Tema: La verdadera imagen de Jesús Misericordioso

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN : EL CRUZADO.ORG
http://www.elcruzado.org


Acabo de leer del excelente blog "La Reacción Católica" un interesante artículo sobre la verdadera imagen de Jesús Misericordioso.
Me impresionó que hubiese una imagen "verdadera" y otra "falsa": ¿Podría alguien tener una intención tan perversa como para falsificar esta importante devoción? Sorpresa, sí.

La Verdader Imagen de Jesús Misericordioso
El artículo del blog amigo, la Reacción Católica, no entra en esta materia, pero concede antecedentes históricos que permiten conocer más sobre esta devoción.

La falsa imagen
En el rostro de la pintura que reemplaza a la original, encargada por Nuestro Señor, prima la estética (tan idealizada hoy). El conjunto de sus trazos bien podrían haberse inspirado en una de las llamadas "estrellas" de Hollywood.
La razón de esta "falsificación" queda en la especulación. Sin tener la prueba científica - tan del gusto de los escépticos de hoy - puedo suponer razonablemente que la segunda imagen, la falsa, agrada más al espíritu
religioso débil del progresista (modernista) de hoy, ávido de concesiones, de afirmaciones panteístas, "ecuménicas". Como el católico progresista o moderno detesta las ideas contundentes, las grandes verdades, rehuye las grandes contradicciones a las cuales le conduce la Doctrina Católica. Y en ese problema, de índole tendencial en sus primeras etapas, el progresista emigra a una piedad más dulce, más melosa, en la cual los novísimos no existen y en la cual la palabra "lucha" está completamente descartada. Descartada así la esencia de la vida cristiana, la "lucha", sigue descartar cualquier imagen u objeto que siquiera recuerde que la vida del cristiano es un combate, desde que nace. Un combate contra el demonio, contra el mundo y la carne. Y si quiere ser fiel a la enseñanza de la Iglesia Católica, un combate ideológico que incluso lo llevará a denunciar a los malos pastores que son responsables de los desvíos del rebaño.
Entendido así, no cuesta comprender por qué se "sacó de circulación" el retrato original, pedido por Nuestro Señor y supervisado por la santa. Todo en el rostro divino de Nuestro Señor inspira sacrificio, cruz, combate. Su rostro sagrado irradia la seriedad inalcanzable del Salvador, Aquel que llegó hasta las últimas consecuencias para conquistar su misión.
El progresista prefiere un retrato más de acuerdo a la pastoral moderna. Así, la pintura nueva es más dulce. Carece de aspecto monárquico, señorial, serio: aspectos fundamentales para comprender al Rey de Reyes, Señor de la Creación. Así , ya "democratizado" y "endulzado" el retrato, bien puede el fiel olvidarse de que los DERECHOS DE DIOS son los primeros: Dios tiene el DERECHO INNEGABLE a ser obedecido por las naciones del mundo.
El progresista, sin embargo, no se siente cómodo con este aspecto majestuoso y monárquico de Nuestro Señor. El reconocer ese aspecto lo obligaría a combatir, como "Soldado de Cristo" (especialmente si recibió la Confirmación). Y eso no es del gusto progresista, del religioso moderno, del católico que sigue la pastoral moderna. Es más atractivo una pintura que muestre a Nuestro Señor con mejillas rosadas, con la mirada perdida, frágil, débil. El católico "moderno" ( o modernista, mejor dicho) precisa una imagen de Nuestro Señor acomodaticia, como es acomodaticia al mundo su pastoral "aggiornada" que lejos de combatir al mundo, lo acaricia, le coquetea e incluso transa con él en sus principios, con la consecuente pérdida de almas.
Lo que sí es un hecho, concreto y por ende, irrefutable, es que la propagación de esta devoción con una falsa imagen ha sido hecha por el clero sin mediar ninguna aclaración. La gravedad del hecho es, nada menos, que contradice el deseo de Nuestro Señor: "Por medio de esta imagen estaré concediendo muchas gracias, por eso, que cada alma tenga acceso a ella” (Diario 570).
¿Por qué negarle a Nuestro Señor su deseo de que ESA IMAGEN sea conocida? Del progresismo de la Iglesia Conciliar, se puede esperar, lamentablemente, esto y más.
Jorge Zamora - Editor, El Cruzado
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Leamos el artículo:

Primer cuadro de Jesús de la Divina Misericordia, que corresponde al que Santa María Faustina Kowalska solicitó pintar en 1934 por intrucciones del Señor. Es obra de Eugênio Kazimirowski.
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Esta imagen, que es la que se ha difundido por el mundo, fue pintada el año 1944 por Adolfo Hyla, al margen de las instrucciones que el Señor dio a la santa.
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La devoción a Jesús de la Divina Misericordia, que corresponde a la fiesta litúrgica del domingo siguiente a la Pascua de Resurrección, se ha multiplicado por el mundo en las últimas décadas. Sin embargo, la imagen que se asocia a la devoción, y que todos conocemos, inexplicablemente no es la auténtica.

Santa María Faustina recibió del Señor el encargo de que hiciera pintar su imagen en un lienzo. La santa durante seis meses orientó los trabajos del pintor. A su término, el Señor le prometió que las gracias que El concedería por medio de la devoción de la Divina Misericordia estarían asociadas a esa imagen. “Por medio de esta imagen voy a conceder muchas gracias, por eso, que cada alma tenga acceso a ella” (Diario 570). Sin embargo, la imagen que pasa por tal no es la genuina. He aquí la historia.

* * *
“Pinta una imagen según el modelo que ves, con la frase: Jesús, en Ti confio” (Diario, 47). “Ofrezco a los hombres un recipiente con el que han de venir a la Fuente de la Misericordia para recoger gracias. Ese recipiente es esta imagen con la frase: Jesús, en Ti confío” (Diario, 327).
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Santa María Faustina Kowalska (1905 - 1938)

A petición de Santa María Faustina Kowalska (1905 - 1938), el Beato Miguel Sopocko (1888-1975) encargó el cuadro de Jesús Misericordioso a principios de 1934 en Vilna (Vilnius, Lituania), al pintor Eugeniusz Kazimirowski. El piso del padre Sopocko y el piso de Kazimirowski junto con su estudio se encontraban en el mismo edificio. Durante seis meses la santa fue al estudio del pintor para dar indicaciones y detalles respecto al cuadro. El Beato Sopocko personalmente se encargó de que el lienzo fuera pintado exactamente según las indicaciones. En junio de 1934, el cuadro ya estaba listo. El Beato Sopocko preguntó entonces a Santa Faustina qué texto debería escribirse bajo la pintura.

Beato Miguel Sopocko (1888-1975).
Cuenta Santa Faustina en su Diario: “Una vez el confesor (Padre Sopocko) me preguntó cómo debía ser colocada la frase, ya que todo eso no cabía en la imagen. Contesté que rezaría y que daría la respuesta la semana siguiente. Al alejarme del confesionario, y pasando cerca del Santísimo Sacramento, recibí el entendimiento interior de cómo debía ser la frase. Jesús me recordó lo que me había dicho la primera vez, es decir, que estas tres palabras debían ser puestas en evidencia. Las palabras son: Jesús, en Ti confío” (Diario, 327).
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Al recibir la respuesta, el Beato Sopocko puso el texto en el marco debajo del cuadro. El 4 de abril de 1937, con el permiso del Metropolitano de Vilna, el Arzobispo Romuald Jalbrzykowski, el cuadro de Jesús Misericordioso, tras haber recibido la opinión positiva de los expertos, fue bendecido y llevado a la iglesia de San Miguel en Vilna, dónde empezaron a rodearlo de veneración cada vez mayor. Una comisión de expertos convocada en 1941 por la orden del Metropolitano, confirmó la opinión positiva y afirmó que “El cuadro constituye una obra de arte y un ejemplo de arte contemporáneo religioso de valor.” (Protocolo de la Comisión de la evaluación y la conservación del cuadro de Jesús Misericordioso en la Iglesia de San Miguel de Vilna de 27 de mayo de 1941 firmado por expertos: Profesor de la historia de arte dr. M. Morelowski, Profesor de dogmática padre dr. L. Puchaty y el Conservador padre Dr P. Sledziewski).



El cuadro en la Iglesia de San Miguel (1937-1948)

A causa de las operaciones militares (1939- 1945) de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética se anexiona Lituania. El cuadro queda entonces en territorio dominado por el ateísmo despótico y policíaco del comunismo, y por unas decenas de años inaccesible para los peregrinos. A pesar de muchos peligros (estuvo escondido en un desván, enrollado, guardado en la humedad y en el frío; muchas veces inhábilmente restaurado), gracias a la Providencia Divina, el lienzo perduró a la época soviética.
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En 1948 cuando el gobierno comunista cerró la Iglesia de San Miguel, el cuadro fue depositado en la Iglesia del Espíritu Santo, cuyo párroco, el p. Jan Ellert no estuvo interesado en guardarlo. Un amigo del Beato Sopocko, p. Józef Grasewicz, lo llevó a la parroquia en Nowa Ruda, en Bielorusia. Aquí, a pesar de muchos cambios en la administración de la iglesia, el cuadro permaneció durante 40 años (1949-1986).
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El cuadro en la iglesia de Nowa Ruda, actualmente Bielorrusia (1949-1986)
En 1970, las autoridades comunistas en Nowa Ruda decidieron convertir la iglesia en un almacén. El Beato Sopocko, que entonces estaba en Polonia pidió al p. Grasewicz que trasladara el cuadro a algún otro sitio seguro. En secreto, mandó una petición de colgar el cuadro en la iglesia de la Puerta del Amanecer de Vilna (Lituania), donde había sido expuesto por primera vez para la adoración pública. La petición fue transmitida solo en 1982 (ya después de la muerte del Beato Sopocko). En 1986 el lienzo es trasladado nuevamente a la Iglesia del Espíritu Santo, en Vilna, donde permaneció hasta el año 2005.



El cuadro antes de su restauración
A consecuencia de la restauración realizada el año 2003, el cuadro recuperó su aspecto original. En el marco nuevo se fijó un letrero, según el proyecto del conservador, con las palabras: JESÚS, EN TI CONFÍO (el marco con el letrero original se perdió cuando el cuadro estaba escondido).

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DIARIO de Santa Sor Faustina, Plock, Polonia, 22 de febrero de 1931.

"Al anochecer mientras estaba en mi celda, vi al Señor Jesús vestido con una túnica blanca. Tenía una mano levantada para bendecir y con la otra tocaba la túnica sobre el pecho. De la túnica entreabierta en el pecho, salían dos rayos grandes: uno rojo y otro pálido. En silencio, atentamente miraba al Señor, mi alma estaba llena de temor, pero también de gran alegría. Un momento después, Jesús me dijo: Pinta una cuadro según el modelo que ves, y firma: Jesús, en Ti confío.(...)
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Prometo que el alma que venere esta cuadro no perecerá. También prometo, ya aquí en la tierra, la victoria sobre los enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerte. (...) Deseo que haya una Fiesta de la Misericordia. Quiero que este cuadro que pintarás con el pincel, sea bendecido con solemnidad el primer domingo después de la Pascua de Resurrección; ese domingo debe ser la Fiesta de la Misericordia. Deseo que los sacerdotes proclamen esta gran misericordia que tengo para las almas pecadoras. Que el pecador no tenga miedo de acercarse a Mí. (...)
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Una vez, cansadísima por las múltiples dificultades que tenía por el hecho de que Jesús me hablaba y exigía que fuese pintada la cuadro, decidí firmemente, antes de los votos perpetuos, pedir al padre Andrasz que me liberara de estas inspiraciones interiores y de la obligación de pintar la cuadro. Al escuchar la confesión, el padre Andrasz me dio la siguiente respuesta: No la dispenso de nada, hermana y no le está permitido sustraerse de estas inspiraciones interiores, sino que debe decir todo al confesor, eso es necesario, absolutamente necesario, porque de lo contrario se desviará del buen camino a pesar de estas grandes gracias del Señor. De momento usted se confiesa conmigo, pero ha de saber que debe tener un confesor permanente, es decir un director espiritual.(...)
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Me afligí muchísimo. Pensaba poder liberarme de todo y había pasado todo lo contrario: una orden clara de seguir las peticiones de Jesús. Y otra vez el tormento porque no tengo un confesor permanente. (...) Sin embargo la bondad de Jesús no tiene límites, me prometió una ayuda visible en la tierra y la recibí poco después en Vilna (Vilnius), Lituania. En el padre Sopocko reconocí esa ayuda de Dios. Le había conocido en una visión interior antes de llegar a Vilna. Un día lo vi en nuestra capilla entre el altar y el confesionario. De repente en mi alma oí una voz: He aquí la ayuda visible para ti en la tierra. Él te ayudará cumplir Mi voluntad en la tierra” (Diario, 47-50).

Siempre eres bienvenido, Jorge Zamora.

Respecto a los dos cuadros las diferencias son obvias: en el cuadro falso, "Cristo" está posando, mirando al pintor y se desentiende de los rayos que emite.
Se da el absurdo que el afortunado receptor de esos rayos nunca captaría la mirada de Cristo ...dirigida al pintor.

En el cuadro original la vista de Cristo va en la dirección (correcta) de los rayos. Mira hacia donde importa.
El receptor, tras los rayos, podrá ver la mirada de Cristo.

El cuadro nuevo parecería simbolizar como si los herejes progresistas se hubieran asomado por el techo del Cielo, y hubieran descubierto a Cristo, y Él, sorprendido, les hubiera mirado.

Estimado Gothico,
Gracias por los comentarios y la bienvenida. Concuerdo enteramente con lo que indicas, todo lo que hacen los progresistas (modernistas) es "rarífico", al menos.
un abrazo
Jorge

Ahora me explico por qué siempre me ha resultado desagradable ese cuadro. Siempre le veía algo repelente, pero como desconocía la historia y siempre contaban aquello de que lo había inspirado y pedido el Señor a la santa, lo aceptaba respetuosamente aunque nunca he tenido una estampa ni ninguna otra reproducción cuadro. ¡Qué barbaridad! La diferencia es como de la noche al día entre un cuadro y otro.

No existe una imagen fidedigna de Jesús, es solo una representación del hombre, se le ha representado generalmente con pelo largo ondulado, barba, de cara alargada pero nadie dice que así haya sido. No debemos quedarnos en la imagen, debemos voltear a la persona que representa.

Lo importante no es la imagen, lo importante es que Jesús padeció, murió y resucitó por nosotros y por nuestros pecados.

Iniciado por Toronjo

No existe una imagen fidedigna de Jesús, es solo una representación del hombre, se le ha representado generalmente con pelo largo ondulado, barba, de cara alargada pero nadie dice que así haya sido. No debemos quedarnos en la imagen, debemos voltear a la persona que representa.

Lo importante no es la imagen, lo importante es que Jesús padeció, murió y resucitó por nosotros y por nuestros pecados.

Estimado Sr. Toronjo,
Si los católicos que veneran el Santo Sudario leyesen sus líneas ("no existe una imagen fidedigna de Jesús...") sentirían una considerable tristeza. Y creo que, además, es bueno recordar que las formas, sí importan. Un "Jesús" ha sido muchas veces retratado con el rostro del Che Guevara. ¿Da igual, ese desdichado caso? Ciertamente no: las formas reflejan verdades superiores, principios eternos que reflejan a Dios desde algún pequeño ángulo, dándonos la oportunidad de contemplarlo y sentir la alegría de irlo conociendo. Cornelio a Lápide dice que esa alegría Dios la hizo en el hombre así, para que este vaya degustando de a poco la felicidad que le espera en el Cielo. Es una forma de ir aumentando el apetito del Cielo.
¿Qué pasó, sin embargo, con esta imagen que no fue supervisada por la santa? Causó, al menos en una mirada rápida, desconcierto. Vea los comentarios de otros lectores. Esa imagen no logra - dado que es un truco del progresismo seudo católico de hoy - esa apetencia, esa admiración contemplativa. Ciertamente, si esa imagen es fruto de una desobediencia sospechosa, como son sospechosas tantas otras cosas que con dolor presenciamos en la jerarquía eclesiástica.
Por favor tome mis comentarios con buen ánimo, como toma las cosas un caballero, ya que mi interés es simplemente debatir en torno a ideas católicas.

Iniciado por Jorge Zamora E.

Estimado Sr. Toronjo,
Si los católicos que veneran el Santo Sudario leyesen sus líneas ("no existe una imagen fidedigna de Jesús...") sentirían una considerable tristeza. Y creo que, además, es bueno recordar que las formas, sí importan. Un "Jesús" ha sido muchas veces retratado con el rostro del Che Guevara. ¿Da igual, ese desdichado caso? Ciertamente no: las formas reflejan verdades superiores, principios eternos que reflejan a Dios desde algún pequeño ángulo, dándonos la oportunidad de contemplarlo y sentir la alegría de irlo conociendo. Cornelio a Lápide dice que esa alegría Dios la hizo en el hombre así, para que este vaya degustando de a poco la felicidad que le espera en el Cielo. Es una forma de ir aumentando el apetito del Cielo.
¿Qué pasó, sin embargo, con esta imagen que no fue supervisada por la santa? Causó, al menos en una mirada rápida, desconcierto. Vea los comentarios de otros lectores. Esa imagen no logra - dado que es un truco del progresismo seudo católico de hoy - esa apetencia, esa admiración contemplativa. Ciertamente, si esa imagen es fruto de una desobediencia sospechosa, como son sospechosas tantas otras cosas que con dolor presenciamos en la jerarquía eclesiástica.
Por favor tome mis comentarios con buen ánimo, como toma las cosas un caballero, ya que mi interés es simplemente debatir en torno a ideas católicas.

Estimado Jorge,

Tienes toda la razon ya que en el Santo Sudario se puede comtemplar el verdadero rostro de Jesucristo por lo cual pido perdon a ti y a todos los que por culpa de mi comentario se hallan sentidos tristes.
Hay veces que me precipito al escribir y escribo lo que no siento.
Un abrazo

Por cierto, ya que nos honramos con contar entre nosotros a un pintor de categoría como Jósean Figueroa, me gustaría conocer su opinión en esta materia.

La “canonización” de la monja polaca sor Faustina Kowalska (1905-1938) y la consiguiente celebración de la “Divina Misericordia”, el Domingo después de Pascua, obedeciendo a un supuesto mandato que a dicha monja dio Nuestro Señor, no pueden impedir conocer los hechos y doctrina (hábilmente escamoteados) que encierra la glorificada manipulación de ambos por la Iglesia postconciliar, especialmente encabezada por su mayor partidario, el también polaco Juan Pablo II.
Se escamotea habitualmente que los ‘Diarios’ que Faustina escribió y que condensan su doctrina, fueron incluidos en el Índice de Libros Prohibidos en 1959 Los panegiristas, cuando no lo escabullen, habitualmente maquillan el dato diciendo llanamente que “la devoción estuvo prohibida”, a secas.
De hecho la wikipedia española oculta completamente el dato; no así la versión en inglés. http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Faustina_Kowalska

A continuación, una página denuncia las frases polémicas y hasta herejías que se conservan en dicho Diario y que probablemente motivaron su inclusión en el Índice de Libros Prohibidos, como cualquier otro libro herético:


La Devoción de la “Divina Misericordia” de Sor Faustina Kowalska ¿debe evitarse?



Tomado de la página:
http://www.vaticanocatolico.com/PDF/41_DMisericordia.pdf


Sor Faustina Kowalska y la imagen de su Devoción a la “Divina Misericordia”

Durante años escuchábamos diferentes opiniones acerca de la Devoción de la Divina Misericordia, que no sabíamos exactamente qué decir sobre ello.
El hecho es que en la década de 1950, la “Devoción de la Divina Misericordia” fue suprimida y el Diario de Sor Faustina estuvo en el Índice de Libros Prohibidos.
Sólo fue rehabilitada en todo el mundo por Juan Pablo II, tras el Vaticano II. Además, era sospechoso que fuera muy popular entre los «católicos» carismáticos y utilizada por ellos como sustituto del Rosario.

Hace un tiempo decidimos hojear el libro ‘Diario de la Divina Misericordia en mi Alma’ de Sor Faustina Kowalska, (de más de 600 páginas), comprobando que aparecían ciertas cosas extrañas, suficientes para convencernos de que esta «devoción» es algo que debe evitarse.

- En la página 23 del libro La Divina Misericordia en mi alma (El Diario de Sor Faustina), se lee:
“… Y la Hostia salió del tabernáculo y descansó en mis manos y yo [con] alegría la coloqué en el tabernáculo. Eso se repitió otra vez y yo hice con Ella lo mismo, sin embargo se repitió la tercera vez…”
1
En la página 89 se lee:
“Cuando el sacerdote se acercó otra vez, le di la Hostia para que la pusiera en el cáliz, porque en el primer momento, al haber recibido a Jesús, no pude decir que la otra había caído solo después de haberla pasado.
Cuando tenía la Hostia en las manos, sentí tanta fortaleza del amor que durante el día entero no pude comer nada, ni recobrar el conocimiento. De la Hostia oí estas palabras: Deseaba descansar en tus manos, , no solamente en tu corazón.”2

En la página 182 , dice:
“En el momento en que me arrodillé para tachar mi propia voluntad, como me había mandado el Señor, oí en el alma esta voz: Desde hoy no tengas miedo del juicio de Dios, ya que no serás juzgada.”

En la página 179, “Jesús” le dice a ella: “En el pequeño racimo elegido tú eres la uva dulce; deseo que el jugo que circula en ti se transmita a otras almas”4.

En la página 191, “Jesús” le dice a ella: “Por ti detengo la mano castigadora, por ti bendigo la tierra”5 (También ver página 378).

En la página 247, “Jesús” dice: “Has de saber también, hija Mía, que todas las criaturas, sepan o no sepan, quieran o no quieran, siempre cumplen Mi voluntad (…) Hija Mía, si quieres, en este momento creo un mundo nuevo más bello que éste y pasarás en él el resto de tus días”6.

En la página 260, “Jesús” dice: “Ya que muchas almas se alejarán de las puertas del infierno y adorarán Mi misericordia”7.

En la página 374, “Jesús” dice: “Si no adoran Mi misericordia, morirán para siempre”8.

En la página 382, “Jesús” dice: “Deseo que Mi misericordia sea venerada”9.

En la página 288, “Jesús” dice: “Por eso Me uno a ti tan estrechamente como a ninguna otra criatura”10.

En la página 400, “Jesús” dice: “Veo tu amor tan puro, más que el de los ángeles; más, porque tú luchas. Por ti bendigo al mundo”11.

En la página 417, leemos que supuestamente “Jesús” le da estas instrucciones a Sor Faustina: “Dile a la Superiora General que cuente contigo como con la hija más fiel de la orden”12.

En la página 583, leemos que la Sor Faustina dijo: “Cuando tomé en las manos “El Mensajero del Corazón de Dios” y leí sobre la canonización de San Andrés Bobola, de repente mi alma fue invadida por un gran deseo de que también en nuestra casa hubiera una santa y rompí a llorar como una niña pequeña ¿por qué nosotras no teníamos a una santa? y le dije al Señor: Conozco Tu generosidad, pero parece como si fueras menos generoso con nosotras, y otras vez rompí a llorar como una niña pequeña. Y el Señor Jesús me dijo: No llores, tú la eres.”13

En la página 602, leemos que “Jesús” supuestamente dijo: “No puedo soportarlas, porque no son ni buenas ni malas”14.

En la página 612, leemos que “Jesús” supuestamente dijo: “He amado a Polonia de modo especial y si obedece Mi voluntad, la enalteceré en poder y en santidad. De ella saldrá una chispa que preparará el mundo para Mi última venida.”15

En la página 643, leemos que Sor Faustina dice después de haber recibido la Comunión: “Jesús, transfórmame en una segunda hostia (…) Tu eres el gran Señor, omnipotente, Tu puedes hacerme esta gracia. Y el Señor me contestó: Tú eres una hostia viva”16.

En la página 208, “Jesús” supuestamente le habló a Sor Faustina sobre la nueva Devoción de la Divina Misericordia y que supuestamente le instruyo que debería ser hecho en las cuentas del Rosario:
“Esta oración [la Devoción de la Divina Misericordia] es para aplacar Mi ira, la rezarás durante nueve días con un rosario común, de modo siguiente: primero rezarás una vez el Padre nuestro y el Ave María y el Credo, después, en las cuentas correspondientes al Padre nuestro, dirás las siguientes palabras: Padre Eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero; en las cuentas del Ave María, dirás las siguientes palabras: Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Para terminar, dirás tres veces estas palabras: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero”17 (sábado 14 de septiembre de 1935).



Estos textos presentan una serie de problemas.

El primer problema es la promoción de la Comunión en la mano, que es supuestamente respaldado por Nuestro Señor. La Hostia vuela en sus manos varias veces, supuestamente dice Nuestro Señor que Él deseaba descansar en las manos de ella. Parece una trampa diabólica para que se acepte intelectualmente de antemano la Comunión en la mano por la religión del Vaticano II.

En segundo lugar, vemos elogios innecesarios sobre esta hermana. Vemos cosas supuestamente dichas por Nuestro Señor que no fomenta humildad, sino vanidad –básicamente que Faustina es la cosa más grande del mundo. No creemos que Nuestro Señor jamás le obligaría decirle a su superiora que es la hija más fiel de la orden. Nuestro Señor le pudo haber dicho a la superiora tal cosa, si Él así lo quería dar a conocer.

En tercer lugar, vemos que se le dice a Sor Faustina que la chispa de Dios – que preparará al mundo para su Segunda Venida – ¡saldrá de Polonia! ¡Esto ha sido interpretado en el sentido de que la persona elegida de Dios fue Juan Pablo II, que era de Polonia! Ya que sabemos que Juan Pablo II ...CENSURA...., un hombre que aprobó las falsas religiones del mundo, esto nos demuestra una vez más que las revelaciones de la Sor Faustina eran del diablo. De hecho, nos muestra cuánto quería el diablo dar gran apoyo a Juan Pablo II.

En cuarto lugar, la Devoción de la Divina Misericordia se centra sobre la misericordia en una época en que la humanidad se acercaba más y más a llenar la copa de la justicia divina. El problema de aquel tiempo, y por supuesto hoy en día, era que los hombres no temían a Dios y seguían ofendiéndolo. Ellos necesitaban oír sobre su justicia. Pero la devoción de la Divina Misericordia fue la falsa devoción y mensaje perfecto para hacerles creer a las personas que ellos recibirían misericordia de Dios, incluso si permanecen en sus pecados; ello hasta instruye a la gente de “adorar” su misericordia.

En quinto lugar, y quizás lo más importante, ¿acaso Dios revelaría una nueva devoción para rezar sobre las cuentas del Rosario poco después de que su Madre vino a Fátima para obrar un gran milagro donde reveló, entre otras cosas, la necesidad del Rosario?
La instrucción específica dada a Sor Faustina para la devoción de la Divina Misericordia que debe ser rezado sobre las cuentas del Rosario es claramente, a nuestro juicio, la manera como el diablo sustituye el Rosario. Y hemos visto que se utiliza de esa manera con tantas almas. La Devoción de la Divina Misericordia es una falsificación astuta que, por ser tradicional en muchas formas, sirve para el propósito del diablo de conseguir que esta falsa devoción sea inserta en grupos de mentalidad conservativa, con el fin de que así el diablo lo utilizara como un sustituto del Rosario.

Considerando todas estas cosas, la Devoción de la Divina Misericordia es algo que debe ser evitado por los católicos. Los católicos deben mejor decir un Rosario o el Vía Crucis.





Traducido del inglés: La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, Stockbridge, edición inglesa, MA: Marian Press, 1987, p. 23.
1 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, Stockbridge, edición inglesa, MA: Marian Press, 1987, p. 23.
2 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 89.
3 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 168.
4 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 176.
5 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 191.
6 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, pp. 247.
7 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 260.
8 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 347.
9 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 382.
10 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 288.
11 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 400.
12 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 417.
13 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 583.
14 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 602.
15 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 612.
16 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 643.
17 La Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sr. Faustina, p. 208.

Coincido con Juan Vergara al enviar una petición al centro de la Cristiandad, Roma para reparar el error de la imágen, no así con Alacrán, ya que se debe ir con cuidado en este asunto, pueda que halla estado en el Índice de Libros Prohibidos, pero ahora ya se sabe que al ser una Santa no debemos irnos sin escrúpulos, si muchas Santas místicas han sido acusadas de ser engañadas del demonio o de practicar la hechicería [Santa Juana de Arco, Santa Teresa de Ávila, Santa Margarita de Alacoque o la misma Santa Catalina de Siena] y posteriormente la Iglesia misma es la que al analizar sus casos las han encontrado de que han sido revelaciones divinas.
Insisto: el error está en el cuadro de la Divina Misericordia, la petición es necesaria.

Estimado Alacrán:
Solo he leído partes del diario de Sor Faustina y desconocía totalmente lo que señalas en tu aporte.
Realmente me ha sorprendido.

Hola! Hermanos recordemos las palabras de nuestro Señor de la Divina Misericordia " No es el pincel sino las gracias que doy a través de esta imagen" , en el diario Santa Faustina en el momento que le presentaron esta primera imagen , Santa Faustina rompió en llanto porque LA IMAGEN NO ES IGUAL A LA QUE SE PRESENTO CON LA VERDADERA BELLEZA DE JESUS , adoremos a nuestro Señor con la imagen que contenga las indicaciones que da Jesús , NO ES LA IMAGEN sino a través de ella que Jesús nos da gracias y bendiciones , he visto gran cantidad de milagros que a donado nuestro Señor a través de simples imágenes de la Divina Misericordia impresas ni siquiera hechas a pincel , no cometamos el error de caer en idolatría , la imagen sea cual sea si contiene la firma de nuestro señor "Jesús , confió en ti! , los rayos misericordiosos blanco y rojo brotando del corazón de nuestro Jesús , la mano izquierda abriendo su túnica y la mano derecha bendiciendo , es suficiente para QUE LO ADOREMOS ESPIRITUALMENTE EN ORACIÓN A LAS 3 DE LA TARDE CON LA BELLISIMA CORONILLA QUE NOS MANDA SU DIVINA VOLUNTAD . Respetuosamente los invito a que continuemos este verdadero culto , no veamos a Jesús Misericordioso solo con nuestros ojos sino con el amor de nuestra alma , y no pongamos mas dificultades señalando a las siguientes imágenes como falsas .Gracias.

LAS RAZONES QUE TUVO LA IGLESIA PARA CONDENAR LA DEVOCIÓN DE LA DIVINA MISERICORDIA


Traducción del sermón escrito por Mons. Patrick Pérez, publicado en TRADITION IN ACTION

Queridos fieles, hoy quiero dedicar unas pocas palabras sobre la devoción de la Divina Misericordia. Recibo muchas preguntas sobre esta materia todos los años, y ahora quiero darles una dirección sobre el particular. Como referencia estoy usando un informe de la revista Ángelus (Junio de 2010). Esta investigación fue hecha por el P. Peter Scott. Partiendo de que él ha provisto mucho de lo que necesito para el sermón, ‘me quito el bonete’ ante el P. Scott.

La devoción de la Divina Misericordia fue relanzada por Juan Pablo II. Durante su largo pontificado, él definió un día de fiesta en honor de esta devoción. Durante su homilía en la canonización de Sor Faustina, en Abril 30 de 2000, declaró que en adelante, el segundo domingo de Pascua se llamaría Domingo de la Divina Misericordia.

La fiesta de la Divina Misericordia fue instaurada por Wojtyla tras canonizar a Sor Faustina en 2000.

Consecuentemente, cada año en el Domingo siguiente a la Pascua, que es llamado El Pequeño Domingo -en Latín es llamado Domingo de Blanco, Dominica in Albis-, me hacen esta pregunta, “Padre, ¿por qué nosotros no celebramos el Domingo de la Divina Misericordia?”

Ahora, la respuesta fácil sería, “No lo celebramos porque no está en el calendario tradicional”. Pero, entonces, la fiesta de Padre Pío (23 de Septiembre) tampoco está en el calendario tradicional, pero nosotros la celebramos. Nosotros procedemos como lo indica el Común de la Misa, que seguimos al honrar a santos recientemente canonizados. De manera que, la pregunta retorna: ¿Por qué nosotros no celebramos el Domingo de la Divina Misericordia?

Padre Pío, uno de los santos más venerados por la Resistencia, no aparece en el Calendario Litúrgico tradicional. Pero no obsta que se hagan misas votivas en su honor.

He analizado las oraciones de la devoción de la Divina Misericordia y no les he encontrado ningún error. Pero hay algo equivocado en lo que rodea esta nueva devoción.

Tengo conocimiento de que hay personas, posiblemente algunos de los aquí presentes, que han recibido favores por hacer la devoción de la Divina Misericordia. Ello no significa necesariamente que esta devoción viene del Cielo.

Recordemos: Dios siempre escucha nuestras oraciones. Siempre recibirás alguna gracia por tus oraciones. Por ejemplo, imagina que vas de peregrinación a la tumba de algún santo. Haces el peregrinaje y piensas que te arrodillarás ante la tumba correcta para venerar a ese santo. Sin embargo, imagina que no fue sepultado en ese cementerio, pero sí en alguna iglesia cercana. A pesar de esto, Dios te concede favores por tu esfuerzo y tu deseo de honrarle a Él y hacer reparación por tus pecados.

Quien ora con fe, y se esfuerza por ser agradable a Dios, recibe las bendiciones que la Divina Majestad considera para su santificación.

Tú hiciste el peregrinaje; no te irás sin la gracia. Dios no asume una actitud de “Bueno, tú estás en la tumba equivocada. Lo siento, viajaste 6.000 millas (10.000 kilómetros) para nada y no recibirás nada”. No, Dios siempre responderá tus oraciones. Así, por favor, recuérdalo cuando oigas a la gente diciendo: “Bien, he recibido favores de esta devoción”. Esto no significa en sí mismo que esta devoción viene del Cielo. Ciertamente, todas las mercedes vienen del Cielo. Pero quizás, esta devoción no.

CONDENAS A LA DEVOCIÓN

¿Qué está mal en la devoción de la Divina Misericordia?

Primero, cuando esta devoción fue analizada por Pío XII, él no estaba preocupado con las oraciones de la devoción, pero sí con las circunstancias de las autoproclamadas apariciones a Sor Faustina y su contenido. Esto es, le preocupaba lo que supuestamente Nuestro Señor le dijo a Sor Faustina y cuánto de ésto se hizo público.

La devoción de la Divina Misericordia se basa en los supuestos mensajes de “Jesús” a Sor Faustina Kowalska (compatriota de Wojtyla), entre 1931 y 1938.

Entonces, Pío XII, ubicó esta devoción, incluyendo las apariciones y escritos de Sor Faustina en el Index Librorum Prohibitorum (Índice de Libros Prohibidos). Esta lista no existe más, desde que fue abolida oficialmente por Pablo VI el 14 de Junio de 1966. Por una parte, es desafortunado que no exista. Pero por otro lado, si esta lista todavía existiera hoy, sería tan extensa que ocuparía toda una sala. Prácticamente, todo cuanto se escribe hoy, tendría algo que pudiera ser contrario a la Fe Católica.

El Índice de Libros Prohibidos era un catálogo que señalaba qué literatura (profana o religiosa) era contraria a la Fe Católica. (Portada del Índice para las Españas e Indias, impreso en Sevilla en el año 1682).

Así, Pío XII puso los escritos de Sor Faustina en el Índice de Libros Prohibidos. Significa que él consideró que su contenido podía conducir a los Católicos en la dirección incorrecta.

Pío XII consideró la obra de Sor Faustina como algo contrario a la Fe Católica, por causa de las “apariciones” y mensajes que ella recibió.

Luego, vinieron otras prohibiciones hechas por Juan XXIII. Dos veces en su pontificado, el Santo Oficio condenó en sendas oportunidades los escritos de la Divina Misericordia.

Hoy el Santo Oficio es llamado Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero antes se llamaba el Santo Oficio de la Inquisición. Su nombre ha cambiado por varios años.

El Santo Oficio de la Inquisición (hoy llamado Congregación para la Doctrina de la Fe), era el órgano eclesial encargado de preservar la pureza de la Ortodoxia y la transmisión del Dogma de la Fe.

Esta oficina -bajo el control directo del Papa- era responsable de mantener la pureza de la Doctrina y, consecuentemente, vigilar la diseminación de los documentos en la Iglesia.

Si el Papa quería corregir a los fieles sobre un punto particular, usualmente lo hacía por medio del Santo Oficio. De este modo, las proclamaciones, declaraciones y documentos provenientes del Santo Oficio podían verse como provenientes del Papa mismo.

No fue una vez, sino dos veces durante Juan XXIII, que esta devoción en particular fue condenada por el Santo Oficio. La primera condena vino en una reunión general realizada el 19 de Noviembre de 1958. La declaración del Santo Oficio presentó tres conclusiones sobre esta devoción:

1. No hay evidencia del origen sobrenatural de estas revelaciones. Esto significa que los miembros del Santo Oficio analizaron el contenido y decidieron que no había nada que indicara que dichas apariciones eran sobrenaturales. En una aparición auténtica (por ejemplo, Nuestra Señora de Lourdes o Nuestra Señora de Fátima), puedes mirar el contenido y afirmar que puede no haber dicho nada definitivamente de que sean de origen divino, pero hay suficiente evidencia para decir que es posible que lo sean. Contrario sensu, en las apariciones de la Divina Misericordia, ellos dijeron que definitivamente no hay evidencia fehaciente de que éstas sean sobrenaturales. En pocas palabras, “No pensamos que estas apariciones vengan de Dios”.
2. No se debe instituir la fiesta de la Divina Misericordia. ¿Por qué? Porque si se basa en apariciones que no vienen de Dios, entonces podría ser apresurado y temerario instituir en la Iglesia una fiesta basada en una falsa aparición.
3. Está prohibido difundir imágenes y escritos dedicados a propagar esta devoción bajo la forma descrita por Sor Faustina. Aún, está prohibido presentar públicamente la imagen de Nuestro Señor con la advocación de la Divina Misericordia.

De la devoción de la Divina Misericordia según Sor Faustina, el Santo Oficio prohibió hacer referencia durante 30 años. De Juan Pablo II, que liberó a los dos primeros, ahora se difunde su imagen. ¿HASTA CUÁNDO?

Quizá todos ustedes hayan visto esta imagen, aunque sea de paso, y quizá la conozcan y la distingan. Muestra una extraña imagen de Jesús que me causa desasosiego. Realmente no puedo decirles por qué. No me gusta. No me gusta la cara, ni los gestos, ni la postura, no me gusta para nada. Esa fue mi primera impresión ante esta imagen. No la quiero cerca por eso (a falta de un mejor término), me asusta el verla.

La imagen tiene rayos multicolores, pienso que son como rojos, blancos y azules, y vienen de la región del pecho -no del corazón-. Todos ustedes la han visto. Bueno, esa es la imagen de la que se prohibió su publicación o su propagación.

Esta fue la primera imagen en la que Sor Faustina dijo ver a Jesús como “de la Divina Misericordia” (aunque lo que inspira es miedo). Imagen que fue censurada por el Santo Oficio en 1958 y en 1959 (al igual que las versiones posteriores).

El 6 de Marzo de 1959, el Santo Oficio presentó un segundo decreto por orden de Juan XXIII. Una vez más, prohibió la difusión de las imágenes de la Divina Misericordia y los escritos de Sor Faustina que propagaran esta devoción. También dispuso que los Obispos decidieran qué medidas serán necesarias para remover las imágenes que ya habían sido dispuestas para la veneración pública.

Aún, el mismo Juan XXIII condenó la devoción a la Divina Misericordia. Y ordenó que en las diócesis se eliminaran las imágenes que estuvieran para la veneración pública.

No necesito ahondar mucho sobre esas declaraciones. Dos Papas alertaron fuertemente a los fieles sobre el peligro que entraña esa devoción. Pío XII la puso en el Índice; Juan XXIII emitió dos condenas por medio del Santo Oficio sobre el peligro espiritual que esta devoción conlleva a los fieles. Sobre esto, basta lo ya dicho.

PRINCIPAL ERROR: SE PRESENTA UNA MISERICORDIA INCONDICIONAL

Permítanme hacer una comparación:

Consideremos la verdadera imagen de Cristo, Nuestro Salvador. Probablemente, la más segura representación de Él y la más rica simbólicamente, después del Crucificado, es la imagen del Sagrado Corazón, porque la imagen de Nuestro Señor con el Sagrado Corazón representa toda la Teología de la Redención.

El Sagrado Corazón de Jesús contiene todo el Misterio de la Redención. Además, se distinguen el Halo de Su divinidad y el Corazón (y la mano derecha -claramente llagada- dando una bendición).

MILES CHRISTI: LAS RAZONES QUE TUVO LA IGLESIA PARA CONDENAR LA DEVOCIÓN DE LA DIVINA MISERICORDIA

Iniciado por Toronjo

No existe una imagen fidedigna de Jesús, es solo una representación del hombre, se le ha representado generalmente con pelo largo ondulado, barba, de cara alargada pero nadie dice que así haya sido. No debemos quedarnos en la imagen, debemos voltear a la persona que representa...

Iniciado por Toronjo

Lo importante no es la imagen, lo importante es que Jesús padeció, murió y resucitó por nosotros y por nuestros pecados

Estimado Toronjo:
No es del caso extenderse en lo tocante a la trascendencia que tiene el arte sagrado y su simbolismo, de lo que se han escrito notables y esclarecedoras obras (ver entre otras la del P. Saenz “El icono, esplendor de lo sagrado”.
Es innegable que lo sagrado en el arte es de vital significación y ya desde antiguo se diferenció con toda claridad la distinción entre las disciplinas sacras y las profanas.
El catolicismo se distinguió del judaísmo entre otras cosas esenciales (por la Santísima Trinidad, la Encarnación del Verbo, la Santísima Virgen, los dogmas católicos, etc.), en que ellos no representan la imagen de Dios ni obviamente la de Nuestro Señor en la cual ni siquiera creen.
No debemos olvidar la herejía iconoclasta y sus consecuencias; ni el arte moderno que resulta en la mayoría de los casos una burla del arte sacro, o al menos una notoria ignorancia del mismo.
De allí que no sea lo mismo cualquier imagen que se nos presente de Jesucristo.
Como bien dijo Zamora en los “años de plomo”, en nuestro país, se llegaron a repartir “estampitas” con un Jesús “liberador” cuya cara era similar a la del Che y portaba un fusil en su hombro derecho (aún conservo una de ellas).
Coincido que lo importante no es la imagen en sí, sino lo que ella representa.
Y precisamente aquí radica lo trascendente del arte saco, de modo que no es igual una imagen que, llevándolo a una burda exageración, nos presente a un ángel con cuernos a aquella en que se representaba a los ángeles en los íconos.
En este caso particular y concreto, si existe una imagen que la Santa a quién se le apareció Jesús de la Misericordia sostiene que es la figura que ella vió, resulta inconcebible que de buenas a primeras aparezca vaya a saber quién y tergiverse dicha representación con otra que, por cierto, no tiene nada que ver con la auténtica.
Por otra parte con que autoridad se suplanta una imagen por otra?
Vaya lo sintéticamente expuesto como un comentario a mero título reflexivo y en rescate del vero arte sacro.
Un abrazo

¿Alguien sabe cómo se hizo el cambio de una imagen por otra?

Estimado Hyeronimus,
Concuerdo enteramente con lo que dices. Son, como del día a la noche en lo opuesto. Y es, a mi juicio, porque representan a dos religiones que tienen análoga diferencia: la religión católica y el progresismo.
un abrazo,
en Jesús y María
Jorge

Muy interesante disertación. En todo momento y desde el comienzo, me he acordado del pseudo "Jesús" de "Jesucristo Superstar", la mayor falsificación y suplantación, propia de la necedad más ridícula de la falacia que es el progresismo, que se ha hecho de Nuestro Señor en estos lamentabilísimos "tiempos modernos".

Iniciado por Hyeronimus

Ahora me explico por qué siempre me ha resultado desagradable ese cuadro. Siempre le veía algo repelente, pero como desconocía la historia y siempre contaban aquello de que lo había inspirado y pedido el Señor a la santa, lo aceptaba respetuosamente aunque nunca he tenido una estampa ni ninguna otra reproducción cuadro. ¡Qué barbaridad! La diferencia es como de la noche al día entre un cuadro y otro.

tambien yo.

No sabìa esta historia.

Estimado Gothico, estuve releyendo su comentario, y en realidad, tiene toda la razón: no había visto esos contrastes. Se lo agradezco!
Jorge Z.

El verdadero arte religioso se da cuando a la recta doctina y al talento artístico se une el amor a Dios. Como en esta preciosa anécdota que nos presenta nuestro apreciado Maestro Gelimer:

JESUCRISTO Y SU PINTOR



Cuando Diego de Velázquez pintó un Crucificado, cuenta una piadosa leyenda que el gran pintor tuvo una locución auricular. Jesucristo le preguntó:
-¿Dónde me viste, Diego, que tan bien me pintaste?
El pintor contestó:
-En mi corazón, Señor, en mi corazón.



LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS