Tema: J. M. de Prada: "Una íntima unidad"

En efecto, ser islamófobo no significa nada más que eso, tener fobia al Islam; no se es "neocon" por ello (o lo que es igual) ex-trostskista metido a lberal-conservador. Tampoco se es tradicionalista siendo "islamófobo" o "islamófilo", no indica nada.

En lo que creo que acierta de Prada, es que izquierda y derecha, por motivos distintos, coinciden sin embargo en despreciar las muestras EXTERNAS de religiosidad; y AÑADO yo, que lo hacen porque comparten el mantra de que la religión, "mal inevitable" para ambas facciones, debe circunscribirse estríctamente al plano individual e íntimo. Es decir, toda religión debe estar proscrita (incluso la verdadera) en el plano colectivo, para que no interfiera con sus convicciones morales el ejercicio del Poder y la manipulación de las masas.

No sé, no sé, si el tema se ha exagerado por algunas frases cuyo significado puede ser malinterpretado, yo no creo que estos términos sean falsos:

"una civilización que, a diferencia de la occidental, no ha renegado todavía de sus raíces religiosas; una civilización que aún no está entregada por completo al materialismo, que defiende la institución familiar y repudia los caprichos de bragueta que aquí se atienden solícitamente."

Y entiendo que, por analogía, mientras los musulmanes siguen más fielmente los preceptos de su religión, un gran número de mal llamados "cristianos", lo que han hecho "de facto" es apostatar. Algo de lo que nos avisó Nuestro Señor y que es bien conocido, más aún, todavía no se ha tocado fondo. Pero eso no significa reconocimiento alguno de que el Islám pueda ser planteado como superior al Cristianismo. En otro orden de cosas, no creo que sea preciso añadir cuáles son las actitudes de unos y otros, según la cuerda a la que pertenezcan.

Personalmente no soy "islamófobo", pero no me gustan, y evidentemente no soy "islamófilo". A lo largo de los años de ejercicio de mi trabajo he tenido que convivir con estas gentes, he conocido individuos que venían desde Pakistán y Afganistán, hasta los ineludibles marroquíes, tanto daba que fueran árabes o bereberes, y nunca logré sentirme mínimamente cercano a ellos. Y hay que tener presente un aspecto que, en mi opinión, ha sido pasado por alto: no existe obligación moral ni legal alguna que obligue a sentir simpatía, empatía, afecto, hacia nadie, ya sea a título individual o colectivo.

Como seguramente sabréis, un musulmán extremista asesinó a un intelectual jordano por una caricatura. En los medios -sobre todo en los religiosos- se ha remarcado mucho que el autor de la caricatura era cristiano. Pero, por lo que veo en esta información de la Agencia Fides (bastante fiable en estos temas), el caricaturista no era creyente, por lo que pienso que se nos está utilizando a los católicos para guerras que no son las nuestras. El arzobispo católico condena el crimen, como debe ser, pero se desmarca de la reivindicación del caricaturista:

ASIA/JORDANIA - El Arzobispo Lahham: reprobación por el homicidio de Hattar; coartada política, no religiosa

Amman (Agencia Fides) - El brutal asesinato del intelectual y activista político jurdano Nahed Hattar, asesinado ayer en Ammán en la entrada del tribunal, ha provocado gran indignación y dolor, también entre los católicos jurdanos. El arzobispo Maroun Lahham ha expresado la desaprobación de toda la comunidad ante este crimen atroz, que, en su opinión no debe ser presentado como un crimen causado por un motivo religioso. “El factor desencadenante” refiere a la Agencia Fides Mons Lahham, “es de carácter político-ideológico. Y no religioso”. Un concepto que ha sido expresado también en un comunicado difundido por el Vicariato patriarcal, donde se observa que “las diferencias políticas e ideológicas deben ser tratadas y afrontadas con los instrumentos del diálogo y la confrontación, y nunca deben conducir a la muerte y al derramamiento de sangre”.

El comunicado del Vicariato también contiene una invocación al Todopoderoso para que “proteja a nuestra querida Jordania de cualquier entendimiento que tenga como objetivo socavar la unidad nacional, y para que el país se refuerce bajo la dirección de Su Majestad el Rey Abdullah II Ibn al Hussein”. El mensaje también expresó las condolencias a todos los familiares del intelectual asesinado.

Nahed Hattar pertenecía a una familia católica de rito latino, pero no era creyente. Desde que era estudiante se le conocía por su adhesión militante a las posiciones políticas hiper críticas de izquierdas. En el pasado, en varias ocasiones, tuvo que defender ante los tribunales sus opiniones, incluso de la acusación de haber denigrado la monarquía hachemita.

En agosto, el intelectual de 56 años de edad, fue llamado a juicio por haber compartido en facebook una viñeta titulada “el dios de Daesh”, en la que aparece dibujado un conocido yihadista vinculado al auto-proclamado Estado Islámico (Daesh) asesinado recientemente en una redada americana, mientras se encuentra en su tienda en el paraíso, en la cama con dos mujeres, y ordena a Dios de forma despreciativa que le de un vaso de vino.

La publicación de la caricatura por parte del intelectual había provocado reacciones resentidas en las redes sociales, con feroces ataques contra Hattar incluso por ser “cristiano”. Él había respondido a las acusaciones definiéndose “no creyente”, mientras que los grupos islamitas hacían un llamamiento a las autoridades civiles para que se la ley persiga a cuantos difunden material que socava la unidad nacional

FUENTE: Agenzia Fides - ASIA/JORDANIA - El Arzobispo Lahham: reprobación por el homicidio de Hattar; coartada política, no religiosa

A los católicos no nos interesan las caricaturas blasfemas aunque hagan referencia a Alá. Y, por supuesto, es un absoluto disparate dedicarse a hacer caricaturas de este tipo en un país musulmán, como Jordania, que viene tratando correctamente a los cristianos. Es una provocación gratuita que con frecuencia se paga con las vidas de cristianos inocentes -aunque éste no ha sido el caso- y que puede provocar que empeore la condición de los cristianos en Jordania y en todo Oriente Próximo. Pero también es irresponsable presentar al asesinado como cristiano, cuando no lo era, para hacer propaganda contra el islam, como se ha hecho en los medios occidentales. A los cristianos de allí les perjudica que se presente a un caricaturista ateo como cristiano o que se le dé una aureola de mártir. Es repudiable el asesinato, pero que no nos utilicen a los cristianos para guerras extrañas.