Tema: Deconstrucción vs neomarxismo

Iniciado por Adriano

El neomarxismo es la mezcla de lo peor de cada cosa. ¿Qué puede ser mejor, eso si, para controlar a la gente que tener una moral progre y una economía capitalista?

Es la vuelta al paganismo.

La lectura de las ideas de la mayoría de estos autores deconstructivistas (y neomarxistas) llena de pavor ya que, como bien ha dicho Valmadian, solamente su lectura parece ser ya 'la antesala del Infierno'. Y lo que más asusta es, precisamente, que por lo que se ve, la gente no parece tener ni idea de lo que es esto y de lo que les están cocinando en ese averno moral e intelectual que suponen todas estas tendencias ideológicas. Y aún más aterra todavía el observar cómo en la agenda política de todos nuestros gobernantes, de cualquier signo político, van intruduciéndose todos y cada uno de los aberrantes postulados que estos degenerados predican. El fenómeno, además, está produciéndose a nivel mundial en estos momentos...

Veamos como ejemplo esta sartá de pensamientos endemoniadamente patológicos de uno de los más importantes ideólogos de esta corriente neomarxista-deconstructivista:

George Bataille

"Somos ferozmente religiosos y, en la medida en que nuestra existencia es la condena de todo lo que hoy se reconoce, una exigencia interior reclama que seamos igualmente imperiosos. Lo que emprendemos es una guerra. Es tiempo de abandonar el mundo de los civilizados y su luz.".

Y su proclama continúa diciendo: "En los mundos desaparecidos fue posible perderse en el éxtasis, lo que es imposible en el mundo de la vulgaridad instruida. (.../...) Quien se obstina en ignorar o en desconocer el éxtasis es un ser incompleto cuyo pensamiento se reduce al análisis. La existencia no es solamente un vacío agitado, es una danza que obliga a bailar con fanatismo".


El nombre y el dibujo de la portada de “Acéphale”, revista creada por este individuo, (obra del surrealista André Masson) expone un cuerpo masculino desnudo sin cabeza que en una mano porta una daga, en la otra a un corazón en llamas (alusión a los sacrificios aztecas) y un cráneo en el lugar del sexo, representación inspirada en una imagen gnóstica del siglo tercero que simbolizaba a un antiguo dios acéfalo propio de los rituales egipcios.


"El hombre… encontró más allá de sí mismo no a Dios, que es la prohibición del crimen, sino a un ser que ignora la prohibición. Más allá de lo que soy, reencuentro un ser que me hace reír porque no tiene cabeza, que me llena de angustia porque está hecho de inocencia y de crimen: tiene un arma de hierro en su mano izquierda, llamas que parecen un corazón de sacrificio en su mano derecha. Reúne en una misma erupción el Nacimiento y la Muerte. No es un hombre. Tampoco es un dios. No es yo, pero es más yo que yo: su vientre es el dédalo en el que se perdió a sí mismo, en el que me pierdo con él y en el cual me vuelvo a encontrar siendo él, es decir, monstruo”.

________________
George Bataille expresamente consideraba la realización de 'una vehemente y sangrienta revolución', la cual debía ser preparada mediante la creación deliberada de organizaciones cuyo fin fuera el éxtasis y el frenesí sangriento, el sacrificio de animales, las torturas parciales y las danzas orgiásticas de las religiones de fuego, sangre y terror. Su propuesta significaba recorrer los caminos de la destrucción, del aniquilamiento y de la aceptación de la muerte como expresiones del rechazo radical a la razón.

Decía también Bataille: 'De la voluptuosidad, del delirio al horror sin límites… nos dirigimos al olvido de las niñerías de la razón… Por la violencia de la superación de la razón yo me embargo en el desorden de mis risas y mis lágrimas, en el exceso de los transportes que me quiebran, en la similitud del horror y de una voluntad que me excede, del dolor final y de una insoportable alegría'.

En su locura intelectual, Bataille creyó poder lograr la comunión de los miembros de su grupo de adeptos apelando incluso a la práctica de sacrificios humanos. Y llegó tan lejos en esta idea que incluso se ofreció a sí mismo para inmolarse, y eligió como sacrificador a Roger Caillois, uno de sus amigos y colaboradores.
_
Bataille considera a los burdeles de París como 'sus auténticas iglesias'. Y sentenciaba: 'El dominio del erotismo es el dominio de la violencia, el dominio de la violación'. Por extensión, la exaltación de la crueldad llevaba a George Bataille al límite extremo de amar la muerte en un gran 'tormento de orgías'.

_
La editorial Gallimard publicó en 1970 las obras completas de Georges Bataille, prologadas por Michel Foucault, también integrante de esta corriente deconstruccionista. Y de él afirmará: 'Bataille es uno de los escritores más grandes de su siglo… Si estamos donde estamos, en buena medida se lo demos a Bataille. Pero lo que nos queda por hacer, por pensar y por decir, sin duda se lo seguimos debiendo aún, y se lo deberemos durante mucho tiempo todavía'.

Vean, si lo desean, esta entrevista que le hizo la TV francesa en el año 1958. En ella desarrolla sucintamente algunas de sus teorías tendentes a la necesidad de reducir todas las verdades mediante la transgresión; incluso trasgrediendo conscientemente las prohibiciones fundamentales, como la prohibición de matar o la prohibición de 'ciertas posibilidades sexuales'. ¿A que les suena...?