Tema: Festa do Boi en Allariz.

Muchos proceltistas en España (y sobre todo en Galicia) desprecian la fiesta de los toros y lo tachan como algo contrario a las tradiciones célticas, cuando olvidan, o desconocen, que unos de los primeros cosos taurinos que se conservan en España tienen un origen Celtibérico. O sea, la relación de los pueblos celtas hispanos con los toros era algo normal (bueno, y normal también en muchas partes de Europa). Lo que pasa es que la imagen que tenemos en estos días de lo “celta” nos viene principalmente vía Islas Británicas, con todo ese merchandising creado por los British, entiéndase: música celta (si suena irlandés o escocés mejor), neo-druidismo, kits escoceses, rollito hippie, festival ínter céltico de Lorien, cerveza Guinness, etcétera, etc., etc. Pareciera que el toro no queda bien colocado en medio de todo ese tinglado.

Bueno, para mejor ilustrar la relación de los pueblos celtas de Iberia con el toro aquí están los toros de guisando, que se encuentran en Ávila, esculturas realizadas por los vetones, pueblo celta asentado, más o menos, en el centro de la península ibérica.

Y desde tiempos aún más remotos, el toro ya era tan importante en Iberia que hasta lo "retrataban".

De hecho, en muchos lugares de España se corren toros por la calle, además de en Pamplona y en Allariz. Numerosos pueblos de Castellón y Valencia tienen fiestas de Bous al Carrer (toros en la calle). En localidades de la sierra de Cádiz y en otras de málaga también corren lo que llaman el toro de la cuerda (también con una cuerda, como en Allariz). En muchos lugares se conocen como toros enmaromados. En algunos lugares, como Mucientes (Valladolid), Amposta (Tarragona) o Astudillo (Palencia) utilizan dos sogas en vez de una. En Benavente (Zamora) la soga mide 250 m y pesa una tonelada, y unas dos mil personas se asen de ella. En Lodosa (Navarra) corre el toro delante y los mozos detrás. En Beas de Segura son varios los toros que corren por la calle. Y en algunos pueblos de Cádiz, en particular en Arcos de la Frontera, la ciudad de los poetas, el Domingo de Resurrección sueltan el Toro del Aleluya por las calles del pueblo. La gente corre delante del astado y se trepa por las rejas de las ventanas y por los balcones para protegerse. Y no olvidemos los toros embolados. Y tantos rincones de Castilla y otras partes en que a pie y sin capote se hacen cortes o recortes al toro.

La tradición de toros en la calles efectivamente, está muy extendida por España.
Sin embargo lamentablemente, en muchos municipios a dejenerado la tradición por culpa de la masificación.
La masa amorfa que en las fiesta se juntas en los pueblos no se siente miembro de la comunidad ( ni de las tradiciones) por ello degeneran en grupos gregarios q son más animales q el animal. No es raro ver las salvajadas q sufren muchos toros en fiestas "populares". Eso no es tradición ni tauromaquia.
En la sociedad antitradicional en que vivimos debemos hacer una labor 1º de refuerzo de las vinculos comunales(sobre todo en pueblos pequeños-medianos), 2º de exaltación de lo bello de la tradicción (alejada de concepciones mercantilistas de la misma).

Totalmente de acuerdo, Rey Brigo. No solo se han degenerado con la masificación y la mercantilización las tradiciones taurinas, sino muchas otras. Por ejemplo, la Semana Santa de Sevilla. Eso no quita que tanto en esta como en aquellas y en muchas otra siga habiendo gente que las viva de verdad y plenamente consciente de lo que son, pero por desgracia se va perdiendo.