Tema: Sacerdote francés degollado por yihadistas-zombies

A mí lo primero que se me ocurre es preguntarme si los musulmanes de Siria e Irak también tienen esta solidaridad con los cristianos asesinados por el ISIS en esos territorios.

Ojalá fuera así, pero mi intuición me dice que es una maniobra para caer bien en la Europa progre del buenismo, seguir con la versión de "Islam religión de paz", y, mientras tanto, seguir creciendo para conquistar. Saben que su lucha es a largo plazo.

Iniciado por raolbo

A mí lo primero que se me ocurre es preguntarme si los musulmanes de Siria e Irak también tienen esta solidaridad con los cristianos asesinados por el ISIS en esos territorios.

Ojalá fuera así, pero mi intuición me dice que es una maniobra para caer bien en la Europa progre del buenismo, seguir con la versión de "Islam religión de paz", y, mientras tanto, seguir creciendo para conquistar. Saben que su lucha es a largo plazo.

Es decir, que se trataría de un caso de taqiyya, ¿no raolbo?

Saludos en Xto.

Iniciado por ReynoDeGranada

Es decir, que se trataría de un caso de taqiyya, ¿no raolbo?

Saludos en Xto.

Bueno, no sé si lo sería exactamente, pero algo hay seguro. Tienen a los progres y los medios de su lado, pero aún así tienen que disimular de puertas para afuera. De todos modos, no dudo que buena parte de los islámicos repudian los atentados del ISIS, como es lógico. En cualquier caso, terrorismo a parte, ellos tratan de presentar una visión muy edulcorada de su religión, cuando todos sabemos que dentro de las mezquitas, a puerta cerrada, el discurso es muy distinto. En este caso sí que hay un poco de lo que afirmas.

En cualquier caso, el peligro principal del Islam no es el terrorismo, sino que se trata de una civilización pujante y vigorosa mientras que nosotros estamos hechos una cochambre. El enemigo número uno es el que nos despoja de nuestra identidad y nos pisa el cuello, si volviéramos a la senda de nuestro destino histórico, el Islam no sería un problema (lo derrotamos innumerables veces e incluso volveríamos a hacerlo). Es más, está la famosa "Guardia Mora" de la Guerra de España, que demuestra que los moros, si están muy controlados, pueden ser incluso un aliados circunstanciales. Pero desgraciadamente no son las circunstancias de hoy ni creo que lo sean en un futuro, porque no tenemos, ni de lejos, medios para someterlos a nuestra causa y porque el sionismo ha decidido que su papel ha de ser muy distinto.

¿EUROPA RESURGIRÁ DESDE SUS MÁRTIRES?





La toma de la Bastilla




La Europa actual, la que parece desbordada de problemas cuando su desarrollo indica que debería vivir en paz con prosperidad, es la hija desviada de sus tradiciones romanas, griegas y cristianas. Ya no es la hija del Sacro imperio sino la esclava de la Revolución Francesa. La fatídica noche que se inició sobre el mundo con la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789, todavía no corrió el velo de su obscuridad.


El viejo continente ha preferido olvidarse de quien es para desarrollar una difusa ideología con pretensiones filosóficas, con la base floja de la corrección política y del progresismo cultural ateo y materialista de efímeras felicidades carnales. Ideas propias de modernos flautistas de Hamelin que llevan a sus pueblos al fin de un barranco sin esperanzas. Y esa es la virtud, la de la esperanza, la que han perdido tras abandonar la fe y la caridad; ya no parece haber amor a Dios y al prójimo como imagen del Creador.

Pero...como Dios siempre nos sorprende, creo que nos está dando una fuerte llamada de atención. Y para ello, tal vez, hizo uso de un fiel servidor, el padre Jacques Hamel que, aunque al egoísta hombre moderno le horrorice, el Buen Dios ya se lo llevó con Él, y lo honró con las palmas del martirio.


Su muerte, justo en la misa del apóstol Santiago, el recordado matamoros, que convirtió una dudosa batalla en una victoria sobre el Islam durante la Reconquista de España, parece señalarnos que, desde la hija primogénita de la Iglesia, Francia y desde la hija dilecta de la Iglesia, España, Jesucristo está llamando a una restauración de las cosas en El. No invita al diálogo ni al 'buenismo' blando de levantar excomuniones al heresiarca de occidente, aquel que destruyó la unidad cristiana de Europa hace 500 años: Convoca con las trompetas del arcángel a presentarse con firmeza ante las tribulaciones.

En estos tiempos que se vienen con una furia desatada, es que le ruego al Papa que vuelva a usar como testimonio de fe, los zapatos rojos papales que se hicieron así para recordarle al Pontífice que su autoridad, la más importante en toda la Tierra, se asienta sobre la sangre de los mártires.


Es el Papa de Roma quien con su ejemplo y disposición para el sufrimiento nos debe otorgar la coraza para soportar lo insoportable. El rojo es el color de la sangre, del fuego, emblema del martirio y del amor.


Por eso se usaba en la liturgia de los mártires que murieron por amor a Dios, en la del Espíritu Santo, inspirador del Amor del que deriva la caridad cristiana y en la Pasión de Cristo, donde coinciden sangre, dolor y amor.


Rojo -en la Iglesia Católica- es el color siempre empleado y aprovechado en las festividades o conmemoraciones de los santos mártires.


Le ruego a la cátedra de Pedro, que mantenga firme el katehón de la liturgia, pues lo contrario nos precipitará en la desolación del lugar santo. Y ahí es donde veremos de que madera estamos forjados y como actuarán sus hijas convocadas en esa capilla este último 25 de julio, día del apóstol Santiago, fiesta común de toda la hispanidad, que se mantuvo en algunas regiones y provincias como Mendoza, en Argentina y se olvidó en otras partes de América cuando nos separamos unos de otros tras las independencias.


¿Será que Hispanoamérica tiene también su puesto de lucha en esta batalla? Quizás. Es posible que si lo merecemos, podamos decir como el Quijote: "Veremos cosas, querido Sancho, que harán hablar a las piedras"





Autor: Patricio Lons - Investigador, periodista

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Fuente:

¿EUROPA RESURGIRÁ DESDE SUS MÁRTIRES?

AL GRITO DE "ALÁ ES GRANDE", ASESINAN A UN ANCIANO SACERDOTE QUE OFICIABA MISA EN FRANCIA

¿Os consta que la Iglesia ortodoxa rusa, con amplia presencia en Francia, se haya solidarizado de alguna manera con el sacerdote degollado?

Visito regularmente agencias de noticias rusas, algunas especializadas en religión, como Interfax Religion, y no he visto ninguna mención.

Por lo visto participaron en una reunión conjunta para hablar del asunto, pero no he encontrado ningún comunicado oficial:

http://www.atalayar.com/content/fran...o-de-normandía


Representantes de diversos cultos

Al día siguiente del atentado, François Hollande se reunió con representantes de las diversas religiones que coexisten en Francia. La Conferencia de Representantes de Cultos (CRC) aglutina a las Iglesias católica, ortodoxa y protestante, así como a los portavoces oficiales del islam, el judaísmo y el budismo. Hollande y los jefes religiosos expresaron su consternación y condenaron el último atentado, y destacaron la necesidad de que la sociedad permanezca unida contra la barbarie yihadista. Después del atentado, Manuel Valls recordó a la ciudadanía que el objetivo del último ataque “es enfrentar a unos franceses contra otros, atacar una religión para provocar una guerra de religiones”. La comunidad musulmana francesa se posicionó claramente en contra del yihadismo, y denunció “los actos cobardes” cometidos por los terroristas. Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, se decantó por controlar “la formación de los imanes y reformar las instituciones” islámicas. Boubakeur recalcó que los terroristas quieren “dividir a los musulmanes y a la comunidad nacional”. Por su parte, el cardenal y arzobispo de la diócesis de París, André Vingt-Trois, pidió a la ciudadanía que “no caiga en la trampa de Daesh”; y el pastor François Clavairoly defendió “la resistencia y el autocontrol” frente a la barbarie terrorista. Antes de esta reunión, el titular de Interior, Bernard Cazeneuve, contestando a Nicolas Sarkozy, manifestó que el respeto de la Constitución no es una “argucia jurídica, sino un deber moral”. Cazeneuve apostó por endurecer la legislación antiterrorista.

Sin duda estamos viviendo en tiempos babélicos en una Europa en ruinas.
Como es posible que el sacerdote asesinado haya donado en el año 2000, terrenos -no de "su" parroquia, pues la parroquia no es de su propiedad-para que se construyera una mezquita!!!
Esto supone que el párroco que se dice católico, dispone de una propiedad que no le pertenece!, que esta destinada al culto católico, para "regalársela" a fieles de otra religión!
Es decir que por un lado estafa, defrauda, saquea, a la feligresía, por el otro hurta bienes que no son suyos, y lo que es más grave aun, actúa como un renegado, al dar esas tierras para que se erija una mezquita.
Sin duda todo esto es propio de estos signos parusíacos.
Cierto es que que ante su salvaje, inmisericorde e impiadoso asesinato, debemos orar y confiar, en que el buen Dios, en su bondad infinita, haya perdonado todo eso, y ante su sangre vertida en el altar, lo guarde junto a los bienaventurados, lo que deseo de todo corazón.

Fui uno de los pocos que cuando todos decían en las redes sociales que había muerto un santo, yo matizaba que había muerto un mártir, lo que no le convertía automáticamente en santo (aunque le diera méritos para ello).

Parece que yo tenía razón. Se trata de un sacerdote que (oh paradoja) fomentaba la islamización de Francia. Las páginas católicas tradicionalistas deberían ser un poco más prudentes a la hora de "canonizar" a víctimas. Cualquiera puede estar en una iglesia cuando entre una turba de salvajes mahometanos a degollar o tirar bombas (habrá que irse acostumbrando a este panorama), pero eso no quiere decir que todas las víctimas sean santos. Desgraciadamente, entre sacerdotes y fieles abundan (quizá incluso predominan) los que no creen en todos los dogmas de la Iglesia. Que te maten por estar en una iglesia puede que te convierta en mártir (no lo sé), pero no necesariamente en santo.


El cura asesinado por el EI donó terrenos de su parroquia para construir la mezquita de Saint Etienne de Rouvray

POR IÑAKI ETXARRI
26/07/2016 - 22:21

• Jacques Hamel y el Imán de Saint Etienne du Rouvray participaban juntos en un comité interreligioso y habían protagonizado numerosas apariciones públicas comunes.
• "No entiendo nada. Estoy consternado por la muerte de un amigo. Una persona que dedicó su vida a los demás", aseguró el Imán, Mohammed Karabila.

La mezquita de la localidad de Saint Etienne du Rouvray (Alta Normandía) estaba construida sobre una parcela de terreno que en el año 2.000 fue donada por la parroquia de Santa Teresa, que hoy fue asaltada por dos terroristas del Estado Islámico (EI), queasesinaron al cura Jacques Hamel mientras oficiaba misa, hirieron de gravedad a otro de los feligreses y retuvieron durante un tiempo a la media docena de personas que asistían a la eucaristía en esta parroquia distante unos 125 kilómetros de París.
En aquella época, el párroco titular de la iglesia católica de Saint Etienne de Rouvray era Jacques Hamel, cargo que ejerció hasta su jubilación en 2008, y por tanto el último responsable de la decisión ceder a la comunidad musulmana los terrenos propiedad de su parroquia para la construcción de la mezquita, que adoptó el nombre de 'Yahya'.

mezquita de Saint Etienne de Trouvay.

mezquita de Saint Etienne de Trouvay.


Mohammed Karabila, el presidente del Consejo Regional de Musulmanes de la Alta Normandía e Imán de la mezquita en Saint-Etienne-du-Rouvray, dijo este martes que estaba "consternado por la muerte de mi amigo", el sacerdote de 84 años, Jacques Hamel, degollado por los terroristas al grito de "Alá es grande" y "vosotros los cristianos nos oprimís", según ha relatado la monja sor Danielle, que se encontraba en la iglesia, pero logró huir del asalto y dar la voz de alarma.

El sacerdote asesinado, Jacques Hamel

El sacerdote asesinado, Jacques Hamel


"Era una persona que dedicó su vida a los demás," aseguró Karabila a la agencia de noticias AFP. Los dos hombres habían sido parte de un comité interreligioso local para los últimos 18 meses y ha participado conjuntamente en varios actos públicos en el pasado reciente.
"No entiendo nada de todo ésto", dijo Karabila. "Todas nuestras oraciones están con su familia y con la comunidad católica, que está sufriendo".

El cura asesinado por el EI donó terrenos de su parroquia para construir la mezquita de Saint Etienne de Rouvray Noticias, última hora, vídeos y fotos de Noticias Internacionales en lainformacion.com

Rodrigo, tiene mucha lógica lo que dices de que este sacerdote es mártir pero a lo mejor no es santo. Es una posibilidad muy real. Sin embargo, la versión que aporta "La Información" no me cuadra del todo con lo que he leído en los medios franceses:

• Saint-Etienne-du-Rouvray : Jacques Hamel, un prêtre main dans la main avec les musulmans - L'Obs
• A Saint-Etienne-du-Rouvray, la sérénité entre chrétiens et musulmans mise à mal - Le Monde

Según lo que yo entiendo de estos medios franceses, en Saint-Etienne-du-Rouvray hay dos iglesias: una construida en el siglo XVI, que es donde fue asesinado el P. Jacques Hamel, y otra construida en 1950, que es la que cedió parte de sus terrenos -al parecer cerca de la misma iglesia- para una mezquita. Parece ser que en esta última iglesia, de construcción más moderna, también ofició en su día el P. Jacques Hamel, pero en esos medios no se especifica que fuese el párroco titular de esa iglesia, ni que fuese el responsable de esa cesión. En las noticias que he citado se dice que fueron las "hermanas" las que cedieron los terrenos. Entiendo que con esa palabra se refiere a monjas. Quizá otros foreros que dominen el francés nos lo pueden aclarar mejor.

Por otra parte, me da la impresión de que esta clase de "cesiones" no dependen directamente de los párrocos sino más bien del obispo, que es quien, en buena lógica, está facultado para hacer una cesión de esas características. Por lo que bien pudiera ser que el P. Jacques Hamel al final no tuviese ninguna responsabilidad en la cesión de esos terrenos, si bien participaba en el diálogo con la comunidad musulmana.

Gracias por la aclaración, Kontra. Realmente no tengo nada en contra el sacerdote, ni aun en el caso de que realmente hubiera cedido o fomentado esas cesiones. Lo que me mosqueó es ver que a un sacerdote a quien nadie conocía prácticamente se le hacía "santo súbito" sólo por haber sido asesinado. Cualquiera que esté en una iglesia (o en cualquier otro lugar realmente) puede ser víctima de estos fanáticos de Mahoma y, por desgracia, mucho me temo que vamos a ir viendo esto cada vez más en Europa.

En España mataron a muchísimos sacerdotes durante la Guerra Civil y no todos están canonizados y eso que en aquella época (a diferencia de hoy) era prácticamente imposible encontrar a un sacerdote que negase algún dogma de la Iglesia. Personalmente, si como fiel católico algún día me asesinase una turba de mahometanos por estar en una iglesia, preferiría que rezasen por que el Altísimo tuviese misericordia de mí a que dijesen que soy un santo.

Por otro lado, acabo de leer también que al sacerdote francés los terroristas le obligaron a arrodillarse ante ellos para salvar su vida y se negó a hacerlo. Aceptar el martirio voluntariamente es un grado superior, pero aun así no se le puede declarar santo sin más. Tiene que demostrarse que llevó una vida de santidad (y ello no es sólo la caridad). Al ser mártir me parece que no son imprescindibles los milagros.

"Elle a été construite sur une parcelle de terrain vendu un euro symbolique par la paroisse catholique de la ville à la volonté des sœurs."

"Está construida sobre una parcela de terreno vendida por un simbólico euro por la parroquia católica de la población por voluntad (o decisión) de las hermanas." Se sobrentiende que se trata de monjas que actuarían primero con el apoyo de la comunidad de fieles locales y después con el permiso del obispo.

"Pero si hay un símbolo que todo el mundo comentó ante el ataque contra el padre Hamel, es sobre la mezquita Yahia, construida hace unos años en tierras cedidas por el precio simbólico de 1 € por las hermanas de la parroquia. Un evento en el tiempo, que se experimenta como una victoria del "diálogo interreligioso" local.

Al visitante no informado, la Parroquia de Santa Teresa de hecho le ofrece un aspecto extraño. Ubicadas a 3 kilómetros del lugar del ataque,hay una iglesia y una mezquita construida en la misma parcela, solo separada una de la otra por una valla. Tiempo atrás los musulmanes de la cercana localidad de Château Blanc habían mostrado extrañeza y les pareció oscura esa situación. Pero la buena voluntad de las hermanas, que son muy activas en la localidad, había ayudado a superar los recelos. Incluso hoy en día, los vehículos de los fieles musulmanes estacionan en el aparcamiento de Santa Teresa para ir a rezar . Históricamente, durante el final del Ramadán, cuando la multitud es demasiado grande, la iglesia abrió su puerta, y el jardín fue ocupado. A través de una asociación común, los voluntarios pueden incluso compartir la ayuda con las tareas y actividades culturales para los niños."

(Traducción libre)

En savoir plus sur A Saint-Etienne-du-Rouvray, la sérénité entre chrétiens et musulmans mise à mal

Bastante buena tu traducción, Valmadian. Si me lo permites, hago unas pequeñas correcciones:

Durante mucho tiempo, los musulmanes de la cercana localidad de Château Blanc rezaron en un espacio insalubre, demasiado estrecho y oscuro. Pero la buena voluntad de las hermanas, que son muy activas en la localidad, permitió remediarlo. Incluso hoy en día, los vehículos de los fieles musulmanes estacionan en el aparcamiento de Santa Teresa para ir a rezar. Desde entonces, durante el final del Ramadán, cuando la multitud es demasiado grande, la iglesia abre sus puertas, y el jardín es invadido por los fieles que no caben en la mezquita. A través de una asociación común, los voluntarios pueden incluso compartir la ayuda con las tareas y actividades culturales para los niños."