Tema: Santa Rosa de Lima patrona de America y de las Filipinas

Saludos!

Se que quizas es un poco tarde para exponer sobre esta Santa hispana-peruana defensora del imperio, el mes en el que se le rinde tributo es en agosto, de todas formas les dejo su historia, una muestra de que la hispanidad no solo se defendio con las armas sino tambien con la fe.

¡Viva el Imperio del Peru!

Santa Rosa de Lima

“Es la primera santa que antes de ser canonizada - sólo 54 años después de su muerte, en 167l- sería proclamada - cosa excepcional- patrona del Perú (1669), del Nuevo Mundo y de Filipinas (1670)”.

Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del Perú en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva.

Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie.

Una dama le hizo un día ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus dedos; inmediatamente la santa se talló las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por sí misma en un mes. Estas y otras austeridades aún más sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegación de la voluntad propia.

Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones.
Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían.
El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor.
Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.

Extraordinarias pruebas y gracias.

Dios concedió a su sierva gracias extraordinarias, pero también permitió que sufriese durante quince años la persecución de sus amigos y conocidos, en tanto que su alma se veía sumida en la más profunda desolación espiritual.
El demonio la molestaba con violentas tentaciones. El único consejo que supieron darle aquellos a quienes consultó fue que comiese y durmiese más. Más tarde, una comisión de sacerdotes y médicos examinó a la santa y dictaminó que sus experiencias eran realmente sobrenaturales.

En 1615, Rosa encabeza una rogativa desde una Iglesia, ante el posible desembarco de naves de piratas holandeses que ya habían asaltado el puerto vecino de El Callao. Sin previo aviso, una gran tormenta impidió que las embarcaciones se acercaran a tierra y así, la ciudad de Lima quedó salva. Los creyentes comenzaron a atribuir la presencia de la tormenta y la huida de los piratas, al poder místico de Rosa.

Rosa pasó los tres últimos años de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa, un empleado del gobierno, cuya esposa le tenía particular cariño. Durante la penosa y larga enfermedad que precedió a su muerte, la oración de la joven era: "Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor".

Dios la llamó a Sí el 24 de agosto de 1617, a los treinta y un años de edad. El capítulo, el senado y otros dignatarios de la ciudad se turnaron para transportar su cuerpo al sepulcro.

El Papa Clemente X la canonizó en 1671.

Su entierro fue sin duda uno de los más notables que vivió la ciudad de Lima, en la casa de la familia de la Maza ,se formaron grandes multitudes para contemplar a Rosa, el inmenso gentío hubo de esperar a su traslado hacia la Iglesia del Rosario; al traslado acudieron el virrey, el Cabildo Secular y Eclesiástico, las órdenes religiosas presididas por la orden de Santo Domingo de Guzmán, los oidores y personas notables.

En el lecho de muerte, Gonzalo de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa, a su efecto llamó al pintor italianoAngelino Medoro, quien realizó el primer testimonio de su apariencia física.

Los limeños se despidieron de Rosa, que luego de enterrársele en secreto por el gran alboroto que se armaba, obró muchos milagros y los limeños al ver que su compatriota había sido enterrada hubieron de romper a fuerza la puerta del Convento e ingresar con violencia hasta la Cripta.

La devoción del pueblo se excedió a tal punto, que en pocos años tuvieron que retirarla de la Cripta y colocarla en la Iglesia del Rosario.

La figura de Rosa de Santa María en el corazón del pueblo Peruano representa un símbolo de integración nacional, en Ella convergen todas las clases sociales y ante Ella se unen para elevar una plegaria al Altísimo.

Rosa de Santa María: un fruto maduro del orden cristiano en Perú

Santa Rosa de Lima
Publicado Por: MARGARITAS HISPANICAS agosto 30, 2022


Entre los incontables tesoros que la Ciudad de los Reyes alberga desde hace sus casi cinco siglos, uno de éstos brilla como un diamante que refleja la luz del sol. Se trata de la señorita Isabel Flores Oliva, más conocida como Santa Rosa de Lima.

El 18 de enero de 1535, Francisco Pizarro fundó la ciudad de Lima (o Ciudad de los Reyes). Cincuenta y un años después, siendo Virrey Don Fernando Torres y Portugal Conde de Villadompardo, nacía el 30 de abril la que sería la primera santa canonizada de las Indias Occidentales. Este año hemos celebrado el 404 aniversario de muerte de nuestra santa limeña.

Su Vocación

«Siendo la bendita Rosa de Santa María de cinco años, un hermano suyo, mayor que ella, la ensució los cabellos, que eran muy rubios y como llorase de verse así, el hermano la dijo: “Si lloras por los cabellos, has de saber que por esos cabellos hay muchas almas en el infierno”. Pensó estas razones y cobró tal temor de Dios, que propuso de nunca jamás ofenderle mortalmente, y así teniendo un alto conocimiento de Dios, originado de este amor, empezó a tener oración vocal. […] Y en esta edad hizo voto de virginidad, y para poderla guardar empezó a hacer menosprecio de las cosas del mundo». (P. Pedro de Loayza, O.P. [Confesor de la Santa] Vida de santa Rosa de Lima, 1996, p. 11).

Llama la atención las palabras del hermano y la reacción de su hermana menor. Un niño con la capacidad de reconocer que el apego a las frivolidades mundanas puede muy bien ser ocasión de condenación eterna tenía, por lo menos, una recta formación católica. Pero eso no es todo, porque un niño comúnmente tiene presente lo que ve, escucha y practica. Detrás de sus palabras, pareciera haber conocimiento de la vida eterna como premio o castigo, del infierno como algo realmente malo, de la responsabilidad con la propia salvación y con la de muchas otras almas.

Y, Rosa, una niña de cinco años capaz de comprender que hay que amar y agradar a Dios antes que a los hombres; capaz de dar un giro, en su tierna edad, que la convertiría en gran mística y santa, tiene mucho que enseñar a los pseudocatólicos de hoy que, para estar bien con el mundo, sacrifican las verdades y exigencias inherentes de la vida de un creyente cabal.

Hoy vivimos en sociedades que han arrebatado a Dios y a todo lo que a Él se refiere de las esferas públicas y cotidianas de nuestro alrededor. Pero, en su época, el orden cristiano latía vivo en las Españas de ultramar, con sus conventos y monjes, sus iglesias barrocas, sus procesiones y fiestas patronales, con un reloj semanal cuyo mediodía era la celebración de la Santa Misa —la de siempre, no la inventada para que corresponda «bien con el temperamento del hombre moderno» (ref. al Cardenal Montini en Ralph M. Wiltgen, S.V.D.,El Rin desemboca en el Tíber Madrid: Criterio Libros, 1999, p. 32).

Sobre sus ayunos

«Desde seis o siete años empezó a ayunar, y ayunó miércoles, viernes y sábados a pan y agua, en particular desde que tuvo diez años» (P. Pedro de Loayza, O.P., ob. cit., p. 15). La práctica del ayuno siempre fue recomendada en la Iglesia para frenar el desorden de las pasiones, purgar los propios pecados, padecer por la conversión de los pecadores y adherirse a la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Empero, la contemporización de la Iglesia con el mundo desde las últimas décadas no ha hecho otra cosa que aplanar y facilitar la «vida cristiana» al gusto del hombre moderno. Así, vemos cómo el obispo Johannes Pohlschneider ―en la primera sesión del Concilio Vaticano II― sostenía que se restringiese el ayuno cuaresmal alegando «dos razones: una, que generalmente el hombre moderno no observaba la ley «a causa de lo vertiginoso de la vida moderna y el estrés generalizado», y otra, «que muchos obispos y sacerdotes se dispensaban a sí mismos del ayuno porque les privaba del vigor necesario para cumplir sus extensos deberes pastorales». (Ralph M. Wiltgen, S.V.D., ob. cit., p. 52).

Curiosamente, el obispo Pohlschneider consideraba que si los obispos y sacerdotes no ayunan «difícilmente puede esperarse que lo hagan los fieles». Habría que recordarle que san Juan Bosco y san Juan María Vianney no dejaron de gastarse y desgastarse en sus deberes pastorales por sus continuos ayunos. En cuanto a los laicos, nuestra santa limeña nos enseña que el ayuno sigue siendo un medio eficaz de crecer en virtud y caridad hacia Dios y al prójimo.

Obediencia a los Mandamientos

Cuentan que una vez, habiendo decidido tomar el hábito de Santa Clara se vio enfrentada a la rotunda negativa de su madre pues dependía de las labores de su hija para el sustento de la casa, además de su compañía. Resoluta, salió hacia el cenobio y pasando por el Convento de Santo Domingo entró en la capilla para pedir a la Virgen su bendición. «Y puesta en oración, queriéndose levantar muchas veces para ir al monasterio a tomar el Hábito, no pudo, hallando todo su cuerpo yerto que parecía que estaba clavada en el suelo. […] y viendo que no podía (levantarse), echó de ver que no era la voluntad de Dios que tomase el Hábito. Dijo a la imagen: “Yo prometo, Señora mía, de volver a mi casa y de servir a mi madre”. Y diciendo esto se halló suelta y se volvió a su casa». (P. Pedro de Loayza, O.P., ob. cit., p. 33-34). Impacta la obediencia de esta hija que, como todos los bienaventurados, no tomó a la ligera el imperativo de cumplir los Mandamientos de Dios.

Campo de Batalla

Poco tiempo antes de morir, Jesucristo se le apareció y le dijo: «Sepan todos que tras los trabajos viene la gracia y que sin trabajos no hay Gracia, y que para haber Gracia y que se aumente, son menester muchos trabajos y desengaños. Y desengáñense todos que ésta es la escala del cielo y no hay otra ninguna». (P. Pedro de Loayza, O.P., ob. cit., p. 60).

No hay lugar para el buenismo y el pacifismo en la vida del católico. No vivimos para pasar bien y despreocupadamente en el tiempo que la Divina Providencia nos permite estar en este mundo. Como hijos de la cultura del confort solemos olvidarnos que «en la tierra, la vida del hombre es milicia» (Job 1, 7). Y que «sin cruz no hay gloria ninguna, ni con cruz eterno llanto; santidad y cruz es una, no hay cruz que no tenga santo, ni santo sin cruz alguna» (Lope de Vega).

Finalmente, conmueve la semejanza entre la vida de Santa Rosa y la de Santa Catalina de Siena, a quien la primera tomó como Madre. Aunque una se inspirara en la otra, hubo muchas coincidencias ajenas a la sola voluntad humana. Rosa nació un 30 de abril, festividad de Santa Catalina de Siena. Ambas, a los cinco años, dieron ya señales de una piedad madura para sus edades; ambas hicieron voto de virginidad; ambas llegaron a la intimidad con Nuestro Señor por medio de una vida de constante y fervorosa oración; fueron místicas; tomaron el hábito de la Orden Tercera de los dominicos; ejercieron ayunos severos y se mantuvieron solamente de la Santa Eucaristía; recibieron el honor de hacer su desposorio con Jesucristo; se dedicaron a servir a los pobres y enfermos; padecieron enfermedades; tuvieron madres que les obstaculizaron en su empeño por servir al Divino Esposo; murieron casi a la misma edad: la santa de Siena con 33 años y la santa de Lima con 31.

Pareciera que Nuestro Señor Jesucristo, Rey de reyes, hubiera querido servirse de ambas para dejar al descubierto que el orden cristiano vivido por Catalina 239 años antes del nacimiento de Rosa, y en territorio de la península itálica, era el mismo que fue llevado a las Indias Occidentales por los españoles que aún custodiaban con fidelidad la Cristiandad.

Marina Macintyre, Margaritas Hispánicas.





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