Tema: Godofredo, prototipo de caballero cristiano.

Godofredo, vuelve!!!!!

Maravilloso aporte, hermano Mazadelizana: Siempre me gustaron los nombres tales como Sigfrido y Godofredo, por lo que cuando me metí en esto de Internet, decidí usar el nick Godofredo. Antes de ello decidí averiguar la etimología del nombre, por lo que recurrí a la enciclopedia Salvat, donde en una breve descripción de su vida decía que Godofredo de Bouillón fue un noble, etc. Lo que me llamó la atención fue que uno de los pocos datos que daba era que Godofredo se había aliado al Emperador Enrique IV en su lucha contra el Pontífice Gregrorio VII.
Tu post me puso más a conciencia de quién fue Godofredo de Bouillón.
!!Tremendo hombre elegí para modelo!!!.
Toda la razón, hermano Kurt. Solo te faltaron dos una palabras:!!Godofredo,vuelve yá mismo!!.
Podrías, ya que tocaste el tema, abrir un hilo acerca de caballeros heróicos de la Santa Madre Iglesia.

Castillo de Bouillon, BÉLGICA (S.X)

Voy a seguir la idea que ha dado el hermano Godofredo, por lo que ruego a Donoso que cambie el nombre de este hilo por el de: Prototipos de caballeros Cristianos. Asi aprovecho la biografia de Godofredo De Buillon.

Excusad las faltas, estoy en un teclado sajon.

Los caballeros cruzados y la época de las cruzadas
Las cruzadas sucedieron entre los siglos XI y XIII. Fueron expediciones religioso-militares organizadas por los cristianos en contra del Islam. Los caballeros cruzados eran aquellos hombres que combatieron en alguna cruzada. El caballero fue un personaje tan importante que hoy en día sigue presente con su simbolismo.
¿Qué fueron las Cruzadas?
Se designan con este nombre a las expediciones religioso-militares, organizadas durante los siglos XI al XIII por los cristianos contra el Islam, con el fin de rescatar el Santo Sepulcro y defender luego el reino cristiano de Jerusalén. Fue la guerra a los infieles o herejes, hecha con aprobación y en defensa de la Iglesia. Aunque durante la Edad Media las guerras de esta naturaleza fueron frecuentes y numerosas, sólo han conservado la denominación de cruzada las que se emprendieron desde 1095 a 1270.
Las cruzadas fueron ocho, cuatro a Palestina, dos a Egipto, una a Constantinopla y otra a áfrica del Norte. Las causas de las cruzadas no sólo se basaban en el fervor religioso de la época, sino también en la oposición creciente del Islamismo y en el deseo de los pontífices de extender la supremacía de la Iglesia católica sobre los dominios del Imperio Bizantino.
Los papas concedían importantes beneficios espirituales y temporales a los combatientes cristianos. Así se despertó un gran fervor por toda Europa, por lo que tanto grandes señores como siervos acudieron al llamamiento, en principio, del Papa Urbano II. Los caballeros aspiraban con combatir para salvar su alma y ganar algún principado, los menestrales con hacer fortuna en el Oriente -país de las riquezas- y, por último, los siervos deseaban adquirir tierras y libertad.
Las cruzadas, aparte de su valor como exponente de la fe religiosa, tuvieron repercusión en varios aspectos de la civilización. Las ciudades se enriquecieron y vieron aumentados sus privilegios a costa de los príncipes y señores ausentes; los reyes aumentaron su poder por igual motivo, lo que inició la decadencia del feudalismo. Se desarrolló el comercio, se avivó el espíritu caballeresco, se amplió el campo de los conocimientos humanos, etc.
Los caballeros cruzados
Fueron así llamados los hombres que combatieron en alguna cruzada. Y fue en ellas donde nació este personaje que aún hoy, después de tanto años, sigue presente con su simbolismo. Es imposible definir a un caballero sin tener en cuenta el caballo y la armadura. Durante las batallas en que se disputaron los territorios ocupados por los bárbaros tras la caída del Imperio Romano, el caballo fue fundamental. Su uso se originó para labores cotidianas, y recién al inicio de estas confrontaciones entre las aldeas -originadas en la invasión bárbara-, fue que el caballo se comenzó a utilizar como un arma.
Entrado el siglo XII, pasaron los guerreros bárbaros y llegaron los jinetes y los señores feudales, cuyo código de lealtad se había ampliado y refinado por la influencia de la iglesia y de las damas. Así ellos lograron formar parte de una clase social orgullosa, con sus características específicas, manifestadas principalmente en reuniones propias como los torneos, en donde se distinguían por sus armaduras y sus armas. La simbología había conseguido más preferencia, gracias al intercambio social y cultural entre clases y costumbres.
Así lo testifica la literatura de la época con el "Libro de la orden de Caballería", escrito por Ramón Lull (nacido en 1235, hijo de uno de los caballeros que ayudó al rey de Aragón a recuperar Mallorca de manos de los musulmanes). éste, a través de su narración, daba lecciones de caballería. En la historia un aprendiz de caballero se interna en un bosque, en el que encuentra a un ermitaño, quien le enseña todo lo que un caballero debe saber.
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Va un pequeño aporte, hermano Mazadelizana, de paso estreno mi avatar, el cual tengo gracias a la paciencia, buenos oficios y diligencia del hermano y amigo Reke Ride.
Gracias Reke.
Sería un muy buen hilo, hermano Mazadelizana: serviría también para tratar de clarificar algunos malos filmes de Holliwood, donde nuestros caballeros Cristianos dejan mala imagen. Trataré de aportar, aunque, como le dije al hermano Reke Ride, en esto de la Internet, el Buen Señor me dejó en Edad del bronce!!!.

Iniciado por Godofredo de Bouillo

Va un pequeño aporte, hermano Mazadelizana, de paso estreno mi avatar, el cual tengo gracias a la paciencia, buenos oficios y diligencia del hermano y amigo Reke Ride.
Gracias Reke.
Sería un muy buen hilo, hermano Mazadelizana: serviría también para tratar de clarificar algunos malos filmes de Holliwood, donde nuestros caballeros Cristianos dejan mala imagen. Trataré de aportar, aunque, como le dije al hermano Reke Ride, en esto de la Internet, el Buen Señor me dejó en Edad del bronce!!!.

El tema que proponéis es bastante interesante, incluso como dices hermano Godofredo, el tema de Hollywood y sus meteduras de pata: hace poco leí una no sé dónde, en la que se explicaba que en la época de William Wallace aun no se usaba el tartán de cuadros, identificativo de los clanes, por tanto en la peli, es una cagada (con perdón). No sé si será verdad.

PD. Amigo y hermano Godofredo, si tu afirmas que estás en la Edad del Bronce (ya será para menos!!) yo estoy en la Edad Antigua, no te creas. Muchos hermanos y correligionarios del foro está ya en la Edad Contemporánea . Mi ayuda ha sido gustosa y un placer.

Un abrazo buen Godofredo

Caballeros cristianos ¿pero de la Edad Media?

Mi idea es hasta la revolución francesa. Aunque es en la Edad Media cuando más abundan y es en el período sobre el que voy a buscar y postear.

Ahora mismo, estoy con los exámenes del semestre y tal, así que postearé poco.

El castillo es muy bonito.

Hermanos mazadelizana y Reke Ride: amén de conocer los modelos de cristianos, decía que este post serviría para desvirtuar ciertas súper producciones yanquis en las que casi siempre se atribuyen las partes oscuras y pérfidas a la Iglesia católica.
Esto viene a cuento por una situación que viví hace unos días, cuando viendo una película junto a un par de amigos, debí explicar algunos puntos de la misma.
La pelicula en cuestión (cuyo título no se cual es, ya que se la anunciaba como "Batallas de Fé", pero fue presentada con un nombre más romántico para darle más "gancho" publicitario, supongo). El film está interpretado por Orlando Bloom y Eva Green.
Bloom interpreta al caballero noble y cruzado Balian(el guionista lo ubica como hijo de Godofredo de Bouillón). Lo cierto es que cuando Balian, en posesión de Jerusalén, se encuentra sitiado por las huestes de Saladino, toma la heroica desición de pelear hasta morir antes que entregar la ciudad santa. En esto interviene "su eminencia", un obispo que a la sazón debía fortalecer a los hombres de Balian con su prédica. Su eminencia se halla presa de terror al ver los centenares de miles de moros que rodean la ciudad, es aquí donde el guionista pone en palabras de religioso la siguiente prposición para Balian:"Por qué morir. Rindámonos, abjuremos de Cristo para salvar la vida, y luego nos confesamos!!!".
Debí explicar a mis amigos que eso es incongruente y disparatado, que a las Cruzadas se iba a matar o morir por la fé. Que incluso había dispensas y beneficios celestiales especialísimos para quienes cayeran en esas circunstancias. De nada sirvió. Mis amigos son de la generación de Holliwood, y creen que los guionistas se rigen rigurosamente por la historia fiel. hasta me acusaron de querer salvarle las papas al aterrado obispo!!!.

Entonces como podemos olvidar al héroe y caballero católico por excelencia:



JACQUES CATHELINEAU

Generalísimo de la Armada Realista y Católica de la Región de la Vendeé, decía Su Eminencia, el Cardenal Paul Popard, Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, que los restos mortales del mártir de la Vendeé reposan en espera de la resurrección.
Héroe de Vitral.
Hoy, el aniversario que nos reúne, en el fervor del recuerdo y en la fidelidad de la gratitud, es el de la muerte de Jacques Cathelineau, en Sant-Florent-Le-Vieil, hace dos siglos, el 14 de julio de 1793. Su existencia tan breve, exactamente 34 años de edad, su infancia escondida en el corazón de la campiña de Anjou, el repentino surgimiento de un joven sin instrucción militar y sin relaciones políticas, la carga victoriosa que, en un hace de los campesinos un ejército temible; y de un joven de los Mauges sin preparación, un general de un ejército Católico y Monarquista para la defensa de la fe de Cristo, por la fidelidad al Pontífice Romano y por la libertad de profesar la religión con los sacerdotes fieles a la Iglesia de Dios y decir un no absoluto a una Republica persecutoria; esta epopeya, gracias a su carácter y a su dimensión, a su inspiración y a su decisión, evoca irresistiblemente el misterio de una Juana de Arco.
Nacido de una familia de artesanos, el joven Jacques crece en el seno de una familia Cristiana, donde aprende, como sucedió a muchos en Anjou, reverenciar en un solo amor a los padres terrenos y al Padre Celeste, a recitar el rosario por la tarde y a no comer el pan sin persignarlo antes y a no pasar delante de un crucifijo sin reverenciarlo. Entre su padre Jean y su madre Perrine Hudon, el hermano mayor Jean y la hermana menor Marie-Jeanne trascurren sus días felices como en todas las casas en que existe el cariño. Pero a los doce años en los Mauges, era necesario ganarse la vida. El párroco de la Capilla de Genet, Don Marchais, amigo del párroco de Le Pin, lo toma consigo a su servicio. En cinco años su fe se refuerza. A Le Pin regresa un joven alto y apuesto, de ojos claros con los cabellos rizados y que sabe expresase, compañero alegre y cantor en la iglesia del pueblo. A los 18 años se casa con su vecina Louise Godin, 8 años mayor que él, que le da once hijos de los cuales en 1793, quedaban solo cuatro hijas y un hijo.
Jacques es vendedor ambulante. Atraviesa el país, los pueblos para vender telas, jabones, hilo, aguja, lana y pañoletas de Cholet, azúcar y sal, medallas y coronas del Rosario. Jovial y servicial, franco y leal, robusto y fino, con el rostro vivaz y dulce, la voz clara, vende su mercancía y comenta las novedades. Que son malas. La Constitución Civil del Clero quiere separar a los obispos y sacerdotes de Roma y les impone el juramento al que tanto Le Pin como La Capilla de Genet se rehúsan. Es hora de la prueba y de la persecución. Cathelineau multiplica los peregrinajes a Notre Dame de Charité, a Saint-Laurent de la Plaine y a Notre Dame de Bon Secours en Bellefontaine. De noche, con la cruz procesional por delante, los parroquianos suplican a la Virgen conservar la fe Católica: “Confío, SantaVirgen, en vuestro socorro”. Un amigo suyo, Cantiteau, da su testimonio: “Casi siempre sólo él era el guía, el conductor de centenares de personas que lo seguían. Ya sostenido – como parece – por algo más que humano, recorría hacia atrás y hacia delante, por quince o dieciocho veces, tres leguas, cantando y haciendo de este modo el viaje”. Hoy no es un sacerdote el que guía la procesión. Mañana no será un noble el que guiará la insurrección. Es Jacques Cathelineau, un laico, un simple fiel, fiel a su fe y a su conciencia delante de Dios y delante de los hombres.
De París no sólo llegan malas noticias también llegan medidas persecutorias. Cantiteau se tiene que esconder. Cathelineau le da valor: “Estése tranquilo, señor Párroco, con mi caja de mercancía llevaré de casa en casa la verdadera fe”.
El Combate por Dios
Esta fue, repentinamente, la chispa. La Convención decreta el reclutamiento en masa de los ciudadanos para cortar el camino del Oriente a la invasión extranjera, 6,022 voluntarios de Maine-et-Loire, de los cuales 701 eran sólo del distrito de Saint-Florent. Son los jóvenes del pueblo los que se sublevan. La pequeña nobleza que no había podido emigrar, buscaba hacerse la desentendida. El clero que no había podido salir y que se rehúsa a prestar juramento se esconde y trata de calmar los ánimos. La gente del pueblo cansada llega a la indignación y los jóvenes campesinos, artesanos y comerciantes se niegan a servir a un régimen que los desprecia y los persigue. Un grito unánime en todos esos pueblos sale de las casas:

“¡NO IREMOS!”.
El 12 de marzo de 1793, en Saint Florent se da la escaramuza tantas veces descrita y narrada. A partir del dia siguiente, según Jean Blon, su primo, la decisión de Cathelineau largamente madurada es tomada. El se estaba quitando de las manos la masa para el pan que estaba por cocer en el horno. La esposa se le abraza al cuello, le suplica no dejarla sola con los cinco niños menores de doce años. “Ten fe – responde – Dios por quien voy a combatir, los cuidará a ustedes”. Toma una espada, se pone un rosario al cuello, se coloca un Sagrado Corazón al pecho y parte, por la causa de Dios, seguido de veintisiete hombres sin fusiles, con un trinche, y en el corazón una fe invencible. Entre ellos no hay oficiales, ni nobles ni sacerdotes. Es el pueblo, el buen pueblo de Mauges, son laicos, buenas personas, de condición modesta, tejedores, carpinteros, albañiles, campesinos. Cathelineau hace abrir la Iglesia “Ustedes no pueden combatir, dice a los viejos, a las mujeres y a los niños – rogad por el éxito de nuestras armas”. Los hombres, que se habían cortado el cabello delante del Crucifijo, cantan el himno de La Pasión con Cathelineau, que los anima a combatir por el Rey ciertamente, pero se trata de Cristo Rey.
Vexilla regis prodeunt
Fulget Vía mysterium
Qua vita morten pertulit
Et morte vita protulit
Avanzan los estandartes del Rey
Brilla el misterio de la Cruz
Sobre la cual la vida ha soportado la muerte
Y con su muerte da la vida.
Y así se dará, bajo el estandarte del Rey del Cielo, la victoria de estos jóvenes campesinos inexpertos y la derrota de los republicanos, vencidos de los irresistibles golpes del jefe mas prestigiado y más popular de la guerra de La Vendeé, conducida por hombre y de jefes entre los dieciocho y los treinta y cuatro años. Cathelineau se merecerá el título de “Santo de Anjou”.
El Soldado de Dios
Cathelineau se persigna y se lanza. Lo siguen todos. La guerra de La Vendeé comienza. Una increíble y victoriosa epopeya que lleva a estos hijos de Dios, desde Jallais a Chemillé y vuela de victoria en victoria desde Cholet a Saumur y a Nantes, donde el 29 de junio de 1793 un golpe mortal pega en el pecho del general. Llevado a Saint Florent, muere el 14 de julio.
“El buen Cathelineau – anuncia su primo Jean Blon – ha entregado su alma a Dios, que se la había dado para reivindicar su gloria”.


Napoleón que era un experto en hombres y soldados, escribirá en sus Memorias: “Cathelineau había recibido de la naturaleza las principales cualidades de un jefe militar: la inspiración de no dejar jamás descansar ni a los vencedores ni a los vencidos. Nada habría podido parar la marcha de los ejércitos Realistas. La bandera blanca habría ondeando sobre las torres de Notre Dame antes de que fuese posible que los ejércitos de Reno corrieran en ayuda de su gobierno”.

(De la Revista italiana Cristianità)

"¡Amigos míos, si avanzo, seguidme, si me repliego, matadme y si me matan, vengadme!" - Henri du Vergier, Conde de La Rochejacquelein, General mas joven del Ejército Católico y Monárquico de La Vendée.

San Luis
Rey de Francia
Año 1270

Quiera Dios enviarnos muchos gobernantes tan santos
y tan caritativos y buenos católicos,
como San Luis rey de Francia. San Luis fue un hombre excepcional dotado por Dios de una gran sabiduría para gobernar, una enorme bondad que le atraía las simpatías de la gente, y una generosidad inmensa para ayudar a los necesitados, unido todo esto a una profundísima piedad que lo llevó a ser un verdadero santo.
Una madre ejemplar. Tuvo la dicha San Luis de tener por madre a una mujer admirable, Blanca de Castilla, que se preocupó por hacer de él un cristiano fervoroso y un gobernante intachable. Esta mujer formidable le repetía a su hijo: "Te amo muchísimo, pero preferiría mil veces verte muerto antes que saber que has cometido un pecado mortal".
Era un hijo del rey Luis VIII de Francia, y nació en 1214. Toda su vida sintió una gran veneración por la Iglesita donde fue bautizado y allá iba cada año a darle gracias a Dios por haberle permitido ser cristiano.
Una vez preguntó a un empleado qué preferiría, si cometer un pecado mortal o volverse leproso. El otro le respondió que preferiría el pecado. San Luis lo corrigió diciéndole: "No, no hay desgracia ni enfermedad mayor ni más horrorosa que cometer un pecado grave".
A los 12 años quedó huérfano de padre, y su madre Blanca asumió el mando del país mientras el hijo llegaba a mayoría de edad. Al cumplir sus 21 años fue coronado como rey, con el nombre de Luis IX.
Buen guerrero pero generoso. San Luis fue siempre un guerrero hábil, inteligente y valeroso, pero supremamente generoso con los vencidos. Cuando él subió al trono muchos condes y marqueses, imaginándose que sería un joven débil y sin ánimos para hacerse respetar, se declararon en rebelión contra él. Luis organizó muy bien su ejército y los fue derrotando uno por uno. El rey de Inglaterra invadió a Francia, y Luis con su ejército lo derrotó y los expulsó del país. Pero estaba siempre dispuesto a pactar la paz con sus enemigos tan pronto como ellos lo deseaban. Decía que sólo hacía la guerra por defender la patria, pero nunca por atacar a los demás.
Amigo de la religión. Pocos gobernantes en la historia han sido tan amigos de la religión católica como el rey San Luis. Le agradaba mucho ir a los conventos a rezar con los religiosos y asistir con ellos a las ceremonias religiosas. Alguien le dijo que había gente que le criticaba por ser tan piadoso y asistir a tantas reuniones donde se rezaba, y él le respondió: "De eso no me avergüenzo ni me avergonzaré jamás. Y esté seguro de que si en vez de ir a esas reuniones a orar, me fuera a otras reuniones a beber, bailar y parrandear, entonces sí que esas gentes no dirían nada. Prefiero que me alabe mi Dios aunque la gente me critique, porque por El vivo y para El trabajo, y de El lo espero todo".
Padre y esposo. A los 19 años contrajo matrimonio con Margarita, una mujer virtuosa que fue durante toda su vida su más fiel compañera y colaboradora. Su matrimonio fue verdaderamente feliz. Tuvo cinco hijos y seis hijas. Sus descendientes fueron reyes de Francia mientras ese país tuvo monarquía, o sea hasta el año 1793 (por siete siglos) hasta que fue muerto el rey Luis XVI, al cual el sacerdote que lo acompañaba le dijo antes de morir: "Hijo de San Luis, ya puedes partir para la eternidad". A sus hijos los educó con los más esmerados cuidados, tratando de que lo que más les preocupara siempre, fuera el tratar de no ofender a Dios.
Sus leyes especiales. San Luis se propuso disminuir en su país la nefasta costumbre de maldecir, y mandaba dar muy fuertes castigos a quienes sorprendían maldiciendo delante de los demás. En esto era sumamente severo y fue logrando que las gentes no escandalizaran con sus palabras maldicientes.
Otra ley que dio fue la prohibición de cobrar intereses demasiado altos por el dinero que se prestaba. En ese tiempo existían muchos usureros (especialmente judíos) que prestaban dinero al cinco o seis por ciento mensual y arruinaban a miles de personas. San Luis prohibió la usura (que consiste en cobrar intereses exagerados) y a quienes sorprendían aprovechándose de los pobres en esto, les hacía devolver todo lo que les habían quitado. Un rico millonario mandó matar a tres niños porque entraban a sus fincas a cazar conejos. El rey San Luis hizo que el rico le quitaran sus haciendas y las repartieran entre la gente pobre.
La gran cruzada. Sabiendo que era un hombre extraordinariamente piadoso, le hicieron llegar desde Constantinopla la Corona de Espinas de Jesús, y él entusiasmado le mandó construir una lujosa capilla para venerarla. Y al saber que la Tierra Santa donde nació y murió Jesucristo, era muy atacada por los mahometanos, dispuso organizar un ejército de creyentes para ir a defender el País de Jesús. Esto lo hacía como acción de gracias por haberlo librado Dios de una gran enfermedad.
Organizó una buena armada y en 1247 partió para Egipto, donde estaba el fuerte de los mahometanos. Allí combatió heroicamente contra los enemigos de nuestra religión y los derrotó y se apoderó de la ciudad de Damieta. Entró a la ciudad, no con el orgullo de un triunfador, sino a pie y humildemente. Y prohibió a sus soldados que robaran o que mataran a la gente pacífica.
La hora del dolor y de la derrota. Pero sucedió que el ejército del rey San Luis fue atacado por la terrible epidemia de tifo negro y de disentería y que murieron muchísimos. Y el mismo rey cayó gravemente enfermo con altísima fiebre. Entonces los enemigos aprovecharon la ocasión y atacaron y lograron tomar prisionero al santo monarca. En la prisión tuvo que sufrir muchas humillaciones e incomodidades, pero cada día rezaba los salmos que rezan los sacerdotes diariamente.
Rescate costoso. Los mahometanos le exigieron como rescate un millón de monedas de oro y entregar la ciudad de Damieta para liberarlo a él y dejar libre a sus soldados. La reina logró conseguir el millón de monedas de oro, y les fue devuelta la ciudad de Damieta. Pero los enemigos solamente dejaron libres al rey y a algunos de sus soldados. A los enfermos y a los heridos los mataron, porque la venganza de los musulmanes ha sido siempre tremenda y sanguinaria.
El rey aprovechó para irse a Tierra Santa y tratar de ayudar a aquel país de las mejores maneras que le fue posible. El ha sido uno de los mejores benefactores que ha tenido el país de Jesús. A los 4 años, al saber la muerte de su madre, volvió a Francia.
Obras de caridad admirables. En su tiempo fue fundada en París la famosísima Universidad de La Sorbona, y el santo rey la apoyó lo más que pudo. El mismo hizo construir un hospital para ciegos, que llegó a albergar 300 enfermos. Cada día invitaba a almorzar a su mesa a 12 mendigos o gente muy pobre. Cada día mandaba repartir en las puestas de su palacio, mercados y ropas a centenares de pobres que llegaban a suplicar ayuda. Tenía una lista de gentes muy pobres pero que les daba vergüenza pedir (pobres vergonzantes) y les mandaba ayudas secretamente, sin que los demás se dieran cuenta. Buscaba por todos los medios que se evitaran las peleas y las luchas entre cristianos. Siempre estaba dispuesto a hacer de mediador entre los contendientes para arreglar todo a las buenas.
Agonía en plena guerra. Sentía un enorme deseo de lograr que los países árabes se volvieran católicos. Por eso fue con su ejército a la nación de Túnez a tratar de lograr que esas gentes se convirtieran a nuestra santa religión. Pero allá lo sorprendió su última enfermedad, un tifo negro, que en ese tiempo era mortal
Su testamento. Dictó entonces su testamento que dice: "Es necesario evitar siempre todo pecado grave, y estar dispuesto a sufrir cualquier otro mal, antes que cometer un pecado mortal. Lo más importante de la vida es amar a Dios con todo el corazón. Cuando llegan las penas y los sufrimientos hay que ofrecer todo por amor a Dios y en pago de nuestros pecados. Y en las horas de éxitos y de prosperidad dar gracias al Señor y no dedicarse a la vanagloria del desperdicio. En el templo hay que comportarse con supremo respeto. Con los pobres y afligidos hay que ser en extremo generosos. Debemos dar gracias a Dios por sus beneficios, y así nos concederá muchos favores más. Con la Santa Iglesia Católica seamos siempre hijos fieles y respetuosos". Estos consejos dichos por todo un rey, son dignos de admiración.
Santa muerte. El 24 de agosto del año 1270 sintió que se iba a morir y pidió los santos sacramentos. De vez en cuando repetía: "Señor, estoy contento, porque iré a tu casa del cielo a adorarte y amarte para siempre". El 25 de agosto a las tres de la tarde, exclamó: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu", y murió santamente.
El Sumo Pontífice lo declaró santo en el año 1297.

Un gran Rey.

Llevamos 3, y los 3 son franceses (con razón se decía antaño, "Francia, hija primogénita de la Iglesia": buenos frutos ha dado)