Tema: JMJ Madrid 2011

Valmadian:

De los puntos 1, 2, 3 y 4 está bien, sólo critiqué por las fotos y los videos. Sólo digo que todo me pareció muy moderno para mi gusto.
Del punto 3, la frase que yo dije no es para sacarla fuera de contexto, extremismo no es fanatismo ni terrorismo, sino estar bien convencido de la Causa que uno está defendiendo.

5.- Por cierto, nosotros tenemos un remedo de gobierno, un pésimo gobierno rojo que sólo favorece a los suyos y ataca a los que considera sus enemigos, pero hay algo que no es precisamente: ¡sionista!. En este sentido si hay algo que lo caracteriza es su furibundo odio hacia Israel. Y, en tal sentido, ha dado sobradas muestras.

No lo conozco de cerca, pero indirectamente tiene que ser sionista. Todo es judaísmo.

Amigo Nicus, de verdad, como se dice ahora, "tienes que cambiar el chip" en muchas cosas, o expresado con corrección, es preciso que vayas madurando tus juicios, que no te dejes llevar sólo por impulsos, ni por primeras impresiones, sin acudir antes a un ejercicio de análisis sobre lo que ves, escuchas y lees. Hay gente muy sensata, pero mezclada entre ella también hay gente que está muy amargada y frustrada, no quieras estar tú en ese grupo, madura porque esas posturas de vinagre no conducen a ningún sitio bueno, y eres demasiado joven para ello. Además, te recuerdo aquello de "los caminos del Infierno están empedrados de buenas intenciones". Nadie, ninguno, de todos nosotros sabemos nada acerca de los designios e intenciones de Dios, ¡nadie! y nos pasamos la vida ¡juzgándolos!.

Bien, tiene razón.

Una última cuestión. No se puede ser católico y fascista al tiempo, al igual que no se puede pretender serlo y ser ateo, marxista, masón, etc., etc., etc.

No dije que lo fuera, sino que me han llamado así. Por algo, lo coloqué entre comillas.

Iniciado por Nicus

Valmadian:

De los puntos 1, 2, 3 y 4 está bien, sólo critiqué por las fotos y los videos. Sólo digo que todo me pareció muy moderno para mi gusto.
Del punto 3, la frase que yo dije no es para sacarla fuera de contexto, extremismo no es fanatismo ni terrorismo, sino estar bien convencido de la Causa que uno está defendiendo.



No lo conozco de cerca, pero indirectamente tiene que ser sionista. Todo es judaísmo.



Bien, tiene razón.



No dije que lo fuera, sino que me han llamado así. Por algo, lo coloqué entre comillas.

En eso de las estéticas muy modernas y el gusto poco inclinado hacia todas ellas, a mi tampoco me parecen bien, ni me parecen divertidas. Nunca he sido partidario del típico "trapillo veraniego" y he procurado buscar atavíos más clásicos aunque dentro de la lógica ligereza de tejidos para esta estación. Pero hoy en día dicha estética está muy difundida entre la gente joven.

Mucho peor es de lo que se nos ha informado hoy en la televisión comarcal de TeleMadrid. Dos chicos de 18 años han aparecido muertos por consumo de una de las más mortíferas drogas de diseño que recientemente se están distribuyendo. Hace cuatro días una pandilla de amigos salieron de fiesta, dos están muertos y uno muy grave ingresado en un hospital.
Estos con mucha probabilidad no serían de las bandas satánicas, pero seguro que se reían del Santo Padre y de la gente joven católica. Hoy dos están rindiendo cuentas en el otro mundo, con 18 años, ¡quién lo iba a pensar! ¿ Su estética? seguramente hubiera pasado inadvertida entre los peregrinos de las mismas edades, pero si sus interiores hubiesen sido iguales que aquellos, hoy seguirían disfrutando de la vida tal como se disfruta a sus escasos años.

Yo tampoco dije que las actividades por la Causa tengan que ser delictivas y mucho menos terroristas. Pero es que hay dos varas de medir y mientras lo que hacen algunos son sólo gamberradas o pequeños errores, si quienes llevan a cabo esas mismas acciones son de signo contrario, la cosa es mucho más grave y han de ir a la cárcel. ¿Qué hubiera pasado si en vez de 2 millones de peregrinos, hubiesen sido 2 millones de "indignados" y estos hubiesen sido fustigados y atacados por grupos de "catolicorros" exaltados en la Puerta del Sol y aledaños? Esto es un ejemplo de suposición, pero ¿porqué se puede producir que una reala de hienas se porte como se porta sin que les pase nada? Sucede porque quienes tienen las riendas del Poder en sus manos son lo mismo que ellos y se han ido infiltrando durante décadas. Han simulado ser buenos y serviciales chicos y chicas y han logrado ir escalando a puestos que les han dado el Poder.

Luego no todo es judaísmo, ni todo el judaísmo es igual. Desde luego, este desgobierno actual en España es abiertamente antijudío, como lo es toda la izquierda española, y ya la ultraizquierda se da la mano con los nazis en ello. Son muchos los sucesos ocurridos en esta sociedad motivo de noticia de Prensa, en especial en los últimos años, que así lo avalan. Aparte de exhibiciones de miembros del propio gobierno o de representantes del parlamento, que no han dudado en llegar a ofender públicamente al Estado de Israel, lo que ha provocado notas de protesta diplomáticas.

Por último eso de llamar fascista a toda persona que no es de la misma caverna que ellos es de lo más normal. Pero cuando a uno lo llaman así, lo mejor es responder: define "fascista". A mi me lo han llamado y la respuesta a la demanda suele ser más o menos así: " ¡je,je" estoooo, buenooo, ¡je,je! Es decir, no tienen ni idea de lo que significa ser fascista. Son borreguitos sin cerebro, animalitos del rebaño al servicio de sus "chupóteros amos", los cuales, abusando de la demagogia que tan bien saben manipular y de la ignorancia de esos borreguitos, viven espléndidamente a costa de toda la "la legión de idiotas que tienen alienados".

Iniciado por Nicus

No lo conozco de cerca, pero indirectamente tiene que ser sionista. Todo es judaísmo

En respuesta a lo que me planteas en tu mensaje privado acerca de la cuestión del sionismo, ¿consideras que ésto que se reproduce en el enlace también lo es?

http://www.hispanismo.org/politica-y...vimientos.html

Además, el sionismo y el judaísmo no son exactamente iguales, tal y como especifican los propios judios, sionismo = política nacionalista israelí, mientras que judaísmo = lo propio de la tribu de Judá.

La JMJ de Madrid, propuesta como candidata al premio Príncipe de Asturias de la Concordia - 20minutos.es - El medio social

Iniciado por hispanoamericano

La JMJ de Madrid, propuesta como candidata al premio Príncipe de Asturias de la Concordia - 20minutos.es - El medio social

No estoy al tanto del procedimiento para su concesión, pero si contase con el apoyo popular seguramente lo concederían. Aún así, ya la propuesta es extraordinaria, mucho más lo sería la concesión.

Lo veo difícil, pero quién sabe.

Sólo una breve mención, de pasada

Primum vívere deinde philosophari, es decir - ya avisé - primero la Novena y luego lo demás, si cabe. En este caso pongo primero la devoción, porque para mí es obligación. El Evangelio de Santa Marta, que antiguamente se rezaba como Evangelio de la Misa de la Asunción, expresa lo mismo, así lo entiendo yo: - "...Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas. Sin embargo, una sola es necesaria. María escogió para sí la mejor parte, que no le será quitada." Lc 10 38-42

¿Digo, entonces, que la JMJ madrileña ha sido inquietud y agitación? Yes, of course. Alguno habrá que lo haya entendido como contemplación y extásis arrobado, alguno habrá. Al que tal piense yo le solicitaría que aclare y defina conceptos, y que explique si movilización es quietud, sin juegos de palabras, sin fáciles oximorones ad casum.

Exceptuando al Papa Benedicto y a sus contenidos y discretos ceremonieros, la JMJ ha sido un católico estruendo, una católica agitación, un clamoroso encuentro. ¿Necesario? Yo diría que sí en cuanto la represión planificada de la fe católica tiene que compensarse para que no parezca que los malos nos han barrido. En el Madrid del hundimiento de Zp, la ideologia anticatólica del psoe y su piara ha sido arrastrada, arrollada, vencida y desarmada por la ola juvenil que vitoreaba con entusiasmo incansable a la Cabeza Visible de la Iglesia, que es el Papa. Bien por el entusiasmo, por este entusiasmo que tapa con un millón de voces limpias la boca blasfema del insolente encanallado. Bien, muy bien.

Pero el bien que reconozco no es el total. Quiero decir que el saldo positivo que se debe hacer y mostrar ad extra (y es justo y necesario, porque es verdadero), no es el suma y sigue con addenda et corrigenda para uso interno, para regimiento y corregimiento ad intra, para los de casa.

No hablaré de decepciones ni criticaré detalles, que ojos tenemos todos, y oídos, y si no somos capaces de discernir por cuenta propia poco valdrá la cuenta ajena. Cosas que podrían haber sido de otra manera, mejorías patentes, escenas prescindibles, instantáneas chocantes. Etcéteras (sic).

Aun a riesgo de exposición imprudente, comento (de paso) el malestar que sufrí cada vez que tuve que ver al monsignorino de la Secretaría de Estado sentado entre el Papa y el personaje de turno; un fantasma, un espectro que desarma las mejores prospectivas que pudieran ser y confirma las peores ruindades curialescas de ayer, de hoy, de siempre. Inquietante el personajillo de filetata y fajín paonazzo, inquietante currículum, inquietante presencia y emergencia (de 'emerger').

En la historia del Papado se podría hacer balance de muchos pontificados invirtiendo la sentencia del Cantar de Mio Cid '¡Dios que buen vasallo / si oviesse buen señor!' ; muchos que se han malogrado no por falta de buenas intenciones sino por abundancia de pésimos y/o pervertidos auxiliares y/o colaboradores. Si me explico. Del resto del séquito no sé; quiero decir que no sé más de lo corriente, muy eminentísimos, excelentísimos, ilustrísimos y reverendísimos míos, que Dios guarde.

Permítome, contra lo dicho, otro personal excursus, un apunte sobre la decepción del macro Via-Crucis, tan mal trazado en las estaciones, tan kitsch-postmoderno en los dosel-stands de feria que desfiguraban los pasos de misterio, tan falto de rezos para el pueblo (¡ni un Padrenuestro por estación, ni un Avemaría por casualidad, ni un Gloriapatri siquiera), tan variopinto en música y coro (incluyendo el toque efectista de la saeta mal cantada), tan monjil-tópico-juanpablista en los comentarios churris de mis Hermanas de la Cruz (cada vez más vistas después de casi un siglo de fecundo y santo anonimato, demasiado en escena cuando lo suyo nunca ha sido aparecer).

Mis provincianos cofrades imaginaron que el Papa se iba a detener media hora delante de sus Santos Simulacros, con latines e incienso a espuertas, cuando el Papa en papamovil pasó por delante como el Mister Marshall de Berlanga. Todavía con la resaca de la decepción, hoy cuenta el suplemento cofradiero del ABC de Sevilla la anécdota de 3ª clase del cuadrito que regalaron al Papa (un mediocre 'óleo cofradiero', un jeroglífico que entendemos los sevillanos y que hay que explicar a los extraños porque si no no saben qué están viendo, dicho sea de paso); el Papa mandó por medio de uno de los del séquito un rosario de nácar y filigrana para la imagen de la Virgen, que recogió el capellán de la Hermandad en el cenit de mayor aproximación que se le permitió (de mano en mano capellán/monseñor de guardia). Y no hubo más, salvo la quasi-carrera oficial por el centro de la capital. Algo es algo.

En fin, que esto no pretendió ser cronica, que no lo pensé así, sino mera continuación del blog y sus articuletes, post-JMJ. Y doy gracias a Dios por no haber habido desgracias. Y doy gracias a Dios porque ya pasó.

Pero como nuestros fantasmas van con nosotros, inseparables, ayer noche, en cuanto abrí el correo-mail acumulado, lo primero que me encuentro es un mail-entusiasta de una estimada amiga-entusiasmada con este entusiástico notición:

¡¡¡ La JMJ, candidata al Premio Príncipe de Asturias !!!

Y no me extrañaría que algún pazguato de esos de los youtubes y demás cuchufletas también mande solicitud para el Nóbel de la Paz, total, ya puestos...

E cosí vía.

p.s. Por cierto, que como hoy es San Agustín, acompañe esta cita a lo dicho, para ilustración de intenciones (e incremento del berrinche de los discrepantes, incordiantes y demás panda indeseable, passim):

"Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante caritate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur: Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere.(S. Agustinus, In Epistolam Ioannis ad Parthos Tractatus Decem, hom. 7ª)"

+T.

EX ORBE

Nuevas evangelizaciones, animadas atracciones

Insistiendo (insisto yo) en lo de las jmjs a propósito de nuestra JMJ (que ya pasó, gracias a Dios (y en la que no ha habido que lamentar desgracias, a Dios gracias)); dándale vueltas al tema, aunque no me guste, tengo que reconocer su efecto, su repercusión. Iba a decir en las almas; me freno y digo en las gentes, en nuestros comunes y corrientes católicos de buena voluntad. ¿Pero qué clase de efecto, qué tipo de impresión?

Yo diría - se puede decir - que una jmj viene a ser una especie de 'feria ambulante'; una feria católica, of course. Esta tarde mismo he recogido un mail de una entusiasmada amiga que me cuenta su 'experiencia' jmjotista, resaltando la visita a un sitio en el que exponían un monotemático sobre la Madre Teresa. El mail de mi amiga entusiasmada (quizá abuso - ella me dispensará - de confianza) dice esto:

"...ha habido en la calle Serrano una exposición de la Madre Teresa de Calcuta, preciosa...Es enorme...(exponen) hasta reliquias de la Madre Teresa...me cuentan el bien tan enorme que está haciendo a muchísima gente sea católica o no...Me comentan que ha habido hasta verdaderas conversiones viendo la exposición..."

Considerándolo, mutatis mutandis, es lo mismo que podría haber contado un peregrino de aquellos que asistieron al legendario primer Jubileo Romano, el del 1300, que asombró hasta la mismísimo Dante. Aquel proto-jubileo católico cerraba, por así decir, el capítulo de las peregrinaciones del Medievo; con Jerusalén dada por perdida y las Cruzadas por fracasadas, la atención 'festiva' de los devotos de la ya decadente Edad Media se focalizaba en Roma, a punto de vivirse las grandes crisis de los siglos XIV-XV (Avignon y Cisma de Occidente, la devastadora Peste Negra, y la Guerra de los Cien Años). La convocatoria del Jubileo animó de otra forma aquel agitado siglo, un siglo 'matriz' de las tendencias que se explicitarían en las centurias sucesivas.

Pero el hombre del trecento no busca en el jubileo el 'encuentro' (aunque existió); ni el 'intercambio' (aunque se diera); ni tampoco la 'fiesta' (aunque las hubo). El romero que caminaba a Roma iba buscando perdón, indulgencia, quería asegurarse el Cielo que bien sabía que no estaba en la tierra. Era una Cristiandad asolada por acontecimientos internos y externos que acudía ansiosa a encontrarse con Cristo. En Roma es el tiempo en que aparecen en las iglesias y basílicas las imágenes talladas del Crucifijo, la época en que las Santas videntes Catalina y Brígida ven y reviven la Pasión del Señor, fuente de una mística dulce y dolorosa a la vez.

Los testimonios sobre la JMJ recién celebrada insisten en expresiones como 'encuentro', 'intercambio', 'comunión', 'experiencia'. Todo muy característico de ese modo de pensar tan marcadamente 'antropocentrista' que define a la Iglesia post-conciliar, la Iglesia de la post-modernidad que hasta invierte el concepto de 'penitencia' tradicional para convertirlo (entenderlo y re-plantearlo) como 'fiesta'.

En este marco, con estas coordenadas, explicar como 'feria ambulante' (sin ningún prejucio peyorativo) las jmjs no me parece desacertado. Tiene sentido. No juzgaré cuánto, de qué especie, cualidad y/o calidad. Incluso recalco que las jmjs serán sólo una parte del planning más general de la Nueva Evangelización. En este youtube, el capo de la neo-misión, Don Rino Fisichella, avisa de próximos eventos, en tono menor que el de las jmjs, pero con el sello característico de estas novedades:



Lo que en en los años 1940-1960 eran las 'Misiones Populares' toman ahora este perfil juanpablista, definitivamente urbano. Si no lo han advertido, la voz en off traduce las palabras de Fisichella: "...vivir una experiencia de comunión, de alegría, de fiesta, de oración..."

También oración, por supuesto. Pero con esos, digamos, catalizadores que he subrayado. Un ejemplo ilustrativo lo vimos en uno de los actos de la JMJ, en el Escorial, en el Patio de los Reyes, donde el Papa Benedicto habló a las monjas jóvenes. Entre todas ellas destacaba el grupo de las neo-monjas ex-clarisas de Lerma, con su archi-publicitada híper-promovida ideadora sor Berzosa, discreta entre el grupo pero fermentándolo todo con ese extraño chupy-guay-guirigay de coplillas, movimientos, ritmos y expresiones corporales. Me alarma que esta monja bisoña esté citada (con foto y todo) entre los agentes neo-vangelizadores de lo que sea que vaya a ser eso que Monseñor Fisichella va a dirigir en esas ciudades descatolizadas: Barcelona, Budapest, Bruselas, Dublín, Colonia, Lisboa, Liverpool, París, Turín, Varsovia y Viena.

Inquietante, ¿no? Por lo menos para un católico consciente como el que esto escribe, tan sesibles como somos a las novelerías, las movidas y los eventos con tufo juanpablista.

Termino con otro recorte del mail de mi amiga, la entusiasta participante de la JMJ, dando testimonio de una de las actividades en la que participó:

"...Nosotras estuvimos en la Carpa que tenían instalada en el Retiro; era una carpa de Adoración; y no os podeis ni imaginar la cantidad de gente que había en cola para entrar..."


Son formas, ya lo sé, nuevas formas. Con todo su relativo valor, también lo sé. Pero son ya tantas las novedades, tan variado y vertiginoso el catálogo y su presentación que desconcierta la sucesión de la creatividad pastoral. Opino (con muchos).

Las formas crean formas y derivan formas nuevas. Formas nuevas de esas que dificultan/dificultarán comprender la Fe dentro del imprescindible marco de la Tradición; formas nuevas dificultosas/dificultantes que luego habrá que explicar con conceptos auxiliares como el de la 'hermeneútica de la continuidad'. Por ejemplo.

Lo que pasa es que las novedades no siempre se dejan explicar/adecuar con los conceptos auxiliares.

La gracia supone la naturaleza. Y si la naturaleza es tal, tal será el efecto final de la gracia sobre ella (salva siempre la Omnipotencia del que puede sacar de las piedras hijos de Abrahám).

Pero no se debe tentar a la Providencia, ni es prudente complicarle las circunstancias.

+T.

EX ORBE

Me gustaría añadir mi punto de vista a la JMJ:

He visto cosas que no me han gustado nada, pero también he visto motivos de alegría para todos pero, sobre todo, para los españoles. Os dejo unas pocas fotos que -creo- os alegrarán un poco la vista.



He visto más banderas que en toda mi vida de estudiante de historia y aficionado a la Vexilología, muchas que no reconocí, otras que me sorprendieron (unos católicos de oriente próximo portaban una que me dijeron que era la de Mesopotamia, supongo que para evitar llevar ninguna con la media luna). He visto banderas de Persia, de regiones francesas que, supongo, evitaban llevar una de origen laicista-revolucionario, y he visto banderas de Egipto y de China, y me emocionado tan sólo de pensar el calvario que tienen que pasar día a día sus portadores y cómo se debieron sentir de arropados en Madrid.





Pero también he visto bastantes banderas de España con el Sagrado Corazón de Jesús. Yo mismo he tenido un compañero que nos ha deleitado con dos, una de ellas en una pértiga enorme que muy pocas veces ha bajado.





Y, por supuesto, durante la consagración y la adoración de Cuatro Vientos, la bandera estuvo inclinada rindiendo honores a Nuestro Señor.



Y por último, el altar que le preparamos a una imagen de la Virgen de Shoenstat (o como se escriba :S) que dieron a cada grupo de peregrinos. Estuvo, de lunes a jueves, cada tarde en el escenario del Parque de Berlín.

También he visto otras cosas que no me han gustado, pero prefiero quedarme con estas, con toda la fila de voluntarios que estaban haciendo un cordón arrodillados en un suelo pedregoso y arisco durante la consagración del domingo, o con los confesionarios llenos hasta la bandera de penitentes que acudían al perdón del Señor, dándoles igual la forma de los confesionarios o cómo se llame al celebración. En mi opinión la JMJ ha sido muy positiva en general. Si me equivoco o no, el tiempo lo dirá.

Iniciado por Hyeronimus

Son formas, ya lo sé, nuevas formas. Con todo su relativo valor, también lo sé. Pero son ya tantas las novedades, tan variado y vertiginoso el catálogo y su presentación que desconcierta la sucesión de la creatividad pastoral. Opino (con muchos).

Las formas crean formas y derivan formas nuevas. Formas nuevas de esas que dificultan/dificultarán comprender la Fe dentro del imprescindible marco de la Tradición;

La gracia supone la naturaleza. Y si la naturaleza es tal, tal será el efecto final de la gracia sobre ella (salva siempre la Omnipotencia del que puede sacar de las piedras hijos de Abrahám).

Pero no se debe tentar a la Providencia, ni es prudente complicarle las circunstancias.

+T.

EX ORBE

Las formas son sólo eso, formas. Intento imaginar cómo vieron hace dos mil años las formas en que se manifestó Nuestro Señor limpiando el Templo a latigazos de mercaderes, a latigazos no con la persuasión de la palabra. Pero quizás este episodio se salga de la intención de la colaboración, por ello, pensemos en la entrada en Jerusalém montado en un borrico, ¿qué debieron pensar sus seguidores de entonces? si es que pensaron algo y no se limitaron a mirarle a los ojos mientras se recogían en su interior a causa de sus propias faltas. ¡Ay, formas! ¡qué importante es la forma y que poco lo es el fondo!

Luego, y aunque no lo he citado, me llama la atención esa alusión al antropocentrismo del lenguaje usado en la JMJ. Pero vamos a ver, ¿quienes son los sujetos de la salvación? Dios por un lado que es quien nos redime y salva de nosotros mismos y nuestras lamentables imperfecciones, egoísmos, limitaciones y miserias, y el Hombre como criatura. De Dios y a Dios hablaremos teológicamente, ¿pero cómo hemos de hablar de nosotros, acaso del mismo modo, o más bien antropocéntricamente? Somos nosotros, los hombres, quienes tenemos que salvarnos y de nosotros hemos de hablar para hacerlo. La Palabra está dada, el Verbo ya se manifestó, ahora, nosotros hemos de responder colectiva e individualmente en nuestra relación personal con Dios.

Saludos en Xto.

Re-bienvenido de nuevo Corocotta.

El problema es que el antropocentrismo, desde el CVII, ha adquirido carta de ciudadanía en el ambiente católico. Su máxima expresión son las innumerables alusiones directamente antropocéntricas de Gaudium et Spes, documento que ha sido como la consagración que el modernismo ha hecho del personalismo-error que considera a la persona por sobre el Bien Común-. Por consiguiente, no se trata de simples accidentes, sino directamente de errores doctrinales muy severos que han tornado en fin la glorificación del hombre.
El catolicismo jamás ha acentuado al hombre sino ha Dios, la neo "teología" todo lo refiere al hombra y no hay justificación alguna para ello, pues sino salvamos es porque nuestro fin es Dios, no nuestra glorificación, ni la frición que prduce la visión beatífica, nuestro fin es Dios simpliciter y hacia el debemos ordenarnos no en una "relación personal" (esta es una nueva expresión tributaria del protestantismo a través del personalismo), sino en cuanto miembros del Cuerpo Místico. Si nos salvamos lo hacemos en sociedad, el la sociedad llamada Iglesia, no hay término medio. Es completamente imposible entender a un católico sin referirlo a la Iglesia.
Y no hay que caer en el dudoso consuelo de que las formas son sólo eso. Formas son todas las manifestaciones mediante las cuales somos percibidos; luego, son muy importantes, sobre todo cuando expresan la doctrina. Y lo más probable es que una muy mala forma exprese una mala doctrina. De hecho todos sabemos que las nuevas formas "sagradas" obedecen a una nueva fe, extraña ex toto de la Fe.

EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM