Tema: La virginidad o la vida?.

Godofredo, querido.

No me entendiste nada, ja. Lo de zapato es con total cariño, zapallín. .

Lo que te digo es que no es palabra para usarse, a parte, es lunfardo y lunfardo grotesco, de mal gusto y de mal hablante. Vos, que sos argentino tanto como yo entendés cuando te digo "ter zarpaste", pero en buen tono, nada de enojo. No te hagas vueltas, no es nada grave y tampoco es para seguir discutiéndolo, no es nada importante.

No te estoy peleando, por ahí en el foro o msn, o en cualquier lugar donde uno escribe no ve como el otro se expresa con total libertad y no lo ve en un 100 por ciento. Por eso, no te dije nada malo y ni te juzgué, "no salte que no hay charco".

Un salud en Cristo a ti y al metido de Facon jajaja. Chiste hermano.

Bien explicado hermano Agustiniano I:se ve que vos también entendiste que te estaba increpando, ?No?. Así que no me eches toda la culpa.
Jamás podría enojarme con alguien de este foro, a menos que sea un irrespetuoso manifiesto, y vos no andas ni cerca.
Pregunté, por que vos sabes bien lo que significa "zapato" cuando se le imprime cierto tono argentinazo. Solo queria saber si lo habías dicho en "ese" tono. Ya veo que no. Asunto terminado, y a otra cosa.
Tienes razón: el metido de Facon se puso a separar, cuando ni siquiera nos habíamos trenzado. hagásmole el vacío por un tiempo.( es en joda Facón, no te me vayas a ofender vos ahora).

Por favor niños, comportense como la gente educada y formada que son.
No pienso hacer comentario alguno sobre la expresion coloquial por la cual discutian, porque soy una dama.
Repecto al tema "importante" de este hilo: ¿la virginidad o la muerte?
Sin duda alguna la muerte es la unica respuesta viable para cualquier catolico convencido de su Fe. Sin duda alguna, yo preferiria morir antes de traicionar a mi Señor, consintiendo ese acto.
El tema es el siguiente, la vilacion implica que no hay consentimiento, la victima debe manifestar esa falta de consentimiento de alguna forma para que exteriormente se note. Dios lee conciencias sabe cuando consentimos y cuando no. Yo lucharia puesto que mi caracter me obligaria a hacerlo, pero otras personas por miedo o por paralisis emocional no lo harian y eso no implica que no se esten negando interiormente.
No comprendo la recomendacion dada por esas Monjas, y creo que tampoco podria comprenderla. Habria que ver que tipo de colegio es aquel al cual la niña asistìa, ya que lamentablemente casi toda la Iglesia se encuentra infectada por la "peste" progresista.

saludos gabriell-a

Estimado Irmao:


1º "Lo que te pregunto es: ?hay santos martires que no sean santos eminentes? ?Una pobre alma santita, un simple y piedoso cristiano puede ser un martir? Te pregunto por lo que dices un poco después en tu comentario: "(...)Por otra parte, todo católico comprende que el martirio no es una decisión propia sino una gracia especialísima (...)"... "gracia especialisima" que Dios reserva a los pocos escogidos santos eminentes, me parece..."

Por supuesto que pueden haber mártires que no sean santos eminenetes. Caso extremo, un pagano que se vea en el trance de morir por causa de Cristo en el último instante de su vida, recibe el bautismo de sangre y entra directo al cielo. Dios sabe que grado de gloria le corresponda, directamente proporcional al acto de caridad que haya efectuado. Evidentemente, ese tal pagano no fue un santo eminente en su vida. Y muchos cristianos ha habido, en las persecuciones y cruzadas han alcanzado la palma del martirio habiendo sido católicos mediocres e incluso habiendose encontrado en Estado de Pecado Mortal.



2º "Amigo, pués esto me hace confusión: imagina que a Madre Teresa de Calcutá le pasaba en su noviciado una situación como la que tenemos en hipotesis. Lucha por la virtud del cuerpo (que la de la alma nunca está en peligro) y acaba moriendo a las manos del violador. No pasará toda su vida a ayudar los pobres, los enfermos, los casi muertos de hambre como ha sucedido en la realidad. ?Cual es la maior obra de caridad o de amor sobrenatural a Dios? Morir en defensa de su virtud o vivir para defensa de la virtud, la dignidad y la fe de los otros?Nos cabe a nosotros esa decisión, Cristián? O, como digo yo, es Dios quien escoge quien debe morir en martirio?"

Si se hubiese visto en el trance de tener que morir para preservar su integridad y testimoniar así con la vida su amor a Cristo, sin duda alguna que debiese morir a manos del malechor. La voluntad de Dios se manifiesta en dichos trances en forma elocuente.
A todo esto, la Madre Teresa no es ninguna referencia de ortodoxia ni de santidad. Cuidar pobres, por simple filantropia, no santifica a nadie.



3º "Estimado pues el problema aqui es de nuevo la decisión: "morir por Su causa de ser necesario" ?Quien lo decide, se es necesario que uno muera? Dios por cierto. Por eso digo que la frontera entre suicidio y martirio la define, segundo tus palabras, "la gracia especialísima que debemos suplicar a Dios" y que "no es una decisión propia". Decidir morir (estamos ante la hipotesis de que resistir al violador resulta en muerte cierta) es un camino peligroso (diría mismo arrogante, como en mi primero comentario) de pretender saber en que situación es necesario morir por Dios... creo que la consciencia plena de la consecuencia de cada una de las opciones y la preferencia personal por una de ellas, puede hacer uno pasar la frontera para el lado errado..."

El solo hecho de estar confirmado implica la decisión de morir por causa de Cristo y de su Iglesia de ser necesario. ¿Cuándo lo es?. Cuando, apercibimiento de muerte, se está en la disyuntiva de renegar de la Fe o la Moral. La decisión de morir, sin duda alguna será la correcta porque así lo testimonia la recta razón y lo confirma la Tradición Católica. Nuestra decisión libre, si es conforme a la divina, es por haber sido informada por ésta, no cabe soberbia, es un acto de magnanimidad que impide caer en falsa humildad.



4º "... El tipo de comportamiento peligroso que digo es lo de pretender saber cuales los designios de Dios cuando nos hace pasar una dura probación, como una violación o una enfermedad sin cura. Más: lo de pretender saber cuando basta de sufrimiento en nuestra vida para decidir que la muerte es camino a seguir. Tomar en nuestras manos la decisión consciente entre la vida o la muerte..."

El martirio para ser tal ha de ser consciente, heroico y explícitamente por Fe y Moral, sin la menor muestra de desesperación. Cuando se examina una causa y se advierte que a causa de la muerte, aunque sea por el motivo ya indicado, hubo muestras de deseperanza o destemplanza, no se considera martirio tal muerte.

Me despido en Cristo Rey y María Reina.