Ese está bien, no sé por qué te salió el otro enlace como si el libro estuviera alojado en este foro:Cita:
Iniciado por Martin Ant
http://hispanismo.org/Concepcion_cat...nvielle%29.zip
Versión para imprimir
Ese está bien, no sé por qué te salió el otro enlace como si el libro estuviera alojado en este foro:Cita:
Iniciado por Martin Ant
http://hispanismo.org/Concepcion_cat...nvielle%29.zip
Otro libro que también podría interesar respecto a la temática económica desde el tradicionalismo, es el de Politics of Money de Frances Hutchinson (seguidora de C.H.Douglas).
El libro hace una explicación breve pero concisa y clara del problema radical que subyace en el sistema capitalista, así como la única solución verdadera al mismo, que incluye un entendimiento del funcionamiento y puesta al servicio de la comunidad política del sistema financiero o crediticio. Lo malo es que está en inglés.
¡Un hilo sensacional, compañeros!
Ha poco que leí una obra titulada: "Límites" de los Doctores Henry Cloud y John Townsend, Editorial Vida.
Me gustó tanto que se lo presté a mi sacerdote. En el, se ofrecen respuestas bíblicas a preguntas difíciles, a la vez que nos muestran cómo poner límites sanos a nuestros padres, nuestros cónyuges, nuestros hijos, nuestros amigos, nuestros compañeros de trabajo y hasta nosotros mismos.
Ahora mismo, ando descubriendo "Camino" de san Josemaría Escrivá de Balaguer, editorial Rialp; y me está gustando mucho.
Parece escrito por un buen amigo que te da consejos y te aporta reflexiones sobre las que pasar el tamiz.
Aprovecho para recordaros a todos quienes no lo sepáis que podemos subir la calidad de todos lo hilos que nos parezcan muy buenos, de la siguiente manera:
En la cabecera de cada hilo, a la derecha, justo debajo de donde se nos indican los Vítores, hay una barra:
http://oi44.tinypic.com/30hmna1.jpg
Bien, si hacemos click en "Califica este tema" podemos dejar nuestra valoración.
Apuesto a que podéis adivinar cuántas estrellas le he dado yo. ;)
Un saludo en Cristo, ¡y que no decaiga la lectura!
Algunos libros que estoy leyendo por estas fechas podrían ser:
a) Revolución y Contra-Revolución
b) El Abandono Confiado en las Manos de la Divina Providencia
c) Metaphysics. A contemporary Introduction. (Michael J. Loux) interesante en su análisis de la teoría anti-realista del empirismo humeano y también del nominalismo, base metafísica del protestantismo y del liberalismo, centro de todo el pensamiento moderno.
d) Si Dios no existe. (Kolakowski). Libro de filosofía de la religión.
Las últimas lecturas -sacando las que tuve que leer para la universidad-
desobediencia civil de Thoreau
La pesquisa de Saer
La venus de las pieles de Masoch
el origen de la tristeza de Pablo ramos
Todas las lecturas se las debo a mi novia estudiante de letras.
MIS LECTURAS: "SIGNO Y VIENTO DE LA HORA", DE JOSÉ MARÍA PEMÁN
Antonio Moreno Ruiz
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...sIkV_wZVVooeBW
-Hace poco hablábamos de CAFÉ DE ARTISTAS Y OTROS CUENTOS, DE CAMILO JOSÉ CELA. Y resulta que en esa compra que hice por el centro de Lima, también vi una colección de artículos de Pemán de la misma editorial. Y ahora le he hincado al diente. Tenía varias páginas repetidas, e incluso algunos subrayados... Pero bueno, para lo que costó, tampoco se podía pedir mucho más.
Y es que siempre que puedo, leo a Pemán, uno de tantos que nos han escamoteado en el colegio por la sencilla razón de que no era comunista.
Con todo, el contenido me ha dejado un sabor agridulce.
De Cela ya sé lo que me puedo esperar. En todos los sentidos. Mantengo que me gusta más cuando escribe de cachondeo que en serio. Lo mismo me pasaba cuando hablaba. Ahora bien, de Pemán me esperaba mucho más. Sobre todo, de tener muy vivo en la retina y el paladar su genial La historia de España contada con sencillez.
No estoy diciendo que este libro no merezca la pena. Con todo, una vez leí una colección de artículos de Unamuno y me "decepcioné" bastante. He vuelto a sentir eso y de hecho, corroboro por qué España va mal. No por culpa de Pemán, sino porque en él, como en tantos otros españoles, caló esa "fiebre europeísta", esa ansia de ¿modernidad?, ese vago mimetismo que en verdad no hizo sino sublimar lo que no era más que fachada. "Desarrollo", decían... En la época de Franco, por supuesto. "Estar en Europa"... Como ahora escucho por el Perú y por toda Sudamérica en general, en cuanto a los delirios de primer mundo...
Fue una corriente que arrastró a tirios y troyanos, y que va a acabar por borrarnos del mapa. Y hay tantos que se empeñan en seguir con este "espíritu"... Todavía Pemán podía tener "derecho a equivocarse". Pero hoy ya no hay disculpas ni ingenuidades. Y empiezo a barruntar que in illo tempore tampoco.
De todas formas, duele...
Antes de que, (salvo Aquilino Duque, Juan Manuel de Prada y muy pocos más) todo nuestro panorama cultural se convirtiera en basura, pudimos conocer a Cela, Pemán, Vizcaíno Casas... Celaya también vivió bastante... O Alberti. O qué se yo. Pero está claro que los males del presente se incubaron en el pasado. Y que muchos, tras ver claro su error (En el caso de Pemán, apoyando a Juanca), no fueron capaces de reconocerlo.
En estos artículos, como "costumbrista" tiene un don que siempre le caracterizó. Su forma de escribir denota un conocimiento y una elegancia propias de un maestro, rebosando en cada línea una inmensa creatividad andaluza, aunque a veces creo que se desliza por "exotismos" innecesarios, o al menos, un servidor se pone muy susceptible con determinadas expresiones. Pero bueno, eso es peccata minuta. Por ejemplo, tiene un artículo sobre el catalán que es sensacional (Jamás se mostró a favor de prohibirlo, dicho para suspicaces). Tiene un artículo que habla de Federico García Lorca que es tan emotivo y radiante de belleza como contundente contra manipuladores ignorantes, y por supuesto, a favor de su admirado poeta granadino.
Con todo, lo que venía diciendo antes del europeísmo y etc... Como "analista", proponiendo cosas para el futuro, se me caen los palos del sombrajo, la verdad. En algunos artículos aquí presentes se dejan ver esos plumeros. Y eso me llena de congoja.
Un descubrimiento interesante. Pero de más a menos. Y cada vez más asqueado de Juan Carlos, su familia y de cómo lograron "apestar" a todos aquellos que le rodearon. O se dejaron apestar, que es otra cosa...
Disculpen si suenan muy duras mis críticas. Pero es que Pemán era un genio. Y Pemán dio mucho. ¿Por qué al final esto? Ese por qué se lo podíamos preguntar a toda España, claro...
En fin...
ANTONIO MORENO RUIZ
Estoy leyendo la novela filosófica "La Rebelión de Atlas" de la judía, atea y anti-colectivista Ayn Rand (trata sobre la rebelión del Hombre Egoísta contra el estado socialista).
Uf, Ayn Rand es horripilante, una tipa que propugna el egoísmo y la ley del más fuerte. Yo no tendría el estómago para leerme tan grueso ladrillo.
jeje si es verdad, es re loca la tipa. A sus seguidores les dicen Randroides, porque (a pesar de decir ser libres) hablan de los textos de Rand como si fuera la Biblia misma y hay que seguirlos al pie de la letra. Una manga de lunáticos totales. Le dicen fascista a todos y ellos son los fascistas, terriblemente autoritarios pero mal, mal.
La Balada del Caballo Blanco es un poema extenso del escritor inglés G. K. Chesterton, publicado originalmente en 1911.
La trama
El poema relata la histórica victoria de Alfredo el Grande en la Batalla de Ethandun. Resaltando las virtudes caballerescas del rey Alfredo, Chesterton se vale de tres leyendas concernientes a su vida para narrar un mito fundacional inglés.
El rey de Wessex e Inglaterra se halla fugitivo de las tropas del Gran ejército pagano, que invaden toda la isla desde Dinamarca. En estas circunstancias, tiene una visión en medio del bosque, la cual lo lleva a emprender su misión como rey, pese a todas las adversidades. De este modo, congrega a quienes lo acompañarán a la guerra en nombre de aquella visión.
Enfrenta diferentes obstáculos, pero logra su cometido. Luego, en uno de los más bellos pasajes del libro, consigue introducirse en el campamento danés disfrazado como trovador, y se desarrolla un intenso debate en forma de duelo de trovadores. Mediante este recurso, Chesterton hace un delicioso desarrollo de las ideas centrales que encarna el mito de Alfredo, hace una defensa de la cultura cristiana frente al paganismo representado en el ejército danés y presenta el nexo entre la historia y el sitio conocido como La Colina del Caballo Blanco.
Más tarde, Alfredo consigue escapar de allí sin ser descubierto, y continúa su peripecia por el bosque. Hallándose próximo al sitio donde debía reunir sus tropas, vive otro de los legendarios episodios que estructuran el poema. Allí es golpeado por una mujer que le encomienda la custodia de los panes que horneaba, al tomar al rey por un mendigo. En la pluma del escritor inglés, este suceso se vuelve un nuevo motivo de reflexiones que alimentan la transformación final del personaje principal en el mito que será Alfredo el Grande.
De este modo, llega el clímax del poema con la Batalla de Ethandun, hábilmente contada por Chesterton. En ella resuenan los ecos de los antiguos Cantares de gesta, como el Cantar de Roldán, el Cantar de mio Cid o el ciclo de las Leyendas artúricas. Serán los ecos que encontrarán resonancia más tarde en la narrativa del grupo de los Inklings de Oxford, especialmente en las obras de Clive Staples Lewis y de J. R. R. Tolkien.
La Batalla concluye con la victoria de los sajones, pero su efecto de mayor trascendencia no será la recuperación de territorio en sí misma, sino el bautismo cristiano del rey danés Guthrum. Los últimos capítulos relatan la confirmación en el trono del rey Alfredo el Grande, sus trabajos para reordenar y proteger al reino, y los últimos enfrentamientos con el pueblo de Guthrum; finalmente, coronan los argumentos desplegados por el autor con la espléndida metáfora del Caballo Blanco, y la advertencia que late en este símbolo.
La Balada del Caballo Blanco - Wikipedia, la enciclopedia libre
http://es.wikipedia.org/wiki/Alfredo_el_Grande
“Hay dos novelas que pueden cambiar la vida de un chaval de catorce años que se dedique a devorar libros: ‘El señor de los anillos’ y ‘La rebelión de Atlas’. Una es una fantasía infantil que, normalmente, suele engendrar una obsesión enfermiza con héroes increíbles que termina degenerando en una madurez emocionalmente dañada y socialmente inválida, creando un ser incapaz de relacionarse con el mundo real.Cita:
Iniciado por Tacuara
En la otra novela hay orcos.”
Paul Krugman :D
Que no decaiga este tema, es fantástico para los que andamos algo perdidos y buscamos propuetas literarias a contracorriente.
Yo soy mas de ensayo histórico; me interesa especialemnte la presencia española en lugares relativamente desconocidos.
recomiendo "Banderas lejanas: la exploración, conquista y defensa de los territorios españoles en los EEUU" de Carlos Canales y Fernando Martínez Laínez
Yo me pregunto cuál es la especial cualidad que hace de un economista preeminente, incluido su premio Nöbel, ser un psicólogo evolutivo que pontifica y sentencia. La rebelión de Atlas, tiene mucho que ver con sus tesis neokeynesianas y muy escasa relación con una obra filológica, poética y mítica, que no se resume en El Señor de Los Anillos. La obra de Tolkien es muchísimo más amplia, profundiza en aspectos morales y filosóficos al tiempo que construye toda una cultura a través del lenguaje. Escasos son lo conocimientos de Paul Krugman que, como suele ser muy habitual en estos personajes públicos, le asoman las plumas da la falacia ad verecundian sólo por ser quien es. En la primera versión cinematográfica de Mujercitas, cuando la protagonista ya se encuentra en Nueva York y conoce al pobre y triste profesor alemán al que confiesa su desánimo pues nadie se interesa por sus escritos, éste le dice: escribe sobre lo que sepas. Eso, que parece tan obvio, se suele olvidar con extrema frecuencia. Al día siguiente del asesinato de Miguel Ángel Blanco, un personaje engolado y poseído de si mismo, fabulador de imaginarias fantasías sociales según su propia visión de las cosas, novelista, así como columnista del diario "El Mundo", el "señorito Paco UMBRAL" escribió su columna habitual con el título: "Cuando la carlistada mata un español.. Recuerdo que fuimos muchos los que le escribimos -entonces no había Internet-, y yo personalmente le remití un informe de más de 20 páginas con información sobre el Carlismo y las víctimas carlistas de la ETA. Le exigí que se retractase -obviamente no tuvo las pe... para hacerlo-, al tiempo que le indiqué que para escribir sobre algo primero había que saber de qué se escribía para, a continuación, indicarle que a las personas no se les puede insultar porque a uno le diese la gana. Le preguntaba también acerca de cuántos carlistas conocía personalmente pegando tiros en la nuca. Jamás recibí ninguna respuesta.Cita:
Iniciado por pozinho
Me pregunto si el Sr. Krugman no tendrá una obsesión friki y enfermiza después de que su mente haya digerido tal cantidad de Economía como su actividad y bibliografía indican. Un conocido mío de pardos conocimientos le diría "qué tiene que ver el tocino con la velocidad".
La rebelión de Atlas - Wikipedia, la enciclopedia libre
www.wikipedia.org/wiki/Paul_krugman
"Otro tipo de crítico que especula sobre la génesis de tu libro es el psicólogo aficionado. Tiene una teoría freudiana de la literatura..."
C.S. LEWIS a TOLKIEN en De estos y otros mundos Londres, Fount, reedic. 1984, pág., 170
Citado en Tolkien, hombre y mito, Joseph PEARCE. Edic, MINOTAURO. Barcelona 2000. cáp., 2, pág., 25
Y es que desde el inicio de la publicación de ESDLA la obsesión de los críticos fue esa: la aplicación de la psicología freudiana a todo lector de Tolkien. Al Sr. Krugman hay que aplicarle aquello de "zapatero, a tus zapatos", en este caso "sus" teorías económicas.
Cita:
Iniciado por Valmadian
En este foro opinan sobre "Atlas Shrugged" y se leen cosas como éstas:barretina::
"Una mierda de libro, como será la peli.....?"
Como dijo Lisa Simpson: "es el libro de la gente de derechas fracasada"
"Un consumidor es un idiota con poco dinero.
Un empresario es un idiota con algo de dinero.
Un politico es un idiota con dinero de los demas.
Seres de luz en los cuentos."
"Lo he leido: infumable."
"Por paradojas de la vida,
El blu-ray de ATLAS SHRUGGED únicamente se vende en EEUU y viene bloqueada de región (zona 1 EEUU y México) con lo cual los consumidores Europeos y demás países no podemos comprarla.
¡Viva el libre mercado!"
"El español medio prefiere una lectura menos densa, Corín Tellado, por ejemplo."
Y para novela "alienante" de las mentes adolescentes, perdidas ya para toda la madurez, sin duda Amadís de Gaula. Una cultura entera, la de Europa Occidental quedó alienada durante varias decenas de años. Así, en la versión preparada por Ángel ROSENBLAT Editorial CASTALIA, Col., "Odres Nuevos", Madrid 1987, con adiciones a la Introdución por parte de Alicia Redondo Goicoechea (titular en la Complutense) se comenta sobre la obra en la página X:
"Se leían con fruición en España y en toda Europa. Su influencia se extendió al romancero, a la lírica, al teatro, y se manifestó en las costumbres. El Amadís llegó a ser el código caballeresco de la vida española y francesa en gran parte del siglo XVI."
¿Y qué tiene que ver el Amadís con el ESDLA? nada, salvo que también está lleno de personajes increíbles, dragones, enanos y otros "ectoplamas". Así pues, me imagino que si el Sr. Krugman lo leyese acabaría concluyendo, en la misma línea de argumento psicologista, que en dicha influencia está la decadencia de España y hasta el origen y causa de su ganada Leyenda negra, como si lo viera. De todos modos, me preocupa la situación de Nueva Zelanda, país donde la tolkienmanía alcanza todas las esferas, o sea, el país más alienado del mundo.
Las citas están muy bien, muchas son hasta bonitas y algunas, pocas, hacen hasta meditar. Pero hay que saberlas elegir, porque hay cada cuadro que...
Todo un ejemplo de profundidad de pensamiento, clarividencia en las ideas y ejemplaridad de como salir corriendo y no parar hasta el Ártico.Cita:
Iniciado por Erasmus
Y, por cierto, la primera en la frente: la inconmensurable cita de Krugman aquí expuesta, la primera que aparece en ese agujero negro de subducción de las ideas.
No sería tan malo el Amadís de Gaula cuando en el Quijote, escrito precisamente para ridiculizar las novelas malas de caballerías, Cervantes hace que el Cura y el Barbero indulten a Amadís en la famosa quema de libros.
D.ª Emilia Pardo Bazán, condesa de, "Misterio" en Obras Completas, vol. II, Federico C. Sáinz de Robles (ed.), Aguilar, Madrid, 1947, pp. 827-1007.
,