Tema: Cáritas: caballo de Troya de la islamización en España

Evidentemente no tiene nada de malo ayudar materialmente a cualquier persona, ni tampoco ayudar a los no cristianos.

En el fondo toda esta discusión, es sobre matices, pues a quienes el actuar de Cáritas nos parece sospechoso, es debido a que podría encubrir una creencia anticristiana. Una pérfida transmutación en el orden de la caridad, la que, por un lado: 1) pone en un mismo nivel los bienes materiales y espirituales (ni siquiera esto; sino que niega completamente los segundos) y por otro, 2) el cambio en el orden del ejercicio de la caridad, orden que en la Doctrina Tradicional es bien claro.

Con respecto a 1), un Cristiano lo debe tener claro: los bienes espirituales son superiores a los materiales «De qué vale ganar el mundo si se pierde el Alma». (Aunque, no hay que desconocer que en casos particulares pueda haber primacía de los materiales; como el caso de un médico que a la entrada de la Misa de precepto, se encuentra con un caso grave, y la prudencia le manda a que deje la Misa y atienda a la persona).

Con respecto a 2), el Cristiano tiene una Universalidad acompañada inseparablemente de una clara Jerarquía en el ejercicio de la Caridad, «Hagamos el bien a todos, pero especialmente a los hermanos en la Fe» Gál. 6, 10.

Es por eso el escándalo que provoca en este caso el actuar de Cáritas, pues por un lado no sabemos hasta qué punto ellos consideran la primacía de los bienes espirituales por sobre los temporales, ni tampoco sabemos si mantienen que así como Dios no ama a todos por igual, el Cristiano no ama a todos por igual.

Esta tergiversación o confusión entre la Universalidad de la Caridad y el Orden en el ejercicio de la Caridad es típicamente liberal de raíz Kantiana, para quien la evaluación de un acto, como "bueno" debía primero pasar por el tamiz de su hipotética universalización, para posteriormente ejecutarlo.

Pero, asumamos de buen espíritu que los miembros de Cáritas tienen presente la enseñanza tradicional de la Iglesia. El problema es que si aún teniendo presente la doctrina católica sobre la jerarquía en el ejercicio de la Caridad, ¿cómo puede ser que ellos no vean que las facilidades y beneficios otorgados a los miembros de una religión que mata Cristianos en sus países de origen, no pone en peligro la fe de lo que queda de Catolicidad en España así como su misma unidad?.

Si bien, en la situación actual, podría replicárseme que los musulmanes quizá sean aun menos dañinos que otros agentes originarios de España misma e incluso de las propias filas denominadas "Católicas".

Disculpen, mi anterior comentario no tiene nada que ver con la cuestión planteada en el hilo, ya que es una crítica hacia el Estado Español.

MFranco, Creo que su última aportación es interesante.
Quizás Caritas no practique su caridad dejando clara la primacía que han de tener los bienes espirituales sobre los temporales. Sinceramente no conozco la forma de actuar de Caritas actualmente. Pero, si así fuera, esa forma de actuar sí me parecería claramente reprensible. Quizás a partir de esta línea de análisis, podamos conseguir llegar a aportar algo de luz a este asunto. En este hilo, y sobretodo en el artículo que daba inicio al mísmo, se han vertido acusaciones fortísimas contra esta institución tan querida por muchos de nosotros, y de la que me enseñaron desde niño a sentirme orgulloso. Ahora bien, no pongo en duda que Caritas también esté infectada del virus modernista. Es más, diría que de ello no me cabe la menor duda.

Pienso que la confrontación ha venido mas de la mano de la repulsa que a algunos nos causó el artículo inicial que, posteriormente, de muchas de las manifestaciones que a lo largo de la disertación se están aportando.

Un saludo