Tema: Iglesia-Mundo: revista religiosa contra el progresismo y la “transición” (1971-94)

En la muerte de Jaime Caldevilla, que fue director de la revista “Iglesia-Mundo”

Revista FUERZA NUEVA, nº 504, 4-Sept-1976 HA MUERTO JAIME CALDEVILLA (Era director de la revista “Iglesia-Mundo”) Fue combatiente y fundador del Tercio de Requetés Nuestra Señora de Covadonga en la Cruzada Llevó a cabo una gran labor diplomática en Cuba y en la ONU Dios, España y el periodismo acaban de perder a uno de sus más formidables campeadores: un hombre que lo mismo que en la Cruzada se entregó con entusiasmo a la lucha, formando en los Tercio de Requetés para combatir al marxismo, después en la paz ha luchado en la esfera diplomática o en el periodismo, mediante su acerada pluma, por la continuación de unos ideales que hoy vuelven a estar en peligro. Como tradicionalista fervoroso, Dios y la Patria eran su afán primordial, y al frente de “Iglesia-Mundo”, revista que conserva las más puras esencias ortodoxas del catolicismo, venía combatiendo desde hace años con denuedo, denunciando a la par las herejías que tratan de minar la Iglesia de Cristo y la infiltración comunista que ha irrumpido, una vez más, por extrañas claudicaciones, componendas y proclividades de los políticos en la Nación que la venciera en 1939. Combatiente en la Cruzada Ese ha sido Jaime Caldevilla y García Villar, asturiano de Cangas de Onís, cabe a Covadonga, cuna de la primera Reconquista. Ese espíritu de devoto hijo de la Santina y de hombre impregnado de sentido histórico, alentaron, sin duda, su ideario político. Por eso tomó parte en la segunda Reconquista. Y estaba dispuesto a la tercera, que ahora parece augurarse sobre España. Caldevilla combatió en el Tercio de Requetés de Covadonga, del que fue uno de sus fundadores: los hechos de armas de esta agrupación militar prueban el ardor con que los hombres como este asturiano se jugaron la vida por Dios y por España. Estudiante y periodista Luego, al concluir la guerra de liberación, Caldevilla dejó las armas por los libros. Estudió Filosofía y Derecho en la Universidad de Oviedo y, concluidos los mismos, se dedicó a la docencia. Sin embargo, no era ése su camino. Un nuevo frente ce combate habría de atraer su espíritu inquieto y apasionado. Fue el periodismo lo que le llevó a la dirección del diario “Región”, de la capital asturiana. Después, nuevo rumbo a su vida, con una gestión de la máxima importancia. Nombrado consejero de Información y prensa en la Embajada de España en Cuba, lleva a cabo en La Habana una extraordinaria labor. Primero, como experto de la delegación Española en la ONU, que le lleva a Nueva York durante tres asambleas generales. Después, como diplomático, junto al embajador Lojendio, es testigo del famoso incidente con Fidel Castro y sufre, muy pronto, las consecuencias de la tensión política. Su ayuda a miles de españoles y cubanos, facilitando su salida para España o hurtándolos a la persecución castrista, le gana la animosidad de las autoridades castristas. Caldevilla es secuestrado y, gracias a su temple y serenidad y a su acción enérgica, consigue que le pongan en libertad y llegar a salvo a nuestra representación oficial en la capital cubana, tras unas largas horas de angustia. Vicisitudes que ha vivido, como en todo momento, su esposa y magnífica colaboradora doña Rosa María Menéndez Garrido. Vuelto a España y recibido por Franco, el Jefe del Estado está dispuesto a confiarle nuevas misiones; pero considera al conocer los hechos, que, para evitar acciones contra Caldevilla en Hispanoamérica, donde la crisis internacional se agrava, el ilustre periodista llevará mejor a cabo su patriótica labor en España. Hombre de cultura Caldevilla, que en una ocasión se acercó a la tribuna de FUERZA NUEVA para denunciar los planes comunistas, condecorado con la Encomienda de Número de Isabel la Católica, Encomienda del Mérito Civil, Cruz del Mérito Naval y Laureada Colectiva de San Fernando, en reconocimiento a sus méritos, tanto en la guerra como en la paz, no puede permanecer quieto. Su dinámica le impele a coger de nuevo la pluma y, al frente de la revista de “Iglesia-Mundo”, en un momento decisivo e histórico para la religión, vuelve a asumir otra función de primer orden. Quincenalmente, a través de la revista, sus editoriales han denunciado o defendido, según el caso, lo que él consideraba, respectivamente, una amenaza para los principios de la Iglesia o los Principios del Movimiento Nacional. El 18 de Julio, con su gloriosa significación, ha sido en la última etapa de su vida combativa el eje de esa acción, como hombre tradicionalista, magnífico requeté y hombre de cultura que sabía que debía poner al servicio de Dios y de la Patria su inteligencia y su empeño profesional. Hombre de lealtades y de fe, jamás ha claudicado ni ha conocido el desánimo. Porque era auténtico creyente, devoto y apasionado, que, como Vázquez de Mella, creía que la Religión Católica es la inspiradora de España, la informadora de toda su vida, lo que le ha dado el ser, y sin la cual no hay alma ni carácter ni espíritu nacional. Y hasta su último suspiro, en la tarea periodística ha luchado por ese ideal. Dios se lo haya premiado. P. R.

Merecido recordatorio-homenaje a Don Jaime Caldevilla.

Reproduzco el texto que Miguel Ayuso antepuso al número de despedida de la revista “Roca Viva”, en el año 2000. “Roca Viva”, fue una revista fundada en 1968 y que seguía la misma línea de “Iglesia-Mundo”, dejada de publicar poco antes. Alusión emotiva de Miguel Ayuso a colaboradores de la revista, que también colaboraron en otras... también desaparecidas, y que desde hace tiempo tampoco los tenemos entre nosotros. Que les sirva de pequeño homenaje.


"ROCA VIVA, A-DIOS

(...) Roca Viva, revista de pensamiento y vida cristiana, órgano que fue -mientras ésta existió- de la Campaña Pro Moralidad y Fe, hizo el pasado año de 1999 el trigésimo segundo de su existencia. Treinta y dos años de una revista mensual, católica pero independiente de cualquier mandato jerárquico, de una fidelidad estricta al magisterio de la Iglesia y, dentro de su finalidad divulgadora, por lo general de alto nivel intelectual en sus colaboraciones.

Merece la pena, antes de seguir adelante, detenernos un instante en la paradoja que recién despuntaba de la fidelidad al magisterio custodiada por la independencia de la jerarquia eclesiástica. Que no es exclusiva de Roca Viva, pues en los años en que iniciaba su carrera tanto como en los que proseguía la marcha, esto es, los de la gran defección conciliar, posconciliar y periconciliar la experiencia demostraba que una buena parte de las iniciativas incrustadas en el aparato de la jerarquía eclesiástica eran por lo mismo menos resistentes a la autodemolición que las independientes de la misma. Lo que no quiere decir que éstas fueran absolutamente -¿existe una tal separación en la vida?- independientes.

De hecho, Roca Viva, como poco antes ¿Qué pasa? o Fuerza Nueva, o poco después Iglesia-Mundo, nacía también del común designio. de hacer frente al aluvión progresista, en una coyuntura en que coincidieron, entretejiéndose en modo variado, según los casos, plurales iniciativas particulares, sodalicios varios, algunos obispos embozados y también -¿por qué no decirlo?- distintos servicios gubernamentales.

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En la tesitura levemente apuntada, en 1968 aparecía Roca Viva, fundada y dirigida por el sacerdote Luis Ruiz Galiana, hijo del general Ruiz Hernández, ex-combatiente de requetés durante nuestra guerra. A él y a su iniciativa y empuje -no obstante las limitaciones que, aunque joven, le imponía la precaria salud- se deben los inicios de la revista y la Campaña. Inmediatamente a su lado aparecía desde el principio el padre Bernardo Monsegú, C. P., que tras el fallecimiento de don Luis en 1987, asumiría la dirección. Gran teólogo y hombre de aliento, su influencia signó la marcha de la revista incluso en la época en que la dirigió su predecesor y fundador. Y finalmente, a partir de 1989, por voluntad del padre Monsegú, quien firma esta nota pasarla bien a presidir un consejo asesor'" bien a figurar como director suplente, con intervención creciente en cuanto declinaba la actividad del teólogo pasionista. Siempre -para terminar- al lado de los directores, un elenco de colaboradores fijos u ocasionales, cambiante con los años, y compuesto por un nutrido grupo de religiosos, sacerdotes seculares y laicos de amplia cultura humana y religiosa.

Hojear la colección de la revista deja una honda impresión de solidez y pugnacidad, que agranda el dolor de estas líneas de cierre. Muchos de los colaboradores están entre los amigos de a quien cabe ahora el triste honor de sepulturero. Lo que le permite aquilatar su mérito y evocar -respecto de los desaparecidos- o celebrar -para los que y por muchos años están entre nosotros- su ingenio. Otros, aun no habiéndolos tratado, se hallan entre las más renombradas plumas del catolicismo del período. Finalmente, algunos, menos conocidos para un horizonte más vasto, son los fidelísimos soldados de todas las batallas y es dado encontrar su nombre aquí y allá en publicaciones varias. Veámoslo más por menudo.

Aun sin poder prescindir del trazo grueso, por lo que anticipadamente pedimos disculpas a quienes se omita, con grave injusticia, segura, pero cuyos nombres están escritos, también seguro, y eso es lo importante, en el libro de la vida. Principiando por los desaparecidos, el padre Eustaquio Guerrero, de la Compañía de Jesús, se asomó en algunas ocasiones a nuestras páginas, dejando la huella de sus muchos saberes. También sus compañeros de orden y de no menor calado los filósofos Juan Roig y Gironella y Martín Prieto Rivera y el sociólogo y moralista Martín Brugarola. Precisamente a este último debemos una constante dedicación al esclarecimiento de la doctrina católica sobre la regulación de la natalidad, de la que quedan abundantes pruebas en las páginas de Roca Viva.

Como, de otro lado, los padres Teófilo Urdánoz y Victorino Rodríguez, de la Orden de Predicadores, que se cuentan entre las cimas de la filosofía y la teología tomistas del siglo que va camino de concluir y que no dejaron de sumar sus ilustres nombres al de la revista. Y entre tantos sacerdotes seculares, al lado de don Luis Ruiz Galiana, Valentin Alonso -el IJCIS de cumplidas páginas-, Federico P. de Chanteiro, el canónigo de Vitoria Luis Madrid Corcuera -que tan destacado papel desempeñó en la Hermandad Sacerdotal- o el recentísimamente desaparecido Félix Beltrán, verdadero santo.

Y tantos otros. Pienso también en Juan Bonelli y Eulogio Ramírez -éste con el dolor aún caliente, pues ha fallecido durante las Navidades últimas, aquél más lejano pero en cambio siempre presente-, seglares entregados al apostolado intelectual con un grado de compromiso desconocido para los que les seguimos. Juan Bonelli desmenuzando para los profanos los misterios de las ciencias, desde el sillar firme de la fe en Cristo. Eulogio, con su pluma prolífica, como pocas ha habido, y generosa -pues periodista de profesión son incontables las colaboraciones que ofreció en servicio de Dios sin remuneración alguna en tantas y tantas sedes abordando sin cansancio las cuestiones políticas y sociales.

No puedo dejar de ampliar en este punto, tan cercana es su ausencia, la figura de Eulogio Ramlrez, que fue quedándose ciego progresivamente, pero que nunca dejó de escribir artículos tan breves como acerados y que, años antes de su muerte, me confesaba que dedicaba buena parte de su tiempo a escribir a políticos, clérigos e intelectuales -a quienes no conocía- hablándoles de Dios, de la necesidad de respetar su ley, y de la responsabilidad que tenían contraída ante su inapelable juicio. Entonces, cuando con toda simplicidad me lo contó, como ahora, cuando me reprocho no haberme interesado por su salud en los últimos años, la emoción me invade ante la realidad de una fe firme y abnegada, de las que ya no van quedando, y de una conciencia delicadísima de la necesidad de evangelizar.

Y tantos otros que seguían prestando su colaboración hasta el último momento. De los jesuitas Pérez Argos, García Segura y Esteban, al benedictino Garrido y el agustino Antonío de Lugo. También el canónigo de Zamora Benjamín Martín Sánchez, y Andrés Molina Prieto, Juan Sanz Cubero y Miguel Rivilla San Martín. Y Blanco Lázaro, María Asunción Senent, José Maria Ciurana, o Angel Gutiérrez Sanz. Más las plumas que, en la última época, yo había comenzado a incorporar, algunas bien curtidas -como la de Manuel de Santa Cruz-, imprescindible en tantas redes, pero que apenas había comparecido en estas páginas" (...)

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1711_roca-viva-a-dios.pdf (fundacionspeiro.org)