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Tema: Las señales de los tiempos

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    Las señales de los tiempos

    LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS



    Parte I - LAS PLAGAS DEL FIN

    Parte II - LA SEÑAL DE JONÁS

    Parte III - LAS SEÑALES DEL CLIMA

    Parte IV - LA SEÑAL DE LA HIGUERA

    Parte V - ¿CUÁNDO SERÁ EL FIN DEL MUNDO?



    Parte I

    Las Plagas del Fin


    Se contaminan las aguas de los ríos y los mares de la tierra; se contaminan la tierra y la vegetación se está destruyendo. Mueren los animales y las especies del mar se están extinguiendo. Hasta los mismos hombres mueren, no sólo por las guerras, sino por las epidemias, el hambre, la sequía y la escasez de todo.

    Esta terrible lista de catástrofes parece salir de las páginas de un diario de cualquier parte del mundo o de alguna revista ecológica que esté alertando a la humanidad sobre la destrucción de la Tierra. Sin embargo esta cantidad de plagas, así mencionadas por nombre, procede nada menos que del libro de Apocalipsis, de la Biblia.

    Tradicionalmente las iglesias de Cristo no interpretan literalmente las profecías del Apocalipsis, ya que es un libro muy simbólico. Sin embargo en el presente artículo vamos a hacer una excepción, que tiene como objeto mostrar la asombrosa semejanza que presentan las plagas del libro de Apocalipsis con los desastres principalmente ecologicos de los cuales somos testigos en nuestra actual generación. Un cumplimiento literal de las profecías bíblicas ciertamente constituye un llamado a la reflexión sobre el derrotero que está tomando el hombre y una apelación a la conciencia humana sobre el peligro de la destrucción del mundo a causa de la irresponsabilidad moral de las razas que habitan toda la Tierra.

    El Mar se Convierte en Sangre

    Parecería increíble que el mar se pudiera convertir en sangre, pero así lo dice específicamente en Apocalipsis 8.8, que "la tercera parte del mar" se convierte en sangre. Sin embargo en tiempos recientes se ha descubierto un fenómeno alarmante en los mares llamado "marea roja". En 1988 se detectó en el sur de Escandinavia una gran masa de algas que se duplicaba cada 20 horas y llegó a ser una inmensa frazada de cerca de 50 kilómetros de extensión y 12 metros de espesor. La paga causó la muerte de varias toneladas de peces. Desde luego que la marea roja no es "sangre", pero es interesante la semejanza.

    ¿Qué es una "marea roja"? Las investigaciones sobre el fenómeno indican que son colonias marinas de plantas microscópicas llamadas filoplancton que se han formado por siglos, únicamente que en tiempos recientes han sufrido mutaciones pue las vuelven peligrosas. Las mareas rojas se están detectando en otras partes del Planeta, lo cual ha puesto en estado de alerta a los países que tienen costas. Pero como un mal conduce a otro mal, esta plaga es consecuencia, según sospechan los científicos, de la contaminación de las aguas. La multiplicación excesiva de las algas se debe entonces al aumento de las cantidades de nitratos y fosfatos que se vierten a los ríos y los mares. Se considera que también los fertilizantes de los campos que pasan a los ríos y el fenómeno "lluvia ácida" están relacionados con el desarrollo de las mareas rojas.

    Se Extinguen las Especies del Mar

    Vimos anteriormente que toneladas de peces mueren a consecuencia de la plaga llamada "marea roja", cuya formación procede de los desechos que el hombre tira al mar. En Apocalipsis 8.9 dice que "murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar". Los ecologistas nos están advirtiendo hasta el cansancio acerca del peligro de la contaminación de los mares, que a su vez está produciendo la extinción de varias especies de animales marinos y peces. El mismo capítulo 8, en el versículo 11 dice que una estrella llamada Ajenjo cae sobre el mar, y las aguas se hacen amargas. Datos recientes indican que la contaminación de los mares se debe a que los seres humanos han vertido a las aguas cerca de 20,000 millones de toneladas de desperdicios, que incluyen desde latas de alimentos hasta basura atómica, químicos raros, y desde metales pesados hasta excremento humano.

    A consecuencia de la contaminación del agua (un mal que lleva a otro mal), cada año mueren 25,000,000 de animales. No hace mucho tiempo el mundo se quedó asombrado por los reportes televisivos que mostraban terribles escenas de extensas alfombras formadas por miles de peces muertos prácticamente calcinados por las "mareas negras". A consecuencia de la contaminación por millones de toneladas de desperdicios, sólo en el Mar del Norte, para el caso, ya han desaparecido especies como el salmón, esturión, ostras y rayas. Los sobrevivientes sufren deformaciones del esqueleto y tumores. Los mares, entonces, no son inextinguibles cono antes se pensaba.

    Se Destruye la Tierra y la Vegetación

    El texto de Apocalipsis 8.7 dice que al tocar el primer ángel la trompeta cayó granizo y fuego sobre la tierra, "y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde". Las estadísticas indican que en los últimos años la deforestación ha avanzado tanto que ya se han quemado más de 36,000 kilómetros cuadrados de bosques y selvas. La quema masiva de bosques y selvas es un fenómeno alarmante para nuestros días. A esto hay que agregar la tala de bosques que muy pronto dejará sin áreas verdes al planeta. Se calcula que ya se ha destruido como la mitad de las selvas tropicales del mundo, y los busques desaparecen a un ritmo de 20 hectáreas por minuto. En su afán por dominar la naturaleza, el hombre extermina diariamente 160 especies de plantas y animales.

    Con la destrucción de la vegetación también vienen otras calamidades. Al no haber vegetación no hay lluvia y la tierra se seca; nace el desierto y comienza a avanzar. Hay áreas del mundo, como en Etiopía, donde el desierto ha avanzado tanto que poblaciones enteras se han visto forzadas a emigrar a otras regiones. Los desiertos traen consigo otras plagas de la escasez, el hambre y la sed. Al morir la tierra, muere también la gente. No sólo los seres que habitan los mares están pereciendo. También los habitantes de la tierra están muriendo a consecuencia del aumento progresivo de éstas y otras plagas (que no hemos mencionado).

    La Destrucción por las Guerras

    Ya hemos indicado que los habitantes de la Tierra se destruyen por las diversas plagas que azotan al mundo. Si la guerra se considera como una "plaga" - y en efecto así parece que lo es, ya que el diccionario define a la plaga como una "calamidad grande que ocurre a un pueblo", entonces la guerra es otro gran mal que diezma a los habitantes de la tierra. El hombre ha estado plagado de guerras desde el principio de la humanidad. Un suizo de nombre Jean Jacques calculó que desde hace 5,560 años de la historia ha habido 14,513 guerras, pereciendo en las mismas 5,600,000,000 hombres. Quiere decir que desde los albores del mundo han muerto 75 hombres por hora a consecuencia de las guerras. Sin embargo no es sino hasta el presente siglo que las guerras han causado muertes que se cuentan por millones en sólo unas cuantas décadas.

    El texto de Apocalipsis 6.4 dice que "salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada". Es interesante observar que el caballo del segundo sello de Apocalipsis es rojo (bermejo), lo cual corresponde a la sangre. Y como todo el caballo es rojo, entonces se trata del derramamiento masivo de sangre o sea la intensificación de las guerras que son representadas en este sello. En nuestros tiempos esto parece tener un cumplimiento literal, pues en los últimos 45 años ha habido más de 25 millones de muertos por conflictos bélicos, y más de 40 países se han involucrado en estas guerras. Otra observación interesante es que en el cuarto sello (Apocalipsis 6.8), que también habla de la destrucción de la humanidad, la guerra aparece en el primer lugar de la lista de calamidades que trae el caballo amarillo.

    El Sol se Oscurece y Quema

    Parece paradójico que se diga que el Sol se oscurece y luego que quema. Sin embargo ambos fenómenos del Sol aparecen en las profecías del Apocalipsis para hablar de dos plagas. Los textos son Apocalipsis 8.12 y 16.8,9. Vamos a considerar este último que dice que el cuarto ángel derrama su copa sobre el Sol - y los hombres se queman con el gran calor. Indudablemente esta plaga alude al calentamiento excesivo de la atmósfera y a la incidencia directa de los rayos solares sobre los seres humanos. Es bien sabido que, debido a la apertura de la capa de ozono que cubre la tierra, los rayos del sol entran a la atmósfera terrestre con más intensidad y sin filtrarse. A consecuencia de esto los hombres están sufriendo quemaduras identificadas como el cáncer de la piel. También se anticipan casos de ceguera a causa de no haber filtro de los rayos ultravioleta que proceden del sol.

    La segunda plaga está conectada con el Sol también. El texto del capítulo 8, versículo 12 dice que cuando el tercer ángel toca la trompeta, el Sol es herido, y a consecuencia de eso hubo oscuridad en la tierra. Como vimos en el párrafo anterior, la temperatura de la Tierra aumenta y esto produce el fenómeno que los ecologistas llaman "efecto invernadero". El fenómeno es ocasionado por las emisiones tóxicas (de fábricas y automóviles) que se elevan a la atmósfera, se mezclan con el aire, produciendo humo obscurecer. Por el aumento de la temperatura de la atmósfera y la corteza terrestre también hay más vaporización de agua, y más formación de nubes que oscurecen la Tierra. Otra consecuencia de este fenómeno son las "lluvias ácidas" que ocurren cuando se mezclan las emisiones tóxicas con el oxígeno atmosférico y esto cae sobre la gente, la cual puede sufrir de muerte prematura como consecuencia.

    El Significado de las Plagas

    La ecología trata de la interrelación entre los seres vivos (plantas y animales) en su ambiente, apuntando al ideal de que haya armonía entre todo lo que existe. Al romperse el equilibrio de la interrelación, se quebranta el principio de orden que fue puesto por Dios a la creación. La destrucción del globo terrestre es una consecuencia del rompimiento del equilibrio ecológico. La destrucción de la naturaleza es un proceso inverso de la creación. Y aunque las catástrofes que vienen a la humanidad parece que proceden de Dios, según el Apocalipsis, en realidad son producto de la ambición y la maldad del hombre. Pero así es el lenguaje de la Biblia. Una ilustración de esto se ve en Mateo 6.13 que dice: "Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal". En realidad no es Dios quien lo mete a uno en tentación. Es el hombre mismo.

    Las profecías de las plagas del Apocalipsis nos ponen en alerta en cuanto al peligro futuro. Las catástrofes mundiales irán en aumento, y la gente desfallecerá a consecuencia de los tiempos difíciles. ¿Cómo vamos a reaccionar nosotros ante las pruebas y las tribulaciones venideras? ¿Reaccionaremos como la gente mundana, los hombres de Apoc. 16.9, que "se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria"? En realidad Dios permite que estas grandes calamidades vengan a la humanidad como una oportunidad de arrepentirse de la maldad. Las plagas del Apocalipsis - en su máxima intensidad - serán el último llamado antes de la consumación de todo, el fin del mundo, el juicio para "destruir a los que destruyen la tierra" (Apocalipsis 11.18).



    Parte II

    La Señal de Jonás


    "La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches" (Mateo 12.39-40).

    Es indudable que hubo varios personajes prominentes del Antiguo Testamento que fueron tipos de Jesucristo. Entre estos tenemos figuras importantes como José, Moisés y David. Se dice que fueron tipos de Cristo por su carácter o por las cosas que hicieron en anticipación de la obra del Mesías. Pedro citó a Moisés, quien ciertamente sabía que Dios levantaría un Profeta (Jesús) como él (Hechos 3.22-23). Sin embargo Jesucristo mismo hizo referencia sólo a un profeta del Antiguo Testamento, el cual serviría como señal de su manifestación. Se trata del profeta Jonás.

    Los judíos demandaban de Jesús una señal. Querían estar seguros de que él era el Mesías - aunque tal exigencia parecía ser más la satisfacción de una curiosidad insana, pues en realidad la mayoría de escribas y fariseos no tenían ningún deseo de aceptar a aquel Jesús de Nazaret como el Mesías esperado. Por eso Jesucristo, conociendo la incredulidad de esa "generación mala y adúltera", dijo que no les daría una señal, "sino la señal del profeta Jonás". Sin embargo por lo que vino después, se ve que los judíos no entendieron la señal de Jonás, o sea que no la vieron relacionada con Jesús.

    Los judíos esperaban una señal que se acomodara a las expectativas particulares que ellos tenían acerca del Mesías. Esperaban a un Mesías que acaudillara la causa política en favor de los intereses de Israel. Esperaban un héroe que arribara triunfante a Jerusalén sentado sobre un corcel, después de haber derrotado a las naciones enemigas que habían atormentado a Israel. (El hecho que Jesús entrara a Jerusalén montado sobre una asna o un pollino (Mateo 21.1-9) es una paradoja, como algo que contradecía las expectativas mesiánicas que tenían los judíos.) Querían verlo reinar sobre un trono sublime, el trono mismo de Dios en Jerusalén, el regidor del mundo terrenal.

    Desde luego que Jesús no se ajustaba a ninguna de las expectativas teológicas producidas por la mente judía, y por eso mismo fue rechazado. La idea preconcebida del Mesías que ellos tenían no concordaba con el Jesús de Nazaret que veían cada día, a pesar de los milagros que hacía y de la gran influencia que tenía sobre las multitudes. Para ellos las obras maravillosas de Jesús no iban más allá que lo que habían hecho los profetas anteriores. Cualquier profeta podía repetir lo que él hacía. Para ellos sin embargo, el Mesías tenía que ser alguien definitivamente superior a lo que estaban viendo en Jesús.

    En vista de la actitud de los judíos, Jesús decidió no darles ninguna señal, sino la "señal de Jonás". ¿Cuál era entonces la "señal de Jonás"? ¿En qué consistía? Jesús mismo responde que se trataba de la experiencia del profeta. "Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches" (Mateo 13.40).

    Es indudable que la experiencia de Jonás entró en oídos sordos de los escribas y fariseos. ¿Qué tenía que ver la extraña experiencia de Jonás de ser tragado por un gran pez con la misión que ellos esperaban del Mesías? Aquello parecía ridículo. ¿Acaso este Jesús esperaba ser tragado por un monstruo marino? Los judíos, pues, no entendieron la señal de Jonás. El mensaje de Jesús no tuvo en ellos ningún impacto. (La tendencia a interpretar literalmente las palabras de Jesús se ve en Juan 6.30,51.52.)

    Los judíos no esperaban una salvación espiritual como la que traía el Señor Jesucristo. Esto fue su fracaso. Esperaban más bien una liberación material, una liberación de la opresión política y económica, una restauración de los derechos religiosos y sociales (que se habían perdido bajo el mandato gentil). Por eso el mensaje de la crucifixión, la sepultura por tres días y la resurrección no llenaba las necesidades apremiantes del pueblo judío. El evangelio fue causa de tropiezo para ellos. Su ceguera ante la señal de Jonás fue su perdición definitiva.

    Sin embargo este error es continuamente repetido aún en nuestros tiempos. Hay mucha gente religiosa que tropieza en la misma piedra que tropezaron los judíos del tiempo de Jesús. Principalmente entre los círculos premilenialistas existe esta tendencia a esperar la manifestación física, terrenal del reinado mesiánico. Y al igual que los judíos de antaño, tienden a interpretar literalmente el concepto del reino. Miran la necesidad de un Mesías que reine desde Jerusalén, que destruya a las naciones enemigas, que restaure el dominio a Israel, y que traiga paz al mundo entero.

    Aunque todo lo anterior es una expectativa muy hermosa, es equivocada porque espera de Cristo algo diferente de lo que él ofrece. La salvación espiritual eterna del hombre no requiere ningún reino milenial terrenal. Jesucristo dejó muy claro desde el principio que su reino no es de este mundo (Juan 18.36). Si su interés hubiera sido terrenal, Jesús se hubiera quedado como rey desde un principio, y las delineaciones de un reinado terrenal se hubieran presentado claramente a partir del primer siglo.

    Pero fue todo lo contrario, después de su resurrección, Jesús ascendió a los cielos para reinar, pero junto al Padre, en un trono espiritual. En Hechos 2.30 Pedro cita el juramento de Dios a David, que de su descendencia había de levantar al Cristo para que se sentase en su trono. Luego dice que Dios resucitó a Cristo de la tumba para exaltarlo hasta la diestra del Padre (Hechos 2.32,33). Hebreos 8.1 y 10.12 presentan a Cristo ya sentado a la diestra de Dios. Y si bien es cierto que Dios ha prometido que todas las cosas han de quedar sujetas al Hijo, hay que recordar que el Hijo no se moverá de su trono sino hasta que el Padre ponga a todos sus enemigos como estrado de sus pies (Hechos 2.34,35). Cristo no vendrá otra vez, no bajará de su trono en el cielo, sino hasta que se realice la unificación de todas las cosas del universo. Pedro estaba completamente consciente de esto por inspiración divina. Mientras predica el evangelio dice que es necesario que el cielo reciba a Cristo "hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas" (Hechos 3.21).

    Las señales de los tiempos siguen siendo inquietudes de la gente. En épocas de crisis aumentan las expectaciones del fin del mundo, de la segunda venida de Cristo y la instalación de un reino mesiánico aquí en la tierra. Sin embargo nosotros no debemos confundirnos ni desesperarnos. No necesitamos "señales" como las que pedían los judíos. Toda está en las manos de Dios, tanto el tiempo como el espacio. Todo está bajo control divino - y Dios ha prometido la victoria final a los santos. Todo es cosa de confiar absolutamente en lo que está bajo la plena potestad del Padre.



    Parte III

    Las Señales del Clima


    Debemos preguntarnos más bien: ¿Qué señales de los tiempos está enviando el Señor para este siglo en que vivimos? ¿Qué parte del plan universal del reino se está cumpliendo ahora?

    Al parecer en los tiempos antiguos era fácil diferenciar bien las estaciones del año. La gente podía decir perfectamente cuándo era tiempo seco, cuando era tiempo lluvioso, cuando era tiempo frío y cuando era tiempo caluroso. Sin embargo, en los años más recientes el clima ha cambiado y se está comportando en maneras extrañas. A veces hay calor y de repente hace frío. Hay tiempos prolongados de sequía y a veces hay lluvias torrenciales e imparables. Nada parece predicable del clima - y esto está desconcertando a la gente - principalmente ahora que hay una expectativa común en que las personas se preguntan: ¿Estaremos llegando al fin del mundo?

    ¿Cómo será el clima en el próximo siglo que se avecina pronto? En Bracknell, un centro meteorológico cerca de Londres, un grupo de expertos, partiendo de los modelos del clima actual, hicieron un simulacro de cómo serán las estaciones en el siglo XXI. Emplearon para el caso una supercomputadora Gray YM8/864. El resultado fue dramático ya que según el experimento, entre otras cosas, aumentaran las temperaturas en todo el planeta y la sequía asolará el sur de Europa y la llanura central de Estados Unidos. Habrá cambios drásticos del nivel del mar y también de los polos (Seminario "La Prensa", Dic. 11, 1994, Tegucigalpa, Honduras). En otras palabras habrá nuevos modelos climáticos que presentarán tiempos sumamente difíciles para la supervivencia sobre la tierra. En general lo más notable será el aumento de la temperatura hasta llegar a calores insoportables. La tierra estaría prácticamente quemándose. ¿No corresponderá esto a lo que finalmente ocurrirá ya que según la Biblia la tierra será destruida por fuego (2 Pedro 3.10)?

    Pero, ¿qué pasaría si la tierra en vez de calentarse se enfriara? Esto sería totalmente contrario a las expectaciones de las cuales estamos hablando. Sin embargo las estadísticas nos dicen precisamente esto. El ejemplo más cercano fue el fenómeno denominado "Pequeño Período Glacial", ocurrido entre 1450 y 1850, durante el cual las temperaturas bajaron entre 1 y 2 grados C. respecto a lo normal. Se cuenta que en ese tiempo se celebraban las ferias del hielo londinenses, en las cuales la gente patinaba e incluso algunos jugaban fútbol sobre el río Támesis, en ese entonces convertido en hielo. Y así hasta los tiempos más remotos los científicos dicen que han existido grandes glaciaciones que han producido épocas muy heladas sobre el planeta.

    Sin embargo, a pesar de que las bajadas drásticas de temperatura o el incremento del calor en forma excesiva presenta un gran peligro sobre el género humano - y las gentes desfallecen por el temor, es necesario aclarar que los cambios críticos del clima no están contemplados como señales inmediatas del fin del mundo. Jesucristo, en Mateo 24.1-13 dio una serie de señales que apuntaban al fin de Jerusalén y el fin del mundo, pero no incluyó "cambios de clima" como los que hemos estado considerando.

    Cuando Jesucristo hablaba acerca de las "señales de los tiempos", él hizo una clara distinción entre las señales naturales (fenómenos del clima) y las señales proféticas concernientes a "los últimos días", o sea los tiempos escatológicos.

    "Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo. Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo: porque el cielo tiene arreboles. Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. ¡Hipócritas? que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis!" (Mateo 16.1-3).

    En efecto, Jesucristo estaba indicando que los fariseos y saduceos eran buenos meteorólogos, pero no buenos intérpretes de las profecías que señalaban el cumplimiento del plan divino. En este caso Jesús se refería al cumplimiento de su propia misión mesiánica, la cual habían desconocido las autoridades judías. En el siguiente texto de Lucas 12.54-56 se observa que el Señor se refiere a la venida del reino cuando reprocha a los judíos que no sabían distinguir "este tiempo".

    "Decía (Jesús) también a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís: Habrá calor; y lo hace. ¡Hipócritas! Sabéis distinguir el aspecto del cielo y la tierra, ¿y cómo no distinguís este tiempo?"

    Los judíos estaban distraídos con muchas cosas, inclusive preocupándose por el estado del tiempo, si iba a hacer calor o lluvia. Sin embargo estaban perdiendo de vista la señal de Dios más importante de todos los tiempos, el reino de los que había llegado a ellos en Persona, su única esperanza de salvación.

    Las señales de los tiempos siguen aplicando a nuestra era y más aún. Por esto mismo es muy importante que nuestros ojos no sean puestos en los cambios de los fenómenos de la naturaleza que puedan desviar nuestra mirada de las realidades espirituales más fundamentales.

    Entre las señales más grandes ocurridas en el primer siglo tenemos la venida del Mesías y el establecimiento de la iglesia. ¡Una nueva nación espiritual nacía en un solo día!, como lo había anunciado el profeta Isaías (capítulo 66, versículo 8). Pero aunque el gran milagro fue que 3,000 personas fueron añadidas a la iglesia en aquel día de Pentecostés, esto era apenas el principio del plan universal de Dios, el de expandir su reino por todo el mundo.

    Es indudable que las señales de los tiempos se han continuado manifestando a través de todas las épocas, de ahí que hayan surgido grandes movimientos revolucionarios de Reforma y Restauración que han afectado profundamente el desarrollo de la religión cristiana hasta nuestros días. Y más aun en años recientes hemos sido testigos de una increíble transformación religiosa de lo que antes era el gran bloque de los países socialistas, portento y paladín del ateísmo. Para el caso, sólo en Ucrania, el pasado año de 1994, en una campaña evangelística de las iglesias de Cristo se bautizaron 1,565 de una sola vez. ¿No será esto una "señal de los tiempos"? ¿Qué nos estará diciendo el Señor con estos milagros?

    Quiera Dios que nosotros no vayamos a ser distraídos como aquellos judíos del tiempo de la época de Jesús, que conocían bien el estado del tiempo y lo predecían correctamente. Para las gentes de los pueblos del mundo habrá desfallecimiento a causa de los cambios drásticos de las estaciones. Sin embargo, para nosotros no importará qué condición climática nos vendrá. Podremos adaptarnos a lo que venga, sea frío o sea calor. Debemos estar seguros de que mientras el verdadero fin del mundo no sea definitivo. Dios nos mantendrá y nos sustentará - todo para que podamos cumplir sus propósitos, porque el Señor no dará fin a todas las cosas hasta que el "número de los escogidos" sea completado. Mientras tanto nuestra mirada debe estar puesta en los cielos, donde está Jesucristo a la diestra del Padre, y no en las cosas de la tierra (Colosenses 3.1,2).



    Parte IV

    La Señal de la Higuera


    En capítulo 24 del Evangelio de Mateo es muy conocido porque habla de los eventos relacionados con el fin del mundo. Los discípulos de Jesucristo estaban muy preocupados porque el Señor había anunciado que los acontecimientos del fin estaban próximos. Los interesante del caso es que Jesús estaba hablando del fin inminente de Jerusalén; sin embargo los eventos del fin de Jerusalén aparecen mezclados con los eventos del fin del mundo. Por eso es muy importante para el intérprete de las Escrituras separar lo que pertenece al fin de Jerusalén y lo que pertenece al fin del mundo en este capítulo. Por ejemplo, cuando Jesucristo declara: "De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca" (Mateo 24.34) se refiere al tiempo de los apóstoles. De ahí que en efecto, en el año 70 Jerusalén fue totalmente destruida.

    Cuando Jesucristo había dado no menos de 15 señales relacionadas con el fin, él hizo otra declaración muy importante:

    "De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas" (Mateo 24.32,33).

    Ahora bien, la tendencia actual premilenialista entre los evangélicos relaciona la higuera con el pueblo de Israel. El premilenialismo asegura que como la higuera representa a Israel, sigue que cuando el actual pueblo de Israel llegara a ocupar el territorio de Palestina, entonces habría que entender que este evento correspondería al cumplimiento de la señal de la higuera. (Textos que relacionan Israel con la higuera: Jeremías 24; Joel 1.6-7; Oseas 9.10)

    Pero antes de seguir adelante, hay una pregunta: ¿Por qué utilizó Jesucristo a la higuera como señal? Lo interesante de este árbol es que reverdece y da higos tempranos en primavera. Sin embargo la cosecha fuerte o siega no viene sino hasta después en tiempos del verano. Así que el verdadero significado de la señal de la higuera es que apunta hacia el verano, cuando este tiempo esté cercano. Cuando "vuestra redención está cerca" (Lucas 21.28).

    El verano se relaciona con las tribulaciones del fin, los tiempos más críticos de la historia humana. "Muchos tropezarán entonces" (Mat. 24.10); "el amor de muchos se enfriará" (Mat. 24.12). "Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno" (Mat. 24.20); "porque habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora" (Mat. 24.21). "E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor" (Mat.24.29).

    "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo ... viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y con gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro" (Mat. 24.30-31).

    Así pues, la señal de la higuera apunta hacia el verano, las crisis y cataclismos del fin, justo antes de la siega final, cuando el Señor, en su gloriosa venida recoja por medio de sus ángeles a los escogidos de todos los ángulos de la Tierra.

    Ahora bien, los premilenialistas creen que la higuera es una señal exclusiva de Israel. Sin embargo esto no es así, puesto que Israel también se ha comparado con otras plantas en las Escrituras. En el Salmo 80.8-14 tenemos una hermosa descripción poética de Israel como una viña traída de Egipto y plantada en Palestina, donde Dios la hizo prosperar hasta que se descuidó. En una de las disertaciones más profundas del apóstol Pablo (Romanos 11.17-24), tenemos que Israel es representado por el olivo real en comparación con el olivo silvestre, que son los gentiles. En el Antiguo Testamento Israel es representado por otras plantas también. En Isaías 17.4-6 Israel se presenta como espigas y olivos que producen muy poco. Lo mismo se dice en Isaías 24.13. En Jeremías 11.16,17 se dice que Dios dio nombre a Israel, llamándolo "Olivo verde, hermoso en su fruto". En Oseas 14.5,6 Israel se compara al lirio y al olivo en su gloria.

    Y Lucas 21.29,30 echa a rodar por los suelos el concepto exclusivista que sostiene que la higuera sea Israel:

    "Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando ya brotan, viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios".

    El error de creer que el florecimiento de la higuera corresponde a la restauración del Israel actual en Palestina se ve en lo que le ocurrió a Hal Lindsey, campeón del premilenialismo, que escribió varios libros concernientes a la presunta extinción próxima del planeta Tierra, los eventos escatológicos conducentes al establecimiento del reino "milenial" de Cristo. Según Hal Lindsey, el año 1948 es la fecha que marca el florecimiento de la higuera. Fue cuando la ONU reconoció a Israel como Estado. Entonces, siguió diciendo Lindsey, a partir de 1948 había que contar "una generación", es decir 40 años. (En esto el autor citado quería seguir al pie de la letra lo que dijo Cristo en Mateo 24.34). Esta generación no había de pasar, decía esta teoría, antes de que se cumplieran todos los eventos conducentes al fin del mundo.

    Si a 1948 se añaden 40 años, estaríamos hablando de 1988 como la fecha del fin del mundo, habiéndose entonces cumplido todas las señales dadas por Cristo. Si 1948 fuera la fecha del florecimiento de la higuera, a estas alturas el templo de Jerusalén estaría ya reconstruido y el Mesías estaría reinando sobre la tierra en Palestina.

    Desde luego que todos sabemos que nada en absoluto de las expectaciones de Lindsey y otros premilenialistas se cumplieron. El año 1988 ya quedó muy atrás y no hay señas de los eventos así "predichos" para estas fechas. El fracaso de estas "profecías" es consecuencia del literalismo de la teoría premilenialista. Los premilenialistas no saben en realidad cuándo será el fin del mundo.

    ¿Qué debemos hacer entonces con la señal de la higuera? ¿Debemos descartarla? No, porque ya anteriormente dijimos que esta señal apuntaba hacia el verdadero fin del mundo. Pero principalmente debemos evitar los tropiezos del premilenialismo, y dejar de aplicar la señal de la higuera a Israel literalmente.

    Dios no tiene planes de restaurar literalmente Israel a la tierra que hace siglos poseyó según el mandato divino previo. Israel perdió para siempre el derecho a una tierra como un don de Dios. Eso fue parte de un pacto antiguo. Israel hoy puede tomar posesión de un territorio y gobernarlo. Puede inclusive tener a Jerusalén como su capital. Sin embargo todo esto será un esfuerzo político, algo secular que ya no tiene nada que ver con el pacto espiritual de Dios con su pueblo. El pueblo es ahora la iglesia, y ésta no está limitada a una tierra ni a un sistema de leyes sacerdotales como había en el Antiguo Testamento.

    Siempre hemos dicho que si los premilenialistas esperan la restauración de Israel al pacto antiguo, al sacerdocio de Aarón y la instalación del trono del Mesías en Jerusalén, pueden quedarse esperando para siempre, porque Jesús nunca más vendrá a Palestina para instalar un reino de carácter terrenal. El reino de Cristo (la Iglesia) es espiritual - por lo tanto Dios ya no está interesado en el Israel como nación, según la carne. Lo que Dios sí espera es que los judíos, al final de los tiempos, se conviertan a Cristo al igual que lo han hecho los gentiles. Cuando los judíos se conviertan a Cristo, entonces tendremos un verdadero florecimiento espiritual, que será fundamentalmente para la gloria de Dios.

    Entonces, pues la señal de la higuera queda en pie, no se ha cumplido todavía. Es una advertencia para los fieles, para los creyentes que esperan la redención futura y eterna del Israel espiritual. No es una señal que apunta a una nación terrenal en alguna parte del mundo. No es un punto clave para el conteo literal de 40 años para que se cumplan los eventos del fin. Para con Dios el tiempo y el espacio ya no cuentan. El cumplimiento de los eventos del fin pueden prolongarse mucho más en el reloj de Dios.

    Lo que Cristo quiso decir con la señal de la higuera es que al final los tiempos serán insoportables, que la maldad se multiplicará, que habrá grandes crisis como nunca antes en el mundo; que habrá señales de los cielos que nunca se habían visto.

    Por lo menos hay dos cosas que los cristianos de hoy deben entender con respecto a la señal de la higuera:

    (1) No se trata de que uno sea más fiel o temeroso de Dios al mirar que los eventos del fin se estén cumpliendo. Los eventos del fin no deben infundir miedo en los creyentes. Todo lo contrario, serán para reafirmar la fe y para generar gozo de que "vuestra redención está cerca", de la manifestación gloriosa del reino de Dios.

    (2) Otra cosa más que los cristianos deben entender es que aún faltan varios eventos que no se han cumplido y que sin los cuales no podemos en ninguna manera esperar el fin del mundo. De estas señales estaremos hablando en la última parte de este serie, y que con el favor de Dios servirá para traer más luz sobre estos temas escatológicos.



    Parte V (fin)

    ¿Cuándo Será el Fin del Mundo?


    En lo que respecto al fin del mundo son innumerables las expectaciones que han surgido en la mente del hombre. Unos se han ido al extremo de dar fechas exactas aplicables a la segunda venida de Cristo, mientras que hay ciertas persuasiones teológicas que dejan a un lado por completo el concepto escatológico o sea lo pertinente al fin. Hay quienes creen que nunca habrá realmente un fin del mundo, así catastrófico, que deje desolada y destruida la Tierra para siempre - y que la expectación de una nueva tierra y cielos nuevos es sólo un proyección o ilusión del hombre que sueña con la llegada de un paraíso como el de Edén, que compense la imperfección de la actual creación en que vivimos.

    Sin embargo nosotros creemos que sí habrá un fin del mundo, que los elementos arderán y que las potencias de los cielos serán conmovidas (2 Pedro 3.10). Ahora bien, ¿que señales hay de que el fin se acerca? Es una pregunta muy difícil de contestar. Tomando en cuenta la complejidad del tema, en el presente estudio nos estaremos limitando a considerar las siguientes nueve cosas que relativamente precederán al fin del mundo. De las nueve hay tres cosas que han de desarrollarse a través de los tiempos en la iglesia antes de la segunda venida de Cristo. Luego hay seis señales directas que estarán cerca del fin o junto al fin mismo.

    El Perfeccionamiento del Cuerpo de Cristo

    Desde la fundación del cristianismo, la iglesia fue puesta en una trayectoria de desarrollo que había de culminar en su perfección. El Nuevo Testamento describe ciertos elementos de perfeccionamiento que son presentados como la meta de la iglesia. "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Efesios 4.11-13).

    El planteamiento dado aquí por el apóstol Pablo es preocupante, pues no hay iglesia en el mundo que pueda afirmar que haya alcanzado este nivel de perfeccionamiento. En la práctica no hay iglesia que no tenga problemas y tropiezos que impidan ejercer el ministerio a perfección. Pero sobre todo está una meta que es un muy difícil de alcanzar, y que no es dada para sólo una iglesia o algunas, sino para todas sin excepción, la cual consiste en que todas lleguen a la unidad de la fe. Decimos que esto es muy difícil de alcanzar porque en la actualidad hay diversidad en vez de unidad. Hay cientos de denominaciones que difieren en sus credos unas de las otras. Y aunque tienen unas cosas en común, también hay aspectos de enseñanza o doctrina que mantienen divididos a los grupos. Pero el capítulo 4.14-16 de Efesios sigue en pie, porque Dios aspira para la iglesia, el cuerpo de Cristo, que alcance la madurez de un Varón perfecto.

    La Organización de la Iglesia Según el Patrón Bíblico

    En la misma línea que el punto anterior nos encontramos que también hay gran carencia de organización bíblica en las iglesias. En la mayoría de los países del mundo donde hay iglesias de Cristo, la obra se hace según los modelos denominacionales, los cuales difieren de la organización que presenta el Nuevo Testamento. Por ejemplo en los países latinoamericanos las iglesias de Cristo tuvieron su inicio hace relativamente pocos años. Su comienzo puede promediar unos 30 años. Pero vemos que hay poquísimas señas de que las iglesias actuales quieran organizarse bíblicamente, y quien sabe cuántos años tendrán que pasar antes que esta meta se realice. (Por organización bíblica se entiende el patrón presentado en el Nuevo Testamento, que la iglesia cuente con ancianos, diáconos, evangelistas, maestros en las congregaciones locales. En las iglesias evangélicas no hay ni una sola que se ajuste a cabalidad a este modelo.) Más bien parece ser otra de la trayectorias de perfeccionamiento que tiene todavía un largo camino por delante.

    El Entendimiento Completo de las Escrituras

    Algo más que está aún pendiente en el desarrollo del pensamiento de la iglesia es el entendimiento completo de la palabra de Dios escrita. Después de tantos siglos de exégesis bíblica hay muchas cosas de las Escrituras que no se presentan claras al entendimiento del estudioso de la biblia. Hay pasajes bíblicos que se han interpretado de diversas maneras. Hay doctrinas en pugna con otras doctrinas a raíz de la interpretación que se ha hecho de ciertos textos bíblicos claves. Esto significa que si un día todos tuvieran un igual entendimiento de la Biblia, entonces se acabarían las divisiones en los grupos religiosos y se alcanzaría la unidad de pensamiento teológico. Y esto, pues todavía está muy lejos de la realidad porque los grupos religiosos se aferran a sus propias interpretaciones y no pretenden cooperar para establecer una exégesis universal de las Escrituras.

    Además tenemos que hay pasajes de la Biblia que nunca se han descifrado. Por ejemplo están 1 Corintios 15.29; 1 Pedro 3.18-21; 4.6. Las explicaciones que han dado los intérpretes no satisfacen. Siempre quedan interrogantes. Hay quienes descartan la posibilidad de llegar a conocer a fondo de las Escrituras y consideran que los textos que sean difíciles de entender (así como lo de Pablo - 2 Pedro 3.15,16) o que sean oscuros, serán revelados allá en el cielo o en la segunda venida de Cristo. También se puede pensar que los textos que el hombre no entiende están así en la Biblia para mostrar la superioridad de la sabiduría divina. Como quiera que se tome el asunto de entender y explicar de una forma clara la palabra de Dios, queda todavía esa expectación por delante. Falta todavía mucho para que el hombre, el creyente, aun más el devoto, pueda llegar a entender a fondo las Escrituras. Leer para esto Juan 3.7-11; Hechos 5.11-14. Esto a su vez implica que hay todavía una trayectoria muy larga para el hombre por delante, antes del fin. (Este aspecto asume que Dios quiere que el hombre llegue a comprender totalmente su palabra.)

    La Salvación de los Judíos

    Pasamos ahora a un conjunto de seis señales que se caracterizan por indicar el fin próximo del mundo. A diferencia de las anteriores, que tienen una trayectoria amplia desde el primer siglo, estas últimas se cumplirán al final de la era cristiana.

    Romanos 11.26 es un texto muy conocido y utilizado en relación a la salvación futura del pueblo de Israel. Cuando el apóstol Pablo estaba escribiendo en capítulo 11 de Romanos, estaba consciente del endurecimiento de los judíos en cuanto al evangelio. Los judíos habían rechazado a Cristo y por eso habían sido cortados de la presencia de Dios. Y no habrían de ser aceptados nuevamente sino hasta que reconocieran a Jesús como Salvador. "He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor" (Mateo 23.38,39).

    El texto citado de Romanos (11.25,26) habla de dos plenitudes futuras, una de los gentiles y otra de los judíos. En realidad ya hubo una "plenitud" de los judíos en el primer siglo, comenzando en Jerusalén (Hechos 2.41). Sin embargo, a medida que las naciones de los gentiles se iban incorporando al movimiento cristiano, los judíos comenzaron a disminuir en número dentro de las filas del cristianismo. La iglesia gentil había de crecer cada vez más a través de los siglos. Y ha de llegar el día cuando el número de gentiles convertidos al cristianismo llegue a completarse (es decir su plenitud), y con este fenómeno la balanza se tornará en favor de los judíos.

    Hoy es cierto que hay relativamente pocas conversiones de judíos al cristianismo. En general el mundo judío es apático al evangelio y rechaza el mesianismo del Jesús de Nazaret. Sin embargo llegará el día en que los judíos comenzarán a ingresar en número mayor al cristianismo, hasta que llegue a su vez la plenitud de su número como escogidos (Romanos 11.26). (Hay que recalcar que esta "restauración" de Israel será netamente espiritual - y no como el premilenialismo que insiste en una restauración literal de Israel a Palestina como en el antiguo pacto, con todo y templo y sacerdocio. Jesucristo no pertenece a ningún sacerdocio terrenal como lo fue la orden de Aarón, ni tiene la intención de reinar sobre la tierra en el futuro, ya que su trono está hoy en el cielo (Hebreos 8.1) y reina sobra su reino que es la iglesia.)

    Cuando esto ocurra, indudablemente la expansión del evangelio habrá llegado a su plenitud para ambos pueblos, los judíos y los gentiles. Sin embargo sabemos que la plenitud no ha llegado ni siguiera para los gentiles. Pero cuando ésta llegue, entonces entrará la plenitud de los judíos, y por lo tanto ya se podrá hablar del fin de la historia del mundo.

    La Predicación del Evangelio a Todo el Mundo


    Otro texto clave utilizado como señal definitiva del fin del mundo se encuentra en Mateo 24.14. "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". Tomando en cuenta la situación actual es indudable que esta profecía de Cristo está todavía muy lejos de cumplirse. Alguien dio un dato muy interesante indicando que la Tierra cuenta hoy con cerca de 6,000 millones de habitantes, pero de éstos solamente 1,000 millones saben de Cristo. Y esto es muy desconsolador porque como quiera que se entienda eso que "saben de Cristo" es un porcentaje muy bajo en relación a la población total del mundo. Aun con los super-avanzados medios de comunicación que contamos hoy, Mateo 24.14 está todavía muy lejos de cumplirse. Además, es tanto el crecimiento demográfico de hoy que deja atrás todo esfuerzo de alcanzar efectivamente a toda la humanidad con el evangelio.

    La Multiplicación de la Maldad

    Jesús también hizo otra predicción con relación al fin del mundo en Mateo 24.37,39. "Mas como en los días de Noé, así será la venida del HIjo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre". Cualquiera podría pensar que es malo comer y casarse porque esto se presenta semejante a la maldad del hombre antes de la destrucción que vino como juicio en el diluvio (Génesis 6.5-7). Esto fue lo que indicó Cristo en forma literal. Sin embargo, como comer y casarse no es malo, a lo que Jesús se estaba refiriendo era el excesivo interés por lo material.

    El materialismo ha sido siempre considerado como factor fundamental del derrumbe de la civilización. Y así ocurrirá justo antes del fin. Las gentes estarán tan enfrascadas en las cosas de este mundo que se olvidarán de lo espiritual. No pondrán atención al mensaje del evangelio. Habrán perdido toda sensibilidad espiritual, lo cual no les permitirá darse cuenta de la cercanía del fin. Así les ocurrió a los antiguos. "Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos". Es indudable que el excesivo materialismo trae consigo la multiplicación de la maldad. Es el embrutecimiento de la humanidad, es hablar también de la caída en los vicios que degradan al hombre hasta lo más bajo. A esto es a lo que se refiere Lucas en capítulo 21.34, dando Jesús una advertencia a los mismos discípulos: "Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez, y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día".

    La Manifestación del Anticristo

    El texto para esta otra señal que ocurrirá justo antes de la segunda venida de Cristo se encuentra en 2 Tesalonicenses 1.3-8. El contexto de este pasaje se refiere a las expectaciones inadecuadas de los tesalonicenses. Estaban equivocadas porque creían que la segunda venida de Cristo era un evento próximo, inmediato. Sin embargo Pablo refuta tal idea e introduce el tema del Anticristo. Les enseña que Jesús no va a venir sino hasta que se manifieste al mundo ese inicuo, hijo de perdición. Luego el apóstol hace una descripción de este diabólico personaje: "Se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios" (2 Tes. 2.4).

    Muchos anticristos han aparecido en el mundo, según lo declara Juan (1 Juan 2.18); sin embargo este último personaje descrito en Tesalonicenses será el peor, y su manifestación será "con gran poder y señales y prodigios mentirosos" (2 Tes. 2.9). Y cuando este maligno personaje haga su manifestación, entonces aparecerá Jesucristo para darle fin, y lo "destruirá con el resplandor de su venida" (2 Tes. 2.8).

    Cuando Digan Paz, Vendrá Destrucción

    Uno de los acicates de la humanidad ha sido siempre la guerra. La gente se atemoriza con las guerras y los rumores de guerra. El desfallecimiento es aun más grande cuando hay amenazas de un conflicto internacional que pueda desembocar en una guerra mundial. Cuando hay movilización de tropas en muchos países que se aprestan para la guerra, la gente tiende a pensar que se trata de la confrontación final, la destrucción de la Tierra, el fin de todo. Sin embargo Jesucristo advirtió que "oiréis de guerras y rumores de guerras", pero que no se turbaran porque aún no era el fin (Mateo 24.6).

    Las guerras sin embargo han acompañado a la humanidad desde el principio. Según un investigador suizo de nombre Jean Jacques, desde hace 5,560 años de historia del hombre ha habido 14,513 guerras, pereciendo en ellas 5,600,000,000 personas. Sólo en la Segunda Guerra Mundial murieron más de 55 millones de hombres. Y en los últimos 45 años ha habido más de 25 millones de muertos, involucrando a media centena de países en conflictos armados.

    En la actualidad el número de guerras sigue aumentando en el mundo, y esto es alarmante. Sin embargo, contrario a las expectaciones populares, las guerras (incluyendo una mundial), no son señales inmediatas al fin o sea antes de la segunda venida de Cristo. 1 Tesalonicenses 5.3 es muy claro en esto: "Cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina..." Lo que presenta este importante texto es una paradoja. No será cuando haya guerra que vendrá el fin. Será cuando haya "paz" que el día del Señor vendrá, "Así como ladrón en la noche".

    Las Potencias de los Cielos Serán Conmovidas

    Una señal más queremos añadir para que sean nueve, aunque ésta última realmente estará acompañando a la parusía del Señor. Al terminarse la gran tribulación que llegará antes del fin del mundo, entonces "el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas" (Mateo 24.29,30). Es difícil establecer el sentido (literal o figurado) de este pasaje, sin embargo es importante enfatizar que se refiere a un cataclismo, como lo fue el diluvio. Será un evento sin precedentes en la historia del mundo, que desembocará en la destrucción por fuego de la tierra. "El día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas" (2 Pedro 3.10).

    Cuando haya acontecido todo lo que hemos indicado en este estudio, entonces aparecerá en el cielo la "señal" misma del Hijo del Hombre. "Verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria" (Mateo 24.30). El mundo entero desfallecerá ante la aparición del Señor ("lamentarán todas las tribus de la tierra" - Mat.24.30), y ya nada se podrá hacer. El cataclismo final se los llevará como el diluvio se llevó a los antiguos. Sin embargo, para los entendidos, para los creyentes en Cristo Jesús, la advertencia del Señor es que estén alertas a estas señales. Que no desfallezcan sino que se regocijen porque "cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca" (Lucas 21.28).

    Llegando a la conclusión hemos visto en el presente estudio que hay varias cosas que han de ocurrir antes del fin del mundo. Hay expectaciones en cuanto al desarrollo de la iglesia que aún están muy lejos de cumplirse. Y aunque nuestro análisis en la primera parte parece apelar a cierto postmilenialismo, tendencia que sustenta la idea que el reino de Dios se cumplirá aquí en la tierra, durante la actual dispensación antes del fin, hay que tomar en cuenta que hemos presentado por lo menos cuatro señales que son más bien juicios que implican destrucción para la tierra, y que la maldad irá aumentando hacia el final. Sin embargo hay que recordar que la Biblia también presenta el aspecto positivo. El mensaje fundamental del Apocalipsis es que la iglesia, el reino, saldrá siempre triunfante a pesar de la maldad. El esplendor de la venida de Cristo disipará toda tiniebla, y entonces, "los justos resplandecerán como el sol" (Mateo 13.43).

    - Arnoldo Mejía A.

    La Voz Eterna, Enero-Febrero 1995; Mayo-Junio 1995; Julio-Agosto 1995; Septiembre-Octubre 1995; Enero-Febrero 1996




    Índice de Estudios
    (Pasajes bíblicos tomados de la Biblia Reina-Valera Revisada ©1960 Sociedades Bíblicas en América Latina. Copyright renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.)
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    LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

    En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47


    Nada sin Dios

  2. #2
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    Re: Las señales de los tiempos

    Este texto es protestante. ¿No hay estudios católicos sobre el mismo tema?

  3. #3
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Hyeronimus Ver mensaje
    Este texto es protestante. ¿No hay estudios católicos sobre el mismo tema?
    Hoy lo que se encuentra es un exceso de morbo por todas partes. Por supuesto, si se va a You Tube la cuestión es ya escandalosa. Toda la escatología bíblica es un tema muy serio, hoy en día la descomposición moral lo que ha traído, entre otros muchos males, también es un milenarismo absurdo cuajado de catástrofes bien alimentadas por el cine -ríase uno de Wells y de su guerra de los mundos-, la televisión con sus series del mismo género o programas en busca de los más truculentos misterios. Pero interpretaciones más o menos ajustadas a los textos, sin morbo, escándalos, sangre a chorros, destrucciones varias del planeta, no hay muchas que digamos.

    No sé si el texto es protestante por que lo veo muy circunscrito a lo que debe de ser, aunque quizá el sitio si lo sea. Pero, en sitios que muchos consideran como "muy católicos", a veces, no hay más que barbaridades, cuando no textos cuyo fondo no es sino el odio en estado puro. Ante lo que vemos a diario es fácil caer en la desesperanza y ante eso cualquier persona cristiana busca explicaciones. Cuando vemos lo que pasa en España no se entiende fácilmente por qué no hay reacción de ninguna clase. Nos estamos quejando el día entero de todo, pero no hacemos nada. Leí, pues, el texto antes de ponerlo y no vi en él nada raro, nada que se salga de la ortodoxia cristiana que no esté en Los Evangelios y la intención no es otra que la de ofrecer una escatología verdadera y no de película catastrofista. Quizás, si acaso, puedan existir matices en las citas y en las interpretaciones, pero esas también se dan entre las diferentes versiones de las traducciones católicas de la Biblia.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

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  4. #4
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Hyeronimus Ver mensaje
    Este texto es protestante. ¿No hay estudios católicos sobre el mismo tema?
    No obstante lo que he comentado en mi anterior post, tampoco estaría de más que advirtiendo que se trata de un análisis protestante, se especifique en qué aspectos difiere sustancialmente de la Doctrina escatológica católica. Y es que resulta importante discernir y señalar las diferencias. De ese modo, igualmente, dichos estudios podrían plantearse desde aquí mismo.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

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  5. #5
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Hyeronimus Ver mensaje
    Este texto es protestante. ¿No hay estudios católicos sobre el mismo tema?
    Entre otras obras, esta el libro del padre Castellani, "El Apokalipsis".

  6. #6
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    Re: Las señales de los tiempos

    Siendo el análisis del P. Castellani muy denso, destaco el siguiente punto por ser, creo, el más ajustado al sentido del hilo. Para leer más dejo también el enlace a la fuente.




    3. Los signos de los tiempos

    De lo que se trata es, fundamentalmente, de percibir los signos de los tiempos. Como Castellani le hace decir al protagonista de su novela teológica Los papeles de Benjamín Benavides: «La Venida Segunda es imprevisible y es previsible a la vez… Es imprevisible desde lejos y en cuanto al tiempo exacto; pero a medida que se aproxime se irá haciendo… no diré cierta, pero sí, como dicen, «inminente». Se olerá en el aire, como las tormentas; pero no por todos, ciertamente, sino por muy pocos».

    Le pasa al Apocalipsis lo que a todos los libros proféticos, que sólo se vuelven claros a medida que se van cumpliendo las profecías. Es natural que habiendo pasado dos mil años desde la Primera Venida, y encontrándonos nosotros más cerca del fin de la historia, estemos más capacitados para entender mejor las cosas relativas a las ultimidades. Por eso algunos autores de los tiempos recientes han logrado inteligir los hechos con más claridad que los mismos Padres de la Iglesia, si bien en continuidad con ellos. Cuando una profecía se cumple, entonces todos aquellos que la guardan en su corazón creyente, y solamente ellos, ven con claridad que no podía ser de otra manera.

    Al igual que Pieper, Castellani observa cómo algunas de las cosas anunciadas en el Apocalipsis, que antaño pudieron parecer irrealizables y hasta ridículas, hoy se las ve como perfectamente posibles. Hace sólo un siglo Renan se permitía burlarse del apóstol Juan y de su «imaginación oriental delirante y desmesurada», tan diferente del sereno equilibrio y elegante compostura de la imaginación griega. «¡Un ejército de doscientos millones de hombres!», dice con sorna, aludiendo a Ap 9, 16. Pues bien, en la última guerra ha habido cerca de doscientos millones de combatientes, contando los obreros de las fábricas de armas. ¡Ciudades enteras que se derrumban en un instante y se convierten en ruinas! ¡Fuego que cae del cielo! Todo ello es hoy factible con las bombas nucleares. ¡La imagen de la Bestia que se ve en todo el mundo! Hoy es posible por la televisión satelizada. Renan paladea con gusto los «absurdos» de Juan, imposibles de aceptar en la edad del Progreso, de la Civilización y de la Ciencia Moderna.

    La percepción de los signos de los tiempos resulta, pues, insoslayable para entender tanto la complejidad como el cumplimiento del Apocalipsis que, al decir de San Agustín, «abarca todos los acontecimientos grandes de la Iglesia, desde la primera venida de Cristo hasta el fin de este siglo, en que será su segunda venida». Una gran profecía que engloba lo que se ha dado en llamar «el tiempo de la Iglesia», es decir, el tiempo que corre entre la Ascensión de Cristo -en que un ángel anunció a los discípulos el Retorno del Señor- hasta su Segunda Venida, con el acento puesto en el término. O, como escribe Castellani: «El Apokalypsis es una profecía referente a la Segunda Venida de Cristo (dogma de fe que está en el Credo) con todo cuanto la prepara y anuncia, que es ni más ni menos que el desarrollarse en continua pugna de las Dos Ciudades, la Ciudad de Dios y la del Hombre». Por el hecho de que dicha Segunda Venida se basa en el Sermón Esjatológico de Cristo y en su exégesis auténtica hecha por Juan bajo la inspiración del Espíritu Santo, el Apocalipsis constituye «la cúspide y clave de todas las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento, así como de la Metafísica de la Historia de la Iglesia; y del Mundo por extensión». Lo que explica que ningún libro de la Escritura haya tenido tantos comentaristas y dado lugar a tantas extravagancias.

    Nosotros afirmamos que el Mesías ya ha venido -contra lo que sostienen los judíos-, de modo que las profecías mesiánicas ya se han cumplido en su primera parte, pero también afirmamos que han de realizarse de manera plenaria y más espléndida en su segunda venida. Afirma San Juan que Cristo es o wn kai o hn kai o ercomenod (Ap 1, 8), el que es, el que era y el que va a venir. Con la expresión el que es, el nombre mismo que Dios se dio cara a Moisés, se alude, escribe Castellani, a la existencia eterna de Dios; al decirse el que era, se quiere significar la existencia temporal de Cristo, que tuvo principio y término en la tierra; y con la fórmula el que vendrá, el que está por venir, el erjómenos, se hace referencia al futuro de quien está viniéndose.


    http://www.bibliaytradicion.wordpres...do-castellani/
    Última edición por Valmadian; 21/07/2015 a las 14:09
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

    En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47


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  7. #7
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    Re: Las señales de los tiempos

    A Valmadian: La verdad es que, por su gran extensión, no lo leí sino muy superficialmente porque en ese momento no disponía de mucho tiempo. No obstante, los textos bíblicos están tomados de la Biblia del Oso, y el sitio del que está tomado es protestante. Eso no quiere decir que todo esté mal necesariamente. Pero no está de más advertirlo.

    A Juan: Sí, el P. Castellani es muy recomendable y ortodoxo.

  8. #8
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    Re: Las señales de los tiempos

    El "Apokalypsis" del Padre Castellani (prologado por Juan Manuel de Prada) es uno de mis libros favoritos; una joya literaria de un argentino "imperial e hispánico" si me permitís la definición. Aunque se ha dicho en algún momento que a veces pueda caer, por su férrea Fe, en alguna exageración que recuerde vagamente al "milenarismo craso", su lectura es obligada.

    Creo que "Los papeles de Benjamín Benavides", es una novela también sobre el Apocalipsis que supera (si cabe) a este otro trabajo exegético; pero yo no la he leído. Sería bueno que aquellos que la conozcan nos hablen algo de ella.
    Última edición por DOBLE AGUILA; 22/07/2015 a las 01:17

  9. #9
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    Re: Las señales de los tiempos

    Estimado Doble Águila, si te ha interesado el "Apokalipsis" del Padre Castellani, sin duda te va a entusiasmar en grado sumo, "Los Papeles de Benjamín Benabides", que trata sobre el tema parusíaco y sobre la crisis de la Iglesia, que el "cura loco", la vio venir hace más de 60 años...
    Tengo entendido que hay una edición Española, aunque no estoy seguro de ello.
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  10. #10
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    Re: Las señales de los tiempos

    Talves me salga un poco del hilo, pero es relacionado, ¿qué me podrían decir respecto a las revelaciones de la Salette?
    "Vive en el mundo como sino hubiera más en él que Dios y tu alma: para que no pueda tu corazón ser detenido por cosa humana." SJ+

  11. #11
    Avatar de Montealegre
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por DOBLE AGUILA Ver mensaje
    El "Apokalypsis" del Padre Castellani (prologado por Juan Manuel de Prada) es uno de mis libros favoritos; una joya literaria de un argentino "imperial e hispánico" si me permitís la definición. Aunque se ha dicho en algún momento que a veces pueda caer, por su férrea Fe, en alguna exageración que recuerde vagamente al "milenarismo craso", su lectura es obligada.

    Creo que "Los papeles de Benjamín Benavides", es una novela también sobre el Apocalipsis que supera (si cabe) a este otro trabajo exegético; pero yo no la he leído. Sería bueno que aquellos que la conozcan nos hablen algo de ella.
    Estimado Doble Águila, si lo deseas puedes bajar "Los papeles de Benjamín Benavides", y varias otras obras del Padre Castellani aquí
    https://drive.google.com/folderview?...hsOEZSYmxpc1k&
    Erasmus y DOBLE AGUILA dieron el Víctor.

  12. #12
    Avatar de Montealegre
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por juan vergara Ver mensaje
    .
    Tengo entendido que hay una edición Española, aunque no estoy seguro de ello.
    Sí, y prologada también por Juan Manuel de Prada. Es de editorial HOMO LEGENS:

    LOS PAPELES DE BENJAMIN BENAVIDES - LEONARDO CASTELLANI, comprar el libro


    Dejo un pequeño comentario de De Prada sobre el libro:

    "Los Papeles de Benjamín Benavides", de Leonardo Castellani - leitura absolutamente obrigatória!




    Está de parabéns a “Homo Legens”, que tão relevantes serviços tem prestado à cultura católica em terras espanholas e não só, pela publicação de “Los Papeles de Benjamin Benavides”, do Padre Leonardo Castellani, obra que surge agora pela primeira vez no país vizinho e com o atractivo suplementar de a presente edição ser prefaciada por Juan Manuel de Prada.



    De “Los Papeles” direi “apenas” que é o meu livro preferido de autoria de Castellani: a ele retorno com frequência e a cada regresso descubro novas coisas para ponderar e reflectir. Autêntica obra-prima, escrita com notável erudição sem prejuízo de ser de leitura simplicíssima, nesta o ilustre sacerdote argentino debruça-se sobre aquele que foi o seu temafavorito de estudo ao longo da sua vida - o Apocalipse de São João.



    Através de um conjunto de diálogos em que a personagem central é Don Benya ou Benjamín Benavides, extravagante sábio católico espanhol com raízes judias sefarditas, Castellani sustenta de modo mais do que convincente ser o Apocalipse um livro simultaneamente retrospectivo e prospectivo, no qual é narrada e/ou prevista toda a História da Igreja até ao final dos tempos, os quais serão consumados com a segunda vinda de Cristo à Terra (verdade de fé tão esquecida nos dias de hoje por quase todos os que se dizem crentes - “Et iterum venturus est cum gloria”, reza-se no “Credo”).



    Leitura mais do que recomendada, leitura absolutamente obrigatória!



    ***


    Vivir en tiempo futuro



    Hace cinco años aproximadamente publiqué en esta misma revista un artículo titulado Las gafas de Castellani, en el que narraba con alborozo el descubrimiento de un escritor argentino, Leonardo Castellani (1899-1981), cuya lectura me había dejado una profunda huella. O quizá sea más apropiado decir profunda herida: porque Castellani no solo me pareció un escritor muy dotado, con un estilo entre quijotesco y montaraz que no se parecía a ningún otro que hubiese leído antes, sino que transformó y trastornó por completo mi forma de ver las cosas, mi forma de vivir mi propia vocación literaria y mi fe religiosa. Hay escritores que, en coyunturas determinadas de nuestra existencia, ensanchan nuestro horizonte vital; y así me ocurrió a mí con Castellani, al que le había sido concedido el doloroso don de mirar más adentro y más allá de la apariencia de las cosas; y a quien, ya en vida, se le condenó al ostracismo. «Los hombres que viven en tiempo presente escribió en cierta ocasión rechazan instintivamente hacia la soledad al que vive en tiempo futuro». En medio de este rechazo y soledad vivió Castellani: rechazo que, en muchos momentos de su vida, fue auténtico calvario, y casi muerte civil.



    Aquel artículo que publiqué hace cinco años cayó en las manos de un editor magnífico y una de las personas más nobles que he conocido en mi vida, Carmelo López-Arias, que me invitó a publicar un libro de Leonardo Castellani en la editorial en la que trabaja, LibrosLibres. Lo titulamos Cómo sobrevivir intelectualmente al siglo XXI; y, sorprendentemente, se vendió más que bien, lo que después me permitiría publicar otras obras del mismo autor: Pluma en ristre (otra selección de artículos), El Evangelio de Jesucristo (comentarios sabrosísimos a las lecturas dominicales del Evangelio) y El Apokalypsis de San Juan (una exégesis del último libro del Nuevo Testamento). Durante todos estos años, el rescate de Leonardo Castellani ha sido motor principalísimo de mi vida, algo que ni siquiera las personas más allegadas a mí han comprendido del todo, porque en mi tozudez proselitista había algo de inmolación. Pero hay cosas que uno no hace porque quiera, sino porque sabe que tiene que hacerlas; y sabe también que si no las hace tendrá algún día que rendir cuentas por ello.



    Ahora concluyo esta labor de rescate publicando Los papeles de Benjamín Benavides (Homo Legens), tal vez la obra más representativa del genio castellaniano, una suerte de novela de tesis que participa del diálogo platónico, la sátira de costumbres y hasta de la intriga policial, cuyo protagonista, el Benjamín Benavides del título un trasunto evidente del propio autor, discute con un grupo de amigos variopintos las profecías del Apocalipsis. A simple vista, parece una obra escrita a salto de mata que entreteje, con evidente falta de unidad académica, fabulaciones de índole peregrina; pero, poco a poco, emerge de su lectura una visión abarcadora de la Historia humana (y de su vida futura, más allá de este 'valle de lágrimas') cautivadora. Y, en momentos tan críticos y sombríos como los que vivimos, especialmente dilucidadora y esperanzada.



    Castellani habla en Los papeles de Benjamín Benavides de asuntos sobre los que la cultura de nuestro tiempo ha echado siete candados; y que hasta los propios cristianos han dejado de 'imaginar'. Pero, como en algún pasaje de la obra observa su autor, toda esperanza verdadera se apoya en el pedestal que la imaginación le presta: si no podemos hacernos una idea concreta de lo que esperamos, tendemos a expulsarlo de nuestra mente. Desde hace ya bastante tiempo, se está haciendo un esfuerzo -silencioso pero implacable- que consiste en retirar poco a poco todos los apoyos sobre los que la imaginación popular sostenía su creencia en una vida futura; y así, cegadas todas las salidas por donde el creyente buscaba concebir su destino último, la esperanza acaba marchitándose y siendo ensordecida por «una manga de profetoides, de vaticinadores y cantores del progresismo y de la euforia de la salud del hombre por el hombre». Pero no hace falta sino mirar en derredor para descubrir que todas las promesas de consecución del paraíso en la Tierra que nos hicieron los 'cantores del progresismo' se han revelado falsas y frustrantes. Castellani, que vivía en tiempo futuro, nos devuelve en Los papeles de Benjamín Benavides, con la vista siempre clavada en el horizonte escatológico, el verdadero sentido de la esperanza cristiana. Inevitablemente, se lo hicieron pagar con creces.




    Juan Manuel dePrada
    A Casa de Sarto: "Los Papeles de Benjamín Benavides", de Leonardo Castellani - leitura absolutamente obrigatória!
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  13. #13
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Montealegre Ver mensaje
    Estimado Doble Águila, si lo deseas puedes bajar "Los papeles de Benjamín Benavides", y varias otras obras del Padre Castellani aquí
    https://drive.google.com/folderview?...hsOEZSYmxpc1k&
    Aprovecho recomendar para los que usen Facebook el grupo Biblioteca Catolica donde los miembros suben muy buenas obras, algunas difíciles de encontrar.
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    "En el imperio se ofrece y se comparte cultura, conocimiento y espiritualidad. En el imperialismo solo sometimiento y dominio económico-militar. Defendemos el IMPERIO, nos alejamos de todos los IMPERIALISMOS."







  14. #14
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    Re: Las señales de los tiempos

    Señales que se deben tener muy en cuenta porque siendo hechos que estando profetizados, están ocurriendo de verdad en nuestros días. .

    1) La resurrección de Israel (Jeremías 31:10) (Ezequiel 36:24) (Oseas 6:2).

    2) Auge del ateísmo (2 Tesalonicenses 2:3).

    3) La marca de la Bestia (Apocalipsis 13:16-17).

    4) Inmoralidad generalizada (Lucas 17:26).

    5) Frialdad en la iglesia (Mateo 24:12).

    6) Guerras y rumores de guerras (Mateo 24:6).

    7) Reconstrucción del Templo de Salomón. (Mateo 24:15).

    8) Auge de sectas, doctrinas apócrifas y falsos profetas (2 Pedro 2:1-3) (Mateo 24:11).

    9) Aumento de los conocimientos y soberbia de los científicos (Daniel 12:3-4).

    10) Paz y seguridad (Tesalonicenses 5:1-4).

    11) Apostasía generalizada. (Lucas 18:8)

    12) Instauración de la perversión (Romanos I. 1:18:32)(2 Timoteo, 3;1-7)

    13) Persecución del Evangelio (Marcos 13: 9-13)

    14) Persecución de los cristianos (2 Timoteo 3:12-13)
    Última edición por Valmadian; 22/07/2016 a las 14:41
    DOBLE AGUILA, brua y Pious dieron el Víctor.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

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  15. #15
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    Re: Las señales de los tiempos

    Aunque casi todo lo enumerado en los catorce puntos de la lista se está cumpliendo, no creo que se pueda incluir ni la marca de la Bestia (habría que definir o explicar primero en qué consiste) ni la reconstrucción del Templo de Salomón. Está en proyecto, pero es un tema muy delicado, porque el monte está ocupado por los musulmanes y no están por la labor. Y tampoco hay por qué entender que, en el sentido escatológico aplicado al futuro, no al más inmediato de la destrucción en tiempos de Tito, el templo sea realmente un templo judío. El sacrificio continuo e ininterrumpido no tiene por qué ser un sacrificio judaico (que tampoco tiene mucho sentido en los tiempos de la Nueva Alianza). Por sacrificio perpetuo entiendo yo más bien la Santa Misa, que es un sacrificio renovado, constante y siempre el mismo, de Cristo en la cruz. Si algún día se interrumpiera y ya no se pudiera celebrar una sola Misa en el mundo, eso sí que sería una señal del inminente fin, porque la Iglesia tiene que durar hasta el fin y la Misa es el centro de la liturgia. Pero bueno, es mi opinión personal.
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  16. #16
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Hyeronimus Ver mensaje
    Aunque casi todo lo enumerado en los catorce puntos de la lista se está cumpliendo, no creo que se pueda incluir ni la marca de la Bestia (habría que definir o explicar primero en qué consiste) ni la reconstrucción del Templo de Salomón. Está en proyecto, pero es un tema muy delicado, porque el monte está ocupado por los musulmanes y no están por la labor.
    Yo a eso añadiría la inmoralidad generalizada, pues la inmoralidad ha existido siempre. La diferencia de inmoralidad entre nosotros y otras épocas y es que la inmoralidad hoy es oficial y de escala algo mayor, pero creo que insuficiente -especialmente si hablamos a escala mundial y no simplemente universal- para hablar de "inmoralidad generalizada". Además otras indicaciones habría que tomarlas con cierto escepticismo: la guerra o rumores de guerra y la paz o seguridad también han existido siempre y en cuanto a la soberbia de los científicos, no creo que sea tan generalizado como Valmadian da a entender.

    Todo el mundo moderno se divide en progresistas y en conservadores. La labor de los progresistas es ir cometiendo errores. La labor de los conservadores es evitar que esos errores sean arreglados. (G.K.Cherleston)

  17. #17
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    Re: Las señales de los tiempos

    Todo el género profético es de aviso, por lo que no necesariamente ha de suceder lo que se vaticina siempre que haya cambios significativos, es algo así como "qué pasará si no...". Sin embargo, ese listado aleatorio no es más que una muestra de la variedad de señales que se dan en el AT y especialmente en Los Evangelios. El día y la hora sólo los sabe el Padre, pero los indicios son demasiado numerosos como para ignorarlos. El hombre está enfermo, si no se reconocen los síntomas, no habrá curación posible.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

    En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47


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  18. #18
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    Re: Las señales de los tiempos

    Cita Iniciado por Carolus V Ver mensaje
    Yo a eso añadiría la inmoralidad generalizada, pues la inmoralidad ha existido siempre. La diferencia de inmoralidad entre nosotros y otras épocas y es que la inmoralidad hoy es oficial y de escala algo mayor, pero creo que insuficiente -especialmente si hablamos a escala mundial y no simplemente universal- para hablar de "inmoralidad generalizada". Además otras indicaciones habría que tomarlas con cierto escepticismo: la guerra o rumores de guerra y la paz o seguridad también han existido siempre y en cuanto a la soberbia de los científicos, no creo que sea tan generalizado como Valmadian da a entender.
    Es evidente que la inmoralidad siempre se ha dado, antaño estaba medio escondida detrás de la hipocresía que todo lo tapa, pero que castiga cuando se sale de sus justos términos. Hoy se habla continuamente de corrupción relacionando la idea con el dinero, sin embargo, la realidad es otra. La corrupción antes que nada es inmoralidad. La corrupción se da en todas las capas sociales y nadie escapa a ella en mayor o menor medida, según qué situaciones. También es inmoralidad y corrupción no pedir la factura con IVA, u ofrecerla y aceptar dicha oferta. Es inmoralidad la violencia en el cine, o el sexo sin venir a cuento en la publicidad, por mencionar dos ejemplos. Y la inmoralidad generalizada es evidente que sólo puede ser el dar la espalda a Dios, de esa actitud deviene todo lo demás, incluidas las guerras injustas, que suelen ser la mayor parte de ellas.

    Respecto a los científicos, ciertamente la Biblia no los menciona como tales, sino usando los términos sabios o doctores, a los que se presenta como charlatanes ensoberbecidos y entontecidos en sus discusiones estériles. Por supuesto, no todos los científicos son así, la mayoría no estarían englobados en dicha categorización, pero los más necios destacan demasiado difundiendo entre los demás una imagen que exclusivamente les pertenece a ellos. Un científico que cree en Dios, lo adora con mayor intensidad al comprobar lo que hay detrás de cada acto de creación, mientras el científico se asombra con la singularidad de esto o aquello, se da cuenta de que sólo es un minúsculo engranaje más de la totalidad. Pero si la soberbia de descubrir que la hierba crece y cual es el modo en que lo hace, impide ver el resto de la creación estamos ante un rotundo e inepto necio incapaz de ver más allá de su plato de lentejas. Y estos son los que hoy gozan de fama y prestigio por aquello de que "el tuerto es el rey en el país de los ciegos" ignorantes e idiotizados.
    Última edición por Valmadian; 22/07/2016 a las 19:15
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

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  19. #19
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    Re: Las señales de los tiempos

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    Respecto a la marca de la Bestia, se dicen muchas tonterías, como que nos van a poner el código de barras en la frente etc. , le adjunto la información siguiente :
    En una serie de 12 mensajes la Santísima Virgen María explica al Padre Gobbi ( fundador del movimiento sacerdotal mariano) el Libro del Apocalipsis. El primer mensaje comienza el 6 de mayo de 1989 y el último mensaje el 24 de diciembre de 1989.

    DONGO (COMO), 8 DE SEPTIEMBRE DE 1989




    La marca en la frente y en la mano

    Hoy es la fiesta del nacimiento de vuestra Madre Celeste, hijos míos predilectos consagrados a mi Corazón Inmaculado.]Vividla en la alegría y en la paz, en el silencio y en la oración, en la confianza y en el filial abandono.
    Vosotros sois los pequeños niños de vuestra Madre Niña.[/COLOR]
    Sois parte de mi progenie y pieza clave de mi designio victorioso.[/COLOR]
    Formáis una corona preciosa de pureza, de amor y de humildad en torno a la cuna en la que Yo estoy recostada.[/COLOR]
    Dejaos nutrir y formar por Mí; dejaos conducir con docilidad por Mí; dejaos marcar por Mí con mi sello maternal.[/COLOR]
    Éstos son los tiempos en que los seguidores de aquél que se opone a Cristo son sellados con la marca en la frente y sobre la mano.[/COLOR]
    La marca en la frente y en la mano es expresión de una total dependencia de quien es marcado por este signo.[/COLOR]
    El signo significa a aquél que es enemigo de Cristo, es decir, el Anticristo, y su marca cuando es impresa significa la completa pertenencia de la persona signada al ejército de aquél que se opone a Cristo y lucha contra su Divino y Real Dominio.[/COLOR]
    La marca es impresa en la frente y en la mano.[/COLOR]
    –La frente indica la inteligencia, porque la mente es la sede de la razón humana.

    –La mano expresa la actividad humana, porque es con sus manos que el hombre actúa y trabaja.

    Por lo tanto, es la persona la que es marcada con el sello del Anticristo en su inteligencia y en su voluntad.[/COLOR]
    ]Quien permite ser señalado con la marca en la frente es conducido a acoger la doctrina de la negación de Dios, del rechazo de su Ley, del ateísmo, que en estos tiempos, es cada vez más difundido y propagado.]
    Y así, es impulsado a seguir las ideologías hoy de moda y a hacerse propagador de todos los errores.[/COLOR]
    [COLOR=#1F1F1F !important]Quien permite ser señalado con la marca en la mano es obligado a actuar de una manera autónoma e independiente de Dios, ordenando la propia actividad a la búsqueda de bienes solamente materiales y terrenos.[/COLOR]
    [COLOR=#1F1F1F !important]De ese modo sustrae su acción al designio del Padre, que quiere iluminarla y sostenerla con su Divina Providencia; al amor del Hijo, que hace de la fatiga humana un medio precioso para su misma redención y santificación; al poder del Espíritu Santo que actúa por doquier para renovar interiormente a cada criatura.[/COLOR]
    [COLOR=#1F1F1F !important]–Quien es marcado en la mano trabaja sólo para sí mismo, para acumular bienes materiales; hace del dinero su dios y acaba siendo víctima del materialismo.[/COLOR]
    [COLOR=#1F1F1F !important]–Quien es marcado en la mano obra solo para la satisfacción de los propios sentidos, para buscar el bienestar y el placer, para dar plena satisfacción a todas sus pasiones, especialmente a la de la impureza, y se hace víctima del hedonismo.[/COLOR]
    [COLOR=#1F1F1F !important]–Quien es señalado con la marca en la mano hace de su propio yo el centro de todo su obrar, mira a los demás como objetos para usar y explotar para provecho propio y se hace víctima del egoísmo desenfrenado y de la falta de amor.[/COLOR]
    Si mi Adversario marca con su sello a todos sus secuaces, ha llegado el tiempo en que también Yo, vuestra Celeste Capitana, marco con mi sello maternal a todos aquellos que se han consagrado a mi Corazón Inmaculado y forman parte de mi ejército...............


    Última edición por Eduardo Luis Blanco; 30/08/2016 a las 17:37

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