Tema: Dudas sobre el significado de los Cirios, luces y veladoras

Iniciado por ALACRAN

Es sabido que la Iglesia Católica cristianizó ritos paganos, entre otras cosas porque la población era romana en su cultura y tradiciones.

Pues de esta cuestión no es tanta ya que los mismos historiadores no se ponen de acuerdo [hablando en torno a las veladoras y a las flores], existen dos teorías: 1.- la que argumenta tanto el Cardenal Newman y el historiador Will Durant, de lo anteriormente citado, que las luces, veladoras, exvotos, etc. son ritos que provienen del paganismo, pero que la Iglesia los cristianizó al adoptarlos.

2.- Muchos apologistas y alguno que otro historiador hablan de una analogía o parecido a la liturgia judaica [al adoptar las veladoras, candelabros, etc], claro que cristianizados al ser adoptados por la Iglesia.

Cualquiera de estas dos teorías se le puede dar el crédito [o incluso es posible que ambas culturas influyeron en el cristianismo], y no digo que los católicos seamos paganos por ello.
San Pablo en alguna que otra epístola utiliza metáforas que provenían del paganismo de su época para explicar las verdades del Cristianismo, pero no por eso quiere decir que el cristianismo en esencia sea pagano, yo me supongo que lo utilizaba porque los conversos del paganismo, ya cristianos entenderían mejor el mensaje cristiano acorde al lenguaje a que estaban acostumbrados.

Ahora bien, insinuar que los ritos de los católicos vienen a equivaler a los del paganismo en su fondo y en su fin, es dar la razón a los protestantes, "anti-romanos" por definición, y que consideran que el catolicismo romano es una continuación del paganismo.

Nunca les he dado la razón a los herejes protestantes, la Iglesia les dió un nuevo sentido a todo, un nuevo significado que ya nada tenía que ver con el paganismo, sino que ya se relacionaban con las verdades de los Evangelios, y el que Juan Calvino si haya calificado de "papista y supersticioso" de que en la Iglesia Católica se siguieran utilizando las veladoras de cera para el culto litúrgico y para veneración de las imágenes, no significa de ninguna forma que le esté dando la razón, y jamás se la daría, porque él, aún siendo un supuesto "reformador", en vida predicó doctrinas infestadas de herejía (un ejemplo es la de la "predestinación"), y el yerro también recae en este dicho, ya que los únicos que sí hicieron y siguen haciendo un sincretismo religioso [y supersticioso por supuesto] son los Gnósticos, por eso san Ireneo de Lyon los reprende en sus escritos, ya que entre sus prácticas abominables estaba la de adorar la imagen de Cristo al lado de las imágenes de los filósofos paganos como Platón o Aristóteles, los gnósticos de los primeros tiempos fueron en su mayoría autores de evangélios apócrifos en los que se suponía que la Fe cristiana provenía de las "verdades del paganismo", algo que los Santos Padres siempre combatieron y refutaron.

Pero como tal cosa es falsa

En acuerdo con usted, por lo anteriormente expuesto, y si yerro le pido me pueda corregir acorde a lo que nuestra Fe Católica proclama.

yo me plantearía lo contrario que el hermano Josef: ¿desde cuándo ese empeño por quitar velas y flores del culto de los santos?¿Por qué los protestantes tienen ese odio a las velas y las flores?

Pues el empeño, lo encontramos como premisa en el siglo VIII, y su secuencia a partir del siglo XVI con la herejía que más a afectado a la cristiandad, y ahora con la ola del ateísmo, que se ensaña agresivamente contra nuestra Santa Iglesia.

Mis preguntas todas las puedo resumir en una sola: ¿Qué sentido o que significado le da la Iglesia el utilizar veladoras o flores para venerar las Sagradas Imágenes o las esculturas de Cristo, la Virgen, los Ángeles y los Santos?, no lo digo con malicia, lo digo como una cuestión, como una duda que como a todo creyente Cristiano Católico le surge cuando está deseoso de saber más de las verdades de su Fe, en mi comunidad practican tal veneración a los Santos o sus imágenes más específicamente, con veladoras o flores, y les he preguntado qué simbolismo cobra el venerarlos con velas, algunos me dicen: "Pues para alumbrar al Santo", otros que supuestamente para que el Santo no se quede "a oscuras", o luego dicen que es un regalo, etc.
A mi juicio y por lo que he llegado a estudiar y por lo que sé hasta ahora, veo falta de conocimiento sobre nuestra Fe en estas persona que me dicen son también católicas, no creo que ellos hagan eso simplemente para adorno de las imágenes, dudo mucho que los Santos necesiten las veladoras para que "sean alumbrados o para que no se queden a oscuras", si ellos están ya en la Gloria de Dios, donde hay más luz y donde ellos están intercediendo por nosotros, no estoy a la defensiva de que se les quiten las veladoras a sus imágenes, sino que mi duda sigue en pie, qué simbolismo, qué sentido es el que cobra las veladoras al ser utilizadas para la veneración. No cuestiono nada sobre la veneración de las imágenes, y estoy de acuerdo en lo que dice San Basilio el Grande: "el honor dado a la imagen se traspasa a su prototipo", [yo mismo venero las imágenes] aunque no con veladoras [porque ignoro el significado] pero sí les doy el debido respeto tal como la Iglesia lo enseña y porque me recuerdan a los héroes de Nuestra Fe.

desde siempre se ha sabido que cuantas más incienso, flores y velas haya en una Iglesia, más católico es su culto. Y al contrario, desterrar velas, incienso y flores, y dejar paredes y altares desnudos, siempre ha equivalido a protestantismos y sectas (de hecho, esa fue la primera medida de los revolucionarios "católicos" del Vaticano II).

Sobre los protestantes, ya hablé arriba, ellos no las usan por lo mismo que usted me dice: porque les suena a católico, las luces y las flores en la mesa del altar me parece a mí que le da mucho más dignidad al culto que le ofrecemos a Dios, y la Liturgia por supuesto les da su sentido y simbolismo al colocarlas ahí.

¿Que para algunos puede ser muy bonito "adorar en espíritu..." ; "adorar en verdad..."? Ya, pero también "en espíritu" se puede adorar a los demonios...

Pues el tener imágenes no significa que se deje de adorar a Dios "en Espíritu y en Verdad", de hecho el Papa Juan Pablo II en su CARTA APOSTÓLICA DUODECIMUM SAECULUM dice que:

"9.- ...El Papa Adriano pudo escribir: "Las sagradas imágenes son honradas por todos los fieles, de forma que, por medio de un rostro visible, nuestro espíritu sea transportado por atracción espiritual hacia la Majestad invisible de la Divinidad a través de la contemplación de la imagen, en la que está representada la carne que el Hijo de Dios se ha dignado tomar para nuestra salvación. De esta manera adoramos y alabamos, glorificándolo en espíritu, a este mismo Redentor, puesto que, como está escrito, Dios es espíritu y por esto adoramos espiritualmente su divinidad [32]."
Pie de página [32]. Carta de Adriano I a los Emperadores, en Mansi XI, 1062 AB.

Fuente:Carta Apostólica Duodecimum saeculum