Tema: Talan a hachazos un retoño del árbol de Guernica en Estella

Claaaro, el árbol de guernica es fruto del imperialismo del nacionalismo vasco, anda ya! he oído cantar el gernikako arbola bastante más en goizueta y leitza que en todo vizcaya, por no hablar del simbolismo que tiene el árbol y no precisamente nacionalista vasco, sino CARLISTA. ¿Nadie se acuerda que en 1888 las cuatro diputaciones se reunieron por última vez bajo su sombra y el nombre de Laurac bat quedando constancia fotográfica de ello?

Que manía con permitir que algunos se apropien de los símbolos, señores, antes del nacionalismo vasco existía una fuerismo (o foralismo) y un tradicionalismo, y antes, un carlismo. Y mayor símbolo carlista y tradicional que el árbol de Guernica en las tierras forales no hay, ¿que se cantó en la gamazada? ¿quienes defendieron el arbol de guernica de los falangistas? los carlistas, el padre de jaime del burgo.

No, un árbol no se puede talar, y mucho menos un símbolo tan importante, aunque una ideología se haga con él. Antes estaba el carlismo, es como si se propugna la abolición del concierto económico por el bien de la patria...pues será la patria la de los liberales centralistas, no la de los que creemos en los fueros, aunque solo queden migajas y bajo el eufemismo de "derechos históricos".

El arbol de guernica es un símbolo de los fueros de Vizcaya y que por extensión podria representar los fueros de todas la Vascongadas, pero, ¿Que tiene que ver con los fueros Navarros? Lo mismo que con los fueros catalanes o castellanos, ¿no?
¿Acaso no hay símbolos navarros que representen los fueros de Navarra?

No es un símbolo "vasco", es el símbolo carlismo euscaro por excelencia, los fueros "vascos" son entre si tan parecidos como a los navarros, los fueros alaveses son a los vizcaínos lo que los guipuzcoanos a los navarros*. Coge la literatura fuerista navarra y verás bastantes más menciones al citado árbol sagrado que la de los autores guipuzcoanos. ¿Acaso hubo mejor navarro que Campión en la alabanza del Árbol de Guernica? lo dudo seriamente, aun comparándolo con Iparragirre. Por aquel entonces, el carlismo tan vasco era un navarro, como un vizcaíno, y tan euscaro el uno como el otro, por no decir que la literatura carlista y foralista es muchísimo más navarra y euskerista (en el sentido de la defensa y estudio de la lengua) que la guipuzcoana; probablemente porque fue mucho más abundante.

*Veáse por ejemplo que al igual que Álava, Navarra no tenía hidalguía universal en todo su territorio, sino solo en parte, a diferencia de la provincia y del señorío. Los fueros navarros recogieron la junta de los infanzones, que se asemeja mucho a los primeros biltzar suletino (que posteriormente se irían 'afrancesando' y tornándose en estados, como en navarra), incluso los fueros labortanos, navarros y suletinos siguieron una evolución muy parecida, y un largo etc.

Pero insisto, eso de llevar retoños del árbol a Estella ¿a quién se le ocurrió? ¿cuándo?

Creo que los de Estella son recientes (creo, de haberlo leído en el Diario de Navarra), ahora bien...a quien se le ocurrió...eso ya si que no lo sé, pero lo de plantar esquejes es muy "típico" (incluso ya me perdonaréis el palabro, pero es algo kitsch) y se hace desde hace mucho (desde que los primeros euskaldunes emigraron poco después de las guerras carlistas y la fundación de las primeras euskal etxeak en el cono sur mínimo) suele hacerse en actos bonitos a veces, por ejemplo, plantar uno en la inaguración de una Euskal Etxea en Argetina, en México por ejemplo hay si mal no recuerdos un bello ejemplar del "árbol viejo", también se plantan frente a algunas instuticiones, etc.

Iniciado por Donoso

Pero insisto, eso de llevar retoños del árbol a Estella ¿a quién se le ocurrió? ¿cuándo?

Adjunto un pdf sobre el tema. Está escrito en 1929 por Florencio Amador Carrandi, archivero de la Casa de Juntas.

Viene a decir que cuando a mediados del siglo XIX murió el viejo roble y fue sustituido por un hijuelo, las diputaciones de Navarra y Guipúzcoa y los ayuntamientos de Vitoria, Estella, Ondarroa, Ochandiano y Valmaseda pidieron retoños del viejo roble. También pidió uno el obispado de Bayona, así como los centros vascos de México, Argentina y Uruguay. A todos ellos se les mandó un retoño con certificado de autenticidad (razón por la que el archivero conoce el tema. supongo).