Tema: Vaticano II: el Estado no puede impedir cultos satánicos y ¡obra mal si los impide!

Continuando el tema de la libertad religiosa y satanismo desde la perspectiva del Vaticano II que obliga abstenerse al Estado de toda intervención, el enfoque general parece ser el de "echar la culpa al empedrado" (como vulgarmente se dice) y mirar para otra parte: dan por supuesto que esas sectas satánicas "cometen delitos", que son nocivas para las personas, que no se debe entrar en ellas... pero callan (o mejor, ignoran; nadie se lo dirá a los incautos) que el Estado desde una óptica católica NO puede hacer nada contra ellas, en cuanto no cometan delitos (¿y por qué siempre habrían de cometerlos??, digo yo? ¿y si no los cometen, todo sería fantástico...?)

Veamos en una página, un texto sobre el tema satanista y la libertad religiosa redactado por un sacerdote: observemos cómo pasa el tema de la responsabilidad del Estado por alto (callando que está dispensado de ellos por la Iglesia del Vaticano II).

Sectas y cultos satánicos

Los Ritos Satánicos en el Juicio de la Iglesia[13]

Hoy, pululan las más variadas formas de una sacralidad que se podría definir naturalista, una concepción de la naturaleza (del cosmos y del hombre) que -casi al estilo de la era precristiana- vuelve a ser considerada divina en sí misma[14].

"No creer ya en Dios no significa creer en nada; por el contrario, significa creer en todo". Esta conocida intuición de Chesterton describe bien la condición de muchos hombres de hoy, los cuales, tras abandonar la fe cristiana y decepcionados de la razón iluminista, no consiguen liberarse de la angustia de su soledad radical frente al mundo y al tiempo. Para dominarla recurren a la magia, que permitiría obtener la protección de poderes ocultos, y no renuncian a buscar una alianza con las mismas potencias del mal.

Por esto proliferan las prácticas mágicas; incluso algunos fieles "cristianos" participan en grupos satánicos que practican un culto abiertamente contrario a la religión católica.

La acción ordinaria de Satanás consiste en inducirnos al pecado, que es un extravío culpable de la libertad.

La enseñanza del Concilio Vaticano II ilumina esta situación: "El hombre, al examinar su corazón, se descubre también inclinado al mal e inmerso en muchos males que no pueden proceder de su Creador, que es bueno. Negándose con frecuencia a reconocer a Dios como su principio, rompió además el orden debido con respecto a su fin último y, al mismo tiempo, toda su ordenación en relación consigo mismo, con todos los otros hombres y con todas las cosas creadas. De ahí que el hombre está dividido en su interior. Por esto, toda vida humana, singular o colectiva, aparece como una lucha, ciertamente dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas"[15].

Las advertencias de la Sagrada Escritura sobre la ilicitud de los cultos a Satanás son constantes, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El punto central de la condena de la Biblia es la conciencia de que estos cultos implican un rechazo del único y verdadero Dios; lo que está en juego es el señorío de Dios sobre su pueblo: "Yo, yo soy el Señor, y fuera de mi no hay salvador" (Is 43,1-1).

En la Alianza el Señor había mandado: "A Yahveh tu Dios temerás, a él le servirás, por su nombre jurarás. No vayáis en pos de otros dioses, de los dioses de los pueblos que os rodean, porque un Dios celoso es Yahveh tu Dios que está en medio de ti. La ira de Yahveh tu Dios se encendería contra ti y te haría desaparecer de la haz de la tierra. No tentaréis a Yahveh vuestro Dios, como le habéis tentado en Massá" (Dt 6, 13-16).

La condena veterotestamentaria (A.T.) permanece intacta en el Nuevo Testamento: "Dícele entonces Jesús: <Apártate, Satanás, porque está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él darás culto>" (Mt 4, 10).
Los escritos apostólicos recogen con fuerza la condena de las brujerías: "Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios" (Gal.5,1 9-2 1).

Es unánime al respecto la doctrina de los Padres de la Iglesias sobre todo de los primeros siglos del cristianismo, cuando abundaban los ritos mágicos y satánicos. Podemos recordar las palabras de Tertuliano: "De astrólogos, brujos, charlatanes de cualquier clase, ni siquiera se debería hablar. Y sin embargo, recientemente, un astrólogo que se declara cristiano ha tenido la desfachatéz de hacer la apología de su trabajo. (... ) La astrología y la magia son torpes invenciones de los demonios"[16]; así como las de san Cirilo de Jerusalén: "AIgunos han tenido la osadía de despreciar al Creador del paraíso, adorando la serpiente y el dragón, imágenes de aquel que hizo expulsar al hombre del paraíso"[17].

En ninguna época de la historia del cristianismo ha cambiado el juicio de la Iglesia sobre los cultos satánicos. Estos entran en la categoría de la idolatría, porque atribuyen poderes y características divinas a un ser que no es Dios.

Por lo tanto, son actos que apartan radicalmente de la comunión con Dios, ya que es una libre opción por Satanás. Nos encontramos frente a un pecado contra el primer mandamiento de la ley de Dios[18]. "Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone "desvelan" el porvenir. La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a "mediums" encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios"[19]

Hay otro aspecto de los cultos satánicos que no podemos olvidar, cierta visión maniquea de la realidad, tal vez inconsciente. Esto es, poner dos principios como fundamento del mundo y del tiempo, luchando entre sí y en busca de adoradores. No hay nada más extraño a la fe católica que ese maniqueísmo. Las repetidas declaraciones del Magisterio de la Iglesia, han reafirmado siempre el carácter de criatura propia del diablo, y el origen del mal en su voluntad, y en la libertad de los hombres.
Tratándose de culto, no nos encontramos frente a una simple debilidad humana, sino frente a una opción libre y radical contra Dios, que debe ser considerada, en su aspecto objetivo, como pecado mortal.

Y de paso conviene recordar, que los ritos satánicos contienen muchas veces, el sacrilegio (particularmente de la Eucaristía), por lo cual es necesario advertir que "Quien arroja por tierra las especies consagradas, o las lleva o retiene con una finalidad sacrílega, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica"[20].

Esto puede ayudar a descubrir la gravedad de tales prácticas. Lo cual no significa que, en condiciones precisas, no se pueda obtener el perdón.
...

http://www.mercaba.org/FICHAS/SECTAS..._satanicos.htm

En fin, lo esperado, ya sabemos de sobra que el satanismo es malo y que siempre estuvo prohibido a los cristianos; para recordar eso no hace falta tanto rollo.

Como buen vaticano-segundista, el autor solo reconoce como textos válidos para confrontar los de la Biblia (y según cuáles...) y los del propio Vaticano II, junto al catecismo conciliar de 1992. Queda en evidencia que este sacerdote, para contrarrestar el satanismo, solo puede citar del Vaticano II un texto sobre "ruptura del orden debido" y el dramatismo del hombre dividido entre el bien y el mal..."

¿Solo eso? ¿Por qué calla que los monarcas y estadistas católicos durante milenios prohibieron idolatrías y y satanismo, y este todo lo más era clandestino... y desde el Vaticano II es ya directa o indirectamente legal ??

Si "hoy pululan" esas sectas es porque tienen más libertad que hace décadas. Mucho apelar a las "conciencias" y "libertades de elección" y "responsabilidades" como si todos los hombres fueran ángeles y no hubiera un pecado original por el que son tentados y hasta conducidos a cultos de perdición, y que para prevenirlo, la autoridad de un Estado (católico) es precisa...