1Víctor
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En uno de los primeros documentos del Cartulario de San Millán de la Cogolla se recoge la constitución, otorgada por Fruela I de Asturias el 24 de abril del 759, de un convento femenino de 28 monjas con su presbítero en San Miguel de Pedroso (en Burgos cerca de la frontera entre las actuales Burgos y la Rioja).
Se recogen también los nombres de las monjas y en esos nombres se esconde una información bastante valiosa. La antroponimia da mucha información sobre el ámbito cultural de las personas que portan dicho nombre. Estas monjas llevaban nombres tipicos de los hispanogodos, unos de origen gotico como: Susanna, Gontruda..y otros de origen latino como Munia. Y curiosamente también aparecen nombres vascones femeninos como Anderazo y Anderquina.
40 años después de la conquista árabe aparecen unas monjas que presentan rasgos hispanogodos y vascones, en la sociedad de estos años la mayoría de sus miembros habrían nacido aun en época del Reino visigodo de Toledo.
Por lo que esto podría constituir un indicio de que al menos en algunas zonas vasconas antes de la conquista había elementos culturales hispanogodos, fruto sin duda de un control de dicho territorio por parte del Reino.
Y digo podría porque es difícil decir si todas las monjas provenían del mismo lugar o no.
En época de Alfonso I de Asturias, hijo del Duque godo de cantabria Pedro, se emprendió la primera fase expansionista seria de la naciente monarquía. Este Rey nacido en el 693 contaba con 20 años cuando la invasión musulmana, y siendo hijo del duque de un ducado que trataba de controlar las actuales Vizcaya y Alava, conocería perfectamente cual era la situacion de Alava y Vizcaya antes de la llegada de los árabes. Pues este rey junto con su hermano el Duque de Cantabria Fruela Perez, en el 750 (30 años despues de la perdida de España) retomaron el control de al menos buena parte de vizcaya y alava. Es bastante probable que las zonas orientales de vizcaya, hasta Arrigorriaga o hasta el nervión nunca perdieran el control Ducal, pues no llegaron musulmanes a la zona, y antes de las conquistas de Alfonso I parece que ya estaba en manos asturianas.
En Iruña Veleia en la puerta de entrada a la llanada alavesa (en esa epoca Alava era solo la llanada) había una guarnición musulmana (indicio de que dicha villa había formado parte del reino) y Alfonso I la toma y expulsa a los moros. Luego descendió por el zadorra y en todos los lugares controlados por los moros les expulsó. En muchos de estos sitios los cristianos se unían a su marcha para guerrrear y repoblar otras zonas.
Esta marcha continuó luego en tierras de la rioja alta y es bastante pobable, aunque difícil de demostrar, que estas monjas que se asentaron en la zona de la sierra de la demanda, vinieran en el 750 con la primera oleada repobladora de Velegia o alguna otra zona alavesa o vizcaina, y en el 759 fundaran el convento.
Por lo que de ser así es bastante probable que al menos en las ciudades que existían en alava y vizcaya el elemento vascon estuviera ya uniendose al hispano godo antes de la conquista Ismaelita.
Tampoco es descartable que esta zona, junto con la villa de Oca, que está muy proxima, fueran zonas en las que se mantuvo la población tras la invasión pues la diocesis de Oca se mantuvo tras la conquista y es precisamente Alfonso I el que crea el desierto del Duero.
Aunque la explicación de los elementos vascones me parece más probable de esta manera, aunque no es descartable que ya pudieran existir de antes.
Pero lo que no se puede negar es que vengan de donde vengan, en esa sociedad, 40 años tras la pérdida de España, con el recuerdo en la memoria por casi todos de la epoca goda ya había mezcla entre el elemento hispano godo y el vascón.
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