Tema: La parroquia matriz de el salvador. Plaza de españa de santa cruz de la palma

Efectivamente, estimado Alaricos.

Te cuento.

En la Parroquia matriz de El Salvador se celebraba la ceremonia llamada de la "Seña", que se hacía el Sábado y Domingo de Pasión, el Sábado y Domingo de Ramos y el Miércoles Santo. Este acto dejó de celebrarse hace ya muchísimos años. El sacerdote revestido de roquete y acompañado de sacristán y monaguillos se dirigía al coro bajo, al fondo de la nave central y empezaba el canto de vísperas. Una vez terminaba volvía a la sacristia para volver a salir revestido de capa pluvial morada y los monaguillos con ciriales. Nos recordaba el investigador fallecido Fernández García que entonces todos portaban entre los que servían el altar, sacerdote, sacristán, mozo de coro, monaguillos, la bandera negra con cruz roja al medio. Después de enarbolada por el cura, se hacían movimientos elegantes y regios, tocándose el ara del altar, al propio tiempo que se cantaba el "Vexilia Regis", con musica inspirada por el famoso cura liberal -del que ya tratamos en uno de los trabajos aquí expuestos-. Se iba al lado de la Epístola y se tremolaba, y lo mismo se hacía en el lado del Evangelio. La ceremonia finalizaba tras dejarse la enseña en la sacristía, incensando el ministro el altar y marchando hasta el coro nuevamente. En el inventario del templo de 20 de agosto de 1603 ya se hace mención del pendón de tafetán negro con cruz roja en el medio para las Señas de Semana Santa.

Hoy en día, y desde el Viernes Santo del año 2007, esta insignia se ha recuperado e incorporado en el cortejo procesional de la Magna Procesión del Santo Entierro que sale desde El Salvador la tarde de aquel día. Aparece como tercera insignia de la Cofradía del Santo Sepulcro -en esta edición de 2009 cumple los 52 años de existencia- tras la Cruz de Guía y el Estandarte.

Con la bandera de la SEña se pretende recuperar esta primigenia celebración en el interior del templo.

Verás que en el centro de la bandera negra se ha colocado la Cruz roja y el escudo -perteneciente a dicha Hermandad- compuesto por una corona de espinas y en su interior la cruz del Santo Sepulcro.

El asta es de tres metros y está hecha en plata repujada cofradiera por el orfebre don Antonio Santos Rodríguez Campanario, en los mismos talleres andaluces donde se realizó la Cruz de Guía, lo faroles, los incensiarios, la naveta, etc. La tela está bordada por doña Dolores González Fuentes en su taller de San Fernando de Cádiz, donde también se confeccionaron os mantos para el Solemne Triduo que en honor del Cristo del Clavo -imagen titular, también llamado el Señor Muertito- , tiene lugar en estas últimas ediciones.

Creo recordar que esta bandera actual, copia de la original que estaba en muy mal estado, fue donada por los hermanos Martín Díaz, ambos cofrades de dicha Hermandad.

Bueno, espero que te haya aclarado el asuntito de la bandera.. jaja

Un abrazo grande y gracias

Tanausú

PD Te espero en Semana Santa para servirte de guía en estos menesteres.-

Estimado amigo
Sólo he podido encontrar esta fotografía fotocopiada
Seguiré buscando
Se trata de la custodia llamada de la "Escuela de Cristo", obra del palmero Antonio Juan de Silva entre 1801-1803 inspirándose en las custodias venezolanas llegadas al famoso templo de El Salvador en 1779.
Un abrazo muy grande
Tanausú

Iniciado por tanausú

Estimado amigo
Sólo he podido encontrar esta fotografía fotocopiada
Seguiré buscando
Se trata de la custodia llamada de la "Escuela de Cristo", obra del palmero Antonio Juan de Silva entre 1801-1803 inspirándose en las custodias venezolanas llegadas al famoso templo de El Salvador en 1779.
Un abrazo muy grande
Tanausú

Gracias Tanausú.
O sea que finalmente si hubo al menos un platero con taller independiente en Santa Cruz de La Palma.¡Qué interesante!

Ahora espero que te centres en el antiguo cabildo y las casonas que circundan la plaza. Me interesan especialmente las casonas, como no podría ser de otro modo siendo como soy un apasionado admirador de la arquitectura tradicional canaria.

Efectivamente.

Desde el momento en el que se abrieron iglesias al culto se hizo necesaria la presencia del platero, al menos para las tareas elementales como composturas y limpiezas.

Los plateros de esa primera época no son sólo peninsulares (andaluces..). Así, algunos portugueses (Clemente Méndez a quien se paga un acetre en El Salvador en 1635), franceses (Honorato Estacio en Las Palmas; Guillermo Bigot en La Laguna), flamencos (Juan Roberto), italianos (Doria trabajó en La Palma y se le abonó varios trabajos en este templo en 1616), dominicano (Diego González Moreno también en La Palma)...

Desde el segundo cuarto del siglo XVII los plateros que trabajan en El Salvador son palmeros o proceden de Tenerife, existiendo para casi todos ellos documentación que así lo confirma.

Cuando en este templo se cita a Miguel Silva como "platero de la iglesia" (1816-1843), no indica sino una mayor asiduidad en los trabajos cotidianos que no excluyen la intervención de otros artífices.

En la platería palmera hay que destacar algunas familias de plateros. Una es la de los Leonardos, cuyo primer miembro conocido es Pedro, llegado de la Península y activo desde 1570 hasta su muerte ocurrida en 1586. Aunque no pudo formarse con él, su hijo Pedro Leonardo de Santa Cruz continúa el oficio paterno trabajando con Juan Pablo de Gumiel y enseñando a su hija María que mantendrá el taller familiar a lo largo del XVII, a la sombra del tercero y más importante platero del mismo nombre, su sobrino Pedro Leonardo de Escovar y Santa Cruz, autor de una magnífica custodia procesional en 1664-1671 siguiendo la tipología piramidal desarrollada por Juan de Arfe. En el primer cuerpo, sol de plata calada procedente de La Habana.

A finales del siglo XVII aparecen en La Palma los Viñolys, procedentes de La Orotava (Tenerife). El primero de ellos, Silvestre,fue el padre de Diego Viñoly, quien debió compartir el taller con su amigo y luego yerno Diego Sánchez de la Torre. Su hijo Diego Eloy muere en 1773 y fue también oficial d platero.

La última familia, los Silva, trabaja ya en el siglo XIX.Antonio Juan de Silva era nieto por vía materna de Diego Eloy Viñoly. Dos de sus hijos van a trabajar también como plateros, Miguel, el único reconocido como "platero dela iglesia" y Narciso.

Hay que añadir que también había mujeres trabajando como plateras. María Leonardo de Santa Cruz y alguna de sus hermanas, a las que conocían como "las Leonardas". En el XIX llamaban en la documentación a una tal Francisca la Conda.

Iniciado por tanausú

Efectivamente.

Los plateros de esa primera época no son sólo peninsulares (andaluces..). Así, algunos portugueses (Clemente Méndez a quien se paga un acetre en El Salvador en 1635), franceses (Honorato Estacio en Las Palmas; Guillermo Bigot en La Laguna), flamencos (Juan Roberto), italianos (Doria trabajó en La Palma y se le abonó varios trabajos en este templo en 1616), dominicano (Diego González Moreno también en La Palma)...

Fantástica información.

Una de las joyas de la arquitectura tradicional canaria del siglo XVII, la casa Bigot de La Laguna, fue levantada por un tal Claudio Bigot que según consta en la misma casa era natural de Ruán (Rouen). ¿Hay alguna conexión entre este Claudio y tu Guillermo?

Muchas gracias, don Cosme.

Ciertamente hay una relación entre ambos.

Nuestro Guillermo Bigot -también de Ruán- consta estar trabajando ya en Catedral de Santa Ana de Las Palmas de Gran Canaria en 1620. En el trabajo del investigador Carlos Morales titulado Los Plateros franceses en Tenerife durante el siglo XVII nos informa de que en 1621 tanto Claudio como Guillermo se asentaban en La Laguna.

Como bien dices, Claudio Bigot, un comerciante francés de Rouen, levantó en 1654 esta casa ubicada en la calle Herradores de la Ciudad de los Adelantados -La Laguna- sobre los terrenos de una bodega que poseía su suegra.

En el periódico El Día el 17 de enero de 2003 se daba a conocer algunos datos de esta casona: "Su esquema estructural se justifica por la distribución de la fachada, que posteriormente tendrá mucho arraigo en la ciudad. Se desarrolla en tres pisos, destinándose el último para granero. El diseño de balcón corrido se puede observar también en otros ejemplos de casonas que forman parte del conjunto arquitectónico de la ciudad del Adelantado. En la inscripción de la fachada de esta casa se puede leer: "1654. Claudio Bigot natural de la ciudad de Rouen". Debemos destacar la utilización de la piedra para rematar la puerta principal y la repisa moldurada de la ventana central. Su interior ha sufrido tantas modificaciones que ha desaparecido su diseño original".

Gracias y un abrazo
Tanausú

Perdona, me faltó poner un dato importante: ERAN HERMANOS

¿tendrían BIGOT(e)? jaja

Un abrazo y gracias
Tanausú

No sé si será muy común el apellido Bigot en francés, pero así llaman a una persona fanática e intolerante (en inglés también aunque no se pronuncia igual). Se dice que viene de los alemanes que tenían la costumbre de exclamar Bei Gott! (¡Por Dios!), mientras se tocaban el bigote. De ahí viene la palabra española bigote (bigode en portugués). Se cree que la trajeron los soldados alemanes que llegaron con Carlos I de España y V de Alemania, y puede que se popularizara más entonces, pero la palabra ya aparece en el diccionario de Nebrija de 1495. Por su parte, el filólogo Rafael Lapesa afirma que la exclamación Bei Gott llegó con un contingente de guardias suizos que participaron en la toma de Granada.

Gracias como siempre por responder paisano. Ya me verás esta semana que viene por nuestra querida isla.

Estimado Alaricos

Aquí te paso un avance de los actos de la Semana Santa de Santa Cruz de La Palma por si te apetece ver alguno.

Me gustaría conocerte... un abrazo grande

Tanausú

Hola a Todos...
GUao! veo que dominan bien el tema. Les queria preguntar si saben donde puedo localizar los planos de esta iglesia?
Gracias.
M