Respuesta: "El fundamentalismo democrático", de Gustavo Bueno
Iniciado por
Mefistofeles
PD: Veo que sigue sin acostumbrarse a mi "nick"
, algun dia le explicare por que lo uso y seguramente entendera e incluso compartira mi apreciacion.
No, si yo nunca he criticado o cuestionado este nick. El hecho es que siempre que menciono el de alguien lo pongo en cursiva, pues con ello indico que me estoy dirigiendo a quien lo ostenta, o hago referencia específica a dicha persona. Digamos que me gusta más que escribir algo así: "tal como ha dicho alguien por ahí", o "como dicen otros"..., etc. Creo que es más considerado con los demás y adecuado al escrito, pues no se trata de una coletilla.
En cuanto a la posible explicación, seguramente será de interés para muchos de nosotros, pues el nick no deja de ser algo chocante.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
1Víctor
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