Tema: Técnicas musulmanas de pegar a las mujeres

Osea.. les enseñan como pegarles... Triste, lamentable y da rabia, mucha.

Lo peor es que cuando muestra en la TV (si es que muestran algo, porque censuran TODO) se ve "musulmanas" defendiendo "su fe" y gritando, llorando por su hijo, maldiciendo a los judíos, los yanquis... es como el Comunismo... comunistas son pocos, los que gobiernan, los demás sufren o "viven" en ese mundo esclavos y maltratados pero que lucharía por ese régimen por miedo? porque lo creen asi mejor?... nose. Porque terminan defendiendo su "régimen".

Mi opinión. Tratando de no insultarlos a los musulmanes..

Saludos.

Si en España los hombres supieran técnicas de pegar podrían evitarse un montón de crímenes cada año por gente que se desahoga de mala manera, sin técnica ni precauciones.

Iniciado por Gothico

Si en España los hombres supieran técnicas de pegar podrían evitarse un montón de crímenes cada año por gente que se desahoga de mala manera, sin técnica ni precauciones.

Está escrito con ironía.

Me habías asustado ¡je, je, je!

Agustiniano, es una religión muy radicalista, por lo general. Es lógico que, si creen en ello, ni siquiera cuestionen sus costumbres por el hecho de ser "religiosas".

Gothico, yo también me había asustado, no jorobes XD

[modo desvarío ON]
Tendríamos que hacer los católicos una guerra santa, a ver qué tienen que decir ellos.
[modo desvarío OFF]

En resumen, patético. En la tele saliendo tropecientosmil casos de maltrato físico a la mujer, y van estos, y enseñan técnicas. Como hubiera respondido a Gothico antes de leer que era irónico (^^U): si quieren pegar, que se hagan boxeadores o algo así.

Castigan a una pareja con una 'ducha de aguas fecales' por tener sexo sin estar casados

Publicado el 2 ago. 2018

La escena tuvo lugar en una provincia indonesia donde rige la ley islámica. Más info: https://es.rt.com/62r9





https://www.youtube.com/watch?v=nAmUnaMKjJ4

Asia

Azotan en público a dos lesbianas en Malasia por violar leyes islámicas

Las mujeres fueron detenidas cuando intentaban mantener relaciones íntimas en un auto. El país es uno de los más represivos del mundo contra la comunidad LGBT.




Los azotes públicos, como este que se llevó a cabo en Indonesia, son comunes en varios países asiáticos. / AP


03/09/2018 - 14:03

• Clarin.com

Una pareja de mujeres malasias recibieron seis azotes cada una tras este lunes ser condenadas por tratar de mantener relaciones homosexuales en violación de las estrictas leyes islámicas que se aplican solo a la población musulmana del país.

La sentencia, dictada el pasado mes, fue leída a puerta cerrada en el Alto Tribunal Islámico de Kuala Terenggan, en la provincia de Terenggan, al noreste del país, informa el diario The Star.

Las mujeres, de 22 y 32 años, fueron arrestadas por la policía islámica en abril cuando se encontraban en un auto estacionado en una plaza pública. Ambas también fueron sentenciadas a pagar una multa de 3.300 ringgit (800 dólares o 690 euros).

Las dos mujeres fueron llevadas con sus cabezas cubiertas y sentadas frente a los jueces. Más de 100 personas observaron como se les aplicaron los azotes con una rama de caña. El presidente de la Asociación de Abogados Musulmanes Abdul Rahim Sinwan explicó que, a diferencia de los tribunales civiles, la pena en estos casos no es violenta, ya que el dolor físico no es lo que se busca. "El objetivo del castigo es que se arrepientan", afirmó.


Represión e intolerancia a la orden del día

Grupos en favor de los derechos humanos denostaron el castigo y alertaron respecto al retroceso en Malasia de los derechos de la comunidad LGBT (Lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) y el auge de la intolerancia.

"El azote público es una forma de penalidad cruel, inhumana y degradante, y puede llegar a ser considerada tortura", afirmó en un comunicado el capítulo de Amnistía Internacional en Malasia. "La gente no debería vivir en temor porque se sienten atraídas por personas de su mismo sexo. Las autoridades malayas deberían derogar estas leyes represivas, prohibir los castigos tortuosos y ratificar la Convención de la ONU contra la Tortura", completaron.

Un sondeo realizado en 2013 por el Centro Pew reveló que solo el 9% de la población de Malasia cree que la homosexualidad debería ser socialmente aceptable. Los únicos países con índices menores de aceptación fueron Indonesia y Pakistán, con un 3 y un 2% respectivamente.

Hay que señalar que Malasia ha mantenido vigente además un veto de la época colonial británica contra la sodomía y el sexo oral. Violar ese veto, ya sea de que se trate de homosexuales o heterosexuales, puede resultar en fianzas, penas de hasta 20 años de prisión, o castigos corporales.

Las autoridades y los gobernantes malayos, por su parte, han hecho su parte en hacerle saber al mundo que este tipo de estructuras represivas son la norma para todos.

En 2001, el Primer Ministro Mahathir Mohamad afirmó que el país deportaría a cualquier diplomático extranjero que fuera gay, y previno a ministros y funcionarios de otros países que, si eran homosexuales, no llevaran sus parejas a Malasia. En 2005, la Armada del país señaló que nunca aceptarían homosexuales en sus filas.

Hace algunas semanas, las autoridades removieron retratos de dos militantes de los derechos LGBT de una exhibición pública. Fue el ministro de Religión Mujahid Yusuf quien aclaró la razón de la quita: el país no tiene ningún interés en promover una cultura LGBT.

Si bien hay leyes civiles que se encargan de castigar ciertas "violaciones", la federación de Malasia tiene un sistema jurídico dual por el cual algunas materias, como las vinculadas al islam, son legisladas por los diferentes gobiernos estatales. Dentro de esta vía judicial paralela, existen tribunales para infracciones en materia de familia, pareja y situaciones de índole personal.

En más de la mitad de los catorce estados del país, las autoridades locales imponen castigos corporales regidos por la sharia o ley islámica y cuentan con una especie de policía de la moral, conocidos como "Jawi".


Fuente: agencias





____________________________

Fuente:

https://www.clarin.com/mundo/azotan-...rk7obT9Pm.html

Por amor, esta ecuatoriana vive bajo las reglas del Islam en Dubái

Emitido el 18 de Enero de 2015. Sumisión total al hombre, una de las condiciones que vive Jimena. Su esposo, creyente de esta fe, la más extendida del mundo, dice que hay semejanzas con los latinos.160656160657





https://www.youtube.com/watch?v=zsPX0ao8zKM

EL BURKA se implantó para que nadie pudiera hablarle a las MUJERES DE MAHOMA, dice Raad Salam





https://www.youtube.com/watch?v=PSVwwAp5LzY






¿La mujer ESTÁ ANULADA en el ISLAM?

Raad Salam, caldeo-iraquí, responde esta interrogante.





https://www.youtube.com/watch?v=835Bzcq-SeI

Velo islámico: opresión para las iraníes, arma de protesta para feministas occidentales – Por Mamela Fiallo

January 8, 2018





Dice el refrán que nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Las imágenes expuestas estos días en medio de las protestas civiles en Irán, que están vigentes desde la revolución de 1979, exponen una libertad perdida que busca ser recuperada; sobre todo la protesta de una joven subida a un bloque de cemento sin el velo que la ley exige.

Mientras tanto, a lo largo del 2017, las multitudinarias marchas feministas en las ciudades principales de Occidente incluyeron mujeres cubriéndose las cabezas entre ellas con el mismo velo del cual las mujeres iraníes buscan librarse: el hiyab.

No solo eso, en la “marcha de las mujeres” -que en realidad fue una marcha contra la elección del Presidente Trump- en Washingtonen EE. UU., las activistas utilizaron nada menos que la bandera de los EE. UU. a modo de hiyab. Es decir, convirtieron un símbolo de opresión en un símbolo de lucha.

Esto sucedió en gran medida dada la participación de una de las organizadoras de la marcha, Linda Sarsour, que es promotora de la ley islámica que ha publicitado por medio de Twitter.




“Está pidiendo una paliza. Desearía poder quitarles sus vaginas, no merecen ser mujeres”(Twitter)


Pese a que la activista borró el Tweet, el contenido pudo ser recuperado. Se trata de una crítica severa a dos activistas críticas del Islam, siendo la segunda una reformista que lucha contra la mutilación genital femenina de la cual fue víctima de niña.

En lugar de solidarizarse con esta víctima de violencia sexual, esta feminista hace un llamado a la violencia contra estas mujeres, no solo física sino sexual y dejando en claro que para el feminismo -lejos de buscar la libertad para la mujer- hay estándares que deben ser cumplidos.

Cabe resaltar que libertad de expresión incluye tanto lo verbal como la expresión corporal. Con lo cual una mujer es tan libre de cubrirse como de destaparse.

El problema surge cuando debe hacer lo uno o lo otro por ley, tal como sucede en Irán; donde NO usar el velo islámico es penalizado.




My Stealthy Freedom@masihpooyan

Another woman without her headscarf waves a white shawl in city of Bojnord as part of #WhiteWednesday’s protest against compulsory hijab. #IranProtest

Tweet: Otra mujer sin su velo ondea un chal blanco en la ciudad de Bonjord como parte de la protesta de los miércoles blancos contra el hiyab obligatorio.


En protesta a estas medidas, millares de mujeres iraníes se están sumando a un movimiento llamado #WhiteWednesdays -miércoles blancos- donde utilizan pañuelos blancos para visibilizarse.

El medio digital más prominente en esta medida, es la campaña “My Stealthy Freedom” (mi libertad cautelosa) que exige que las mujeres tengan el derecho individual a elegir usar el velo o no.

En una entrevista para la cadena de noticias alemana DW, la periodista y exiliada iraní Masih Alinejad, creadora de la página, comenta que no puede vivir en su país de origen por la negación de usar el hiyab y del mismo modo su familia tiene prohibida visitarle.

Comenta que surgieron las protestas civiles, ahora se ven mujeres ondeando dichos pañuelos blancos a modo de banderas, trepadas en espacios públicos. Esto ha provocado que acciones legales en su contra.

Que haya leyes diferenciadas para mujeres quiebra con la base misma de la justicia, que es la igualdad ante la ley.

Sin embargo, esto en círculos feministas no parece ser un problema. Tanto es así que gracias a la presión del activismo feminista, en varias naciones del habla hispana se considera distinto el crimen cuando un hombre mata a la una mujer que cuando una mujer mata a un hombre o una mujer.

La figura del femicidio no solo quiebra con la igualdad ante la ley sino que otorga valores distintos no solo a la vida sino a la muerte de las personas, basándose en algo tan arbitrario como sus cromosomas, XX en el caso de la mujer, XY en el caso del hombre.

Del mismo modo, aunque en teoría el feminismo ostenta defender la igualdad, en la práctica se ve lo contrario. Tal es el caso de la “violencia de género”, violencia que se considera cuando el varón es el agresor y la mujer la agredida, no al revés.




Donna Hylton posando junto al asesor de Obama, Van Jones, con la ícono feminista Gloria Steinhem y tras las rejas por asesinato. (Fotomontaje PanAm Post)


Por eso no es sorpresa que una persona como Donna Hilton haya sido una de las oradoras principales de la “Marcha de Mujeres”. Su pena es prueba de dicha desigualdad ante la ley. En un país donde existe la cadena perpetua e incluso la pena de muerte, esta asesina a sueldo, fue condenada a 26 años de cárcel por asesinato. Junto a dos amigas, torturaron, violaron y asesinaron a un hombre.
Uno de los testigos se sorprendió de la frialdad con la cual narró haber presionado sus testículos con pinzas. Pues su intención era utilizar el dinero para financiar un catálogo de fotos para lanzar su carrera como modelo.

Ahora es modelo de una ideología que aduce luchar contra el abuso sexual, pero que tiene entre sus oradoras a mujeres que fueron a la cárcel precisamente por abusar sexualmente de un hombre. Su cómplice penetró a la víctima con un varilla de metal de un metro y le dijo al detective de la investigación: “Él era un homosexual de todos modos… Cuando le metí la barra por el recto se meneó “.

Inicialmente, Hylton dijo que no sabía que la víctima, a la cual ella y sus cómplices torturaron y custodiaron por alrededor de 20 días, había muerto. Sin embargo, en un artículo publicado en Psychology Today, Neimark, la psicológica que entrevistó a Hylton, dijo que quedaron expuestas las mentiras. Pues, tuvo un “tropiezo verbal” y de manera furiosa dijo: “Iba a morir de todos modos”.

Así como esta figura del feminismo ocultó saber sobre la muerte de su víctima, el movimiento que defiende ha minimizado y ocultado el sufrimiento de mujeres en diversas zonas del mundo. Hasta ahora, el feminismo en Occidente ha sido cómplice por omisión del sometimiento de las mujeres de Oriente. Pero ahora han dado un paso más allá, ocupan la vestimenta impuesta por el opresor.

Esta herramienta se llama “resignificar”, una artimaña lingüística empleada para apropiarse de los símbolos. Prepondera en estos tiempos posmodernos, donde la “transversalidad” agrupa a las personas en clases de oprimidas y opresores, acomodando la dicotomía de la dialéctica marxista.

Así como el Che Guevara que condenaba a los homosexuales a campos reformatorios de trabajo forzada, porque “el trabajo os hará hombres”, ahora aparece en banderas de la marcha del orgullo LGBT, no hay contradicción alguna en el uso del velo islámico por parte de feministas.

En términos filosóficos, es un sofisma. Con un discurso adecuado, una contradicción puede ser tan bien publicitada que se concibe como auténtica. Lo contrario a la doctrina sofista sería la socrática, que se basa en el método inductivo. Este embate entre estas corrientes de pensamiento y su aplicación ha estado en pie desde la Antigua Grecia, cuna de la civilización Occidental.

Es en el lugar de dónde venimos, donde tenemos la respuesta hacia dónde vamos.

Por ello es tiempo de ser más objetivos que subjetivos y juzgar con base en la evidencia, sin dejar de lado la experiencia, para plantearnos si en los conflictos que persisten entre los sexos, en realidad el feminismo es un camino viable para mejorar la situación de la mujer, ni se diga la igualdad, o si es que hunde a la sociedad por completo en una guerra de clases en la cual nuestra composición genética impera sobre nuestro comportamiento.

Pero sobre todo, donde una ideología puede llegar a fanatizarse tanto que niega le evidencia, lo que ve ante sus ojos, el sufrimiento de quienes dice defender, es anulada para perpetuar un discurso de víctima y victimizador donde lejos de buscar la reconciliación solo sigue incorporando sujetos a grupos de oprimidos y opresores en cada bando de la lucha de clases.


Publicado en: https://es.panampost.com/mamela-fial...-occidentales/




_______________________________________

Fuente:

https://fundacionlibre.org.ar/2018/0...mamela-fiallo/

Queman viva a joven que denunció acoso sexual en Bangladesh

hace 16 horas

Inicio » Internacional » Queman viva a joven que denunció acoso sexual en Bangladesh





Foto de The Guardian

En Bangladesh, una joven de 19 años fue quemada viva luego de denunciar al director de su escuela por acoso sexual

AAA



En Bangladesh, una adolescente que denunció haber sido víctima de acoso sexual murió tras ser quemada viva, la policía y las autoridades escolares manejaron de manera inadecuada sus quejas.

Nusrat Jahan Rafi, de 19 años, fue bañada en queroseno e incendiada en su escuela, en el distrito de Feni, el pasado 6 de abril; dos semanas antes, la mujer denunció al director de su escuela.

Nusrat sufrió quemaduras en el 80 por ciento de su cuerpo y el 10 de abril murió por las lesiones.

El caso, que recibió una amplia atención en el país asiático, es investigado por una comisión de dos personas liderada por un juez local, quien ha detectado negligencia en el manejo de las quejas iniciales.

De acuerdo con las indagaciones, Nusrat se había quejado con su familia de haber sido tocada de manera inapropiada por el director de su escuela a finales de marzo.

A diferencias de muchas mujeres que se niegan a denunciar, la joven decidió romper el silencio y plantear el problema a la policía el mismo día. Un oficial filmó su testimonio con su teléfono celular.

Cuando el uniformado filtró el testimonio de la mujer a los medios locales tras el arresto del director, esta fue víctima de acoso y amenazas en su comunidad local mientras intentaba seguir asistiendo a la escuela.

La agresión fatal ocurrió cuando la adolescente fue a su escuela para hacer sus exámenes finales.

Según una declaración dada por Nusrat antes de su muerte, una compañera le pidió que la acompañara a la azotea del plantel con un pretexto. Una vez ahí, unas cinco personas con burkas la rodearon y la presionaron para que retirara los cargos contra el director.

Ante la negativa, le prendieron fuego. El investigador Banaj Kumar Majumder dijo a la BBC que los agresores quisieron “hacer que pareciera un suicidio”.

La joven fue rescatada por las autoridades luego de que los atacantes huyeron de la escena. El investigador indicó que los agresores sostuvieron su cabeza con las manos para que no se vertiera el combustible en esa área.

“El profesor me tocó. Lucharé contra este crimen hasta mi último aliento”, manifestó la joven en una declaración grabada con su teléfono móvil, temiendo que no sobreviviría.

Hasta el momento, dos jóvenes han confesado su participación en el homicidio de Nusrat.

Los resultados de una investigación realizada por el organismo de derechos humanos de Bangladesh, publicados el martes, revelaron que el director había sido acusado anteriormente de acoso sexual y culpó a la policía por el manejo de la denuncia.

“Si la administración del distrito hubiera actuado de manera responsable, el incidente nunca habría ocurrido” dijo en conferencia de prensa el presidente de la organización, Kazi Reazul Haque.

Actualmente el director de la escuela de Nusrat se encuentra suspendido.

“Aquí tenemos un caso que es trágico en muchos niveles diferentes, en términos del fracaso del sistema, en términos de una niña que fue lo suficientemente valiente como para oponerse al género. Y lo que sucedió es que su valiente decisión llevó a más violencia, lo que llevó a su muerte”, lamentó Mia Seppo, coordinadora residente de la ONU en Bangladesh.


Con información de The Guardian y BBC



____________________

Fuente:

https://lopezdoriga.com/internaciona...en-bangladesh/