Tema: ¿Qué hacer para creer?

¡Esforzarse más!


COMENTARIOS ELEISON 174 (13-XI-2010) : " ¡ESFUÉRCESE MÁS! "

Un amigo mío que no es Católico y que conozco ya hace más de 50 años me comento recientemente, "¡Como lo envidio, su certeza!" Por ese comentario creo que lo que él quería decirme es que quisiera poder creer lo que los Católicos creen, pero siente que no puede. Me vi tentado a contestarle "¡Esfuércese más!" pero por las circunstancias opté por quedarme callado.

Sin embargo, mientras que el creer es un acto de la mente y no de la voluntad, para que la mente humana llegue a creer las verdades sobrenaturales de la Fe las cuales están intrínsecamente por arriba de su alcance natural, la mente si necesita ser impulsada por la voluntad. Por lo tanto mientras creer en lo sobrenatural no es un acto de la voluntad, no es posible sin un acto de la voluntad. "Nadie cree en contra de su voluntad", dice San Agustín. Por eso es que "Esfuércese más" con la voluntad, como consejo para alguien cuya mente no cree, no es tan irracional como pudiera parecer. Tampoco, si las creencias hacia las que la voluntad está apuntando son objetivamente verdaderas, tendremos como resultado de ese consejo el tomar los deseos para la realidad.

Primeramente sin embargo, si un hombre verdaderamente envidia la certidumbre de los creyentes Católicos, debería aplicar su mente a estudiar qué tan razonables son las creencias Católicas. Estas pueden estar por encima de la razón humana, pero no en contra de ella. ¿Cómo podrían estarlo? ¿Cómo podría Dios ser tanto el creador de nuestra razón humana y luego abusar de esta, imponiéndole creencias que le desacatan? Se estaría contradiciendo a sí mismo. Santo Tomás de Aquino en su "Summa Theologiae" muestra constantemente como la fe y la razón son muy distintas, pero están en perfecta armonía la una con la otra.

Entonces lo que la razón humana puede hacer, y lo que mi amigo debería hacer, es construir una rampa natural hacia la Fe sobrenatural, estudiando por ejemplo los argumentos perfectamente razonables que prueban la existencia de Dios, la divinidad del hombre Jesucristo y la divina institución de su Iglesia Católica Romana. Estos argumentos caben perfectamente dentro del alcance de la razón natural, siempre y cuando la voluntad no luche contra de estos, porque la mente aplicada indebidamente nunca reconocerá la verdad enfrente de ella. La voluntad debe de desear la realidad, de otra manera la mente nunca encontrará la verdad. La verdad para nosotros los hombres yace en la conformidad de nuestras mentes con la realidad.

Una vez que el hombre haya hecho todo lo que puede con recta razón y justa voluntad para captar la sensatez de la Fe, aún no tiene la fe sobrenatural que sigue siendo un regalo de Dios. Sin embargo, ¿cómo puede Dios exigir que creamos (bajo la pena de condenación eterna -- Marcos.XVI, 16) y aún negarse a darle el regalo de la fe a un alma que ha hecho todo lo que puedecon sus poderes naturales - cuidado, a Dios no se le engaña - para prepararse para ese regalo, especialmente si, como es razonable, después de hacer lo que puede hacer, humildemente le solicita a Dioseste regalo a través de la oración? Dios se resiste a los orgullosos pero les otorga sus regalos a los humildes (Santiago IV, 6), y deja que le encuentren aquellos que lo buscan con un corazón recto (Deut.IV, 29; Jer.XXIX, 13; Lam.III, 25, y muchas otras citas del Antiguo Testamento).

Querido amigo, lea y ruegue. Es muy probable que la certidumbre sea suya si se esfuerza.
Kyrie eleison

El caso de andré Frossard es notable, y no es el único que se ha convertido de golpe y porrazo porque Dios lo ha iluminado con el don de la fe. Sin embargo, muchas conversiones son a largo plazo, pudiendo tomar incluso años (por ejemplo, Chesterton, Newman...). En todo caso, como Frossard no sabía nada de catolicismo, ni siquiera del cristianismo, por haberse criado en una familia atea, necesitó su tiempo también para aprender. Por eso, aun en estos casos más milagrosos, sigue siendo necesario leer y rogar, y aprender de buenos maestros. Pero luego muchos de estos conversos y personas que vuelven al catolicismo se convierten en los mejores apologistas (Frossard, Messori, Juan Manuel de Prada, etc.), quizá porque al tener que aprender desde cero terminan sabiendo más que el católico promedio que nunca necesitó o creyó necesitar tanta formación. Frossard tiene otros libros buenos como Dios en preguntas, y yo también recomendaría Algunas razones para creer, escrito al alimón por Vittorio Messori y Michele Brambilla. No recomiendo el último de Messori, escrito en colaboración con Andrea Tornielli, porque no lo he leído todavía, aunque supongo que debe de estar bien conociendo al autor. Y por supuesto, Ortodoxia de Chesterton es imprescindible.