Tema: Descubriendo a Tolkien

Te adelanto. El Hobbit es un cuento más en la línea de ESDLA, de hecho son las primeras aventuras de Bilbo, los enanos y de Gandalf. El acontecimiento más importante de la trama es que Bilbo encuentra el Anillo y engaña a Gollum. En ese momento la importancia del hecho es mínima e insospechada en relación al desarrollo posterior. Y no te cuento más para no quitarle gracia.

A su vez, El Silmarillion es la parte mitológica. Como introducción al conjunto de la obra su lectura es positiva pues permite una evaluación global desde la Creación hasta la Tercera Edad. Pero, particularmente me gusta más el desarrollo desglosado de todas sus partes. Aun así entiendo que es preferible iniciar la lectura sin tales desgloses pues resulta fácil perderse o caer en el desánimo ya que hay partes muy áridas. El desglose lo puse en uno de los mensajes del tema.

A estos dos títulos puedes añadir Los hijos de Húrin, que formando parte de El Silmarillion y ambientada en la Primera Edad, se publicó en forma novelada hace dos años. Su contenido está muy en la línea de la tragedia griega..., y no te cuento más.

Para hacer un seguimiento y no acabar tarumba resulta muy recomendable la Enciclopedia Tolkien Ilustrada de David DAY, particularmente para cronologías y secuencias y también a modo de diccionario para saber sobre hechos concretos, lugares y personajes.

En J.R.R. TOLKIEN. Señor de la Tierra Media, edición de PEARCE, (Ed. MINOTAURO), que es el otro ensayo junto a Hombre y Mito, es en el que se hace mención expresa de los carlistas, y el contenido de la edición de PEARCE es una compilación de ensayos sobre el catolicismo de Tolkien. Por tanto, este título te hace tanta falta como el otro.

Cualquier otra duda que tengas, ya sabes...

Del Silmarillion derivo que para Tolkien la creacion era una gran puesta en escena operística, donde el dolor y la maldad eran permitidos por la deidad suprema para hacer mas "interesante" la existencia y para permitir la manifestación individual de cada cual en su lucha contra las vicisitudes existenciales y, sobre todo, la creación de nuevas bellezas.

Esa concepción de la existencia como una obra teatral es cónsona con la concepción hispánica-barroca, que se observa por ejemplo en Calderón.