Tema: 14.000 euros para enseñar a masturbarse

Há uma palavra que resume muito bem isto: ridículo. É o meu comentário, curto, mas qualquer uma consegue ver o quão estúpido esta campanha é que nem vale a pena eu dizer o que acho que está mal. Deus nos valha.

Me parece una soberana tontería gastarse dinero en una absurdez como esa. La comunidad con más paro de España. Anda, menudos "iluminaos".

Pero aparte de esto, ¿tenéis algo en contra de la masturbacion? ¿Por qué motivos (convincentes) en concreto?

Quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra.

Un saludo

Iniciado por Ahari jokua

Me parece una soberana tontería gastarse dinero en una absurdez como esa. La comunidad con más paro de España. Anda, menudos "iluminaos".

Pero aparte de esto, ¿tenéis algo en contra de la masturbacion? ¿Por qué motivos (convincentes) en concreto?

Quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra.

Un saludo

La masturbación es pecado mortal, específicamente, un pecado contra la virtud de la castidad.
¿No es convincente? Para un católico debiera serlo, pues es argumento de autoridad, basado en las palabras del Dios vivo.


¿Es difícil mantenerse sin caer? Sí, bastante; pero eso no le quita el gravísimo carácter al asunto.

Iniciado por Ahari jokua

Me parece una soberana tontería gastarse dinero en una absurdez como esa. La comunidad con más paro de España. Anda, menudos "iluminaos".

Desde luego, para cualquier persona sensata es una "soberana tontería", pero para quienes lo organizan no lo es tanto: ese dinero redundará en las arcas de algunos oligarcas del PSOE extremeño, y ofrecerá la excusa perfecta para contratar los servicios "sexológicos" de una pandilla de psicólogos que de otra manera difícilmente iban a justificar su existencia en la sociedad. Puedo imaginar con mucha probabilidad de no equivocarme que muchos de esos "profesionales" que ganarán con esta porquería van a ser "chic@s" vinculados familiar o clientelarmente (carnet político del PSOE enmarcado) a la Junta de Extremadura.

Los 14.000 euros que se destinan a esta campaña de SEXPOL (Política Sexual como decía el demente y delincuente psico-comunista Wilhelm Reich) van a ser repartidos entre Alí Babá y sus cuarenta ladrones. Así que para los ladrones con chaqueta y corbata esto no es ninguna majadería... Es un pelotazo.

En cuanto al desorden moral que es la masturbación, ICPCM ha contestado con mucha claridad. No tengo nada que añadir a su intervención. Pero quisiera que se tenga en cuenta lo que he escrito más arriba.

Estos tíos están robando al pueblo extremeño, que como bien dice Ahari jokua es una comunidad española que sufre la lacra del paro.

Iniciado por tautalo

Desde luego, para cualquier persona sensata es una "soberana tontería", pero para quienes lo organizan no lo es tanto: ese dinero redundará en las arcas de algunos oligarcas del PSOE extremeño, y ofrecerá la excusa perfecta para contratar los servicios "sexológicos" de una pandilla de psicólogos que de otra manera difícilmente iban a justificar su existencia en la sociedad. Puedo imaginar con mucha probabilidad de no equivocarme que muchos de esos "profesionales" que ganarán con esta porquería van a ser "chic@s" vinculados familiar o clientelarmente (carnet político del PSOE enmarcado) a la Junta de Extremadura.

Los 14.000 euros que se destinan a esta campaña de SEXPOL (Política Sexual como decía el demente y delincuente psico-comunista Wilhelm Reich) van a ser repartidos entre Alí Babá y sus cuarenta ladrones. Así que para los ladrones con chaqueta y corbata esto no es ninguna majadería... Es un pelotazo.

En cuanto al desorden moral que es la masturbación, ICPCM ha contestado con mucha claridad. No tengo nada que añadir a su intervención. Pero quisiera que se tenga en cuenta lo que he escrito más arriba.

Estos tíos están robando al pueblo extremeño, que como bien dice Ahari jokua es una comunidad española que sufre la lacra del paro.

Joder, Tautalo, ¡¡parece que no entendéis nada!!

Es una medida contra el paro, para dar trabajo a unos cuantos "profesionales", que los pobres de ellos andan faltos de trabajo.

Completamente de acuerdo con lo que dices, la verdad, estoy harto del colegueo, enchufismo, pelotazo, etc. Mierda de educación que hay en este país.

Iniciado por Ahari jokua

Joder, Tautalo, ¡¡parece que no entendéis nada!!

Es una medida contra el paro, para dar trabajo a unos cuantos "profesionales", que los pobres de ellos andan faltos de trabajo.

Completamente de acuerdo con lo que dices, la verdad, estoy harto del colegueo, enchufismo, pelotazo, etc. Mierda de educación que hay en este país.

Los planes sexpolíticos puestos en marcha por estos tipos del PSOE, igual que los del PP, se encaminan a satisfacer sexualmente a la juventud. Estos ingenieros sociales saben que no hay nada más anestesiante para la justa cólera del ciudadano que el orgasmo.

Educación en la polución seminal. No es la religión, no: ahora la izquierda ha patentado un nuevo eslogan: "El sexo es el opio del pueblo" -con esto no contaba el degenerado mental de Marx.

Creando la adicción al sexo en las generaciones más jóvenes, se corromperá mejor todo. Así piensan estos delincuentes sociales.

Por cierto: Ongui etorri, Ahari, hacía tiempo que no te veía por el foro. Saludos cordiales a Euskal Herria.

Iniciado por tautalo

Los 14.000 euros que se destinan a esta campaña de SEXPOL (Política Sexual como decía el demente y delincuente psico-comunista Wilhelm Reich) van a ser repartidos entre Alí Babá y sus cuarenta ladrones.

Muy interesante esto que comentas, Tautalo. ¿Hay algún libro que trate de forma adecuada esto de la SEXPOL de Reich y compañía?

Por cierto, esta otra noticia enlaza con el tema:

Bolas chinas sindicales

UGT sorprende a los participantes en un congreso que se celebra en Jerez con este original regalo sexual

W. JAMISON | JEREZ

La onubense María Felix, limpiadora de profesión, fue una de las últimas en llegar al Hotel Jerez. Rondaban las ocho y media de la noche. Nada más entrar en recepción, sus compañeros de UGT le avisaron de lo que le esperaba, un maletín con un regalo de bienvenida inesperado: unas bolas chinas. Con este inusual detalle recibió ayer el reseñado sindicato a los cien delegados que participan en el congreso de la Federación Andaluza de Servicios que se celebra en la ciudad.
María creyó inicialmente que se trataba de una broma. Cuando se dio cuenta de que no, echó a reír a carcajada abierta, contagiando a los que en ese momento también aguardaban en recepción para registrarse en el congreso. Después vinieron los chistes y una serie de comentarios que consiguieron ruborizarla, algo que, según ella misma aseguraba, «es bastante difícil de lograr».
La idea del regalo ha sido de Olvido Aguilera, secretaria general de la Federación Andaluza de Servicios de UGT. Le sorprende ver a un periodista y un fotógrafo de LA VOZ en el hotel interesándose por la iniciativa. Su recelo inicial a que se frivolice con el asunto no tarda en desaparecer y acaba aceptando a hablar abiertamente de ello: «Es por un tema, fundamentalmente, de género. En UGT también nos preocupamos por nuestras afiliadas, y las bolas chinas están recomendadas por los ginecólogos, por sus efectos terapéuticos y para evitar pérdidas de orina, por ejemplo. Hemos creído que era una buena ocasión para que tengan unas, sobre todo teniendo en cuenta que muchas de ellas siguen teniendo reparo a ir a comprarlas a una farmacia. Y es hora de romper este tabú que todavía existe».
El obsequio fue para todos los delegados sindicales, mujeres y hombres. Estos últimos son mayoría; suponen aproximadamente el 60% de los participantes. E igualmente las aceptaron con humor, aunque hubo, como en el caso del malagueño Juan Sánchez, quien aseguraba que no se las iba a dar a su mujer.
Nadie cuestionaba que se logró el objetivo de iniciar con buen ambiente el congreso, que servirá para elegir a la nueva directiva de la Federación Andaluza de Servicios. La intención es mantenerlo hasta su conclusión, el viernes. El regalo reseñado no será la única iniciativa para conseguirlo. La organización tiene previsto sorprender hoy a los asistentes en la apertura de la cita con la presencia del ex jugador de baloncesto Juan Manuel López Iturriaga. Hablará de la gestión de equipos humanos. Quién sabe si, además, tomará nota de la iniciativa del obsequio de las bolas chinas.

Estimado Kontrapoder: Sobre SEXPOL mis primeras noticias las obtuve en las obras de Camilo José Cela. Después, intrigado por ese personaje Wilhelm Reich he ido reuniendo algún material; pero es poco lo que hay. Cuando lo encuentre, con mucho gusto, lo transcribiré a este hilo por si puede ser de utilidad.

Podría decirte, a grandes rasgos, que la personalidad de Wilhelm Reich es la de un psicópata sectario: fundó en EE.UU. una "comunidad" con sus partidarios, a los que tenía embaucados y murió en la cárcel por estafar a enfermos de cáncer con artilugios que, según él, curaban; pero que no eran terapéuticos en ningún modo.

Es curiosa su teoría del "Orgón". (Pues aunque este tipo pasa por ser un científico, esta teoría suya de una especie de "energía primordial" relacionada con la libido sexual tiene sus precursores en doctrinas antiquísimas de extremo oriente, en el taoísmo -el qi- y en el hinduísmo -la Kundalini.) Son muchas las cuestiones que se implican en esta doctrina más que "científica", esotérica.

A ver si preparo algo sobre este asunto, esperando que te sea de ayuda para comprender la demente política sexual que este comunista quiso poner en práctica entre el proletariado alemán captado por el marxismo. Fue expulsado, eso sí, del Partido Comunista Alemán por sus teorías delirantes.

Un saludo

La Junta aplaude el curso de masturbación de Extremadura y anuncia proyectos similares







La consejera de Igualdad y Bienestar Social, Micaela Navarro






J. LÓPEZ. SEVILLA/JAÉN



Actualizado Viernes , 13-11-09 a las 09 : 34


La Junta de Andalucía aplaudió ayer con contundencia la polémica campaña educativa «El placer está en tus manos», impulsada por la Junta de Extremadura y en la que se incluyen talleres sobre masturbación, alegando que este tipo de iniciativas «son importantes». La consejera andaluza para la Igualdad y el Bienestar Social, Micaela Navarro, reivindicó el camino recorrido por su departamento en este sentido y anunció el lanzamiento en breve de campañas similares a la extremeña.
La consejera aseguró ayer que la campaña de educación sexual que ha lanzado la Junta de Extremadura «sólo pretende informar y formar a los jóvenes para evitar males mayores como un embarazo no deseado».
Según indicó Navarro en declaraciones a los periodistas, estas campañas «tienen que desarrollarse, ya que son importantes para la educación sexual y la información de los jóvenes», e indicó que conoce «lo suficiente» a la responsable del ramo de Igualdad en Extremadura «como para saber, sin haber visto la campaña en concreto, que ésta no tiene nada que ver con enseñar a nadie a nada, sino que sólo se trata de decir a los jóvenes que medidas tienen que tomar para prevenir un embarazo no deseado».
Ley del aborto
En este sentido, recordó que la Ley del Aborto, que «actualmente está levantando tanto revuelo», de lo que habla «principalmente es de educación sexual» y señaló que la información y educación sexual «no sólo es responsabilidad de las Administraciones públicas, sino que también es potestad de las familias».
La consejera pidió «un poco de rigor y seriedad» ante este asunto y lamentó que, «todavía en este país cuando hablamos de alguna cuestión relacionada con el sexo nos escandalicemos públicamente aunque luego, en privado, todos entendamos que tiene que existir este tipo de informaciones», en las que tienen que intervenir las familias porque insistió, «es la única forma de evitar otras circunstancias más complejas».
Además, la consejera recordó que la Junta de Andalucía ya ha llevado a cabo campañas de esta índole y que, en breve, «volverá a lanzar otra».
En este sentido, la Junta ya ha realizado algún movimiento para interesarse por la polémica iniciativa puesta en marcha por la Junta de Extremadura. Así, una de las técnicas del Observatorio de la Infancia de la Junta de Andalucía se ha puesto en contacto «Los placeres de Lola», la tienda erótica que ha realizado la campaña «El placer está en tus manos» por encargo de la Consejo de la Juventud de Extremadura y el Instituto de la Mujer de Extremadura. Según reveló ayer el portal Libertad Digital, el blog de este establecimiento recibió un correo remitido desde la Junta para manifestar su admiración por la campaña y pidiendo materiales para Andalucía.
En cualquier caso, no es la primera vez que la Junta de Andalucía defiende la necesidad de informar a los jóvenes sobre técnicas masturbatorias. El pasado mes de septiembre, ABC reveló que un cuaderno didáctico de la Consejería de Igualdad de la Junta de Andalucía ofrecía instrucciones sobre la masturbación jóvenes y resaltaba que «la masturbación ha estado siempre cargada de mentiras o leyendas».
En este manual de instrucciones se animaba a sus destinatarias a leer libros eróticos para estimular el deseo y a masturbarse en lugares tranquilos cuando alcancen la soltura necesaria en las fantasías o pensamientos sexuales.
La Junta de Andalucía aclaraba que la masturbación es optativa: «Las personas que tengan algunas ideas morales que les prohiban su práctica y no deseen la masturbación no tienen por que hacerlo, sobre todo porque es una actividad que controlamos, como cualquier otra, sin grandes esfuerzos de la voluntad».
Nada como un buen libro
Tras señalar que no se debe tener sentimiento de culpa por la masturbación «porque no es nada malo», el texto explicaba que «desde siempre hemos dejado que el hombre descubriese que era lo que nos gustaba que nos acariciasen. Con la masturbación tenemos la oportunidad de descubrirlo nosotras mismas», indicaba el texto de la Consejería de Igualdad de la Mujer.
Para las neófitas en esta práctica, la guía de la Junta de Andalucía ofrece el itinerario ideal a seguir. Así, a las mujeres que decidan practicarla por primera vez les invita a estimular el deseo, cuestión —según se aseguraba en la guía— nada sencilla y que, en ocasiones, requiere ayuda de fuera. «Si no sabemos o no utilizamos nuestras propias fantasías con cierta regularidad, tendremos que usar algún recurso externo a nosotras mismas».
Pero, ¿cuál?: «Para mejorar el deseo recomendamos leer algunos libros eróticos y no la lectura de revistas o películas pornográficas ya que puede darnos una visión deformada y limitada de lo que es la experiencia sexual», aseguraba esta guía financiada con dinero público.

La Junta aplaude el curso de masturbación de Extremadura y anuncia proyectos similares - Andalucia - Andalucia - abcdesevilla.es

Gracias, Tautalo.

Tengo entendido que Marcuse también seguía una línea parecida, aunque no tan demente como Reich. Por las pocas investigaciones que hecho en este campo (básicamente en Internet), toda la degeneraciones sexuales que son moneda común hoy en día, estaban ampliamente preconizadas por varios teóricos de la izquierda, como forma de destruir la sociedad "burguesa y patriarcal".

Wilhem Reich y la revolución sexual


#fullpost{display:none;} En 1957, en la cárcel federal de Lweisburg, Pennsylvania, fallecía el hombre que hizo más que ningún otro para ganarse el título de “padre de la revolución sexual”. Su revolución pretendía liberar a las personas de la represión sexual. Pero nada preveía con respecto al amor personal. De forma inevitable, esa revolución no condujo sino a su propio opuesto, a una tiranía de la carne que reprime las potencialidades espirituales del hombre para el amor y la comunidad. El intento romántico de prohibir todas las prohibiciones señalaba el camino no hacia la utopía, sino hacia una contradicción sin sentido.
Wilhelm Reich nació en Austria en 1897. Su padre era un granjero suficientemente próspero como para permitirse tener una cocinera, un ama de llaves y una tata, además de su esposa y de dos hijos. Leon Reich gobernaba su granja despóticamente y exigía completa obediencia a sus trabajadores. Abandonó su religión judía y proporcionó a sus hijos una educación completamente secular. Wilhelm se declaró “ateo empedernido” a los ocho años.
Sabemos mucho sobre los detalles íntimos de la niñez de Wilhelm a partir de su autobiografía, Pasión de juventud, publicada póstumamente en 1988. Al igual que con la vida de Alfred Kinsey, el relato es a la vez morboso y desagradable. Sin mostrar apenas un atisbo de pudor, Reich confiesa su obsesión juvenil por el sexo. Nos cuenta cómo presenció el acto sexual entre el ama de llaves y el cochero a los cuatro años, una experiencia que le provocó “sensaciones eróticas de enorme intensidad”. Nos relata su primera experiencia sexual, a los once años, con la cocinera. Nos relata sus fantasías eróticas, sus relaciones sexuales con los animales de la granja, su adicción a los burdeles, etcétera. Pero su revelación más significativa es algo que con razón identifica como la “catástrofe”.
Cuando Wilhelm tenía trece años descubrió que su madre mantenía una relación sentimental con un hombre más joven. Esos episodios, que continuaron durante cierto tiempo, tenían lugar en la misma casa de los Reich cuando el padre se encontraba de viaje. El descubrimiento originó una gran confusión en la mente del joven adolescente. Por un lado sentía unos fuertes impulsos de unirse a su madre y a su amante. Por otro, se sentía horrorizado. Esta última era la reacción dominante. Puso en antecedentes a su padre, en parte – así lo sintió – como una forma de castigar a su madre. Las consecuencias fueron verdaderamente catastróficas. El primer impulso del padre fue matar a tiros al amante de su esposa. La madre reaccionó suicidándose ingiriendo un veneno: su relación adúltera era algo imperdonable para ella misma. El afligido viudo pronto descubrió que la vida sin su esposa era insoportable. Se sumergió en un lago helado y permaneció allí durante horas, esperando contraer una neumonía y morir. Efectivamente, contrajo la enfermedad, pero siguió con vida. Murió cuatro años después de su mujer, de una tuberculosis desarrollada a partir de la neumonía.
Wilhelm, ahora con diecisiete años, se sintió profundamente atormentado al darse cuenta de que había empujado a sus padres al suicidio. “Me sentí conmocionado”, escribía, “al reconocer el alcance de mi maldad”. Sus fantasías sexuales agudizaban aún más sus tormentos, pues se entretejían con su dolor y su persistente ambivalencia tanto hacia su madre como a su padre.
Sentía cariño por su padre, pero le horrorizaba cómo “pegaba a su madre sin piedad”. Las palizas que le propinaba a él fueron de otro orden y le dejaron cicatrices psicológicas permanentes. Es cierto que sentía un fuerte apego hacia su padre, aunque escribiría en su autobiografía: “no puedo recordar que mi padre nunca me abrazase ni me tratase con ternura, como no puedo recordar sentir apego alguno hacia él”.
Desde un punto vista psicológico, es comprensible que Reich cultivase una visión de la vida que se enfrentaba a la autoridad y negaba la libertad. Si no existiese autoridad alguna, nunca podría darse abuso de autoridad y, consiguientemente, no podrían darse agresiones. Si no existiese libertad alguna, no existiría complicidad voluntaria con el mal y por lo tanto no habría base para la culpa. Reich propugnó una filosofía que le permitía asumir su ambivalencia con respecto a su padre y la insoportable conciencia de que él fue el detonante que provocó las muertes de sus padres. Pero no era ésta una filosofía para ser vivida. Él mismo se convirtió en una persona absolutamente autoritaria, que se negó tozudamente a aceptar siquiera el más mínimo grado de autoridad razonable. Necesitaba negar la libertad para evitar la culpa. Sin embargo, tuvo que abrazar con todo su corazón la noción de libertad a fin de liberarse, a sí mismo y los demás, de la tiranía de la autoridad y de todas las formas de represión. En realidad, su filosofía no era tal filosofía, sino una desesperada maniobra psicológica para mantenerse a salvo de la desintegración mental. Porque si no hay autoridad ni libertad, entonces son imposibles tanto el sentido como el amor. Y sin sentido y sin amor la vida se hunde en la falta de sentido. Hubo ocasiones en las que se vio dolorosamente enfrentado a la ambivalencia de su propia identidad. “mi vida, o es revolución, desde dentro y desde fuera, ¡o es una comedia! ¡Ojalá pudiese encontrar alguien que me diese el diagnóstico correcto!”. Posiblemente la alternativa más siniestra es que era una verdadera tragedia.
Al estar atrapado en sus propios problemas psicológicos, Reich nunca desarrolló una filosofía coherente. Para él, la autoridad nunca fue la autoridad en el sentido universal, sino la autoridad personificada por su padre. Ni reconocía la sexualidad humana precisamente como sexualidad humana – con su ordenación natural al amor, el matrimonio y la nueva vida – sino sólo en los términos de su personal obsesión. A pesar de todo esto, Reich se zambulló en el mundo dejó su impronta en él.
Reich estudió medicina en la Universidad de Viena. En 1922 Sigmund Freud lo eligió como primer médico asistente en su recientemente formado Policlínico Psicoanalítico. Fue también un ávido estudiante del marxismo. En 1930 abandonó Viena y se trasladó a Berlín, donde se convirtió en un activo miembro del Partido Comunista Alemán.
Su apreció hacia Freud y Marx no fue óbice para su crítica reflexiva. Sabía que Freud carecía de teoría política y que Marx carecía de teoría psicológica. También estaba convencido de que la sociedad estaba enferma y era injusta. Quería por eso, proporcionarle una gran terapia que no sólo curaría a los individuos de sus dolores personales, sino que sanaría a la sociedad de sus propias patologías sociales. Para esto, entendió que era necesario combinar el freudismo con el marxismo en una única teoría terapéutica, que le permitiría liberar al individuo de sus represiones a la vez que a la sociedad de sus inhibiciones culturales.
De este modo fue como Reich se convirtió en el primer freudomarxista del mundo. Al darse cuenta de que ni Freud ni Marx podían proporcionar la terapia omnicomprensiva que el mundo necesitaba, acabó siendo expulsado tanto de los círculos freudianos como de los marxistas. Eso no le impidió sentirse henchido de emoción por la grandeza y el alcance de su propia revolución, la revolución que los freudianos y marxistas serían, según él, demasiado tímidos para poner en marcha. “No cabe duda alguna”, exclamaba, “de que la revolución sexual está en marcha, y de que ningún poder en el mundo la parará”. La revolución que Reich concibió era mucho más omnicomprensiva que la de cualquier marxista. Su guerra contra la represión fue más lejos que la de cualquier freudiano. Su objetivo era derribar toda represión, toda marca cultural y social, toda forma de autoridad, de modo que pudiese llevarse a cabo una revolución total de la que surgiera el verdadero ser humano, pleno y limpio.
Para conseguirlo, todas las trazas de aquello a lo que Freud llamaba el “superego” tenían que ser eliminadas. A este respecto, Reich veía a la “consciencia” como la primera “tiranía”. Con la disolución de la consciencia, la moralidad también desaparecería, como lo haría cualquier voz de la autoridad. Tras toda esta labor de derribo, ¿qué podía permanecer en pie? Para Reich, serían los “impulsos biológicos primarios” del hombre, la roca firme que yace en su núcleo “profundo y natural”.
Jean-Jacques Rousseau había sostenido que la fuente de todo mal era la civilización. Había rechazado la noción cristiana del Pecado Original por considerarla una “blasfemia”. Para él, el hombre encontraría la bienaventuranza en un estado primitivo de inocencia. Rousseau tuvo una profunda influencia, no solo en los flower children de los sesenta, también sobre Reich. Pero Reich fue más allá: para él, el Pecado Original no es sólo el miedo de sí mismo, es, además y sobretodo, el impulso erótico, un instinto que está en un nivel mucho más profundo que la personalidad o la comunidad. El hombre comienza a “protegerse” frente a sí mismo en el momento en que comienza a pensar. “Pienso, luego soy neurótico” se convirtió en el lema antiintelectual con el que se identificaba. Temía que el acto de pensar podría dividir al individuo, separando el pensamiento del cuerpo a expensas de sus impulsos primarios. Pensar, por lo tanto, era una enfermedad. El personaje ideal para Reich era el individuo sin miedo y sin conciencia, que ha “satisfecho sus más intensas necesidades libidinosas aún arriesgándose al ostracismo social”.
Para Reich, la familia, con su inevitable autoridad patriarcal, era la fuente principal de represión. Por lo tanto, tenía que ser desmantelada. Su rechazo del padre le dio un cierto ascendente entre las feministas. Proclamó que sus heroínas eran “esas cortesanas que se rebelan contra el yugo del matrimonio obligatorio y que insisten en su derecho a la autodeterminación sexual”. Al rechazar la autoridad de los padres, se alió con un amplio espectro de educadores sexuales de corte secular. Insistía en la necesidad de liberar a los jóvenes de las “ideas parentales”. Animó a la práctica del sexo entre adolescentes y puso en marcha una cruzada infantil contra toda autoridad. En 1930, cuando fue expulsado del Partido Comunista Austríaco, se quejaba de este modo: “los mismos políticos irresponsables que habían prometido a las masas un paraíso en la tierra nos expulsaron de su organización porque defendíamos el derecho de los niños y los adolescentes al amor natural”.
En una ocasión Reich planteó un ultimátum a su primera esposa, Annie: la conminó a dejar a sus dos hijos en una comuna marxista, pues si no lo hacía la abandonaría. Arrollada por la personalidad dominante e inflexible de su marido, accedió, a pesar de que eso iba contra todos sus instintos naturales. Al final, los niños no soportaron la comuna. Su resistencia natural al adoctrinamiento en la ideología comunista desempeñó un papel no pequeño en su rechazo. A Reich no pareció pasársele por la mente que lo que estaba haciendo no era liberar a sus hijos de toda autoridad. De hecho, lo que hizo fue más bien sujetarlos a un tipo diferente de autoridad, que utilizaba el adoctrinamiento ideológico para suplantar al amor familiar.
En su libro La tiranía del placer, Jean-Claude Guillebaud afirma que en el caso de este “hijo rebelde de Freud, marxista disidente, antinazi judío y supuesta víctima de la “represión” americana, cada detalle de la vida de Reich adquiere sentido de forma casi milagrosa dentro de lo que Max Weber llamó un “pathos social”, el pathos caótico y romántico de los sesenta”. Reich no era persona a quien leer y tomar en serio. Más que eso, se convirtió en el centro de una mitología apta para ser admirada e imitada, no para ser entendida.
Reich quiso descubrir qué había en el fondo del impulso erótico. De una forma en cierto sentido similar a la extraña noción de Margaret Sanger, según la cual la energía sexual es la fuente del genio, consideró que su gran descubrimiento, realizado en 1939, era que en el corazón de toda materia existe una energía hasta entonces desconocida, a la que llamó “orgona”, y a la cual describió como la “materia vital básica del universo”. Tres años después fundó el Orgone Institute, dedicado al estudio de la “ciencia” de la ergonomía.
Reich sostenía que podía medir y almacenar esta “orgona” en una “caja” diseñaba para tal fin, y utilizarla en forma de terapia. A pesar de que hasta entonces había permanecido desconocida, Reich afirmaba que en determinados momentos favorables podía ver la orgona. Decía que ésta producía un color “azul-verdoso” que parpadeaba vibrantemente como si fuese la vitalidad misma. Reich vendía sus “acumuladores de orgona” a 225 dólares la unidad, y los alquilaba a 10 dólares al mes (su supuesto descubrimiento, años más tarde, de la “energía orgona mortal” – Deadly Orgone Energy, o DOR –, que sería un correlato cósmico al “instinto de muerte” de Freud, hicieron que se volviese temeroso respecto a su efecto negativo sobre el cosmos).
Sin embargo, los representantes de la Food and Drug Administration (Agencia Federal de Alimentos y Medicamentos) no consiguieron ver la orgona. Acusaron a Reich de fraude y le llevaron a juicio, acusándolo de ser un charlatán que iba de un estado a otro vendiendo cajas vacías, sobre las que los compradores debían sentarse a la espera de una cura para cualquier mal que les afectase. La FDA afirmaba en su demanda oficial, interpuesta el 10 de febrero de 1954, después de (¡sólo!) siete años de investigación, que el acumulador de orgona no funcionaba, y que no podía funcionar dado que la energía orgona no existía. Reich fue condenado a dos años de prisión por desacato y violación de la Food and Drug Act (Código Federal de Alimentos y Medicamentos). En un primer momento fue internado en el Danbury Federal Correccional Institute, en Connecticut. Cuando el psiquiatra de la prisión la diagnosticó paranoia, Reich fue trasladado a la Lewisburg Penitentiary, que tenía instalaciones psquiátricas.
En 1960 la FDA supervisó la quema de los libros y materiales de Reich, cuya venta había sido prohibida por orden judicial. Al año siguiente, los vientos cambiaron de rumbo y empezaron a soplar a favor de la popularidad de Reich. La prestigiosa editorial neoyorquina Farrar, Strauss and Giroux volvió a editar su obra La función del orgasmo y Análisis del carácter, en las ediciones supuestamente prohibidas. La publicación se hizo dentro de la ley, puesto que las obras mencionadas en al orden judicial ya no existían. De este modo, Reich se convirtió en una especie de mártir, y sus libros “prohibidos” pasaron a estar a disposición de un público entusiasta.
Wilhelm Reich aseguraba que el cuerpo humano no era muy distinto al de un gusano; y elaboró un sistema de curación que consiste en el desbloqueo progresivo de los diversos segmentos que componen nuestro organismo: cráneo, cuello, diafragma, vientre y cadera. Incluso llevó más lejos la comparación haciendo la analogía con un protozoo, que extiende su protoplasma ante el placer y se contrae ante el dolor. Reich entendió que la personalidad funcionaba en ciclos de tensión/liberación en los que una correcta vida sexual era indispensable para esta última.
El sociólogo Philip Rieff ha dicho de Reich que este hombre tan inusual, que se consideraba a sí mismo la única persona sana en el mundo, “estba muy enfermo”. Algunos afirman que hacia el final de su carrera Reich cayó en la locura. Pero él se tenía por un visionario y un profeta, y comparaba su obra con las de Darwin, Nietzsche, Lenin e incluso Aristóteles. Sin embargo se quedó sólo en esta valoración. Martín Gardner afirma en Fads and Fallacies in Science (Modas y falacias de la ciencia) que, con la posible excepción de su período freudiano temprano, el trabajo de Reich careció por completo de sentido. El biógrafo de Reich, Michael Catire, es de la misma opinión. Es en efecto difícil tomarse en serio a una persona que afirma ser un “curandero” y que al mismo tiempo confiesa: “Me di cuenta de que ya no podría vivir sin tener un burdel a mano”.

Aunque Reich habló sobre el “amor”, lo que tenía en mente no era una realidad personal ni libre ni dirigida al bien del otro. Se imaginaba el amor como algo parecido a la electricidad, que sale rebotando del interior de una caja. Su quijotesca aventura de sanar el mundo le condujo a su propio aislamiento en prisión. Su intento revolucionario de liberar al mundo de toda represión le llevó a la represión de toda personalidad y de todo amor. La Cultura de la Vida que proponía casaba claramente mejor con una Cultura de la Muerte.
Un crítico de Reich ha dicho de él que “carecía de ese sentido del humor que es capaz de proteger incluso a los mesías y evitar que caigan en la arrogancia ante la grandeza de su propia visión”. A Reich no sólo le faltaba sentido del humor: le faltaba sentido común y la suficiente humildad como para dejar lugar a la crítica correctiva. Daba por supuesto que a cualquiera que no estuviese de acuerdo con él le movían, bien la envidia, bien el odio. Despreciaba sin más a sus críticos como víctimas de la “enfermedad emocional”, una frase acuñada por él y que pretendidamente era equivalente a la histeria.

Para Reich, el orgón es la energía vital de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo. Además, es de color azul, medible y omnipresente. Toda materia viva es creada y produce esta energía. Con el fin de hacerlo visible, construye en 1940 el primer Acumulador de Energía Orgónica, una caja de madera u otro material orgánico con revestimiento interno de metal, pues la primera absorbería la energía orgónica mientras que la segunda la atraería. El objetivo de Reich era hacer fluir la energía en el cuerpo de sus pacientes. Enfermedades como el cáncer, para él no eran más que acumulaciones de orgones negativos, por lo que experimentó con enfermos terminales de cáncer creyendo que podía ayudarlos.

Aun así, a pesar de su arrogancia, de sus pretensiones acientíficas, y en último término de su nihilismo, Reich conserva una considerable influencia en el mundo moderno. Esa influencia se hace especialmente evidente entre las feministas radicales, los universitarios de izquierdas, los profesores de educación sexual de corte secular y los enemigos de la familia, así como en diversas obras de arte y variadas publicaciones. Aunque cueste creerlo, la editorial Orgone Institute Press sigue publicando sus obras. En Internet se venden proyectos para construir el acumulador de energía orgona de Reich (y otras “terapias” basadas en la orgona). Una estrella del cine ha escrito un libro alabando la terapia de la orgona de Reich. Existen al menos un musical en dos actos, “Wilheim Reich in Hell” (Wilhelm Reich en el infierno), dos canciones y una película producidas en su honor. Están igualmente disponibles vídeos, cintas de cassette, discos compactos, fotografías y camisetas de Wilhelm Reich.
Precisamente debido a su amplia influencia, las descaminadas terapias de Reich justifican su inclusión entre los arquitectos de la Cultura de la Muerte. Reich no sólo deformó la sexualidad, sino que dejó fuera de su grandiosa revolución tanto el amor como la personalidad. Las razones para aquellas deformaciones y estas omisiones parecen ser en buena parte psicológicas, y tendrían su origen en las catastróficas influencias de su juventud. Su carrera fue un incesante intentó de forzar a todas las cosas a ajustarse a los moldes arbitrarios que él se había construido. Constituye un ejemplo particularmente grotesco la publicación, cuatro años antes de su muerte, de su libro “El asesinato de Cristo”. Allí describe no al Cristo histórico, la encarnación del amor y la personalidad, sino una elaboración reichiana que encaja dentro de las medidas psicológicas propias de su idiosincrasia. Así, dibuja a Cristo como la más espléndida encarnación del “poder orgiástico”, llevado hasta un extremo tal que invita a la humanidad a liberar sus propias energías sexuales reprimidas.
En el fondo, lo que Reich hace es reducir el amor a simple energía material, y la personalidad a meros instintos irreprimibles. Como él mismo dice, “no eres más que el juguete de los instintos”. Reich deja al hombre privado tanto de su verdadera naturaleza como del destino que ansía. De ese modo, el hombre comienza su descenso hacia la muerte. Reich llevó demasiado lejos sus pretensiones de liberación, y de hecho buscó liberar al hombre de sí mismo. Al negar la libertad, la espiritualidad, la personalidad y el destino del hombre, negó esencialmente al hombre su autenticidad, su propia vida.
Philip Rieff afirma que las teorías de Reich pueden sintetizarse en la frase “La vida es Dios”. Pero esta formulación, al reducir Dios a la simple “vida”, sumerge a la deidad en un protoplasma panteístico, un protoplasma cósmico. A la inversa, la expresión opuesta, “Dios es al vida”, indica que la vida es un atributo de Dios, un atributo que no le roba sus muchos otros atributos, incluyendo el amor, la personalidad, la creatividad, la inteligencia, la sabiduría, etcétera. Reich buscó la vida como si fuese una sustancia primordial, y en el camino encontró la muerte. La vida deja de ser tal cuando es desgajada de la raíz que la nutre. Dios es la vida, pero él mantiene la vida y le da un rostro. La vida es gozo no simplemente porque sea vida, sino porque está llena de otros atributos, incluyendo la personalidad y el amor.

La revolución sexual: 03 Wilhem Reich

Iniciado por Ahari jokua

Quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra.

Teniendo en cuenta que la noticia está tomada de Minuto Digital, es a ellos a quienes hay que dirigirles esta amonestación bíblica, porque esos pornógrafos son los menos indicados para escandalizarse. Eso sí que es ver la paja en el ojo ajeno, nunca mejor dicho en vista del tema. En fin, son las contradicciones propias de esa derecha que alardea de patriotismo pero luego son tan liberales que dan asco. ¡Hipócritas! Al menos los socialistas no son tan fariseos.

Brasil - Um novo curso escolar que ensina masturbação a jovens de 14 aos 17 anos está provocando polêmica entre pais e educadores na Espanha.

O curso faz parte de um programa introduzido pelas Secretarias de Educação e Juventude da província de Extremadura, e intitulado "O prazer está em suas mãos". Ele pretende acabar com mitos para que os adolescentes entendam a sexualidade de forma natural.

As aulas sobre sexo serão facultativas nas escolas de segundo grau da província de Extremadura (oeste do país) a partir de novembro. Os conteúdos vão de anatomia e fisiologia sexual masculina e feminina até técnicas de masturbação e uso de objetos eróticos.

Para a secretária de Juventude de Extremadura, Laura Garrido, o novo curso "não deveria escandalizar a ninguém, principalmente porque todos nós fomos adolescentes algum dia e todos nós temos sexualidade".

Consciente das críticas de grupos de pais de alunos e veículos de comunicação conservadores, que classificaram a atividade escolar de imoral e irresponsável, a secretária disse à BBC Brasil que "resumir tudo em uma polêmica sobre como sentir prazer é uma barbaridade".

"O programa tem muitos mais aspectos, como hábitos saudáveis, auto-estima, afetividade, identidade de gênero, doenças de transmissão sexual... e esperamos derrubar muitos mitos negativos sobre a masturbação, é óbvio".

Dúvidas

A Secretaria de Educação de Extremadura elaborou 1.200 livros em formato revista com exemplos de dúvidas habituais de adolescentes sobre o tema e as respectivas respostas de educadores e sexólogos.

O material didático das aulas inclui mapas da anatomia humana, explicações sobre tipos de brinquedos eróticos, endereços úteis e até um baralho que coloca os jogadores em exemplos de situações de risco como uma ereção prolongada ou uma infecção genital, para que saibam como resolver os problemas.

Os slogans do curso escolar - "O prazer está em suas mãos" e "Prazer quando e onde você quiser" - foram aprovados pelo Instituto da Mulher de Extremadura (ONG que reúne associações feministas locais), porque consideram as aulas necessárias para que os jovens entendam que o sexo não é apenas um ato físico.

"Se esse curso conseguir que os nossos filhos se desenvolvam através de uma sexualidade saudável, será mais fácil evitar condutas discriminatórias e agressivas em suas relações", disse à BBC Brasil a diretora geral do Instituto da Mulher, Maria José Pulido.

"É importante que pais e educadores possam tratar a sexualidade como um comportamento, uma expressão afetiva e de saúde também".

Fórum na internet

Mas nem todos os pais de alunos estão de acordo. A Associação de Pais Católicos de Extremadura formou um grupo de protesto chamado "Cidadania para a Educação" e ameaça levar o governo regional aos tribunais.

O grupo abriu um fórum de debate na internet e enviou uma carta ao governador local reclamando do novo curso escolar.

"Exigimos ser informados previamente da natureza, do conteúdo e da orientação de toda atividade que tenha alguma implicação de caráter moral, porque somos os primeiros e principais educadores de nossos filhos", diz a carta.

A presidente da associação, Margarita Cabrer, disse à BBC Brasil que ainda não recebeu resposta do governo e que o grupo de pais estuda vias legais para processar o Estado se o curso continuar até o fim do ano letivo (junho de 2010).

"O problema não é o ensino de masturbação. Não me preocupa que meus filhos se masturbem. O que me preocupa é que um adulto, cujos hábitos e valores morais eu desconheço, seja quem ensine os meus filhos a fazê-lo", afirmou.

Cabrer disse também que espera uma intervenção imediata do Juizado de Menores de Extremadura, porque acha que o curso pode infringir o código penal nos artigos sobre corrupção de menores.

A assessoria de imprensa do Juizado de Menores de Extremadura não quis fazer comentários sobre o assunto à BBC Brasil. BBC Brasil - Todos os direitos reservados. É proibido todo tipo de reprodução sem autorização por escrito da BBC.

Curso que ensina masturbação para jovens causa polêmica na Espanha - Estadao.com.br

Lo próximo será la fundación de pajiclubs. O si no, al tiempo.

CONTRA EL PARO: LA JUNTA DE EXTREMADURA DA SOLUCIONES CÍNICAS

Diógenes el Perro y Alejandro Magno.

Extremadura, antaño tierra de conquistadores, en noviembre de 2009 es tierra de parados, ya lo era en septiembre y pronto hasta el curso del Tajo quedará parado cuando pasa por suelo "ocupado" (espacialmente, claro; en otra cosa no "ocupan") por la Junta de Extremadura.

El número de parados registrados en las oficinas del Instituto Nacional de Empleo aumentó en 5.375 personas en septiembre en Extremadura, lo que supone un 5,13 por ciento más que en agosto, y sitúa la cifra total de desempleados en la región extremeña en 110.179.

Segúncope.es - Somos libres

Pero, la Junta de Extremadura tiene la solución para todos: hacerlos "puñeteros" a través de los Talleres de Masturbación.

Cuenta Diógenes Laercio que Diógenes el Cínico: "Haciendo una vez en el ágora acciones torpes con las manos, decía: "¡Ojalá que frotándome el vientre no tuviese hambre!" ("Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos ilustres", Diógenes Laercio.) Ni que decir tiene que lo que Diógenes el Cínico, también llamado "El Perro", hacía con las manos a la luz pública tenía que ver con su pene.

La Junta de Extremadura ha dado una solución cínica (en todas las acepciones) a tanto estómago amenazado por el hambre, como diría Quevedo: que los parados se amanceben con sus manos.

Maestro Gelimer

LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS