Tema: Así se construye la memória histérica

YouTube - Debates en Libertad: Memoria histórica 21/06/07

¿Esto es la república de la tolerancia, libertad y cultura que nos quiere vender Zp?

La fosa de Serna del Monte, vacía


Última actualización 07/04/2009@15:01:47 GMT+1
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha finalizado la exhumación de la primera fosa común de la Comunidad de Madrid, tras comprobar que no había nada. Desde ARMH se baraja la posibilidad de que los ocho republicanos fueran trasladados al Valle de los Caídos.
> “Es increíble que el Gobierno siga sin asumir la apertura de fosas”
NUEVATRIBUNA.ES / AGENCIAS - 07.04.2009

LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS

EL SANTUARIO NO SE RINDE


La Romería más antigua de la Cristiandad. Este fin de semana, en el corazón de Sierra Morena miles y miles de almas se congregan en la falda del Cerro del Cabezo, para rendir pleitesía y devoción a Nuestra Señora en su advocación de Virgen de la Cabeza, Virgen bajo cuyo manto todo honrado hijo de Jaén ha sido pasado... Ruega por nosotros.


El hombre que se trata de incorporar es un hombre al que le quedaban pocas horas de vida. Nació en Valdepeñas de Jaén, y era Capitán de la Guardia Civil. Desde el 18 de agosto de 1936 hasta el 1 de mayo de 1937 este honrado patriota defendió el Santuario. Se llamaba Santiago Cortés González y entregó generosamente su vida, ofrendándola en las aras de la Religión y de la Patria, y con su ejemplo heroico plantó cara hasta caer mortalmente herido a fuerzas enemigas muy superiores, impías y apátridas, que tenían sitiados a los valientes defensores del Santuario de la Virgen de la Cabeza.
Sus palabras resuenan, a través del tiempo, lo mismo podrían haberse dicho en Numancia, que en Baler, que en el Cerro del Cabezo: "¡El Santuario no se rinde!".


Cuando este fin de semana el Cerro se llene de romeros, seremos muchos los que, poniendo los ojos en aquel ejemplo, rezaremos por el alma de los bravos resistentes del Santuario, capitaneados por Cortés. Y a la puerta de la Cripta, Heroon en que yacen Cortés y sus más próximos colaboradores, rezaremos por las almas de aquellos que pelearon hasta el último aliento contra la Anti-España que los cercaba. Y, emocionados por este modelo de heroísmo, gritaremos también:
¡El Santuario no se rinde!




El Santuario no se rinde...
Y el Santuario es la Sacra y Católica España que, pese a quien pese, todavía late en nuestros corazones.
¡Viva la Virgen de la Cabeza!
¡España no se rinde!
¡Viva España!

CARTA DE LA HIJA DEL GENERAL MERRY, NO TIENE DESPERDICIO, ANTE EL CAMBIO DE NOMBRE DE LA CALLE - MERRY POR BARDEM


Escribo esta carta a los lectores del Diario El Mundo como hija del Excmo. Sr. D. Pedro Merry Gordon y nieta del Excmo. Sr. D. Francisco Merry y Ponce de León .

Y la escribo por dos motivos: el primero defender el honor y el nombre de mi familia y el segundo enseñar a la indocumentada periodista Maria Rionegro

La Avda. General Merry en Sevilla lleva el nombre en memoria de mi abuelo el General D. Francisco Merry Ponce de León (1.872-1.971) y no en el de mi padre el que fue Teniente General General D. Pedro Merry Gordon (1920-1.993) del cual osa escribir de forma gratuita una serie de infamias cuando no estulticias sobre la memoria del mismo.

De mi abuelo puedo decir que fue gentilhombre de cámara de Alfonso XIII caballero de la orden de Carlos III, ostentaba el titulo de Conde de Benomar y que intervino en la guerra de Cuba como ayudante de campo del general Weyler. Y es en memoria de él la hasta ahora Avda. General Merry

Sobre mi padre le diré que no obtuvo sus ascensos, medallas y títulos por ser alcohólico. El se los ganó por su valentía, su lealtad y honor, valores que hoy difícilmente se entenderían en esta degradada sociedad dominada por la bajeza moral y que es capaz de considerar que Pilar Bardem merece sustituir el nombre de mi abuelo sin ningún otro mérito que no sea el resentimiento y el odio hacia personas de muy alta consideración como lo fueron ellos.

Mi padre perdió dos hijos jóvenes Alfonso y Paco, mis queridísimos hermanos, en diferentes y trágicas circunstancias y si es cierto que en sus últimos días ahogaba su pena y desconsuelo de forma ocasional con la bebida.

Yo vivía con mi padre cuando el 23-F y estuve junto a él en todo momento; y ya hubiese querido la periodista Maria Rionegro cuando escribió el articulo periodístico el pasado día 15.04.08, haber tenido la serenidad, la inteligencia y la sabiduría que siempre tuvo mi padre y mucho más en esos momentos de gran tensión y trascendencia para España . Y por testigo está S.M. El Rey de España que estuvo al otro lado de la línea telefónica.

Mi padre como militar luchó contra el comunismo, pero no por el comunismo que hoy representan los concejales de IU en el Ayto. de Sevilla , sino por el que cuando cayó el telón de acero, tenía a los niños con síndrome Down enjaulados y vimos a sus ciudadanos en la mas absoluta de las miserias mientras sus gobernantes vivían como los concejales de IU en el Ayuntamiento de Sevilla.

A mi padre les remito a mi corazón y a los que le conocieron íntimamente y les puedo asegurar que el mayor orgullo de mi vida es haberme criado junto a ese hombre físicamente menudo pero grande, integro y cargado de principios y valores morales los cuales he traslado a mis hijos, como único patrimonio que me quedó de él.

La verdad sea dicha: en el fondo no me preocupa nada todo esto que dicen y hacen en nombre de la politizada “memoria histórica”. Esta carta la escribo por ti papá. En la historia con mayúsculas que es la verdadera y que perdura durante siglos; en esa, estarán siempre tú y abuelo y nunca Pilar Bardem.

¿Cuál es la pena máxima que te puede caer por quitar la placa que contiene el nombre de una calle de la pared?

Iniciado por mazadelizana

¿Cuál es la pena máxima que te puede caer por quitar la placa que contiene el nombre de una calle de la pared?

¿Estás pensando en arrancar la placa que tenga el nombre de Pilar Bardem?,porque yo lo haría o por lo menos tacharlo.

Sí, la verdad es que estaba planenando en romper o quitar (total o parcialemente) esa placas.

MEMORIA HISTÓRICA
El Ayuntamiento de San Leonardo retira el monumento al general Yagüe
Actualidad | María Eugenia, hija y presidenta de la Fundación anunciaba la interposición de una denuncia que implica a toda la Corporación Se niegan a retirar un monumento en honor a los caídos del bando nacional durante la batalla del Ebro

Mas MEMORIA HISTÓRICA:

Hermanos del Hospital Asilo San Juan de Dios (sito en la C/. Tajo de Valencia), asesinados por cometer un terrible pecado: la caridad católica. Era ésta una institución dedicada al cuidado de enfermos mentales, integrada por monjes y monjas.

Pruebas de la brutalidad marxista del regimen republicano: The General Cause: The Red Domination in Spain

PD: Edito...borro la imagen.

La memoria histórica del otro bando



LA IGLESIA HA EMPRENDIDO la mayor y más compleja operación de búsqueda de víctimas de la represión republicana. Durante dos años, miles de cuerpos fueron arrojados a una mina toledana. Ésta es su historia.
Setenta y tres años después, Jesús, «el cangrena», lo cuenta como si hubiera ocurrido ayer mismo. Como si, en lugar de estar sentado en el salón de su casa, al abrigo de sus 84 delicados años, de sus problemas de huesos y de este ventoso viernes de enero, siguiera aún atrapado en aquel sofocante día de agosto del 36, en la carretera que lleva a Manzanares, ayudando a los hombres del pueblo a bachear el camino. Justo aquella jornada en la que apareció el camión. -¿Esta vereda va a la carretera general que lleva a Madrid?, preguntó uno de los milicianos cuando bajó del vehículo. «Y yo, mire ``usté¿¿, era un ``vacín¿¿ de 11 años, y tenía mi curiosidad. Mientras los hombres le indicaban el camino me engarabité a la rueda del camión. Alcé la lona y vi a mucha gente ``matá¿¿. Lleno, lleno. Habría 40 o 50 cadáveres, qué se yo. Bajé al suelo y en cuanto se fue el camión me puse a llorar». Lo vuelve a hacer ahora, como un niño. 72 años después. «¿``Usté¿¿ cree que hay derecho a que un chico de 11 años vea eso? -pregunta al periodista-. Y así no lo hubiera visto. No ``me se¿¿ olvida. Lo tengo metido aquí». El dedo índice apunta su sien. Arrojados al pozo Por desgracia, es muy probable que el miliciano que conducía la camioneta y sus dos acompañantes encontraran la vereda. Y el camino a Madrid. Y llegaran poco después a su destino, la mina romana de Las Cabezuelas, en el pueblo toledano de Camuñas. Lo que allí ocurrió lo saben todos en la comarca. Uno a uno, los cuerpos que llevaba la camioneta fueron arrojados al pozo. Después de veinte metros de caída libre, clack, el ruido de los huesos al chocar. Y vuelta a empezar. La historia que cuenta Jesús es de sobra conocida en Herencia, su pueblo, como lo es en el vecino Camuñas y en toda esta comarca manchega a medio camino entre Toledo y Ciudad Real. Durante dos años y medio, entre julio del 36 y principios del 39, la mina de Las Cabezuelas se convirtió en un gigantesco cementerio para el bando nacional. ¿Cuántos fueron arrojados allí? Los más conservadores dicen que hay evidencias de varios centenares. Otros aventuran que podrían ser más de 10.000. Pero la versión más extendida habla de entre 5.000 y 6.000 desaparecidos, procedentes de los pueblos de alrededor y de, al menos, dos checas de Madrid, la del socialista Agapito García Atadell y la de Fomento o de Bellas Artes, la más aterradora de todas. «Esto es como Paracuellos, pero bajo tierra», susurran a media voz. Empujados vivos Todas las víctimas, menos una, eran del bando nacional. La mayoría habían sido fusiladas antes, pero otras eran empujadas con vida. Había pocos políticos, algunos religiosos y muchos seglares, gente de campo y pequeños comerciantes, que sólo tenían en común ser creyentes. «Todas las víctimas, menos una». La una es un miliciano. Según la leyenda, su acto de valentía en la boca del pozo era empujar al sacerdote Don Antonio Cobos. En el último momento, el religioso se zafó y se agarró a él. Los dos, víctima y verdugo, cayeron juntos. Ahora, el secreto a voces está a punto de desvelarse. El Arzobispado de Toledo ha emprendido la mayor operación de memoria histórica del bando nacional, no sólo por la dimensión de lo que allí se puede encontrar, sino por la complejidad que entraña. Nunca antes un equipo de espeleólogos había bajado hasta un pozo de estas características en busca de cadáveres de la Guerra Civil. Nunca antes se había utilizado un georadar de gran alcance para inspeccionar un terreno así. Y nunca antes había tantos hijos, nietos y sobrinos del bando ganador de la guerra pendientes de lo que allí se encuentre. De momento, ya ha habido una primera incursión en la mina. El pasado 25 de noviembre, los espeleólogos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, puntera en España en esto de desenterrar memorias históricas (de uno y otro bando), bajaron al pozo por la boca auxiliar. Después de cinco horas de trabajo, se toparon con un cono de derrubios al fondo del túnel. No les dio tiempo más que a retirar parte de la arena. Sospechan que se quedaron a apenas unas paladas de los primeros huesos. Aranzadi ha bajado sólo en seis ocasiones a pozos y cuevas en busca de víctimas de la Guerra Civil: en Badajoz se topó con 15 cuerpos, 13 en León, 10 en Gran Canaria. Y poco más. En apenas unos días volverán a la mina, esta vez para retirar la lápida que cubre la entrada principal y adentrarse por un túnel de 20 metros en busca de los cuerpos. Las balas de la evidencia La primera tentativa en Camuñas ha servido para confirmar dos de las sospechas. Primera: que, como decían los vecinos, en el fondo del pozo hay un enorme montón de áridos y cal, que los republicanos llevaron al lugar en tres camiones y arrojaron por la abertura poco antes de que terminara la Guerra, cuando ya la daban por perdida, con el objetivo de destruir pruebas. Y segunda: que allí se fusiló a gente. La empresa Cóndor Georadar, encargada del primer rastreo, necesitó sólo una hora para hallar las pruebas del delito. «En tan poco tiempo -explica su responsable, Luis Avial- encontramos junto a las bocas de la mina multitud de balas y casquillos de fabricación soviética y mexicana, que hemos confirmado que fueron los que se utilizaron en la Guerra». Entre ellos, hay proyectiles con las fechas 1935 y 1936 en el culote. También monedas de la época, pendientes, crucifijos y un trozo de tela con un botón. El informe de la empresa es concluyente: «Dado que no hay constancia de enfrentamientos armados en este sitio, cabe relacionar indudablemente estas evidencias localizadas con los asesinatos de vecinos de la zona por parte de las autoridades republicanas o las milicias». El padre de Miguel Martín-Benito, de Camuñas, es uno de los asesinados. El 1 de agosto de 1936, cuando volvía a casa de arar en el campo, estaban esperándole unos milicianos. «Cámbiate al menos de ropa», le rogó su esposa. Hasta para encontrarse con su destino había que ir bien vestido. «Qué va, mujer, si en un momento estoy de vuelta», respondió. No regresó. Los primeros días los pasó en el calabozo del pueblo, convertido en improvisada checa. Su esposa le pasaba leche por las rendijas de la ventana. Pero un día no volvieron a verle. «De noche le montaron en un coche y se lo llevaron a la mina, junto a otros de los presos -relata su hijo-. A mi padre le fusilaron, y con él al cura-párroco. Pero otro que iba con ellos, Siméon, se salvó. Consiguió de-satarse de las cuerdas y en un momento en el que el coche se paró consiguió escapar. Fue huyendo, de olivo en olivo, y no lograron prenderle». Miguel tenía entonces 11 años. Y como Jesús, «el cangrena», llora cuando lo recuerda. El alcalde de Herencia También llora Amador Rodríguez de Tembleque, vecino de Herencia. Su tío Victoriano, dueño de la finca donde se encuentra el pozo, es otro a los que arrojaron. Además, otros tres tíos suyos murieron. Pero su padre, Amador como él, se salvó. Era el alcalde de Herencia, y desde el principio supo que estaba en las listas. «Intentó pasarse al frente nacional para combatir -relata su hijo junto a la lápida que cubre la mina-. Debía pasar a buscarle una camioneta con otros compañeros, pero no llegó nunca. Un chivatazo los había delatado. Todos menos él fueron asesinados». Pronto comprendió que su única escapatoria era huir con toda la familia a Madrid y esperar, agazapados, a que nadie les delatara.

Sastre, de la Falange a la ETA

By AMDG on Mayo 24th, 2009 | No Comments »
Me enteré de que el proetarra Sastre (foto) fue Falangista al leer Yo tenía un camarada. Lo cuento aquí: Yo tenía un camarada. El antifranquismo falangista (y 3)

Categories: España, Política, Terrorismo
Tags: alfonso sastre, eta, falange

28 DE MAYO DE 1933: PROHIBICIÓN DE ACTO CARLISTA EN CASTELLLÓN


Para el 28 de mayo de 1933, el carlismo valenciano había programado un gran acto tradicionalista en la plaza de toros de Castellón con intervenciones de Alfonso Ibáñez, representante de los tradicionalistas catalanes; Miguel Suria, del Consejo Regional Valenciano y Jefe Provincial de Valencia; María Rosa Urraca Pastor; Jaime Chicharro; José Mª Lamamié de Clairac, diputado por Salamanca y el Conde de Rodezno, diputado por Navarra y presidente de la Junta Suprema Tradicionalista. Ante la magnitud del acto y la gran afluencia de público prevista, incluso se organizaron trenes especiales. El acto fue suspendido pocos días antes de su celebración por orden gubernativa tras la petición del Partido Republicano Radical, Radical Socialista y Socialista de realizar a la misma hora una manifestación de protesta contra la intensa propaganda tradicionalista. Dicha manifestación no se llevó finalmente a cabo una vez logrado el propósito de impedir el acto carlista. ¡Cosas de aquella República tan democrática y a la que algunos dicen añorar!




Publicado por CTC - HYC en 5/28/2009 10:57:00 PM 0 comentarios
Etiquetas: Actos, II República



Carlistas, historia y cultura

Ni memoria ni historia

JOSÉ MARÍA CARRASCAL



Martes, 02-06-09


Quienes unieron memoria e historia no sabían lo que hacían o buscaban que no lo supiéramos. Se trata de dos materias completamente distintas, que sólo por casualidad coinciden, aunque la mayoría de las veces difieren e incluso se contradicen. La memoria es individual, particular, incontrastada, con tal porcentaje de subjetivismo que la inhabilita como ciencia y la acerca a la ficción. No somos parciales al juzgar los hechos que hemos vivido, y cuando alguien escribe sus memorias, no nos cuenta lo que ocurrió. Nos cuenta como él o ella lo vivió, que no es lo mismo. Cuando no trata de manipularlo para justificar una acción indigna por su parte o de resaltar inmerecidamente sus méritos. En pocas palabras: la memoria suele ser bella, pero poco de fiar.
La historia es otra cosa. Por lo pronto es, o debería de ser, objetiva, colectiva, contrastable. Se la ha llamado «maestra de la vida» -sin que hayamos aprendido demasiado de sus lecciones- y se la ha usado a menudo como arma arrojadiza contra el adversario, lo que es prostituirla. En su papel más noble, es «la recapitulación de los hechos tal como han ocurrido,» según Ranke. Tremenda labor. ¿Quién puede recapitular lo ocurrido tal como acaeció? El simple hecho de que en la inmensa mayoría de los acontecimientos haya vencedores y vencidos nos advierte que tendremos versiones distintas de los mismos, ya que no pueden haberlos visto con igual perspectiva. A «la historia la escriben los vencedores» podría añadirse «y la fabulan los vencidos». Es su justicia poética. Todo ello no obsta para que la historia esté mucho más cerca de la ciencia que la memoria, y pueda convertirse en ella cuando el historiador, como el científico, reduce su yo a la mínima expresión y se atiene a todas la fuentes disponibles, sin discriminación alguna. ¿Difícil? Sí. Pero no imposible.
En cualquier caso, memoria e historia no pueden meterse en el mismo saco a no ser con ánimo de equivocar o equivocarse. No existe una «memoria histórica» porque la memoria pertenece a los individuos y la historia, a las naciones, habiendo tantas historias como naciones y tantas memorias como individuos. Una incompatibilidad que se acentúa cuando se da a la memoria el rango principal de sustantivo, y a la historia, el secundario de adjetivo, como ocurre con nuestra Ley de Memoria histórica, lo que la inhabilita para el propósito que dice tener: cerrar definitivamente la guerra civil. Como han advertido bastantee expertos nacionales y extranjeros, tanto de izquierdas como de derechas, estamos ante una ley que abre heridas, no las cierra. La controversia que no cesa en torno a ella lo confirma.
Quiero fijarme sólo en un aspecto del debate, ya que abordar todo él llevaría un volumen y, puede, una entera biblioteca. Me refiero al argumento preferido de quienes consideran más viciosos y execrables los delitos del franquismo que los republicanos. «Durante la guerra -es su principal argumento- hubo excesos, barbaridades, crímenes por ambas partes. La misma lucha los propiciaba, y es imposible, por tanto, decir quién fue más culpable. La diferencia surge al finalizar la contienda. Cesa la lucha en los frentes, pero no los excesos franquistas, que fueron amplios, sistemáticos, dándoseles incluso apariencia de legalidad, cuando se trataba de una represión gubernamental en toda la regla. Eso es lo que los hace más condenables y delictivos que los cometidos bajo la República.»
Y eso mismo, añado yo, es lo que demuestra la falacia del argumento. Pues para hacer una comparación se necesita algo con lo qué comparar, que aquí no hay. No sabemos qué hubiera ocurrido en una posguerra republicana, por la sencilla razón de que no la hubo. Pero no creo que, de haberla habido, hubiese sido menos represiva que la España del 1 de abril de 1939 en adelante. Puede incluso que hubiera sido más, pero tampoco vamos a asegurarlo, para no caer en el mismo pecado de quienes arguyen sin bases reales en que apoyarse. Pero tenemos muestras de cómo actuaba esa República en los tiempos previos a la guerra civil, con oficiales de los cuerpos de seguridad saliendo en busca de líderes de la oposición para dejarles muertos ante las tapias de un cementerio y amenazas de muerte en el propio parlamento. Los burgueses de izquierdas que trajeron el gobierno del Frente Popular habían perdido el control de los acontecimientos «antes» de que se produjera el levantamiento, como reconocen la inmensa mayoría de ellos en sus memorias. Si esto era así en julio de 1936, ¿qué hubiera ocurrido al final de la contienda, de haberse impuesto el ejército republicano en el campo de batalla gracias a las armas soviéticas y sometido a la férrea disciplina comunista? España no hubiera sido una «república burguesa». Hubiera sido una «democracia popular» al estilo de las implantadas por Moscú en la Europa del Este al acabar la Segunda Guerra Mundial. Todos sabemos los métodos expeditos que allí se usaban, con purgas que no perdonaban a los propios camaradas «desviacionistas». ¿Por qué creen ustedes que Inglaterra y Francia se mostraron tan renuentes en ayudar al bando republicano y acabaron reconociendo a Franco? No sabemos la magnitud de la represión llamémosla republicana por mantener las formas, tras su hipotética victoria. Pero si nos fijamos en lo ocurrido en su campo durante la contienda -fusilamiento de republicanos moderados, como Melquíades Álvarez, aniquilación de elementos disidentes, como el POUM, persecución sistemática de todo el sospechoso de pensamiento conservador o religioso- no es descabellado pensar que sería bastante peor que la represión franquista. Pero, repito, no caigamos en el mismo sofisma de quienes tratan de vendernos conjeturas como realidades y dejémoslo en que sería, por lo menos, igual. El simple hecho de que ni siquiera los prohombres republicanos, como Alcalá Zamora, todo un ex presidente de la República, no se sintieran seguros en ese bando y prefirieran vivir en el extranjero durante la contienda, es la mejor prueba de las pocas garantías de seguridad que había en él, que no iban a aumentar, sino al revés, a disminuir, de haber terminado la lucha con un triunfo de sus armas. Así que ya está bien de que incluso catedráticos de Historia nos vengan una y otra vez con el argumento espurio de que los excesos republicanos se dieron sólo en el fragor de la lucha, lo que los hace comprensibles, mientras los excesos franquistas continuaron tras callar las armas, lo que los hace imperdonables. Eso es mirar con un solo ojo, utilizar sólo los datos que refuerzan los argumentos de un debate e ignorar los que no interesan. Eso es hacer política, no historia. Y, menos que nada, esa no es forma de superar la Guerra Civil. Ambas partes son igualmente condenables de excesos, y quien sólo los vea en una o intente establecer categorías entre ellos, lo que de verdad está haciendo es soplar sobre los rescoldos que aún puedan quedar de la contienda para avivarlos.
Voy a terminar con una cita de Ortega que viene al caso como anillo al dedo: «Necesitamos la historia en su integridad, no para volver a caer en ella, sino para ver de poder escapar de ella.» Justo lo contrario de lo que estamos haciendo ahora: enfangarnos en una memoria histórica que no es memoria ni es historia. Es un intento inútil de dar la vuelta a ésta, pues lo que pasó, pasó sin remedio. A no ser que lo que se busque sea la revancha. Mala consejera.

ESBIRROS DE SATANÁS CONTRA LA CRUZ



Santísimo Cristo de los Favores, en Granada.

DESTRUIR CRUCES EN TIEMPOS REVUELTOS


Leyendo estos días la magnífica hagiografía de San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, escrita por Francis Trochu, me encuentro con este pasaje, relativo a la persecución anticristiana que se desató con la Revolución francesa:




"En los caminos no había más que los pedestales de los cruceros: unos hombres habían venido de Lión para derribar las cruces. En casa era menester esconder cuidadosamente los crucifijos y las imágenes piadosas. Tan sólo, en los verdaderos fieles, el santuario de los corazones se conservaba inviolable." ("El Cura de Ars", Francis Trochu)




Me ha llamado la atención, por esas cosas que pasan cuando se leen varios libros a la vez, hallarme con esta otra cita que concierne a la desaparición de una artística Cruz que había en Granada, erigida entre los años 1616 por la devoción del vecindario. Esta monumental Cruz de la Victoria -así se llamaba- estaba labrada en alabastro y jaspe y estaba sobre una hermosa peana, ubicada en la plazoleta que había frente a la iglesia de la Victoria. Este fue su fin:




"En septiembre de 1845 los militares instalados en el antiguo convento de la Victoria [de la ciudad de Granada] derribaron la cruz sin dar previo aviso a las autoridades municipales, que erróneamente detuvieron como responsables a los propietarios de la exclausatrada iglesia."




En ese entonces -1845-, los militares que cometieron este acto vandálico eran, en su mayoría, progresistas y masones.




Podríamos pensar que la ciudad de Granada, gracias a pertenecer a la zona nacional, escapó de los atentados anticristianos contra el patrimonio eclesiástico. En efecto, desd 1936, la ciudad estuvo bajo control nacional. Si bien es verdad que es de lamentar la muerte de García Lorca, podemos decir que la ciudad de Granada conserva mucho de su esplendor monumental. No queremos imaginar lo que hubiera sido de sus iglesias en caso de estar bajo zona roja. Pero la ciudad no escapó al terror rojo en los meses previos al estallido de la Guerra Civil. En el mismo libro de Granada, voy y me encuentro esto:




"Los atentados anticlericales no serán una mera expresión de protesta primitiva como a veces se ha querido ver, sino una campaña en ocasiones bien planificada para desacralizar los espacios urbanos y expulsar al clero. En los ataques cometidos contra bienes religiosos pueden distinguirse varias modalidades según el grado de planificación y su carácter destructivo. Los elementos más vulnerables, como cruces y hornacinas, fueron objetivos preferentes y fáciles de destruir. Las cruces eran derribadas casi siempre en acciones premeditadas que llevaban a cabo grupos reducidos de personas que mediante una soga anudada al extremo superior de la cruz tiraban de ella aprovechando la oscuridad de la noche."




"Guía de la Granada desaparecida", Juan Manuel Barrios Rozúa.




Los revolucionarios, de cualquier parte y de cualquier época, odian la Cruz. Si a la luz de sus obras no nos hacemos cargo de ello, no sé en qué estamos pensando como cristianos. Los revolucionarios son agentes de Satanás. No hay vuelta de hoja, por muy fuerte que suene a los oídos más blandos, así es.




Maestro Gelimer

LIBRO DE HORAS Y HORA DE LIBROS

JESUITAS ESPAÑOLES ASESINADOS POR LOS ROJOS DURANTE LA GUERRA CIVIL

Fr José María Alegre Jiménez (1865-1936) 10-11-1936: Madrid

Fr Bartolomeo Arbona Estades (1862-1936) 29-11-1936: Barcelona

Br Juan Bautista Arconada Pérez (1890-1934) 7-10-1934: Oviedo

Fr Ramón Artigues Sirvent (1902-1936) 20-7-1936: Lérida

Fr Francisco Audí Cid (1872-1936) 3-11-1936: Tortosa

Fr Jesús Ballesta Tejero (1903-1936) 8-8-1936: Madrid

Fr Narciso Basté Basté (1866-1936) 15-10-1936: Valencia

Fr Luis Boguñá Porta (1893-1936) 14-8-1936: Gerona

Fr Pablo Bori Puig (1864-1936) 29-9-1936: Valencia

Fr Constantino Carbonell Sempere (1866-1936) 23-8-1936: Gandía

Fr Andrés Carrió Bertrán (1876-1936) 26-8-1936: Alicante

Fr Manuel De La Cerda y De Las Bárcenas (1900-1936) 4-12-1936: Madrid

Fr Olegario Corral García (1871-1936) 28-12-1936: Santander

Fr Fé1ix Cots Oliveras (1895-1936) 21-7-1936: Barcelona

Br José Ignacio Elduayen Larrañaga (1884-1936) 7-8-1936: Madrid

Fr Juan Bautista Ferreres Boluda (1861-1936) 29-12-1936: Valencia

Br Pedro Gelabert Amer (1887-1936) 23-8-1936: Gandía

Fr Juan Gómez Hellín (1899-1936) 2-10-1936: Madrid

Fr Manuel González Hernández (1889-1936) 8-9-1936: Ciudad Real

Br Ramón Grimaltos Monllor (1861-1936) 23-8-1936: Gandia

Fr Darío Hernández Morató (1880-1936) 29-9-1936: Valencia

Br Domingo Ibarlucea Iregui (1906-1936) 8-9-1936: Ciudad Real

Br Felipe Iriondo Amundaráin (1869-1936) 21-7-1936: Barcelona

Br Lorenzo Isla Sanz (1865-1936) 25-7-1936: Tarragona

Fr Manuel Luque Fontanilla (1856-1936) 29-8-1936: Almería

Br José Llatje Blanc (1893-1936) 5-9-1936: Tortosa

Br Constantino March Batlles (1877-1937) 16-3-1937: Barcelona

Fr Emilio Martínez Martínez (1893-1934) 7-10-1934: Oviedo

Fr Braulio Martínez Simón (1852-1936) 25-7-1936: Tarragona

Fr Marcial Mayorga Paredes (1902-1936) 15-10-1936: Santander

Fr Miguel Mendoza Reig (1889-1936) 1-9-1936: Barcelona

Fr José Muñoz Albiol (1904-1936) 15-10-1936: Barcelona

Fr Jaime Noguera Baró (1901-1937) 14-2-1937: Barcelona

Fr Alfonso Payán Pérez (1877-1936) 30-8-1936: Almería

Fr Manuel Peypoch Sala (1870-1936) 29-7-1936: Manresa

Fr José Romá Carreres (1895-1936) 21-7-1936: Barcelona

Fr Juan Rovira Oriandis (1877-1936) 3-11-1936: Tortosa

Br Pascual Ruiz Ramírez (1901-1936) 7-8-1936: Madrid

Br Vicente Sales Genovés (1888-1936) 29-9-1936: Valencia

Br José Sampol Escalas (1899-1936) 27-8-1936: Barcelona

Fr José SAnchez Oliva (1891-1936) 9-9-1936: Ciudad Real

Br Antonio Sanchiz Martínez (1906-1936) 9-9-1936: Ciudad Real

Fr Martín Santaella Gutiérrez (1873-1936) 26-8-1936: Almería

Fr Alfredo Simón Colomina (1877-1936) 29-11-1936: Valencia

Fr Tomás Sioar Fortiá (1866-1936) 19-8-1936: Gandía

Br José Tarrats Comaposada (1876-1936) 28-9-1936: Valencia

Fr Francisco Javier Tena Colom (1863-1936) 26-8-1936: Barcelona

Fr Ricardo Tena Montero De Espinosa (1877- 1936) 8-9-1936: Azuaga

Fr Joaquín María Valentí De Marti (1884- 1936) 14-8-1936: Gerona

Fr Ignacio de Velasco Nieto (1890-1936) 24-9-1936: Madrid

Fr José Vergés De Trias (1898-1936) 14-8-1936: Gerona

Fr Demetrio Zurbitu Recalde (1886-1936) 20-10-1936: Barcelona

Br Catarino Abril Marín (1881-1936) 23-8-1936: Valencia

Fr Ismael Accensi Cid (1894-1936) 3-8-1936: Tortosa

Br Diego Aguilera (1912-1938) 29-3-1938: Córdoba

Br Juan Bautista Andrada Salvador (1898-1936) 25-10-1936: Valencia

Fr José del Arco (1889-1936) 27-12-1936: Santander

Br José Manuel Arín Dorronsoro (1887-1936) 26-11-1936: Madrid

Fr Angel Armiñana Silvestre (1902-1936) 3-10-1936: Alicante

Fr Leopoldo Barba Caballero (1870-1936) 18-9-1936: Málaga

Fr Juan ● Fr Beamonte García (1895-1936) 7-8-1936: Valencia

Fr Manuel Berdún (1879-1937) 15-3-1937: Barcelona

Fr Paulino Bertrán Sempere (1874-1936) 10-8-1936: Manresa

Br Tomás Boix Almiñana (1866-1936) 24-8-1936: Barcelona

Fr Baldomero Bonilla Fernández (1865-1936) 15-10-1936: Murcia

Fr Ignacio Casanovas Camprubí (1865-1936) 21-8-1936: Barcelona

Br Ramón Codina Alier (1869-1936) 25-7-1936: Barcelona

Br José Conti Sala (1865-1936) 9-8-1936: Valencia

Br Manuel Darder Palahi (1862-1936) 15-10-1936: Valencia

Br Agustín Díaz y Zapata (1869-1936) 27-7-1936: Toledo

Br José Fabregat Verdú (1893-1936) 8-9-1936: Valencia

Fr Agustín Fernández Hernández (1904-1936) 14-8-1936: Gijón

Fr Manuel Fernández Díaz-Masa (1904-1936) 30-11-1936: Madrid

Fr José F. Ferragut Sbert (1889-1936) 21-9-1936: Barcelona

Br Vicente Fonfría Geri (1891-1936) 29-10-1936: Valencia

Br Tomás Frasno Peñarrocha (1866-1936) 29-7-1936: Barcelona

Fr Narciso Fuentes Ruiz-Delgado (1875- 1936) 12-8-1936: Valencia

Br José Gabarrón Pérez (1868-1936) 13-10-1936: Málaga

Br José García Molina (1911-1936) 14-8-1936: Málaga

Fr Zacarías García Villada (1879-1936) 1-10-1936: Madrid

Fr Nemesio Gonzalez Alonso (1866-1936) 14-8-1936: Gijdn

Fr Luis Gordillo Díaz (1898-1936) 23-7-1936: Málaga

Fr Vicente Guimerá Roca (1869-1936) 30-9-1936: Valencia

Fr Joaquín Hernández López (1881-1936) 7-8-1936: Madrid

Br Antonio Jiménez Blázquez (1885-1936) 13-10-1936: Málaga

Fr José Juan Martínez (1867-1936) 26-9-1936: Valencia

Fr Martín Juste García (1863-1936) 27-7-1936: Toledo

Fr Florentino Laria Sampedro (1866-1936) 5-11-1936: Madrid

Fr Manuel de Larragan Alfaro (1884-1936) 15-10-1936: Madrid

Fr Manuel Mañes Bosch (1887-1936) 25-7-1936: Barcelona

Fr Juan Martínez García (1902-1936) 19-9-1936: Madrid

Fr Jesús Martínez Hernández (1903-1936) 7-11-1936: Madrid

Fr Valentino Mayordomo González (1878- 1937) 18-3-1937: Santander

Br José Mendizdbal Tolosa (1881-1937) 18-5-1937: Santander

Br Angel Mercader Vatero (1889-1936) 14-8-1936: Valencia

Fr Pedro Miró De Mesa (1901-1936) 20-11-1936: Barcelona

Fr Ramón Molina (1904-1938) 19-3-1938 Andorra

Br Carlos Moncho Montaner (1868-1936) 3-9-1936: Tortosa

Fr Jesús Montero Carrión (1887-1936) 10-8-1936: Madrid

Fr Inocencio Muñoz Aguilera (1895-1936) 14-8-1936: Málaga

Br Joaquín Noguera Martínez (1873-1936) 22-8-1936: Madrid

Mr José Oortiz Calvo (1911-1936) 8-11-1936: Madrid

Fr José Palacio Molina (1865-1936) 19-8-1936: Alcalahí

Br Félix Palacios (1877-1936) 27-7-1936: Toledo

Fr Miguel Pardo De Donlebún (1881-1936) 9-8-1936: Barcelona

Fr Luis Perera Canogia (1865-1936) 4-10-1936: Valencia

Fr José Pedromingo Cotayna (1904-1936) 6-12-1936: Guadalajara

Br José Rallo Pascual (1863-1936) 24-8-1936: Barcelona

Fr José Rodríguez De La Torre (1877-1936) 5-10-1936: Málaga

Mr Gregorio Ruiz Rodríguez (1911-1936) 5-9-1936: Santander

Fr José Ruiz Goyo (1897-1936) 5-9-1936: Santander

Fr José Ruiz Pimentel (1887-1936) 15-10-1936: Málaga

Mr Nicolás Serrano Fernández (1910-1936) 5-9-1936: Santander

Br José Serres Borrás (1890-1936) 17-9-1936: Barcelona

Br José Simón Cascales (1873-19:36) 14-8-1936: Valencia

Fr Pedro Trullás Claramunt (1867-1936) 25-7-1936: Barcelona

Br José María Valiente Trigueros (1894-1936) 8-11-1936: Madrid

Fr Ramón Vendrell Vives (1865-1936) 7-8-1936: Tarragona

Br Ignacio Vila March (1858-1936) 26-9-1936: Barcelona

Fr José María Vives Castellet (1882-1936) 3-10-1936: Tarragona

Br Francisco Vives Masses (1898-1936) 15-9-1936: Barcelona

Fr José Antonio Yáñez González (1870-1936) 14-8-1936: Gijón

BALANCE DE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA DURANTE LA GUERRA CIVIL

13 . obispos asesinados
4.184 sacerdotes seculares asesinados.
2.365 religiosos asesinados.
283 religiosas asesinadas (algunas de ellas previa violación, algo muy poco común en el bando republicano). [Desconozco la cifra exacta de laicos muertos por causa de su fe católica]

No se registró ni una sola apostasía.
La tortura física y los tormentos de toda laya estuvieron presentes en buena parte de estoshechos.
Templos quemados totalmente:
Valencia: 800; Oviedo: 354; Tortosa: 48; Santander: 42; Barcelona: 40; Madrid: 30. Templos parcialmente destruidos:
Almería: todos; Barbastro: todos; Ciudad Real: todos; Ibiza: todos; Segorbe: todos; Tortosa: todos; Valencia: más de 1.500; Gerona: más de 1.000; Vic: más de 500; Barcelona: todos menos 10; Cuenca: todos menos 3; Madrid: casi todos; Cartagena: casi todos; Orihuela: casi todos; Santander: casi todos; Toledo: casi todos; Jaén: el 95%; Solsona: 325.