Tema: La frivolidad sobre el presunto matrimonio entre Jesucristo y María Magdala

El dios de El País es un dios con suegra

Los chicos de Janli Cebrián (en la imagen) siempre tan preocupados por la familia y por la Iglesia, se presentan ¿por qué asusta un Jesús casado?
La respuesta primera es: naturalmente que asusta un Jesús casado, pues introduce la figura de la suegra en la historia de la salvación: ¡Qué horror!
Y tiene toda la razón: en este punto asustan demasiadas cosas. Por una parte, la frivolidad de una investigadora, creo que de Harvard, nada menos, quien con un papelito de papiro no mayor que una caja de cerillas, ha encontrado las palabras esposa de Jesús, allá por el Cairo, de lo cual deduce, científicamente, que el Redentor estaba casado. Dejemos a un lado que el Evangelio, el libro de toda la antigüedad más documentado y con más copias, más que el resto de clásicos juntos, no habla de la esposa de Jesús y sí de, por ejemplo, la suegra de Pedro.
Pero hay un punto más relevante. Si algo tienen los Evangelios es que parecen escritos por hagiógrafos a los que les importaba un bledo aparentar sinceridad. Casi se diría que el estilo evangélico está hecho para suscitar dudas y poner pegas. Ni se molestan en explicarnos cómo se multiplicaron los panes y los peces o los pormenores de una curación milagrosa. Las respuestas de Dios-Hijo -por ejemplo, despreciando a su madre o calificando de ‘perros’ a los fenicios- no parecen obra del maestro de la caridad, ni las llamadas a la división entre hijos y padres hablan de quien inventó el saludo de la paz.
Pero el titular de El País va más allá: “La hipótesis que removería los cimientos católicos”. Pues va a ser que no, Janli. Eso no te lo crees tú ni cobrando 8,2 millones de euros por año. Precisamente, los cimientos católicos consisten en un Dios espíritu Santo que engendra al Dios-Hombre de una doncella nazarena, precisamente, un dogma que a los progres, querido Janli, os cuesta mucho aceptar.
Eso no sólo lo dice el Evangelio sino que lo reafirma y enfatiza hasta resultar algo pelma, según criterios periodísticos. Por tanto, nada se removería si el Redentor hubiera tomado esposa, como nada supuso que el primer Papa tuviera suegra. Ocurre que no fue así, que Jesús no tomó esposa, pero es lo malo que tiene la progresía: que la realidad les molesta. Y cuando uno no concibe la realidad ya se sabe que acaba, primero, en progresista, luego en chiflado.
Pero el desarrollo del artículo de El País ha superado la categoría de progresista, dado que está escrito por Juan Bedoya (se ruega no hacer rimas fáciles con su apellido), el sietesabios espiritualista de El País, quien me recuerda a esos teólogos alemanes que dedican su vida a estudiar a alguien, Dios, en cuya existencia no creen. Ojo a las reflexiones de Bedoya: “Fortalecería la idea de familia que el fundador cristiano tuviera una propia”. Es como decir, “fortalecería la idea de justicia el hecho de que el fundador del Cristianismo hubiera ejecutado a un par de homicidas y a un pretor romano”. O también: “fortalecería la idea de la apocalíptica previsión sobre la segunda venida que el fundador hubiera arrasado Jerusalén y matado a todos sus habitantes con fuego venido del Cielo”.
Es que Bedoya es… la pera y El País haría cualquier cosa por ayudar al Cuerpo Místico de Cristo. Hasta buscarle esposa al Redentor.

Hispanidad Confidencial

Por cierto, no está de más recordar que Juan Luis Cebrián es asiduo de las reuniones del Club de Bilderberg.

El papiro de la supuesta esposa de Jesús

Sr. Director:
Karen King, de la Harvard Divinity School, afirma haber descubierto un papiro del s. IV en copto sahídico en el cual se lee: “Y Jesús les dijo: ‘mi esposa…’” aunque precisa que esa frase no permite un juicio definitivo. Pero el historiador especializado en la Iglesia antigua, Giovanni Maria Vian ha dicho: “Hay un comercio de (documentos) falsos en Oriente Medio. La letra es muy “personal”, cuando los documentos de este tipo se escribían con una letra codificada “muy rígida” como de un texto impreso”. Y agregó: “En EEUU hay un intento de hacer ruido en torno a este asunto. En la tradición de la Iglesia no se menciona ninguna esposa de Jesús. Se dice que Pedro estaba casado. ¿Por qué se hubiera ocultado en el caso de Jesús?” Por su parte, Mark Giszczak, experto biblista del Augustine Institute de Denver (EEUU) comentó que este tipo de noticias “buscan revivir el fantasma de ‘El Código Da Vinci’ de Dan Brown”. “Hay una obsesión por presentar a Jesús como a un simple maestro humano, no como al Hijo de Dios, el cual prueba a cada generación con su radicalidad sobre su ser Dios y su haber muerto por el mundo. La historia de su vida no debe ser reescrita, sino recibida y creída”, resaltó.

Cristina Téllez

Hispanidad Confidencial

El autor sabe poco copto y copia del Evangelio de Tomás

Un especialista argumenta que «el papiro de la mujer de Jesús» es una falsificación moderna

Francis Watson, experto de la Universidad de Durham y descubridor de otras falsificaciones, señala de dónde copió el falsificador cada una de las 8 líneas del papiro.

P. J. Ginés/ReL

La semana pasada, Karen King, una estudiosa de la Universidad de Harvard presentó un pequeño papiro, adquirido de un coleccionista, con 8 líneas de texto en letras griegas y lengua copta, la lengua semítica que se hablaba en Egipto hasta que fue sustituida por el árabe tras la conquista musulmana.

El texto, según la traducción de Karen King que ha conseguido el consenso de los expertos, dice, línea a línea:

1 no [a] mí. Mi madre me dio vi[da]
2 los discípulos dijeron a Jesús:
3 negar. María n[o] es digna de ello.
4 Jesús les dijo: Mi esposa y
5 ella podra ser discípulo para mí y
6 Que el hombre perverso se hinche
7 Estoy con ella respecto a
8 una imagen

El texto se ha hecho famoso por el cuarto verso: "Jesús les dijo: mi esposa". ¿Es que tuvo Jesús una esposa, como aseguraba -sin argumento alguno- la famosa novela El Código Da Vinci"?

Las primeras respuestas dan por "auténtico" el papiro, al menos como primera hipótesis de trabajo, y se centran en estas argumentaciones:

1 - La esposa de Jesús podría ser la Iglesia, como en el libro de Apocalipsis y en la tradición cristiana de dos mil años

2 - La esposa de Jesús podría ser el alma del hombre que le busca, como en el Cantar de los Cantares

3 - Si se trata del texto de una antigua secta gnóstica o cualquier grupo pseudo-cristiano, la esposa puede ser el adepto gnóstico que alcanza la perfección, como explica Francisco Varo en La Razón: "En los escritos gnósticos el lenguaje esponsal se emplea para simbolizar que se ha adquirido la perfección. En el Evangelio de Felipe, por ejemplo, el matrimonio es un símbolo de la perfección propia del gnóstico, alcanzada en lo que llama sacramento (misterio, literalmente) de la “cámara nupcial”, que vendría a ser culminación del Bautismo, Unción, Eucaristía y Redención. Se trata de un lenguaje simbólico que nada implica acerca del género de vida de Jesús."

La esposa inexistente
Que Jesús tuviera una esposa queda descartado y no lo sostiene ni Karen King. Giovanni María Vian, experto en cristianismo antiguo y director de L´Osservatore Romano explica que “según todos los indicios históricos Jesús era soltero. Se dice claramente que Pedro estaba casado. ¿Por qué se hubiera ocultado en el caso de Jesús?”

A lo que se pueden añadir más preguntas: ¿dónde está esa esposa? ¿Por qué no está al pie de la Cruz, donde están todas las mujeres que quieren a Jesús? ¿Por qué no está en Pentecostés, con María? ¿Por qué nadie la menciona ni alude? Jesús habla elogiosamente de los que se hacen eunucos por el Reino de los Cielos. También habla de dejar a la esposa, a padre y madre, para ir a evangelizar... pero no añade "como la dejé yo", por ejemplo. Todo indica que, como el profeta Jeremías, Jesús no tiene esposa y vive volcado en anunciar el Reino de Dios.

Falsificación moderna, copipaste copto
Otra forma de abordar el papiro es, simplemente, considerar que es falso. Así lo argumenta con detalle el profesor de exégesis del Nuevo Testamento Francis Watson, de la Universidad de Durham (Reino Unido) en un análisis que se puede leer aquí (6 páginas en inglés: http://markgoodacre.org/Watson.pdf).

Según Watson, el autor del papiro es una persona moderna, que sabe algo de copto y papiros, pero no mucho, alguien que ha hecho una falsificación a base de "copipastes": fragmentos de textos coptos antiguos, más en concreto del llamado "Evangelio Copto de Tomás", que se encontró en 1945 en Nag Hammadi, en Egipto, en una biblioteca antigua llena de textos gnósticos.

Por ejemplo, la primera línea está copiada del Logion 101, pág.50 línea 1 del Evangelio Copto de Tomás: "a mí. Pues mi madre [...] mi verdadera madre me dio vida".
De hecho, el autor de la falsificación incluso copia el fin de línea del manuscrito copto de Tomás (conocido y muy publicado y accesible) en su versión, en una edición que mantiene los cortes de línea.

La segunda línea afirma: "Los discípulos dijeron a Jesús". Esta es una frase, según Watson, que no aparece nunca de esta forma en los evangelios canónicos, pero sí en el de Tomás.

Las líneas 3 y 4, las que se han hecho famosas ["negar. María n[o] es digna de ello. Jesús les dijo: Mi esposa"] están "copipasteadas" del logion 114 del Evangelio de Tomás, página 51, líneas 19 y 20 que dicen así: "Simón Pedro les dijo: que María nos deje, pues las mujeres no son dignas de la vida. Jesús dijo...".

La línea 5 está tomada del logion 101, 49.32-36 del evangelio copto de Tomás ("podrá ser discípulo para mí").

La línea 6 ("que el hombre perverso se hinche") es "una maldición inusual en la tradición de Jesús, al menos dirigida contra personas", señala Watson. Parece ser un eco de la tradición del obispo Papías de Hierópolis, del siglo II, que aseguraba que Judas no murió ahorcado, sino que la cuerda se rompió y vivió para adquirir una enfermedad que le hinchó horriblemente con pus y gusanos hasta morir. Watson comenta que, de todas formas, el verbo copto puede significar también "ser destruido".

La línea 7 es una adaptación de Mateo 28,20 en copto (en vez de "estoy con vosotros siempre", pasa a "estoy con ella").

Y la línea 8 es la palabra "icono" ("imagen", en griego). En los evangelios canónicos se usa sólo una vez, cuando Jesús habla de las monedas del César: "¿de quién es esta imagen y esta inscripción?" Pero en el evangelio copto de Tomás se usa 7 veces, y aunque el copto es una lengua semítica, usa el término prestado del griego, "eikón".

Un texto collage
"El autor ha usado una técnica composicional de collage o patchwork, y su nivel de dependencia de textos coptos existentes hace que sea más plausible atribuirlo a un autor moderno con capacidades limitadas para el copto, que a uno antiguo", explica Watson, que cree que el corte de la primera línea demuestra que depende exactamente del corte del papiro copto de Tomás, cuya foto es accesible en los libros sobre el tema.

Watson es un especialista con ojo crítico a la hora de buscar falsificaciones, ya que defiende (en su artículo "Beyond Suspicion", de 2010) que otro texto conocido como el "Evangelio secreto de Marcos", supuestamente descubierto en el monasterio de Mar Saba por el investigador Morton Smith, también es falso, inventado por Smith, quien intentó hacerlo pasar por un fragmento de evangelio "oculto" que San Clemente de Alejandría narraba en una carta.

Mucho Tomás copto
Mientras tanto, Karen King, la "descubridora" del "papiro de la esposa de Jesús", considera que puede ser una copia en lengua copta del siglo IV de un texto griego del siglo II. Sin embargo, Watson muestra que estas líneas en copto son tan idénticas al copto del "Evangelio Copto de Tomás" que no parece que sean traducción de ningún original griego previo.

El evangelio copto de Tomás no tiene narrativa ni acción: es más bien una colección de frases y dichos de Jesús. La mitad son variaciones de los que conocemos en los evangelios canónicos, y la otra mitad es doctrina gnóstica, o como dice su primera frase, "palabras ocultas que el Jesús viviente habló y Dídimo Judas Tomás escribió". Los gnósticos eran sectas que transmitían conocimientos "ocultos" a iniciados, mientras que el cristianismo todo lo enseñaba de forma abierta y para todos.

La mayoría de expertos cree que el texto de "Tomás", en griego antes que en copto empezó a circular en el siglo II: Hipólito de Roma lo criticaba hacia el año 230, y Cirilo de Jerusalén, en el s.IV criticaba un "falso evangelio de Tomás", escrito por la secta de los maniqueos.

Comercio de papiros falsos en Oriente
A todas estas dudas sobre "el papiro de la esposa de Jesús" se pueden sumar las sospechas de Giovanni Maria Vian, el director de "L´Osservatore": “hay un comercio de documentos falsos en Oriente Medio”, recuerda, y señala que la letra del papiro es demasiado “personal” cuando lo normal en este tipo de escritos es que fuera “muy rígida” casi como la de un texto impreso. Vian señala además que en Estados Unidos hay “un intento de hacer ruido en torno a este asunto”.

Leroy Huizenga, director del Centro de Liderazgo Cristiano de la Universidad de María, en Dakota del Norte explica en FirstThings.com por qué un tema de especialistas en papirología ha saltado a la comunicación de masas más trivial: “en una época en al que el amor se reduce al erotismo, encontrar personas vírgenes resulta extraño” y por eso, según el investigador, “muchos desearían a un Jesús sexualmente activo”.

Un especialista argumenta que «el papiro de la mujer de Jesús» es una falsificación moderna - ReL

Como vemos, los enemigos de Cristo y Su Iglesia, permanecen incansablemente preparando la llegada del Anticristo.

Un abrazo en Cristo
¡¡VIVA CRISTO REY!!

Mas allá de las blasfemias que suponen muchos de estos comentarios, hay detrás de todo ello una notable mala intención y supina ignorancia.
Se pretende revivir las teorías gnósticas, que provienen de los escritos y "evangelios gnósticos" que ya fueron tratados entre otros por los Santos Padres.
Para peor, los comentaristas no tienen la menor idea de las tesis gnósticas, y tampoco van a sus fuentes.
Tan sólo repiten los "refritos" de los "refritos" y ni siquiera eso lo hacen bien.
Toda la "cultura" de estos pasquineros que en realidad son cagatintas, proviene de obras tales como "El Código Da Vinci",
Lo lamentable es que no encuentren la debida respuesta del lado católico, que -si nos descuidamos- en determinados sectores modernistas está empezando a ser aceptadas.
En el mamarrachento libro, "El Código Da Vinci", se habla de la unión entre Jesús y María Magdalena, acotándose que, "esto proviene del Evangelio de María Magdalena" y se le atribuye que de ese "matrimonio" nacieron hijos.
En realidad, esto supuestamente provendría, de los libros gnósticos hallados contemporáneamente en Egipto, que son el "Evangelio de María" y el "Evangelio según Felipe".
Pues bien, del tan cacareado y poco leído "Evangelio de María", en rigor no se desprende que Jesús se haya unido, ni que tuviera hijos, ni que hubiera amado a María Magdalena con amor concupiscible.
A su vez, es indispensable meritar que se trata de un escrito gnóstico, con todo lo que ello implica dentro del esoterismo y las herejías, que a su vez, no esta completo y del cual solo se desprende que:
"El Salvador amaba más a María que a las otras mujeres"; y más adelante se indica que Levi, menciona que por encontrarla más digna: "el Salvador... la amó más a ella que a nosotros" ; por lo que propone -Levi- que esta actitud los debe avergonzar y hacerlos revestir "del ser humano perfecto".
En cuanto al evangelio gnóstico de Felipe, el autor relata que Cristo amaba a Magdalena mas que a todos los otros discípulos, a lo que el Señor responde:
"Porqué no los amo como ella? -Si un hombre ciego y uno que ve están juntos en la oscuridad, no se diferencian unos del otro. Cuando llega la luz, entonces aquél que ve, verá la luz y el ciego permanecerá en la oscuridad" (Evangelio de Felipe 64, 1-10).
En definitiva, según este texto gnóstico, se señalaría una mejor disposición espiritual de María Magdalena para "ver la luz", que los discípulos.
Esto en todo caso, solo supondría una invitación a los discípulos para que "vean", cómo María Magdalena.
En el mentado Evangelio de Felipe se indica que María Magdalena fue llamada la "Compañera de Jesús"; junto con María, la madre de Jesús; y que siempre se encontraba con El.
En un pasaje se indica que "solía besarla..." (Evangelio de Felipe 63,34-35).
Aquí está el tema del significado del beso.
En primer lugar, debe aclararse que el texto del Código Nag Hammadi, no indica dónde la besaba.
Es decir que Jesús puede haber besado a María Magdalena en la frente o en la mejilla.
Sin embargo, se le suple en las traducciones lo que no está en el texto, y se sostiene que la besaba en la boca.
Sin perjuicio de ello, aún cuando así hubiere sido; este "beso" no debe ser entendido en sentido sexual, sino espiritual, (el beso santo o sacro).
A propósito de ello se puede citar a modo de ejemplo, el beso en el Cantar de los Cantares, que comienza con:
"Oh! si El me besara con besos de su boca".
También se debe tener en cuenta la Epístola de San Pablo en la que recalca:
"Las iglesias de la provincia de Asia les envían saludos. También los saludan en el Señor, Aquila y Priscila, junto con los hermanos que se congregan en su casa. Todos los hermanos les envían saludos. Salúdense los unos a los otros con el beso santo. Este es mi saludo" (1 Corintios 19-21);
Asimismo en Romanos 16 16:
"Salúdense los unos a los otros con un beso santo.
Todas las iglesias de Cristo les mandan saludos".
De allí proviene el ósculo de la paz tan usado en la Iglesia primitiva.
Finalmente podemos recordar el beso de Judas Iscariote a Jesús, con el cual lo va a entregar, y que hará exclamar a Jesús: "Traicionas al Hijo del Hombre con un beso?" (Lucas 22-48).
En fin, ya me he extendido en demasía.
Cordiales saludos.