Tema: Historia religiosa de España: Cronología.

Siglo IX

801	Reconquista de Barcelona por los francos al mando de Ludovico Pío; entrando triunfalmente con muchos clérigos de la mozarabía local, da gracias a Dios en la antigua iglesia mayor de Santa Cruz, previamente purificada. Al frente fue puesto un conde llamado Bera, godo de alcurnia. Ludovico Pio reconquista la sede episcopal de Egara (Tarrasa); pasa a depender de la de Barcelona.	“Ciudad siempre augusta e ínclita por la fe cristiana de su pueblo” llama a Barcelona el Himno mozárabe de Santa Eulalia: Barchinona augusta semper, Stirpe aucta insigni, Civium florens corona, Plebs fidelis inclyta’.
802	“Se suceden en el siglo IX cuatro príncipes superiores a todo elogio, dados por Dios para lustre y reparo de la Cristiandad y para confusión y ruina de sus enemigos: Don Alfonso el Casto, Don Ramiro, Don Ordoño y Don Alfonso III”. (P. Flórez)	“La Iglesia mozárabe hispana conservó la liturgia y disciplina goda y mantuvo su ortodoxia, a pesar de las diatribas que Alcuino escribió contra el ritual gótico del Bautismo calumniándolo de herético”.
804	Por privilegio del rey Alfonso II, Valpuesta (norte de Burgos) pasa a ser sede episcopal; la iglesia de Santa María deviene catedralicia.	Fundación del monasterio de Santa María de Valpuesta; el privilegio de su fundación lo da su obispo Juan.
807	Suintila, obispo de León. La sede legionense, catalogada de ‘antiquísima’ en escrituras de la época, desmintiendo las sospechas de su novedad frente a la sede de Astorga. La diócesis legionense abrazaba, desde época romana, el territorio que se denominaba Cantabria (P. Flórez).	‘Día de la hoya’ o ‘Noche toledana’: el emir Alhacam, para escarmentar rebeldías, ordena descabezar a traición a 5.000 nobles; sus cuerpos son echados a una gran fosa de palacio.
808	Alfonso II hace a Oviedo sede episcopal (catedral de San Salvador), trasladando la silla de Britonia; Adulfo, primer obispo. Embajada a Roma para fijar Oviedo como Sede Arzobispal, alegando milagros y reliquias depositadas. La existencia de la sede de Britonia, cerca de Mondoñedo, desde el siglo VI.solo nos es conocida por fuentes eclesiásticas. Muere Elipando y le sucede Gumersindo en el Arzobispado toledano.	Teúdula, Metropolitano de Sevilla. Las diferentes reglas monásticas conocidas en la Iglesia goda fueron reapareciendo en la mozárabe. Muchos monasterios profesaban la regla benedictina, pero otros seguían la regla gótica de San Isidoro.
810	“La Iglesia española en los primeros siglos de la dominación sarracena apenas se comunicaba con la Santa Sede. Desde el siglo XVIII, los que miran con desagrado a la Cátedra de San Pedro, elogiaron aquella “independencia” (que no era sino incomunicación,hija de difíciles circunstancias), suspirando por reimplantarla en España.”	El adopcionismo no sobrevive a Elipando y Félix; su lado positivo fue la comprobación del elevado nivel teológico hispano que tuvo la controversia, derivada del legado cultural isidoriano.
811	Concilio celebrado en Oviedo, con presencia de Alfonso II, del obispo Adulfo y del erudito hispano Teodulfo de Orleans. Asisten una treintena de obispos, muchos de ellos refugiados. Los obispos allí refugiados tenían asignadas iglesias en Oviedo, para sustentarse con sus (menguadas) rentas.	Tortosa es reconquistada por Ludovico Pío; pero piérdese poco después, tras el levantamiento del godo Aizón, aliado con los moros, contra los franceses. Se cree que durante la cautividad, hasta el siglo XI, sobrevivió allí el culto cristiano. Adulfo, obispo de Lugo; Quintila, nuevo obispo de León (P. Flórez).
813	DESCUBRIMIENTO DEL SEPULCRO DEL APÓSTOL SANTIAGO. Tras confirmarse que cerca del Pico Sacro había tumbas donde resplandecían luces, Teodomiro, obispo de Iria, halla el ‘Arca Marmórica’ con el cuerpo de Santiago y sus discípulos Teodoro y Anastasio.	Florece en Córdoba el abad Esperaindeo, maestro de San Eulogio y de Álvaro. El abad Bonito funda el monasterio de San Esteban de Bañolas en Gerona.
814	Muerte del emperador Carlomagno. El Papa León III expide carta a todos los prelados del orbe, refiriéndoles la Traslación del cuerpo del Apóstol Santiago a España por sus discípulos, que le enterraron junto a Iria.	“En ningún documento del siglo IX se halla aun el nombre de ‘Compostela’, que aparece a partir del siglo X.” (P. Flórez)
815	Alfonso II manda edificar sobre el sepulcro del Apóstol un templo, aunque humilde y pobre; ordena que allí resida el obispo de Iria, Teodomiro.	Fundado el monasterio de Fístoles, en las Asturias de Trasmiera por el abad Sisenando, en honor de San Vicente levita, y de San Cristóbal; es dependiente de la Iglesia de León (no de Auca ni de Valpuesta, más cercanas). El conde Gundesindo dona al monasterio varios lugares de la Bardulia.
818	Disturbios del Arrabal de Córdoba. Alhakem toma a sueldo tres mil mozárabes para su guardia: derrota a los insurgentes muladíes y posteriormente los expulsa a Marruecos.	Muere desterrado en Lyon (Francia) el adopcionista Félix de Urgel, obstinado en su herejía.
819	Sedes episcopales sucesoras de la de Lérida -arruinada por los sarracenos-:Pallars, Ribagorza y Roda de Isábena.	El obispo Sisebuto consagra la catedral de Santa María de Urgel, que fue demolida por los sarracenos; es dotada con el territorio de Urgel y la Cerdaña.
822	“Según adelantaba la Reconquista, nuestros piadosos monarcas daban a Dios una parte de lo que liberalmente les devolvía. Las fechas de las donaciones primeras a una Iglesia, suelen ser las de la reconquista de la ciudad.”	Tras descubrir dos pequeñas ermitas visigóticas, al norte del río Pisuerga, dedicadas a Santa María y a San Pedro y San Pablo, el ermitaño Opila dará origen al monasterio de Santa María de Aguilar (que pasará a la orden Premostratense en 1165).
824	Abderramán II manda destruir Elo, Sede episcopal, como castigo a una insurrección.	Bajo Abderramán II, son martirizados dos mozárabes de Córdoba, llamados Adulfo y Juan.
825	Alfonso II dota al templo de Apóstol Santiago de tres millas alrededor. Los mozárabes de Mérida, oprimidos por Abderramán II, solicitan ayuda a Ludovico Pío y éste les contesta con una ‘Epistola Ludovici Pii ad Emeritanos’. Autenticidad dudosa de la carta.	Falsedad de llamar “ciencia arábiga” a la escrita por cristianos en esa lengua: “Fuera de su lengua, literatura y teología, los árabes confiesan que lo demás lo aprendieron de pueblos que dominaron”. (Julián Ribera). “Grande debió ser la influencia mozárabe en la cultura muslímica, que en el siglo VIII era inferior a la nuestra y brilló después”. (Menéndez Pelayo). “La ciencia “arábiga”, en Oriente, nació del trato con cristianos sirios y caldeos; algo semejante sucedió en España”. ( Dozy).
828	Wistremiro sucede a Gumersindo en el Arzobispado de Toledo. San Eulogio, su contemporáneo, le llamó “varón santísimo, antorcha del Espíritu Santo y lumbrera de España”.	El obispado de Segia (Egea de los Caballeros) aparece en documentos de la época.
829	Como resabios de maniqueísmo, aparecen por zonas Córdoba y de Granada los acéfalos: se abstenían de ciertas comidas, negaban el culto a los santos, daban la Eucaristía en la mano y prohibían el Bautismo de los niños; sustituyendo los sacramentos, escupían en la boca diciendo ‘Effeta’ (Mc, VII).	Opilano, obispo de Pamplona. Brillante estado de su cristiandad; la ciudad permaneció poco tiempo bajo dominio islámico.
830	Alfonso II, agradecido por el favor divino en las batallas, concede a la sede de Lugo, por su advocación a Nuestra Señora, el territorio de las diócesis de Braga y Orense, aun en ruinas; y confirma el traslado de la sede de Britonia (Mondoñedo) a Oviedo.	Quindulfo accede al obispado de Salamanca. La iglesia de San Juan ‘el Blanco’, extramuros, servirá de catedral a los mozárabes salmantinos; en la capilla ‘de Talavera’, de la catedral vieja, continuará diciéndose durante siglos la misa mozárabe.
831	Para suplir la destrucción de Elo, es fundada Murcia por el emir, heredando la primacía que tuvo Orihuela con Teodomiro.	Interés en la Córdoba cristiana por la ciencia, la filología y la filosofía, basada en la tradición de los Sénecas, Lucanos y Osios: así Esperaindeo, Eulogio, Samsón, Álvaro, Vicencio, Cipriano y otros. Allí cursaron Sancho, oyente de San Eulogio; Pedro y Wistremundo, de Écija; Walabonso; Sisenando de Beja, Gumersindo, de Toledo etc., escribiendo en lengua árabe aun mejor que los invasores.
832	El califa Omar sobre los cristianos de Siria: “Debemos comernos a los cristianos y nuestros descendientes a los suyos mientras dure el islamismo” (Dozy). Los santones y alfaquíes enseñaban que el sultán debía mostrar celo por el islam, aumentando los impuestos a los cristianos.	Muere el español Claudio, sucesor del célebre Alcuino, que fue nombrado por Carlomagno obispo de Turín. Incurrió allí en el error de los iconoclastas, y escribió contra el culto de la Cruz y de las sagradas imágenes. El abad Obbonio y varios benedictinos más, desde Siresa, pueblan el monasterio de Nuestra Señora de Alaón, en Ribagorza.
839	Concilio de Córdoba contra los casianistas o ‘acéfalos’, presidido por Wistremiro de Toledo (la Sede toledana conservaba la primacía); asisten los Arzobispos Ariulfo de Mérida yel glorioso Juan Hispalense, llamado Said Almatrán, “muy sabio en la lengua arábiga”. De Córdoba, ignoramos sus obispos hasta bien entrado el siglo IX; en 839, ocupaba la sede Recafredo.	Martirio de las santas Nunilo y Alodia, hijas de padre musulmán y madre cristiana, en Huesca (según otros en Nájera); sus reliquias son llevadas al monasterio de Leyre. Escribió sobre su muerte San Eulogio. El apóstata Bodo, de origen germano, se establece en Zaragoza, donde principia a circular sus errores.
840	Aumentada la devoción a Santiago con los muchos y grandes milagros que en Compostela suceden, comienzan las peregrinaciones a la tumba del Apóstol.	“Gente docta ha dudado de la venida de Santiago a España; otros -si no los mismos- han dudado del hallazgo de su sagrado cuerpo. Sus razones no son tan concluyentes que no militen más en número y calidad de Papas, Reyes, autores antiguos y santos sin tacha. Pocos santuarios europeos tienen más credenciales que el de Compostela”.
842	Muere el rey Alfonso II y es sepultado en Oviedo; le sucede el valeroso Ramiro I (hijo de Bermudo I, ‘el Diácono’). De Ramiro se dice que castigaba a nigromantes y hechiceros con pena de fuego.	Inicio del obispado de Roda de Isábena en los Pirineos; sucede a la arrasada sede de Lérida.
843	Muere Teodomiro, obispo de Iria (Santiago), le sucede Ataúlfo. Por esta época, aunque menospreciados, los cristianos de Córdoba aun disfrutaban de tolerancia pública, con numerosas iglesias y monasterios llenos de monjes; los clérigos usaban en público la tonsura y traje clerical, tocaban campanas; enterraban con cánticos sagrados etc. La situación empeora pocos años después.	Constancia de dos obispos en Ávila en el siglo IX: Pedro y Vincencio. Se ignora si bajo su gobierno Ávila estaba cautiva o libre. Edificado el monasterio de San Marcelo fuera de las murallas de León, en la puerta Cauriense, por Ramiro I.
844	Tras incumplir el ‘Tributo de las Cien Doncellas’, derrota Ramiro I a Abderramán II, en Clavijo. Santiago Matamoros, según él mismo lo prometiera al rey en sueños, fue visto en caballo blanco portando una bandera blanca con cruz roja. Por el Voto de Santiago, se obliga España a pagar, para siempre, cierta medida de trigo o vino cada año al Apóstol. Asimismo, cuando los despojos de los enemigos se repartan, Santiago como soldado a caballo llevará su parte.	De los despojos de Clavijo, hace Ramiro I edificar el maravilloso templo de San Miguel de Lillo, en honor de San Miguel Arcángel, de quien era devoto. Construye, asimismo, los templos de Santa María del Naranco y Santa Cristina de Lena. A la llamada del rey francés Carlos el Calvo, enSan Saturnino de Tolosa, concurren el abad de San Pedro de Besalú, el de Santa Engracia, y el obispo de Gerona; piden privilegios, que el rey francés les concede.
845	Gomelo, obispo de Oviedo. Desde los siglos VIII al X, los obispos de Huesca se refugiaron en las asperezas de Sasabe, Siresa y San Juan de la Peña .	Los obispos de la incipiente zona navarro-aragonesa no acudían al obispo de Oviedo; se mantenían sus pequeñas diócesis. Privilegio del rey francés Carlos el Calvo al monasterio pirenaico de Alaón. Primer vestigio de diezmo que se halla en España.
846	Brilla San Eulogio: “San Eulogio es a la Iglesia mozárabe lo que San Isidoro a la visigoda, y aun más, relativamente; pues aquella presenta otros nombres, mas la Iglesia mozárabe'no tiene otro que le iguale.” El célebre cardenal Baronio dirá de Eulogio que “había mojado la pluma en el tintero del Espíritu Santo”.	“A pesar de la guerra y destrozos de los árabes, España era, en el tenebroso siglo IX, la más adelantada del continente Europeo... Cuando en el resto de Europa no se sabia medir un verso durante los siglos IX y X, había en España quien los compusiera regulares, como Álvaro Cordobés, Samsón y otros.”
847	Arraiga entre cristianos de la zona islámica el error antropomorfita, que sostenía que Dios tenia figura humana y residía en lo alto del firmamento. Mozárabes cordobeses se quejan al rey francés Carlos 'el Calvo' del renegado germano Bodo ‘Eleázaro’, que incita al emir al exterminio de los cristianos en sus dominios.	El hispano Prudencio Galindo es nombrado obispo de Troyes, (Francia). Escribió un tratado sobre la predestinación,contra el irlandés Juan Escoto Erígena e impugnó, asimismo, al hereje Gotescalco. Es tenido como el escritor más erudito de su siglo.
848	Abderramán II reconquista Baleares, cuya población cristiana había sacudido repetidas veces el yugo sarraceno.	Viaje accidental de San Eulogio al Norte. Tras visitar monasterios pirenaicos (Leyre, Cella e Igal), en Pamplona es recibido por el obispo Wilesindo; en Zaragoza, por el obispo Senior; por Sisemundo, en Sigüenza; por Venerio, en Compluto, y por Wistremiro, en Toledo. Lleva, de vuelta a Córdoba la ‘Ciudad de Dios’ de San Agustín; la ‘Eneida’; las ‘Sátiras’, de Juvenal y de Horacio, y los ‘Tratados’ de Porfirio.
849	Los emires persiguen a los mozárabes, mandando que se circunciden; nombran obispos por dinero; convocan ‘concilios’ a que acuden apóstatas y musulmanes y que los verdaderos obispos rehúyen. Visto lo cual, Álvaro de Córdoba, alude a la llegada del Apocalipsis, señalando a Mahoma como el Anticristo profetizado en su obra ‘Indículo Luminoso’.	Describe San Eulogio los monasterios pirenaicos de Leire, Cillas, Urdax, Igal y San Zacarías y su brillante estado religioso. Ciento cincuenta monjes dirigía el abad Odoario en San Zacarías, cuyo monasterio, conservaba el estudio de las letras. “En tiempo de Ramiro I no solo tenía León sus murallas sino monasterios e iglesias, como las de San Marcelo, de San Miguel, y de San Adrián y Santa Natalia”. (P. Flórez)
850	Fallece Ramiro I y es sepultado en Oviedo; le sucede su hijo Ordoño I, “benigno, clemente y piadoso” . En Córdoba, Saúl sucede a Recafredo, tras pagar 400 sueldos al emir. Recafredo pasa al Arzobispado de Sevilla, sucediendo al santísimo Juan Hispalense (autor de un comentario bíblico contra errores dogmáticos, en lengua árabiga).	Samuel, pseudo-obispo de Iliberris: malvado y escandaloso, se circuncida y niega el dogma de la Resurrección. Adaulfo, es nombrado obispo de Barcelona. (Flórez) Fundación del monasterio de San Pedro de Tejada (Burgos).
851	Comienzan algunos mozárabes de Córdoba a practicar el martirio voluntario, presentándose a las autoridades a maldecir de Mahoma; eran decapitados y sus cuerpos colgados cabeza abajo, a la otra parte del Guadalquivir. Ataúlfo II sucede a Ataúlfo I en el obispado de Iria (Santiago).	Martirio en Córdoba del francés Sancho, del abad Juan y de Isaac; les siguen Pedro, presbítero de Écija; Walabonso, diácono de Écija; Sabiniano y Wistremundo, jóvenes monjes; Habencio y Jeremías, monjes.
852	Concilio convocado por el emir, en que (alegando falacias) se prohíbe la presentación al martirio bajo penas para toda la mozarabía.Cisma religioso entre los mozárabes de Córdoba. San Eulogio (‘Memoriale Sanctorum’), Álvaro y el obispo Saúl salen en defensa de los mártires voluntarios. “Abderraman II, mientras desde palacio miraba los cuerpos de los mártires podridos en las horcas, tras haberlos mandado quemar cayó y, sin poder hablar, expiró”. Le sucede su hijo, Mohamed II. Son martirizados, en Córdoba, Aurelio y Félix junto a sus mujeres Sabigotona y Liliosa.	Según la ‘Historia Compostelana’, unos siervos del templo de Santiago acusaron, ante Ordoño I, de pecado nefando, al obispo Ataúlfo. Mandando el rey soltar un toro contra él, armóse el obispo de la señal de la cruz y el toro se amansó. Pidióle perdón el rey, pero Ataúlfo se retiró a Asturias, donde murió en soledad santamente. (El obispo ovetense Don Pelayo adjudicará esta leyenda al rey Bermudo II). Ordoño I dona el antiguo monasterio de Samos a monjes huidos de Córdoba.
853	Renuévase la persecución mozárabe en Córdoba por la voluntariedad del martirio del monje San Fandila. Asimismo, martirios voluntarios de San Anastasio, de Félix, de Digna, Columba, Pomposa y otros más.	Dos obispos mozárabes huidos, Severino y Ariulfo, fundan en Asturias el monasterio de Santa María de Hermo, del cual hicieron donación a San Salvador de Oviedo. Testifica la escritura Cixila I, obispo de León.
854	Ordoño I apoya a los hispanos insurgentes de Toledo, pero Almondir planea una emboscada donde mueren ocho mil toledanosy otros doce mil asturianos: horrible mole de cabezas cortadas y sobre ellas sarracenos aullando de júbilo a Alá (como era usual). Las cabezas cortadas se enviaban a las ciudades para servir de escarmiento a los mozárabes.	Ordoño I dota y concede privilegios a San Salvador de Oviedo y demás iglesias fundadas por su padre, Ramiro I. Álvaro de Córdoba fue gran teólogo, conocedor del árabe y el hebreo. Escribió la ‘Confesión’; veinte epístolas; la ‘Vida de San Eulogio’; el ‘Libro de las Centellas’, con sentencias de los Santos Padres; y el ‘Indículo luminoso’, animador del fervor martirial.
855	Bajo el obispo Ataúlfo II se convierte Compostela en sede episcopal primaria, quedando Iria como secundaria (hasta su supresión por Urbano II, a fines del siglo XI), ambas dependerán posteriormente del Metropolitano de Braga. San Serrano, obispo de Oviedo: “olor suavísimo desde el arca donde se conservaban sus huesos”. (Ambrosio de Morales). “En tiempo en que los reyes eran santos no es mucho lo fuesen los obispos, sus maestros”.	Hacia la mitad del siglo IX, se fundan el monasterio de San Martín de Escalada y el monasterio de Silos (entonces dedicado a San Sebastián, en zona de Burgos).
856	Repara Ordoño I las murallas de Astorga y León, y repone el esplendor de ambas sillas episcopales. Indiselo, obispo de Astorga.	Martirizados en Córdoba: Amador, sacerdote; Pedro, monje; y Ludovico; San Witesindo; el sacerdote lusitano Elías y los jóvenes monjes Pablo e Isidoro; el monje Argemiro y la doncella Áurea (hermana de los mártires Adulfo y Juan).
857	Martirizados los santos cordobeses Rodrigo y Salomón; cuenta San Eulogio que sus cuerpos mostraban inusitada lozanía, al ser recuperados del Guadalquivir, donde los arrojaron los sarracenos. Hostegesis: abominable obispo de Málaga (‘Hostis Iesu’ le llamaba San Eulogio)	Compone San Eulogio el ‘Apologético de los mártires’, insertando una vida y errores de Mahoma. Dona Ordoño II al obispo Serrano de Oviedo el monasterio de Santa Eulalia de Benia (Cangas ).
858	A la muerte de Wistremiro, San Eulogio es elegido por los obispos de la Carpetania Arzobispo de Toledo. No llegará a tomar posesión por ser, entretanto, martirizado en Córdoba.	Los monjes parisinos Usuardo y Odilardo, tras ver a Ataúlfo obispo de Barcelona, llegan a Córdoba y solicitan reliquias de mártires mozárabes. Se les entregan los cuerpos de San Jorge; de Aurelio; y la cabeza de Santa Sabigotona. Selladas por el obispo cordobés Saúl y con una carta a Carlos el Calvo, rey de Francia, los monjes llevan las reliquias a París; allí serán santamente veneradas.
859	Habiendo San Eulogio ocultado a Leocricia, joven conversa, fue acusado de complicidad y ambos degollados. Arrojados los cuerpos al Guadalquivir, se vieron, de noche, unos sacerdotes de resplandor maravilloso, cantando salmos. Al haber muerto San Eulogio, es elegido Bonito para Arzobispo de Toledo; permanecerá más de treinta años.	El cuerpo de San Eulogio es sepultado en San Zoilo de Córdoba, (según el Códice gótico de Azagra). Álvaro escribió su vida y compuso un himno para su culto, que comenzó inmediatamente. Caen sobre Baleares los normandos, saqueando tanto a moros como a mozárabes; robando ciudades y monasterios, despojando los tesoros y profanando templos.
860	García Jiménez, sucesor de Iñigo Arista, rey de Pamplona, derrota a los moros y funda el reino de Sobrarbe. Frunimio I sucede a Cixila en el obispado de León. Escritos suyos: ‘Comicum’, ‘Ordinum’, ‘Orationum’, ‘Vitae Patrum’ y ‘Horarum’. Juan, obispo de Barcelona.	La victoria de Iñigo Arista se dijo deberse a la milagrosa aparición de una Cruz roja sobre una encina; la ‘Cruz de Sobrarbe’ fue la principal divisa de la Restauración pirenaica. El lucense San Froilán, ermitaño, pasa a la predicación, tomando como señal divina la inmunidad de su lengua y labios tras ponerlos bajo brasas; asimismo, una noche, orando, vio en gran claridad que dos palomas, una de fuego y otra blanquísima le entraban por la boca y le abrasaban con fuego suave. Poco después se le une San Atilano, como discípulo.
861	Concilio en Córdoba para atajar el cisma debido a la negativa del obispo Saúl a comunicar con el pérfido obispo Samuel, de Iliberris. Depuesto del obispado, Samuel pasa a Córdoba a ver al emir; se le hace amigo; reniega de Cristo y persigue a los cristianos. El pérfido Hostegesis pasa asimismo a Córdoba, poco después.	Al nefasto obispo Samuel le sucederán en la sede granadina Pantaleón, Gundaforio y Pirricio. Mueren en Córdoba, en olor de santidad, Álvaro y el obispo Saúl; a éste le sucede Valencio.
862	Ordoño I se apodera de Salamanca por asalto, sacándola de poder de infieles. Tras la perfidias de Samuel y de Hostegesis, se acrecientan las apostasías entre los mozárabes.	Se construye en Granada una gran mezquita sobre la antigua, trazada por Hanax el Sanaui; asimismo, el odio entre árabes de raza e hispanos acaba en guerra civil declarada en la comarca.
863	Llega Mohamed II con su ejército hasta Santiago.	Primera referencia al monasterio de San Félix de Oca (diócesis de Auca, Burgos); fue engrandecido por el abad Severo y por el conde Diego Porcelos, quien fue enterrado entre sus muros.
864	Muere Hostegesis, pérfido obispo de Málaga: compró el obispado; fue codicioso, bebedor y disoluto; profesaba el error antropomorfita; puso tributos a los cristianos y robaba sus ofrendas; desenterraba cuerpos de mártires a los esbirros del emir para enfurecerlos contra los cristianos.	El abad Samsón, abad de Peñamelaria, se opone a Hostegesis. El conde Servando y Hostegesis denuncian a Samsón y al obispo Valencio ante el emir. Hostegesis convoca un conciliábulo, que condena a Samsón al destierro. Asimismo nombran obispo a un cierto Esteban Flaccon. Samsón huye a Tucci (Martos) y escribe su célebre ‘Apologético’ sobre la divinidad, contra Hostegesis.
865	“Las herejías de Córdoba tuvieron ámbito provincial, pues en los siglos IX y X no hay vestigio de herejía en España: por ello, de aquella época no hay decretales condenatorias relativas a nuestra Patria, pues aun los Papas de entonces, de triste recuerdo, fueron celosos para conservar el depósito de la Fe”.	Los obispos de la Bética anulan el inicuo decreto contra Samsón, que es puesto al frente de la iglesia de San Zoilo de Córdoba. “No deben confundirse con monjes los clérigos que por entonces vivían en catedrales con pobreza y estrechez, sino que eran canónigos que vivían bajo regla monástica y bajo la dirección de un prior, abad, o a veces del mismo obispo”.
866	Fallece Ordoño I y es sepultado en Oviedo. Principia a reinar su hijo Alfonso III, de dieciocho años de edad, que alcanzará grandes victorias.	A causa de los sarracenos, los monjes del monasterio Dumiense, en Braga, se retiran de allí definitivamente (con el obispo Sabárico) escogiendo habitar el lugar de Mondumeto (Mondoñedo, Lugo).
867	Los muladíes ayudan a sus hermanos mozárabes: se alzan en el Toledo “semi-independiente”; en Mérida, con el muladí Ibn Meruan; en Ossonoba, Yahya, muladí de origen godo;Abilchauad en Beja, antigua sede episcopal; los Banu Qasi protegen a los mozárabes zaragozanos. Estos alzamientos apaciguan la persecución a los mozárabes cordobeses.	Los habitantes de la Marca, divididos entre sujetarse o no a Narbona. Tras el bulo de la muerte de Ingoberto de Urgel, el presbítero Selma ocupa dicho obispado con ayuda de Wifredo el Velloso; trata Selma de lograr el Arzobispado de la Marca, separándola de Narbona. Fundación del monasterio de Santa María de Obarenes (Burgos)
870	Nuevo levantamiento de Toledo, en que toma parte su población mozárabe. “La Iglesia goda, y por consiguiente la mozárabe, mantenían la inmunidad eclesiástica: el Código Teodosiano había sido observado en España por siglos enteros, y mal podían ignorarse las inmunidades de aquel Código en obsequio del clero.”	Sisnando (de Liébana), obispo de Iria, persuade al rey para que los deudos de los acusadores del difunto obispo Ataúlfo pasen a siervos del templo de Santiago. Asimismo, traslada el cuerpo del obispo difunto al templo Santiago, que amplía. Funda un monasterio de benedictinos, con advocación de San Martín y el colegio de San Félix, para sacerdotes ancianos. Fundación del monasterio de San Andreolo, en Besalú (Gerona).
871	Repuebla Alfonso III, por este tiempo, Orense en Galicia, y Braga y Oporto, entre Duero y Miño. Muestra Alfonso III su bondadoso ánimo con la Iglesia de Lugo, confirmando la extensión de su diócesis a la que tuvo en tiempos del obispo Odoario.	El monasterio de Santillana, con advocación a la mártir Santa Juliana, recibe donaciones y privilegios. Las reliquias de Santa Juliana, veneradas en la diócesis de Burgos, habían llegado al fin del siglo VI, tras la invasión longobarda de Italia. “Por este tiempo se edifica un templo a Nuestra Señora en Cultrocies, Asturias” (Ferreras).
872	Adefonso y varios monjes del monasterio de San Cristóbal de Córdoba, huyen a León y fundan el monasterio de Sahagún, dedicado a los mártires Facundo y Primitivo; su abad, llamado Adefonso, será tutor de Don García, hijo de Alfonso III.	Hacia esta época se supone el martirio de Santa Orosia, cerca de Jaca, en el Pirineo. Son construidas en Asturias las iglesias de San Salvador de Valdediós, San Adrian de Turión y San Salvador de Priesca; el cordobés Samuel es nombrado abad de San Adrián.
873	Repuebla Alfonso III Lamego y Viseu; en una basílica de Viseu se dijo hallar una lápida antigua, con el texto latino: -AQUÍ REPOSA RODRIGO ÚLTIMO REY DE LOS GODOS-.	San Genadio de Astorga, monje en el monasterio de Ageo (Ayoó de Vidriales, Zamora), con deseo de vida solitaria, junto a doce compañeros repuebla los desiertos eremíticos del Bierzo, repoblando sus añorados y antiguos monasterios. “Tirso, sacerdote cordobés, huyendo la persecución de Mohamed viene a Barcelona y ejerce allí su ministerio contra la voluntad del obispo Frodoino” (Ferreras).
874	Alfonso III vence a los moros, en Polvoraria. Tras ella, San Froilán y San Atilano fundan el monasterio de San Salvador de Tábara, (Zamora) con 600 monjes (destruido por Almanzor un siglo más tarde); donde se copian códices miniados. Asimismo, fundará San Froilán el primitivo monasterio de Moreruela de Suso, que se supone en la margen derecha del río Esla, frente al actual cisterciense, derruido.	La gloria de los mártires cordobeses se acrecienta tras figurar en el célebre ‘Martirologio’ de Usuardo, monje francés que llevó muchas de sus reliquias a Paris. Fundado el monasterio de Santa María de Obarra, junto al río Isábena, centro del condado ribagorzano y panteón de su casa real; en él serán enterrados el conde Bernardo y su esposa Toda.
875	Alfonso III puebla Coimbra con caballeros gallegos y la fortifica de buenas murallas. Por la ayuda que Santiago le prestó, dona a Compostela varias poblaciones del contorno.	“Fundación del Monasterio de San Pedro de Rocas en Celanova (Orense) por la piedad de Don Alfonso III, a solicitud del venerable Gemundo, caballero de Galicia”. (Ferreras) Vuelve de su destierro, el abad Samsón; hace donación de una campana a la iglesia de San Sebastián de Córdoba (que aun se conserva).
876	“Los moros quedaban tan quebrantados con las batallas que perdían contra Alfonso III, que no deseaban sino treguas, aun para ventaja de los cristianos. Empleaba el rey las paces en repoblar, amurallar y restablecer sillas episcopales, poniendo en ellas obispos que vivían huidos en Asturias.”	Por esta época, “edifica San Froilán, en Viseu, un monasterio con trescientos monjes por los que, dice la ‘Historia Gothica’, hizo Dios grandes prodigios”.
878	A requerimiento de Sigebodo, Arzobispo de Narbona, el obispo barcelonés Frodoino halla milagrosamente el cuerpo de Santa Eulalia, en la iglesia de Santa María del Mar, tras siglo y medio de ocultamiento. Conmemorándolo, en la puerta antigua fue puesta una imagen de la Santa; y, en la plaza, un ángel sobre un obelisco, apuntando a ella.	Muere San Pelagio I, obispo de León; su santidad sólo nos es conocida por constar así en su sepultura; le sucede Mauro. Noticias del monasterio de San Cugat (Barcelona), unido a la iglesia del siglo V que contenía los restos de San Cucufate. Frodoino de Barcelona restaura la ‘Canónica’ (Casa de los Canónigos), destruida por los moros años atrás.
879	En la serranía de Ronda se conservaba tenazmente el espíritu cristiano e hispánico. Enardecidos por los triunfos mozárabes, los cristianos de los contornos construyen fortalezas: el muladí Omar Ben Hafsún se hace fuerte en Bobastro.	Devoción de Alfonso III: “Ofrece al Apóstol Santiago una cruz de oro” (A. de Morales); asimismo, construye, de plata, el Arca de la Cámara Santa de Oviedo, para conservar reliquias; construye, asimismo, el castillo de Gauzón, en Oviedo, con una iglesia de mármol en su interior.
880	Hermenegildo, obispo de Oviedo. Hallazgo milagroso de la Imagen de la Virgen de Montserrat, tras advertir al obispo de Vich unos pastores que veían luces cerca de una cueva. Tras el milagro con que la Imagen manifestó permanecer en la montaña, se construye allí un santuario. Leyenda de Juan Guarín.	Fundación del monasterio de Santa Cecilia de Montserrat, por el abad Edifredo. Hallazgo milagroso de los cuerpos de las Santas Nunilo y Alodia en Huesca. Oneca, señora de la familia real de Pamplona, procura traer al Monasterio de Leyre, los cuerpos de ambas mártires.
881		Fundación del monasterio de San Martín de Turieno, en Liébana; en el siglo X, cambiará su advocación para Santo Toribio, al trasladarse desde Astorga los restos mortales de este santo.
883	Una expedición de sarracenos asesina a los monjes de Sahagún, en León, de los que sólo pudo librarse el abad Adefonso, que se hallaba ausente. Por esta época, hay varias donaciones de templos y poblaciones a Santiago.	Finaliza la composición de la Crónica Albeldense: contiene la ‘Crónica Profética’, basada en la profecía de Ezequiel sobre Gog y Magog, tras cumplirse los “170 años” de la profecía sobre el dominio de Magog (islam) sobre Gog-España, prediciendo que Alfonso III reinaría en una España libre. Donación a Santiago del monasterio de San Fructuoso, junto a Braga, confirmada por Alfonso III. (P. Flórez)
884	Prosigue Ben Hafsún la guerra contra el emir de Córdoba; a pesar de sus simpatías por el cristianismo, teme abrazarlo por no concitar contra él al fanatismo musulmán. Por mandato de Alfonso III, el conde Diego Porcelos, puebla y fortifica Burgos. Iglesias más antiguas de Burgos: Santa Coloma y Santa Cruz (desaparecidas hace siglos). Consagración de obispos para las Iglesias de Braga, Oporto, Lamego, Viseu, Coimbra, Orense y Mondoñedo.	Alfonso III envía a Dulcidio a Córdoba para trasladar a Oviedo los cuerpos de San Eulogio y Santa Leocricia. Recibidos en Oviedo por el obispo Hermenegildo, son sepultados en la capilla de Santa Leocadia. Fue remitido un códice con las obras de San Eulogio. (En el siglo XIV, las reliquias serán trasladadas a la Cámara Santa.) Fiesta de la Traslación, el 9 de enero.
885	El gobernador moro de Menorca conquista Ibiza, que hasta entonces se había conservado semi-independiente.	El monasterio de San Juan de las Abadesas (Gerona) es fundado por el conde Wifredo el Velloso; su hija Emma será la primera abadesa.
886	Erección del Obispado de Pallars, con sede en Tremp (Lérida).	La iglesia de Gerona elige por obispo a Servusdei. Monasterio de Santa María de Valdebimbre, en tierras de León.
887	“La historia de la Restauración cantábrica religiosa en los siglos VIII y IX se reasume en los tres primeros Alfonsos: el Católico, el Casto, el Grande aunque bien pudieran trocar entre sí los apelativos y aun llevarlos todos a la vez. Sobre ellos se cimenta la independencia de la zona mayor de España, y a ellos debe nuestra Iglesia un desarrollo proporcionado a sus adelantos políticos”.	Concilio en Port (Nimes): Teodardo, Arzobispo de Narbona decreta la excomunión de Selma de Urgel y de Ermeniro de Gerona (a su vez nombrado por Selma y apoyado por los obispos de Barcelona y Vich) si no abandonan sus sedes. Un Sínodo celebrado en Urgel degradará a Selma y Ermeniro.
888	Edifica Wifredo el Velloso el monasterio de Santa María de Ripoll: consagra su iglesia el obispo Gotmaro. Entre otras, le dona todas las iglesias de la montaña de Montserrat. Dagino, primer abad del monasterio.	Dos historiadores del entorno de Alfonso III: Sebastián, obispo de Salamanca; y otro anónimo obispo, que seguía la corte de Alfonso III y que escribió la famosa ‘Crónica’ a nombre del rey Alfonso III.
889	En Sevilla, de mayoría cristiana, un alzamiento del partido yemenita, acaba aniquilando a cristianos y muladíes; lo mismo sucede en Carmona y otros pueblos. Tras ello, restará en Sevilla una cristiandad escasa y miserable.	Tras los primeros éxitos de los hispanos granadinos, los árabes de Sauar ben Hamdún, pasan a cuchillo allí a seis mil hispanos, exterminando familias enteras. Implorada en vano la piedad al sultán, acuden los granadinos a Omar Ben Hafsún.
890	Florece en Córdoba, el arcipreste Cipriano (que en epigramas latinos describe la Iglesia cordobesa). Nicolás Antonio atribuye al arcipreste dos Himnos a Santa Leocadia, patrona de Toledo. Muere el abad Samsón; es sepultado en San Zoilo, de Córdoba.	Muere San Vintila, anacoreta; su cuerpo se sepulta en la iglesia de Santa María de Pugín, Orense, donde será venerado. Alfonso III funda y dota en Tuñon (Asturias) un monasterio dedicado a los mártires Adrián y Natalia, de quienes era devoto.
891	“Mártires de Poley”: las tropas del hispano Omar ben Hafsún son derrotadas en el castillo de Poley (Córdoba) y más de mil prisioneros son pasados por la espada en venganza de su fe cristiana.
892	Juan sucede a Bonito en el Arzobispado de Toledo: “resplandece en vida y milagros, oponiéndose al furor, crueldades y tiranía”.	Donaciones de Alfonso III a Santiago; entre ellas, la de Santa María de Arenoso, ribera del Miño, para sustento de clérigos pobres y de peregrinos de visita al Apóstol.
893	Alfonso III repuebla Zamora con ayuda de mozárabes toledanos; la fortalece con inaccesibles fosos y murallas como importante plaza fronteriza. Eleca, obispo de Zaragoza, refugiado en Oviedo.	Consagración por Sisnando y otros seis obispos, de la iglesia del monasterio de Valdediós, cerca de Oviedo, fundado por Alfonso III.
895	Manda Alfonso III construir un nuevo templo más suntuoso al Apóstol Santiago en sustitución del primitivo de Alfonso II, que era más humilde. A finales del siglo IX la sede episcopal de Batalyos (Badajoz) pasa a suceder a la de Beja (Pax Iulia).	Finaliza la construcción del monasterio de Montserrat, sobre el santuario primitivo; pasan a habitarlo monjas benedictinas, con su abadesa Riquilda –la víctima de Juan Guarín, según la leyenda-. Ranulfo, obispo de Astorga, restaura el monasterio de San Pedro de Montes que fue edificado San Fructuoso y conservado San Valerio; pone por abad a San Genadio.
897	Muere Wifredo el Velloso y es enterrado en el monasterio de Ripoll.	Muere Ranulfo, obispo de Astorga, y es puesto en su lugar San Genadio, abad de San Pedro de Montes; sucédele Vicente en la abadía de San Pedro.
898	Omar ben Hafsún, abraza públicamente el cristianismo (su padre lo abrazó poco antes); se bautiza con el nombre de Samuel y pasa a construir iglesias y monasterios en sus territorios, lo que desagrada a sus aliados muladíes.	Las Baleares quedan bajo jurisdicción de la diócesis de Gerona, pero muy pronto las islas son reconquistadas por los musulmanes. Los mozárabes de Palma conservarán la iglesia de Santa Eulalia.
899	Agradecido Alfonso III al Apóstol por la toma de Coimbra, concluye la nueva iglesia de Santiago con mármoles y jaspes sobre el humilde templo anterior. Cartas del Papa Juan VIII, autorizándola. El domingo 6 de mayo, Alfonso III y los magnates asisten a la consagración por los obispos, encabezados por Sisnando. Concesión de innumerables privilegios y de poblaciones de Galicia, de León y de Asturias. Alfonso III puebla San Pedro de Cardeña (Burgos) con monjes benedictinos; será centro cultural y espiritual de la Castilla naciente. Tradición de haber sido fundado en el siglo VI, por doña Sancha, mujer del rey Teodorico.	Asisten a la consagración de Santiago obispos de diócesis arrasadas que tenían asignadas con iglesias en Oviedo, “ciudad de los obispos”; consta la congrua que se les atribuía para mantenerse allí dignamente: “Al Obispo de León la Iglesia de San Julián junto al río Nalon... Al de Astorga la Iglesia de Santa Olalla... Al de Viseo, la Iglesia de Santa Maria de Novelleto.. Al de Salamanca y al de Coria la Iglesia de San Julian, A los de Zaragoza y de Calahorra la Iglesia de Santa Maria de Solis... A los de Tarazona y Huesca las Iglesias de Santa Maria y San Miguel de Naranco”, etc. Vincencio, obispo de León.
900	Autorizado por el Papa Juan VIII, convoca Alfonso III Concilio en Oviedo, para constituirla Sede Arzobispal. Mandase observar los cánones de los Concilios de Toledo.Se utilizan buena parte de las actas del Concilio Ovetense del año 811. Historiografía confusa. Alfonso III el Magno repuebla Toro, en su mayor parte con mozárabes procedentes de Toledo; poco después repuebla Simancas.	En la Pascua de Pentecostés, son consagrados San Froilán (pese a su reticencia) y su inseparable San Atilano como obispos de León y de Zamora, respectivamente.