Tema: ¿ Crónica de una muerte anunciada ?

Querido Villores: Algunas imprecisiones no, todo es imprecisión; dado que más o menos es un pobretón análisis a vuelapluma en general. Y por supuesto que siempre son bienvenidas tus matizaciones.


Como diría Jack el Destripador, vayamos por partes:


- En efecto, Maurras llama a España el pueblo amigo. Pero como bien sabes, por una actitud que apesta a positivismo desde lejos. Los mismos vínculos de la Provenza con Cataluña así lo demuestran....Cataluña, como el resto de la Corona de Aragón, ha tenido más relación con las Españas Itálicas que con el Sur franchute. Maurras también tiene escritos en los que considera que la decadencia de España beneficia a la Francia; porque sencillamente el nacionalismo francés es incapaz de admitir que España fuera cabeza de Cristiandad. Nuestras difíciles relaciones con la Francia así lo han sido; desde sus grandes y encomiables ayudas en la Reconquista y contra la herejía albigense hasta llegar a aliarse con protestantes y turcos con tal de no " admitir " a las Españas. El mismo invento de la " causa orleanista tradicional " viene por lo mismo: Según la lógica del nacionalismo francés, siempre fue bueno que Felipe de Anjou reinare en España, pero jamás se podrá admitir que un Borbón español copare el trono francés....A ver, esto es un análisis un tanto grotesco, pero me da que me entiendes querido amigo.

Ahora bien, como bien dices, destacas la " politique d´abord "; una de las mejores aportaciones de AF al mundo contrarrevolucionario. Quizá sea la impresión directa del " Catolicismo Social " sin renunciar a la lucha política y a la engañifa del " mal menor " o del " derrotismo católico " que vendría después. Esa inyección maurrasiana fue importantísima, tanto para acabar con tanto complejo como para demostrar a los ojos de la Europa decadente que la Contrarrevolución podía seguir más que viva. Aunque el mismo término " nacionalismo " me parece erróneo, muy probablemente no podríamos entender esa " lógica continuidad contrarrevolucionaria " sin la aparición de Maurras o del genio " terrible " de Daudet.



Con respeto a la resistencia contra el modernismo, sí y no. Quiero decir: Si el tradicionalismo francés nos aventaja en algo, claro que es en tener eso muy claro; en tener muy claros temas como la misma Misa Tradicional como ejemplo. Sin embargo, como bien sabes, no toda la resistencia contra el modernismo en el Catolicismo viene del tradicionalismo; muchos hay que son políticamente revolucionarios, empezando por la misma FN italiana. Y no niego sus méritos, pero me parece de una incoherencia que poco o nada puede beneficiar. Y lo del desarraigo monárquico, estimado correligionario, me temo que gracias al " aggiornamiento " y al franquismo estamos acá igual o peor.....



Como bien dices, es triste. Pero o empezamos desde abajo o nos seguimos mirando la barriga en la tertulia, y yo el primero. Y pienso que el tradicionalismo francés ofrece gratos ejemplos sobre ese " primerizo " trabajo en la Santa Causa. Por eso te digo que el hecho de que haya tradicionalistas que terminen más bien engullidos por el populismo antiinmigración ( Cuyos análisis sobre el fenómeno de la inmigración son más falsos que una moneda de 4 duros y son fácilmente engullibles por esa derecha del sistema ) siempre nos restará y nunca nos sumará; a menos de que esos tradicionalistas sean capaces de tener su prioridad y de saber lo que es verdaderamente " nuestro "; como sí pasa en la Francia.