Tema: Sobre el Magisterio meramente autentico de la Santa Sede

Estimado Felipe:
No se trata de interpretaciones "subjetivas" del V-II.
Tampoco se trata de que todos los textos conciliares sea confusos y se contradigan con el Magisterio de la Iglesia anterior al V-II.
Pero, hay ciertos textos que objetivamente y sin mucho esfuerzo intelectual, teológico, y semántico, se contradicen notoriamente con lo enseñado por el Magisterio pre V-II.
Por otra parte no se debe olvidar que los teólogos que lamentablemente tuvieron mas influencia en el V-II, terminaron "para el demonio", incluso varios de ellos sancionados por el propio Vaticano, por desgracia demaciado tarde, cuando ya el daño estaba hecho.
No es ocioso recordar la cita evangélica: "Por sus frutos los conoceréis".
Y los frutos del V-II están a la vista (para no ir más lejos ver el "Informe sobre la Fe", de quien después sería Benedicto XVI, y como lo señalo el propio Papa las cosas desde aquella época han sido aún mucho más catastróficas para el Catolicismo Tradicional).
Ejemplos hay miles, pero señalare uno solo.
En nuestra Patria conforme la Constitución Nacional el presidente debía de ser Católico.
Pues bien cuando se reformo la misma se suprimió dicha clausula, con apoyo en citas del V-II...
Y nuestros obispos no dijeron ni pío, peor aún muchos -precisamente con fundamento en el Concilio-, apoyaron la reforma...
Hable con varios de ellos y quede "pasmado", en buen romance me dijeron que yo estaba en otra galaxia, que los "nuevos vientos que soplaban" demostraban que me había quedado en le Edad Media, que me dejara de tanta "doctrina" y "Viviera la Nueva Evangelización", La "Nueva Iglesia", el "Nuevo Catecismo", La "Nueva Teología", que me sacara las "telarañas mentales", ante los "nuevos tiempos históricos"...
Por aquello de la "libertad religiosa", "el pluralismo", "el ecumenismo", etc, etc.
Cuando volvía de semejantes rapapolvos, llegaba a casa apesadumbrado pensando que debía quemar mi considerable biblioteca...
Ese "espíritu conciliar", se ve con meridiana claridad en el patético, incomprensible,
y nefasto discurso de Paulo VI -del 4 de octubre de 1965 en la ONU- (organismo dominado por los "hermanos tres puntos", "los hermanos separados", los "hermanos mayores", en fin por la mafia Mundialista, Sinarquica, Globalista, Plutocrática, y por sobre todas las cosas metafísicamente Anti Tradicional).
Pareciera ser que la Iglesia comenzó con Juan XXIII, a ello se agrega, la santificación de la "democracia", la reivindicación de Lutero, la "Canonización" de los "Hermanos Mayores" (???), el "besuqueo y coqueteo" con los "hermanos tres puntos", el afán de pedir perdón por los pecados de los Cruzados, de los "genocidias" Descubridores de Hispanoamérica, etc.
El descalabro del Culto Litúrgico Tradicional, en el que se llego de hecho, en forma absolutamente arbitraria, despótica y contradiciendo expresamente el Magisterio anterior a Paulo VI, a prohibir la celebración de la Santa Misa de Siempre.
Rescatada del naufragio y de la furia iconoclasta de los "nomades autodemoledores", gracias a la valiente actitud del Fundador de la FSSPX.
Aunque en la practica sigue perseguida en forma implacable, lo que me consta con toda fehaciencia.
Me pregunto y esos obispos están en comunión plena, cuando desobedecen el Motu de Benedicto XVI?
Y los Obispos Holandeses están en comunión plena con el Vaticano? y los Irlandeses? Y los Españoles? Y los Austriacos? y los...
En fin, que la cosa de para largo...
Cordiales saludos.

Estimado Felipe:

Solución canónica no es lo mismo que "plena comunión". Este mismo término de la neo teología habla de la heterodoxia evidente de las autoridades de la Santa Sede. Claro, hablan de comunión plena porque los modernistas admiten grados de comunión, cosa completamente imposible. Como la Iglesia a declarado siempre se está o no en comunión, sin grados intermedios. Pero bueno, para los seguidores del CVII, como Juan Pablo II y Benedicto XVI, hasta un animista participa de cierto grado de comunión. la imaginación da para todo, la verdad no. En el mismo texto citado se admite que los supuestos textos magisteriales del CVII son discutibles. Algo impensable con todo verdadero concilio anterior. Por lo demás la misma FSSPX ha respondido a Monseñor Ocariz que el preámbulo nada toca de lo discutido; es decir, otra de las maniobras mañosas de los modernistas-advertidas a la FSSPX por muchos cardenales y obispos católicos que reconocen el desastre conciliar. Por otra parte, no admitir hoy en día que la causa de la autodemolición de la Iglesia sea el CVII es tapar el sol con un dedo.
La supuesta intención del preámbulo de admitir a la FSSPX a la "plena comunión" es una conclusión sencillamente personal e infundada. Lo público y notorio-declarado a los cuatro vientos-es que se trata de otorgar una regularidad canónica a la FSSPX, de cuya catolicidad ningún prelado ni sacerdote medianamente formado duda. El mismo papa considera a los obispos de la FSSPX obispos católicos. Y si se es católico-en cuanto mienbro del cuerpo místico-se es completamente, no a medias, ni a un cuarto, como los animistas o luteranos y anglicanos que nada tienen de común con nosotros ni con Cristo y su Iglesia.

Por lo demás, los foristas que regularmente participamos del foro de religión tenemos sumamente claro el Magisterio de la Iglesia y sus grados. No necesitamos que se nos aclare dicha materia, de la cual hemos tratado habitualmente-y con gente muy bien formada-desde hace por lo menos seis años; y para qué hablar del tiempo que hemos invertido tantos en el estudio de este tema durante tantísimos más años. Aquí nadie habla de su opinión personal sino exponiendo lo que dice el Magisterio auténtico. Y del CVII nadie puede declarar que lo sea. Dicha declaración es simplemente una opinión más o menos fundada mientras la Santa Sede no lo exprese así. Esto es tan evidente que Mons. Gherardini es lo que le ha exigido al Papa, que defina la autoridad del CVII, exigencia publicada a los cuatro vientos y que ha sido un tapabocas muy incómodo a los defensores a ultranza del CVII. Por supuesto, el Papa aún no ha respondido; no es de extrañar, sigue los pasos de su predecesor y de Paulo VI, el terror a definir y sancionar, no creen en su autoridad.

EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM

Por si persiste alguna duda respecto de la plena legitimidad de no considerar Magisterio el CVII y mantenerse completamente católico vaya el siguiente hecho. Esta situación resulta impensable en una congregación infisionada de los principios del CVII:

31 de enero de 2012

En plena comunión con la Iglesia, a través de la FSSPX

FSSPX-Polônia - Laodicea - Fratres in Unum - En una carta de fecha 25 de noviembre de 2011, el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, reconoció la abjuración del cisma realizada por el Archimandrita Athenagoras Bogoridi-Liven. El dignatario ortodoxo realizó el acto en el primer domingo de Adviento, ante el obispo Bernard Fellay, superior general de la Fraternidad San Pío X en la abadía benedictina de Bellaigue (Auvernia). En su carta, el Cardenal Prefecto reconoce la dignidad eclesiástica del Padre Bogoridi-Anime, a la vez que lo nombra praelatus domésticas, Prelado Doméstico de Su Santidad.
Monseñor Bogoridi-Liven tiene 38 años. Nacido en Bulgaria, su familia tiene raíces greco-rusas (su abuelo paterno era de una familia aristocrática griega, y su abuela vino de la aristocracia rusa). Al llegar a la edad adulta, entró en un monasterio del Monte Athos, después recibió las órdenes sagradas en la Iglesia Ortodoxa Griega y pronto recibió el título de Archimandrita. Como académico, se especializó en la liturgia; no sólo es un distinguido estudioso de los ritos orientales, sino también del rito romano; en la Academia Teológica de Moscú, defendió una tesis doctoral sobre las reformas de éste último. Es conocedor de varios idiomas.
Monseñor Bogoridi-Liven reside actualmente en el monasterio benedictino de Nuestra Señora de Bellaigue, ligado a la FSSPX. Fue allí en agosto pasado, donde solicitó al Prior, Dom Placid, ser recibido en el seno de la Iglesia Universal.



SANTA IGLESIA MILITANTE: En plena comunión con la Iglesia, a través de la FSSPX









LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

Esa noticia es falsa y ha sido desmentida por el P. Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede.
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En el sitio de internet de la Fraternidad San Pío X (FSSPX/SSPX) en Polonia se publicó el presunto reconocimiento oficial por parte del Cardenal William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de la “abjuración” del archimandrita Athenagoras Bogoridi-Liven, el P. Federico Lombardi, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha desmentido la información al periódico francés La Croix de la siguiente manera.

Respondo a la pregunta formulada por La Croix sobre cuanto lo publicado en el sitio polaco de la Fraternidad San Pío X. No existe ninguna carta firmada del Card. Levada a propósito del archimandrita [Athenagoras] Bogoridi-Liven.

No tiene ningún sentido hablar de un nombramiento suyo como Prelado doméstico de Su Santidad, nombramiento que entre otros no sería de competencia del Cardenal Prefecto. Existe sólo una carta firmada por el Secretario de la Congregación, S.E. Mons. Ladaria, en la cual se respondía —en términos generales— a la solicitud del archimandrita sobre cual fuese el procedimiento para entrar en la comunión con la Iglesia católica, sin ninguna referencia a la Fraternidad San Pío X. La información reportada en el sitio en cuestión es por tanto infundada y engañosa.

P. Federico Lombardi, SI

Según el sitio de internet del distrito polaco de la FSSPX/SSPX, el pasado Domingo Nov-27-2011, el Superior General, Bernard Fellay, habría recibido en la abadía de Bellaigue (Puy-de-Dôme), vinculada a la FSSPX/SSPX, la abjuración del archimandrita Athenagoras Bogoridi-Liven, nacido en Bulgaria de familia rusa-griega, monje de 38 años, de un monasterio de Monte Athos. Especializado en liturgia, consagró al rito latino un doctorado de la Universidad teológica de Moscú y desde Agosto pasado vive en la abadía de Bellaigue.

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Actualización Feb-02-2012: El mismo sitio de internet del distrito polaco de la FSSPX/SSPX, el cual dió lugar al pronunciamiento del P. Lombardi al diario La Croix, ha emitido una nota aclaratoria dando la razón a lo expresado por el P. Lombardi, sin ningún tipo de reserva mental ni matiz y ofrece las disculpas de rigor. Así mismo, ha actualizado la información inicial incluyendo información de La Croix en la cual se consigna el desmentido del P. Lombardi.

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Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

Gracias por la noticia, Felipe.

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI