contestando en portugués!!! Antes me corto las manos.

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!Ah, bien! Así que, ?puedo yo asesinar castellano libremente o tengo de comprarme un cutelo acerado para cortar las mias?:barretina: Nadie nace enseñado hermano Godofredo. El error es necesario. Yo podía escribir siempre em portugués aqui pero... no iba a aprender castellano así, por cierto.

Cita:

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Iniciado por Godofredo de Bouillo

(...)Efectivamente, es una gran ventaja que podamos entendernos en diferentes lenguas. Amén de maravilloso. Te imaginas lo bien que quedo cuando digo que estuve charlando con un amigo portugués o catalán!!!.

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Ya ves... !Lo quisieran los sajones! Quisieran ellos tener nuestra riqueza cultural y lingüistica! !Es tiempo de preciar lo nuestro, lo hispano, hermano Godofredo! Preciarlo porque tiene, de hecho, mucho valor.

Cita:

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Iniciado por Godofredo de Bouillo

Una pregunta, si quieres y tienes ganas de contestar: Noté que en el portugués el nombre, por ejemplo Edmundo, se pronuncia “Echimundo” o “Eyimundo”, ¿puede ser?. Si así fuera: a qué se debe o cómo se llama ese tipo de pronunciación?

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Hermano Godofredo, pues creo que te refieres al acento brasileño: los brasileños dicen Edmundo como Ed(chi)mundo.

Un abrazo en Xto.

Una pregunta Irmao, ¿no hubo aparte de Remexido, otros guerrilleros destacados del bando miguelista? Apenas hay información de la Guerra civil portuguesa y de los guerrilleros miguelistas en Internet

IDEAS-FUERZA: MIGUELISMO & CARLISMO

http://www.google.es/images?q=tbn:dy...520escudo2.gif
- En este blog, por modestamente que sea, iremos desarrollando lo siguiente, Dios mediante; esto es, la hermandad indiscutible entre Miguelismo y Carlismo. Hermandad en la Contrarrevolución, por una Santa Alianza Hispánica. Partiremos de algunas bases, que humildemente le expongo a Irmâo de Cá como Irmâo de Lá:

1 ) - El Carlismo no se entiende sin Portugal, tanto por las gestiones y consideraciones de D. Miguel para con D. Carlos como el papel de la propia Casa de Braganza, cristalizado en la Princesa de Beira.

2 ) - El Carlismo y el Miguelismo son movimientos hermanos, y como sabes mejor que yo, D. Miguel fue el primer rey de Europa que reconoció la Majestad Católica Española de D. Carlos María Isidro de Borbón.

3 ) - ¿ En un futuro ? Si bien el miguelismo portugués hoy está de capa caída, ojalá el Carlismo pueda darle un empujón. Nos queda mucho para trabajar, qué duda cabe.



Todas las aportaciones son bienvenidas.

RELIGIÓN, PATRIA, MONARQUÍA.

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:...uz_borgona.gif

Cita:

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Iniciado por Reke_Ride

Una pregunta Irmao, ¿no hubo aparte de Remexido, otros guerrilleros destacados del bando miguelista? Apenas hay información de la Guerra civil portuguesa y de los guerrilleros miguelistas en Internet

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Amigo Reke, al contrario de lo que pasó en España, la facción legitimista portuguesa, cuando empezó la Guerra Civil de 1828-1834, era la del poder y los liberales eran los rebeldes. El ejército miguelista era la mayor parte del ejército regular. Resulta de eso que no existieron muchas guerrillas miguelistas, mientras no se llegó al final de la guerra.

Despues de 1834 algunos grupos milicianos continuaron los combates, particularmente en el sud: así fue el caso del Remexido. En el norte, algunas revueltas pasaron por miguelistas pero el más correcto será decir que eran contra ciertos gobiernos liberales. Fue el caso de la Maria da Fonte, una rebellión que empezó bajo liderazgo de un grupo de mujeres del Minho (Bajo Miño Portugués).

De toda la manera, no me acuerdo de jefes guerilleros miguelistas notables, fuera el caso del Remexido. Despues del acuerdo de paz de Évora-Monte y exiliado D. Miguel, no más los ejércitos miguelistas tomaron armas, al contrario de España, donde se lucharon, como bien sabes, tres guerras carlistas.

Un Abraço Reke(té), compañero.

Irmâo, una matización, pues el tema es complicado: La legalidad estaba de la parte de Carlos V. Lo que hicieron los liberales fue dar un golpe contra la legalidad sin convocar Cortes, pensando que podían utilizar a María Cristina e Isabel. María Cristina, con tal de conservar un poder que tanto ella como su familia supo que no le correspondían, se entregó a los revolucionarios.

Reke Ride: Ahora me estoy leyendo el primer tomo de Portugal Contemporáneo de Oliveira Martins. Da una descripción muy rica de las primeras ( " intuitivas " ) organizaciones miguelistas, como el llamado " exército dos Silveiras ". Comenzaron a operar entrando y saliendo de España, siendo Extremadura, y en especial Villanueva de la Serena, su cuartel general. Desde primera hora, los apostólicos de entrambas orillas del Guadiana estuvieron compinchados y actuaron como hermanos. Curiosamente, en Portugal hay quien simplifica la Guerra Miguelista como " el sur absolutista contra el norte liberal ", pero, como en España, un tópico. D. Miguel I, rey legítimo, tuvo apoyos por toda la patria hermana, y fue muy bien mirado en España.

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

Irmâo, una matización, pues el tema es complicado: La legalidad estaba de la parte de Carlos V. Lo que hicieron los liberales fue dar un golpe contra la legalidad sin convocar Cortes, pensando que podían utilizar a María Cristina e Isabel. María Cristina, con tal de conservar unl poder que tanto ella como su familia supo que no le correspondían, se entregó a los revolucionarios.

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Pá, hiciste muy bien en matizarlo. Podía no haber resultado claro de lo que había dicho antes... y así no queda lugar para dudas. Reke amigo y correligionario, cuando digo que al empezar de la guerra civil en Portugal, al contrario del caso español, la facción miguelista era la del poder quiero tansólo decir que era la que detenia el poder. Un detalle: la aparencia de los soldados miguelistas sería más cercana de la de los isabelinos en España que de los correligionarios carlistas.

Mira:

http://4.bp.blogspot.com/_Ff-mj3vAsf...-Barretina.JPG

Barretina (shako) de los Voluntarios Realistas de Serpa (Alentejo)

En resumen: Tanta legitimidad tenian Carlos V como su sobriño D. Miguel: toda la legitimidad.

Eh, Pá: cuando en la lectura de Oliveira Martins pillares más hechos interesantes sobre miguelismo haznos saber aqui, por favor...

Pues te adelanto que Oliveira Martins, que no era realista, considera que D. Miguel I era rey legítimo de Portugal se mire como se mire. Insiste mucho en el miedo que le tenían los liberales a los " emigrados a España ", que entraban y salían como querían de aquí, lógicamente, con apoyo popular. No obstante, ya os iré informando. :)

Bueno, ya aprovecho para poner más imágenes del Remexido:


[Património] - Rua do Remechido, S.Bartolomeu de Messines

http://photos1.blogger.com/blogger/8...0remexido2.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/8...0remexido1.jpg

Rua do Remechido - São Bartolomeu de Messines

http://photos1.blogger.com/blogger/8...iro%201838.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/8...0/remexido.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/8...dal%201838.jpg http://photos1.blogger.com/blogger/8...20a%20oleo.jpg



http://photos1.blogger.com/blogger/8...3F%3F%3Fo2.jpg
http://photos1.blogger.com/blogger/8...remexido.1.jpg

http://purl.pt/4299/1/e-184-v_JPG/e-...24-C-R0072.jpg

http://photos1.blogger.com/blogger/8...uasdgasd85.jpg

Caro Irmâo:

Como hablábamos hace poco, por más que hayamos querido separarnos, ignorarnos u odiarnos, es sorprendente cómo nuestras historias han sido paralelas. De lo poquito que sé de la historia portuguesa, ahora reforzada por el maestro Oliveira M., veo que el proceso golpista del liberalismo es idéntico a ambas orillas del Miño. Me gustaría que nos resumieras los antes y los después del miguelismo, si lo prefieres en portugués, para sentirte más cómodo. Porque es que creo que hasta en la desgracia somos hermanos.

Obrigado !

IMAGENS DO TRADICIONALISMO PORTUGUÊS

- SMF Miguel I:

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:...047-751130.jpg
http://imgs.sapo.pt/genealogia/noticias/pag_37.jpg
http://org27.zorpia.com/0/3877/24818658.e3c611.jpg


http://org27.zorpia.com/0/3877/24818862.f1bbb6.jpg




- António Sardinha:


http://portugal1143.files.wordpress....capadowork.jpg

IRMÃOS

http://www.fernandovera.es/archivos/...nda/carlos.jpg

http://img53.imageshack.us/img53/810...linodosrei.jpg

* Poesia " Carlo-Miguelista "


Sem dúvida, a história,
Faz-nos mais irmãos,
Porque o trovão carlista,
É o miguelista clarão,


Dois reis, duas pátrias,
Uma aliança peninsular,
Uns povos hispânicos,
Santa Causa para brigar,


Dom Miguel e Dom Carlos,
A real legitimidade,
A usurpação liberal,
Miséria e falsidade,


Conspirações liberais,
Ditaduras e golpismos,
Com seus pedreiros-livres,
Levaram-nos ao abismo,


Dom Carlos tinha,
Zumalacárregui e Cabrera,
E Dom Miguel, pois
O Remexido e os Silveiras,


Autênticos movimentos populares,
Herança do ardor da luta,
Contra o tirano Napoleão,
Que não deixou a Peninsula muda,


Portugal e Espanha,
Tinham católicos reis,
E tudo foi afastado,
Pelo estrangeiro sem lei,


E não só o estrangeiro,
Também a traição, também,
De muitos iberos falsos,
Entretanto, hoje tem que ver...


Contra a nossas terras,
Não podem vir mais enganos,
Porque até na história,
Somos -- gémeos ?-- irmãos,


Dom Miguel reconhecia a Dom Carlos,
E os miguelistas entravam na Espanha,
Povos de causas irmãs,
Duas margens do Guadiana,


Portugal queria aos carlistas,
E os miguelistas queriam a Espanha,
E por esta nobre luta vinham,
A combater realistas da França,


Na Corte de Madrid,
E na corte de Belém,
Espanha e Portugal dizem,
Que não desejam morrer,


Que temos ganhado com
Dois seculos de revolução?
Deus, Patria e Rei,
É a nossa salvação !


As bandeiras que um día,
Ondearam os realistas,
Voltam a ser ondeadas,
Por portugueses e carlistas !


O tradicionalismo (pan)hispânico,
É a única solução,
Pela memória de nossos reis,
Força, luta, benção !

O Carlismo e Portugal


http://1.bp.blogspot.com/_cTMPVERA1F...0/hispania.JPG

“Cuán sensible ha sido a mi corazón la muerte de mi caro hermano! Gran satisfacción me cabía en medio de las aflictivas tribulaciones, mientras tenía el consuelo de saber que existía, porque su conservación me era la más apreciable: Pidamos todos a Dios le dé su santa gloria, si aún no ha disfrutado de aquella eterna mansión. No ambiciono el trono; estoy lejos de codiciar bienes caducos; pero la religión, la observancia y cumplimiento de la ley fundamental de sucesión y la singular obligación de defender los derechos imprescriptibles de mis hijos y todos mis amados sanguíneos, me esfuerzan a sostener y defender la corona de España del violento despojo que de ella me ha causado una sanción tan ilegal como destructora de la ley que legítimamente y sin alteración debe ser perpetuada.(…)”

Estas palavras podiam ter sido proferidas num qualquer canto de Espanha, debaixo do lustre de um salão madrileno ou das sombras de um bosque das Vascongadas… mas não foram.
Estas são as primeiras palavras do manifesto de Don Carlos María Isidro de Borbón ao povo espanhol, dando início ao movimento carlista no primeiro dia de Outubro de 1833… O Manifesto de… Abrantes! Sim, a portuguesíssima Abrantes!

Neste episódio, como em quase todos, mais uma vez se espelham e entrecruzam as histórias de Espanha e Portugal; com ele se inicia uma estreita ligação que estende os laços familiares de D. Carlos de Borbón aos movimentos contra-revolucionários de um e de outro lado da fronteira. O carlismo e o miguelismo.


Sangue e Lealdade: O Elo Bragança

Nesse dia primeiro de Outubro de 1833 D. Carlos achava-se em Portugal, onde permanecia desde 16 de Março. Tinha sido expulso de seu país em razão de não ter aceite a Pragmática Sanção que o seu irmão, o Rei D. Fernando VII fora, já moribundo, convencido por sua mulher e cunhada a confirmar sem prévia consulta das Cortes. Contornando desta forma inválida a até então vigente lei semi-sálica de sucessão ao trono espanhol para favorecer a filha de D. Fernando VII, que viria a ser D. Isabel II, a Pragmática Sanção vinha ferir a sucessão desta e a da sua descendência, de insanável ilegitimidade. Citando a Wikipedia, a Enciclopédia Livre:

“Em 10 de Outubro de 1830Maria Cristina de Bourbon, quarta esposa de Fernando VII, deu à luz uma filha, que foi baptizada com o nome de Isabel, substituindo, ao abrigo da Pragmática Sanção recém-publicada, o seu tio na posição imediata da linha de sucessão. Os apóstolicos continuaram a apoiar os direitos de D. Carlos ao trono, considerando a Pragmática Sanção ilegal e defendendo a sua legitimidade na sucessão. Ainda que em 1830 D. Carlos tenha aceite a Pragmática Sanção, retractou-se em 1833, recebendo em Março desse ano ordem para abandonar Espanha e fixar a sua residência nos Estados Pontifícios. O porto de embarque foi fixado para a cidade de Cádis, mas devido a uma epidemia de cólera que então assolava aquela cidade, foi-lhe permitido embarcar no porto de Lisboa. Já em território de Portugal, apoiado nas suas ligações familiares com a dinastia reinante de D. Miguel, atrasou sucessivamente a sua partida e negou-se a regressar a Madrid para jurar fidelidade a Isabel como sucessora. Também não aceitou fazê-lo perante o embaixador Luis Fernández de Córdova, ali enviado em Abril de 1833. Face à recusa, Fernando VII ordenou o confisco dos seus bens e enviou-lhe uma fragata com a ordem de o conduzir a Roma. O capitão tinha instruções para lhe entregar 400 000 reais quando o navio tivesse zarpado de Lisboa. D. Carlos não só se recusou a embarcar, mas também comunicou aos principais governos europeus a sua decisão de não renunciar ao trono de Espanha. Tinha por principal apoiante e mentor Joaquín Abarca, o bispo de León, então desterrado em Portugal. Enquanto esteve em Portugal, apoiou a regência de D. Miguel de Bragança, lutando contra a alteração nas leis de sucessão que permitiriam a D. Maria da Glória reinar. Apoiado na lei sálica, introduzida na Espanha por Filipe V, mas abolida pela Pragmática de 1830, reivindicou também sempre o direito de suceder no trono do irmão, nunca aceitando a realeza de sua sobrinha Isabel.(…) A guerra civil em Portugal impediu Carlos de deixar o país, e nada pode fazer em benefício dos espanhóis rebelados em seu nome, que o tinham proclamado rei como Carlos V. Estourou a guerra civil, em conflitos que perduraram no século XIX e ficaram conhecidos como Guerras Carlistas.



D. Carlos de Borbón e D. Miguel de Bragança: dois príncipes legitimistas, dois esteios da contra-revolução europeia, duas almas gémeas nas palavras de Oliveira Martins. Tio e sobrinho, apenas 14 anos os separavam na idade e quase mais nada no demais. Partilhavam a mesma visão do mundo, da vida e da missão de um monarca de um reino hispano. Partilharam também os mesmos desafios, a inevitabilidade da guerra civil e dos sofrimentos do exílio…sem que um dia sequer abdicassem, um e outro, das suas convicções.

Na verdade um e outro vêm personificar e liderar a reacção anti-revolucionária que emerge das invasões francesas e das guerras napoleónicas na Península: contra o tirano corso e a inversão da ordem tradicional, legítima e natural do liberalismo, fervilham em Espanha o partido Realista que acabaria por lutar nas guerras realistas de 1820-1823 e pela mesma altura, em Portugal, um significativo apoio que D. Miguel, ainda Infante, reúne em algumas escaramuças como a Vilafrancada e a Abrilada.

Começou, como vimos, por ser D. Carlos a apoiar D. Miguel, nesse ano de 1833. Derrotado D. Miguel no ano seguinte, seria a vez de D. Miguel e os Bragança legitimistas, bem como os seus leais, a lutar por D. Carlos e o carlismo, não sem que ainda como rei de Portugal, D. Miguel fosse o primeiro monarca europeu a reconhecer o seu tio como legítimo rei de Espanha e facilitar em tudo o possível, a circulação das tropas carlistas pelo território português controlado pelas forças miguelistas. Recíproco obséquio seria concedido pelos carlistas no território fronteiriço por si controlado ou simpatizante da sua causa, abrigando e apoiando as guerrilhas miguelistas dos Silveiras – como bem salienta Oliveira Martins no tomo I da sua Historia de Portugal Contemporâneo.

Numerosas tropas se passaram do exército miguelista derrotado para o de D. Carlos, numa continuação natural da sua luta, onde esta ainda podia ser travada. A intervenção no conflito do país irmão tanto mais se justificava quanto num caso como no outro a facção liberal ter feito o mesmo e incorporado nutrido auxílio externo, nomeadamente da Grã-Bretanha primeiro e depois da França, entre outros países.

Podemos citar Bulhão Pato, nas suas Memórias, como testemunho disso mesmo: “(…)Quando os carlistas entraram na cidade, e se aboletaram nas residências particulares, um grupo surgiu em casa (dos pais de Bulhão Pato). Surpresa! O oficial que os comandava era um português de apelido Paz, e que morreu dias depois. Era um dos muitos miguelistas que, depois da derrota sofrida em 1834, foram para Espanha combater pela causa de D. Carlos.(…).

Entre essas tropas encontrava-se D. Sebastião de Borbón y Bragança, sobrinho de D. Miguel e que seria enteado de D. Carlos. D. Sebastião participou do segundo cerco de Bilbau e tornou-se comandante do exército carlista do Norte em 30 de Dezembro de 1836. Em 1837 ganhou a Batalha de Oriamendi contra a Legião Auxiliar Britânica. Liderou depois a fracassada Expedição Real contra Madrid, sendo despedido de seu posto ao retornar ao norte espanhol, no final de 1837.

A mãe de D. Sebastião, D. Maria Teresa de Bragança, Princesa da Beira e legitimista de sempre, casa em segundas núpcias com D. Carlos de Borbón, seu tio (e viúvo de sua irmã Maria Francisca de Bragança). Depois de apoiar a causa miguelista, empenhou de seguida todos os seus esforços na vitória carlista, o que lhe custou ser excluída, com o seu filho, da linha de sucessão à coroa espanhola pelo ramo isabelista.

De facto, a Princesa da Beira virá a ser uma personagem basilar na estruturação e formalização política do carlismo, por meio da sua “Carta a los Españoles” escrita com a colaboração do bispo primaz dos exércitos carlistas, D. Josep Caixal i Estradé. Reafirmada e concretizada a razão de ser da confessionalidade do Estado, acrescenta à premissa de legitimidade de origem do rei a de exercício, sujeitando-o à lei e à foralidade tradicionais. Nas próprias palavras da Carta:

“(…)La soberanía nacional, digan lo que quieran ciertos liberales llamados conservadores, es uno de los principios fundamentales de todo el sistema constitucional moderado, y en sentido del liberalismo, de esa soberanía nacional emanan todos los poderes, todos los derechos, todas las leyes. Con esto se sustituye en todo la voluntad puramente humana a la voluntad divina y se niega todo poder, toda ley, todo derecho de origen divino. Ahora bien; esto no es solamente contrario a la razón, sino también anti-católico.(…)”


ainda:

“(…)La fiel observancia de las veneradas costumbres, fueros, usos y privilegios de los diferentes pueblos de la monarquía fueron siempre objeto de altos compromisos reales y nacionales ... Porque el monarca en España no tiene derecho a mandar sino según religión, ley y fuero.(…)”



Muito há a dizer sobre o contributo inestimável de Maria Teresa de Bragança, Princesa da Beira, mas que foge ao tema deste artigo e terá que ficar para um outro, destinado a este propósito.

Voltaria ainda o sangue carlista dos Bourbons a unir-se a ao miguelista dos Bragança: D. Maria das Neves Bragança, filha d’ El-Rei D. Miguel e nascida no exílio na Alemanha, casar-se-ia com D. Alfonso Carlos de Bourbon em 1871 e, um ano depois, entraria com o marido em Espanha para o acompanhar no eventos da III Guerra Carlista. Também com ele iria viver o exílio em Graz, na Áustria…o sangue e a lealdade Bragança (miguelista) nunca faltaram nesse século XIX à causa carlista, quando esta mais precisou.


Portugal, afinal tão perto...

A partir de 1931, D. Maria das Neves Bragança e seu marido D. Alfonso Carlos de Bourbon, num esforço de reunião de todas as facções carlistas na Comunión Tradicionalista, empenharam-se activamente na direcção do Partido Tradicional Catolico e nele apoiando-se para esse efeito, partido que nascera em 1918 pela mão de D. Juan Vásquez de Mella.

Fervoroso carlista, Vásquez de Mella havia se afastado da estrutura oficial do movimento por força de divergências com D. Jaime de Borbón. Desde finais do século XIX que Vázquez de Mella, em acesos y eloquentíssimos discursos nas cortes espanholas, onde era deputado, e por meio de todo o tipo de produção escrita, trouxera ao carlismo uma dimensão de afirmação pan-hispanista de orgulho patriótico que fazia muita falta à Espanha daqueles tempos… como faz agora, de resto. Mas, adiante; com um tal patriotismo Vasquez de Mella não poderia ficar indiferente ao país vizinho, Portugal, pelo qual desde sempre dedicou sincera afeição. Estabeleceu, entretanto, importantes contactos junto de organizações políticas congéneres deste lado fronteira, com especial relevância para o Integralismo Português de António Sardinha. Com este, uma forte amizade nasceria como que uma semente para a colheita de aproximação peninsular que um e outro aspiravam obter, embora de formas diferentes.

É Mella que confirma politicamente no carlismo as três grandes linhas de posicionamento estratégico internacional de D. Carlos VII (orientação que também daria ao seu Partido Tradicional Catolico):

“Dominación del Estrecho, federación con Portugal, y unión con los Estados Hispanoamericanos.”

É pois com D. Juan Vásquez de Mella que o carlismo passa a olhar Portugal como perspectiva integrante do olhar hispano sobre o mundo.

O ano de 1936 traz consigo drásticos desenvolvimentos: após o assassinato de José Calvo Sotelo estala a Guerra Civil Espanhola, com o Alzamiento Nacional do General Franco a reunir a oposição à República masónico-socialista que por essa altura contava já cinco anos de violência contra pessoas, propriedade e religião e ainda incontáveis arbitrariedades. Nesse ano morre também D. Alfonso Carlos de Borbón sem descendência, nomeando o sobrinho de sua mulher, D. Javier de Borbón-Parma, filho de D. Antónia de Bragança, como sucessor (regente) da linha real carlista. É já D. Javier que ordena às milícias carlistas, os Requetés, que apoiem o Alzamiento Nacional (durante muito tempo havia sido considerada uma sublevação carlista autónoma).

Portugal teve uma intervenção na Guerra Civil espanhola tão significativa quanto oculta: embora 20.000 “Viriatos” tivessem integrado as forças dos nacionales nunca essa participação foi assumida directamente pelo Estado Português sob as ordens do Prof. Doutor Oliveira Salazar. Além de camaradas de armas, Portugal fornecia também aos nacionalistas abastecimentos, passagem e abrigo em território português, para muitos Requetés entre estes, benesses escondidas o mais possível para não desafiar demasiado a fúria dos rojos, que Salazar desejava bem longe das fronteiras portuguesas.

Um desses Requetés não viria para Portugal acossado pelos republicanos mas sim pelos próprios franquistas: Manuel Fal Conde. O dinâmico chefe do carlismo andaluz, depois de levar a representação eleitoral carlista da sua região (até aí pouco dada ao carlismo) a níveis que nem em Navarra nem nas Vascongadas se obtinham por essa altura, participou na organização e mobilização dos Requetés. Entrou em rota de colisão com Franco quando pretendeu criar uma Real Academia Militar Carlista que formasse ideológica e militarmente os líderes Requetés e proporcionasse ao movimento autonomia e capacidade de acção. A reacção de Franco não se fez esperar e Fal Conde viu-se forçado a recolher-se em Portugal, que o recebeu bem.

Daqui continuou a exercer as suas funções à distância, nomeadamente emitindo a sua determinada oposição ao Decreto de Unificación com o qual Franco fundia, baixo seu mando, a Falange, a Comunión Tradicionalista (movimento carlista) e as JONS. Em Portugal havia, como vimos, nascido o carlismo, em Portugal estava Fal Conde determinado em não o deixar morrer. Voltaria Fal Conde a Espanha onde, depois de um período de prisão, abdicaria por fim de todo o envolvimento político activo.

Depois desses anos o contacto entre o carlismo e Portugal reduziu-se significativamente: à medida que Salazar afastava Portugal da instituição monárquica, perdiam também fôlego os movimentos monárquicos portugueses, particularmente os legitimistas. D. Duarte Nuno, o herdeiro Bragança miguelista depois de obter a anulação condescendente da Lei do Banimento (1950) remeteu-se à mais discreta existência, regressado a Portugal com a família, controlado de perto pelo aparelho do Estado e pela Polícia Política. Depois do fim da ditadura salazarista, o filho herdeiro, D. Duarte Pio (que também é o cartista por meio do casamento fusionista que contraiu seu pai com D. Maria Francisca de Orleães e Bragança) pugnou muitos anos pelo mesmo comportamento apagado do pai e, nestes últimos, por muita hesitação e até equívoco, actuando lamentavelmente como um humilde funcionário do Ministério dos Negócios Estrangeiros da República Portuguesa, ainda assim pouco dotado para o cargo. E definitivamente não dignificando o legado legitimista de seu bisavô.

É sobretudo pela anemia do tradicionalismo português, monárquico e miguelista, que desde 1950 para cá o contacto e a relação do carlismo com Portugal tem tido franco decréscimo: não que o próprio carlismo tenha vivido um mar de rosas durante esse tempo, como se sabe. Perturbado por discórdias intestinas desde a morte de D. Javier (1977) e da deriva esquerdista de seu herdeiro D. Carlos Hugo, nunca deixou de se auto-renovar, de ter sangue novo nas suas fileiras, de prosseguir na sua concretização ideológica e política. E de oferecer, permanentemente, uma alternativa que transcende a questão dinástica e que, portanto, que ultrapassa o Príncipe que defende.


O Futuro

É essa dimensão sustentada do carlismo que quase sempre faltou ao miguelismo: lutar por mais que uma lealdade difusa a Deus, Pátria e Rei, sem concretização nem actualização política, sem uma perspectiva estratégica, sem uma linha de rumo e um plano de acção. Digo quase por que o Integralismo Português me impede de dizer nunca, muito embora tivesse sido uma excepção por pouco tempo, demasiado presa ao nacional-sindicalismo e nem sempre inequivocamente miguelista na lealdade dinástica. Uma excepção que confirma a regra. Completamente dependente da figura do príncipe miguelista, o miguelismo tem sofrido imenso com a fraqueza que estes têm tido nas últimas décadas. Não passa hoje de uma sombra saudosista de lealdades impossíveis.

O miguelismo, hoje, vive apenas no coração de uns poucos miguelistas. Nem mesmo na sua razão subsiste.

O carlismo nasceu em Portugal; pelo sangue português foi defendido; por sangue português foi liderado. Nascido português e baptizado de sangue português, é tão português como é espanhol. Tem o direito e o dever de participar na revitalização do tradicionalismo em Portugal. É sua missão histórica!

Num próximo artigo passaremos a discutir as vias possíveis.


PS: Agradeço ao Fray Trabucaire (O Irmão de Lá) o seu precioso contributo para elaboração deste texto. Gracias, Pá!

Gracias Irmao y Ordóñez por vuestras respuestas. Ojalá tuviera tiempo para leerme el libro que ha recomendado Ordóñez, pero tengo tantos en la recámara (llevo para uno que recomendó Tradición, sobre "Una familia de bandidos en 1793" casi un mes:barretina: y eso que es delgadito). Me conformo con ir leyendo vuetros aportes.

Una cosa que no entiendo, es si como dice Irmao, los miguelistas controloban casi la totalidad del ejército, cómo perdieron la guerra.

Eh bien Reke, las fuerzas miguelistas perdieron por dos motivos:

- uno por la importante mobilización exterior en torno a la causa liberal: tropas y buques ingleses, tropas españolas (cristinas), tropas belgas, apoyo francés llegaron a los malhados... los miguelistas solo han tenido el apoyo carlista posible, mientras no fueron vencidos (menos de un año 1833-1834);

- dos por la disidencia en las propias tropas miguelistas: alvo de la propaganda masonica, luchando en condiciones más dificiles y enfrentando aislados la hostilidad internacional, la moral de los soldados empezó a bajar... hasta por que, como se trataba del ejercito regular, contaba con muchos hombres que no eran miguelistas convictos.

Gracias amigo y hermano por la estupenda explicación. Al final, el liberalismo necesita siempre movilizar a medio mundo...así se ganan las guerras (y así gana cualquiera)

Eh pá, que isso nao é verdade homen ! O texto é tuo; eu só falei-te de algumas apreciaçoes sem muita importância.

Imágenes de D. Alfonso Carlos I y María de los Nieves de Borbón Braganza:

http://www.carlistes.org/image.artic...s_braganza.gif

http://www.ctcarlista.org/img/img_hi...-Carlos-I-.jpg

http://www.requetes.com/Imagenes/nieves.jpg

http://www.requetes.com/fotos4/maria-nieves.jpg

PENÍNSULA APOSTÓLICA

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...de_Borgona.gifhttp://villafafila-vf.webcindario.co...ia/borgona.GIF

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...tCross.svg.pnghttp://www.geocities.com/alex221166/ordem_de_cristo.gif
Península apostólica,
España y Portugal,
Sus territorios adyacentes,
La grandeza del mar,


Península de Reconquista,
Luz de abolengo godo,
Península de Recaredo,
Y de San Isidoro,


Y de San Martín de Braga,
Y de San Ignacio de Loyola,
Y de Santa Teresa de Jesús,
Y de San Antonio de Lisboa,


Del Pilar y de Fátima,
Del Apóstol Santiago,
Península apostólica,
Orgullo del hispano,


Península apostólica,
Península de tradición,
Puntales sus patrias,
De contrarrevolución,


Península de Sardinha,
Península de Mella,
Espada de Roma,
Legítima y certera,


Península de misión,
Península de conquista,
Flor del mejor aroma,
Fuerza tradicionalista,


Península reaccionaria,
Península apostólica,
Península iberocelta,
Península católica,


Península de la cruz de Borgoña,
Península de la orden de Cristo,
¡ Vuelve a tomar las riendas,
Aliada por tu destino !


Iberistas fuera,
Fuerza a los hispanistas,
Alianza peninsular,
Apostólica, realista,


Santa Alianza Hispánica,
En nuestra sana dualidad,
¡ Carlistas y miguelistas,
España y Portugal !

Excelente Pá!! Muito, muito bom!!! Como todos, de resto, não consegues escrever mal!!!:barretina:

Muito obrigado irmâo ! Ainda que, olha, es de um exagerado tambén ! :barretina:

Hay otra cosa que hay que saber sobre el miguelismo: El empréstito negociado por el canalla D. Pedro se hizo también por....¡ Sorpresa ! Mendizábal desde Inglaterra. Las fuerzas de ocupación, francesas e inglesas principalmente, amén de traidores portugueses y españoles, fueron contra el pueblo portugués que sólo sabía aclamar a su Rey D. Miguel. La pérdida de fondos del miguelismo y los dineros extranjeros son un factor clave para entender la consolidación de la usurpación liberal, donde estuvieron metidos los mismos personajes que en España. Y curiosamente, el jacobinismo saldanhista, ofrecían a D. Pedro, después de haber separado al Brasil, ser un rey iberista....D. Pedro, un Bolívar/Washington que nunca renunció, con su megalomanía vanidosa, a sus prebendas. Curiosamente, desde la llegada de Oporto, uno de los deportes favoritos de los liberales fue el asalto de conventos, echándole las culpas de los incendios y los envenenamientos a los frailes.

¡ Hasta en la desgracia hermanos ! Cuántos paralelismos.

!Mendizábal!.. pues no lo sabía... lo que nos mata no son las espadas del enemigo.. son los punhales de los nuestros.

Totalmente, porque lo que se demuestra es que los pueblos hispánicos eran profundamente antirrevolucionarios, y amén de la ayuda extranjera, se necesitó de la traición sangrante de " nuestras " minorías. Si bien nuestras historias son paralelas, la del Miguelismo y la Primera Guerra Carlista más aún: Si bien en un principio apoyan Austria y Rusia, luego se ve que es una vacilación y no muestran la logística y la decisión que sí proporcionan la Gran Patraña y la Francia Orleanista. Asimismo, en las banderas miguelistas combatieron realistas franceses de renombre, como Bourmont o La Rochejacquelin. Oliveira Martins también cita a algún inglés católico en las filas de Su Majestad Fidelísima. Y por supuesto, españoles y portugueses que entraban y salían de la frontera. Pero el Portugal miguelista fue " ayudado " a ser sitiado por los liberales españoles, que esa es otra, y luego, liberales lusos entrarían para combatir a los carlistas.

Más de lo mismo....