Tema: Integralismo Lusitano - uma síntese

Por cierto, Rafael, tu nombre me suena de alguna página portuguesa.

Estimado Cruz y Fierro:

Debo decirle que no soy un experto, y que quizás haya personas mucho más capaces y cualificadas en contestar a su pregunta.
Por lo que yo sé estas revistas que Vd. menciona son muy parecidas a la española "Verbo" dirigida por Vallet de Goytisolo. Todas estas publicaciones tienen por principio táctico aquel de la "acción capilar", una idea generada en ciertas élites francesas de principios de los años 50. Esta idea, la de la "Cité Catholique", que figuraba en la portada de estas publicaciones no era otra que la formación de élites católicas para contrarrestar la infiltración de los sectores más progresistas de distintas instancias católicas, desde Acción Católica hasta las Universidades, etc.
Huelga decirle que esta estrategia fracasó. Y lo hizo por varios motivos que sería imposible detallar. Sirva enumerar dos: (1) La insistencia de esta línea en seguir los dictados del Vaticano II e intentar la cuadratura del círculo, es decir, una lectura tradicional del Vaticano II (una lectura desapasionada del libro Iota Unum del profesor Romano Amerio desmonta por complejo semejante aberración) y (2) La postergación de los sectores verdaderamente tradicionales; como ejemplo sirva decir que Vallet de Goytisolo vetaba a ciertos autores por el mero hecho de atender la Misa de rito tridentino en vez del Novus Ordo y aceptaba a regañadientes (quizás por razones personales y de amistad) a algunos autores como Rafael Gambra. Cabría ir más allá y dudar de esa "acción capilar" como táctica idónea en los tiempos que corren, pero eso es materia opinable.
La propia trayectoria personal de Jean Ousset ilustra mucho todo esto. De nuevo, para muestra basta un botón: Ousset se desdijo de sí mismo cuando en ediciones sucesivas de su famosa obra "Para que Él Reine" castró, mutiló y expurgó la edición original para adecuarla al Vaticano II.
Si me permite mi opinión personal le diré esto: Verbo y demás revistas afines acabaron por devenir en el ala dura de la Democracia Cristiana. Ni más ni menos. No hará falta que le diga que la Democracia Cristiana y la Tradición son incompatibles. Haber visto caer por esta misma pendiente a un buen sector de la Comunión Tradicionalista Carlista ha sido algo muy doloroso para mí en lo personal y en lo familiar.
Deseo vivamente que el Carlismo argentino no camine por las mismas sendas de autodestrucción y descafeinamiento.
Un cordial saludo en Cristo Rey y María Reina,

Rafael Castela Santos


Estimado "Kontrapoder":

Efectivamente, como Vd. bien señala, colaboro habitualmente en dos bitácoras portuguesas: A Casa de Sarto y Nova Frente.
Un cordial saludo en Cristo Rey y María Reina,

Rafael Castela Santos

Estimado Rafael,

le agradezco su respuesta, si bien lo mío apuntaba específicamente a estas dos publicaciones.

Respecto a lo demás, creo humildemente que hay un error de perspectiva con sólo recordar quién es la persona que hoy lleva adelante el proyecto Verbo/Speiro en España.

Respecto al caso francés, es verdad que Msr. Lefebvre en determinado momento "rompió" con los Congresos de Lausana y el "Office" pero fue en un contexto muy preciso de cierto exabrupto (reconocido luego por el mismo implicado). Pero fuera de ese contexto, el Arzobispo tuvo siempre palabras laudatorias hacia la obra de Jean Ousset (sólo hay que ir al archivo de "The Angelus" -por ej.- al que se puede acceder por la web de la Fraternidad en Asia o la biografía de Msr. Tissier de Mallerais). El hecho hoy es que entre los dos sectores "oussetistas" (lo que hoy es Ichtus y el Inst. Civitas de los hijos de Penfentenyo) existe colaboración y estos últimos nunca han renegado del fundador.

Respecto a su último párrafo, decir que su afirmación es cierta siempre y cuando nos pongamos de acuerdo en qué entendemos por "democracia cristiana" (cosa que nunca escuché ni leí reclamar como propia a alguien vinculado a la CTC -pero ése es otro tema que no pienso discutir en este foro). ¿La "democracia cristiana" de Santo Tomás de Aquino? ¿La "democracia cristiana" de S.S. Pío XII? ¿La "democracia cristiana" en el sentido que se entendía en la década del '30 como "democracia orgánica o corporativista"? ¿La "democracia cristiana" de los partidos políticos que usan y usaron ese nombre en Italia o Alemania?

Los slogans son bonitos, pero dejémoslos para los ideólogos.

Respetuosamente,

CyF

Que le parece una práctica democrata-cristiana de hecho ,producida por una deriva desde posiciones integristas debido a exceso de clericalismo, y a un mal entendimiento de las distinciones entre el orden natural y el sobrenatural, (propio del integrismo). Esta práctica de hecho se puede manifestar por ejemplo en la reducción del carlismo, a "un partido católico" o en convertir las revistas carlistas en algo parecido a una publicación de una congregación religiosa. o unos campamentos en lo mas parecido a los de una parroquía, con coreografía carlista.
La deriva desde las posiciones integristas de Unión Carlista hasta la actual práctica democrata-cristiana es evidente...y como dice el profesor Gambra, no hay nada mas absurdo que intentar conciliar catolicismo-liberal y carlismo.

En cuanto a la revista Verbo es verdad que su linea actual es mas "dura" y acierta mas en la visión del porblema del catolicismo político en relación con la crisis de la Iglesia. Por eso precisamente desde posiciones "de hecho" democrata-cristianas se critica tanto la linea de Verbo.

Uno de los hijos de Penfentenyo estudia en el Seminario de Toledo y es buen amigo de los carlistas. Su familia es un buen ejemplo de lo que Rafael Gambra denunciase amargamente del CV II: "nos ha enfrentado a los que anteriormente ningún problema teniamos". Como señala Miguel Ayuso en su recorrido por "40 años de Verbo" más en Francia que en España.

El carlismo no ha sido ajeno a este movimiento. Unos se han dejado llevar por un angelismo ingenuo que ha degenerado en una interpretación democratacristiana (no en ningún sentido polémico, ni en lo que llevó a León XIII a definir la DC como "la acción de la Iglesia sobre el pueblo (demos", sino que ha llegado a pedir el voto al PP) y otros hemos intentado estudiar las causas de la crisis intentado buscar una respuesta coherente a la misma.

Iniciado por Ulibarri

Uno de los hijos de Penfentenyo estudia en el Seminario de Toledo y es buen amigo de los carlistas. Su familia es un buen ejemplo de lo que Rafael Gambra denunciase amargamente del CV II: "nos ha enfrentado a los que anteriormente ningún problema teniamos". Como señala Miguel Ayuso en su recorrido por "40 años de Verbo" más en Francia que en España.

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En el caso de los de Penfentenyo es irónico que ya en plena Guerra Mundial, mientras uno de los miembros de la familia, el almirante de Penfentenyo era ministro del gobierno de Vichy (siendo autor de una "Manual de la familia"), otro miembro de la familia organizaba a los comandos navales franceses bajo la órbita de Charles de Gaulle. Éste último, fue pasados los años, uno de los primeros maestres de la Milicia de Santa María.