Tema: Según la prensa, Francisco permitió comulgar en pecado grave

Otra más. Y ya van...

Francisco me mandó un Whatsapp a mí y me dijo que no es cierto.

El Papa podrá admitir a la comunión a algunos divorciados vueltos a casar - ABC.es

El Papa podría admitir a la comunión a algunos divorciados vueltos a casar
JUAN VICENTE BOO / CORRESPONSAL EN EL VATICANO
21/02/2014
EFE


El Papa Francisco recibe a una pareja durante una audiencia celebrada con motivo del día de San Valentín en la Plaza de San Pedro, en Ciudad de Vaticano, donde se reunió con 20.000 parejas de 28 países de todo el mundo el pasado 14 de febrero


El Papa Francisco sorprendió el viernes a los cardenales de todo el mundo, reunidos en el Vaticano, aplaudiendo sin reservas la presentación introductoria de dos horas realizada por el cardenal Walter Kasper el día anterior, que propone readmitir a la Eucaristía a algunos divorciados vueltos a casar que cumplan requisitos muy específicos.

Con buen humor, el Papa reveló al centenar y medio de cardenales que «ayer por la noche volví a leer -¡pero no para dormirme!- el trabajo del cardenal Kasper, y querría darle las gracias porque encontré teología profunda y pensamiento sereno. Es agradable leer teología serena».

Para sonrojo del cardenal alemán, prestigioso profesor en Tubinga y Münster antes de venir a Roma a encargarse de Ecumenismo durante una década, el Papa dijo que su ponencia «me ha hecho bien, y me ha traído a la cabeza una idea… Perdóneme si le sonrojo, pero la idea es esta: esto se llama hacer teología de rodillas. Gracias, gracias».

En su texto, que el Vaticano prefirió no difundir por considerarlo material de trabajo interno de los cardenales, Kasper recuerda que el matrimonio sacramental ante la Iglesia es indisoluble, pues así lo declaro Jesús.

El cardenal alemán -que cumplió ochenta años el 5 de marzo pero participó en el Cónclave pues tenía solo 79 el 28 de febrero- señala también que no sería solución honrada simplificar los trámites para las anulaciones, pues la mayoría de los católicos no las piden cuando son conscientes de que su matrimonio ha fracasado pero no fue nulo.

La indisolubilidad del matrimonio excluye, por tanto, un segundo matrimonio sacramental, posibilidad que admiten, en cambio, las Iglesias ortodoxas con ciertas modalidades.


Divorciados que se casen por lo civil

La propuesta de Kasper, que pasará a estudio de los Sínodos de Obispos de octubre del 2014 y octubre del 2015, no se refiere a divorciados que formen después parejas de hecho sino sólo a los que contraigan un matrimonio civil. El cardenal alemán propone que, en ese caso se podría admitir a la Eucaristía a un número relativamente menor de personas que cumplan varios requisitos.

Sustancialmente, que el primer matrimonio haya resultado irremediablemente roto sin culpa del interesado y que se admitan las posibles obligaciones de aquel primer matrimonio. Al mismo tiempo, que el segundo matrimonio haya generado nuevas obligaciones que sea necesario respetar, y que la persona interesada tenga tanto un vivo interés por educar a los hijos en la fe cristiana como un vivísimo interés en recibir los sacramentos.

El cardenal Kasper presentó su propuesta como una mera posibilidad, sin empujarla ni «reforzarla» con excesivos argumentos. Era, tal como dijo el Papa, un ejemplo de «teología serena», muy distinto de otros de «teología vociferante» o de «teología chantaje», que suelen abundar en torno a este tema.

El aplauso del Papa ante el resto de los cardenales habrá enrojecido a Walter Kasper pero no le habrá sorprendido pues en su primer Ángelus, el Santo Padre elogió el libro del purpurado alemán sobre la misericordia.

A la salida de la reunión del jueves, Kasper se había parado a comentar su ponencia con un pequeño grupo de periodistas. Con toda naturalidad reconoció que había pedido algunas sugerencias al Papa y que Francisco le había dicho: «Debes plantear preguntas, preguntas que hagan pensar».

Su ponencia revistió, pues, la forma de una pregunta: ¿Se podría admitir a algunas personas a la Eucaristía en determinados casos? La respuesta corresponderá, en un proceso de dos años, a los dos Sínodos de los Obispos sobre la familia y, finalmente –en torno a enero del 2016-, a la exhortación apostólica que publique el Papa.

¿Cuántos matrimonios manifiestamente nulos, antes de ser celebrados, lleva la Iglesia católica española haciendo desde hace ya bastantes años. No se si para poder presentar ante la sociedad, y ante los sucesivos gobiernos, hinchadas estadísticas sobre matrimonios religiosos celebrados o por problemas de una caridad mal entendida?. No es una pregunta retórica ésta que hago...

Yo creo que aquí comienzan muchos de los actuales males. Me da la sensación de que la Iglesia lleva tomándose un poco a la ligera esta cuestión del matrimonio desde hace demasiado tiempo. ¿Cuántos matrimonios todos conocemos que huelen a nulidad venidera desde antes incluso de haber sido celebrados..?. Contrayentes que no están dispuestos a dejar que vengan al mundo tantos hijos como Dios quiera. Personas que no son creyentes y sin embargo pasan por la vicaría más por una cuestión social o de compromiso familiar y que, de manera manifiesta, jamás creyeron en la indisolubilidad del matrimonio. Parroquianos que no han pisado una iglesia en su vida, salvo el día en que sus padres les bautizaron y el de su primera comunión... que pasan por la vicaría por razones que todo el mundo (hasta el cura) conoce, y que luego ni bautizan a sus hijos. Cursos de preparación al matrimonio que dan algunas parroquias en el que hasta se dan clases de técnicas anticonceptivas, avisando eso sí.. de que 'en instancias oficiales de la Iglesia' ésto no está admitido 'todavía' (de ésto se dice el pecado, pero no el pecador; solo digo que yo los he conocido y puedo dar fé de su existencia), etc, etc...

¿Cuántos sacerdotes han celebrado matrimonios que a todas luces no reunían ninguno de los requisitos para ser considerado como válidos?. Tampoco quiero dar nombres, pero conozco a más de un sacerdote que me lo ha dicho. A este respecto, y a otras cuestiones relacionadas, me permito recordar el artículo publicado en este mismo foro la Carta de Sigfredo Hillers al Cardenal de Madrid.

Es un grave problema (otro más...) en el que lleva casi cuarenta años instalada la Iglesia. Y eso por no hablar del cachondeito de la famosas 'nulidades matrimoniales' que, aunque es sabido que por cuestiones burocráticas suelen demorar algún tiempo, finalmente se reparten con una facilidad casi burocrática. Tanto que que ya en el argot jurídico hasta se las conoce con el nombre de 'divorcios católicos'...

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Hay demasiadas cosas que apestan en todo este tema desde hace ya bastante tiempo. Y tengo la sensación de que gran parte de la culpa ni siquiera es en esta ocasión de los paisanos más o menos descreídos... sino de algunos obispos que gustan de sentirse siempre muy democráticos y de una Iglesia que ha gustado demasiado de recibir subvenciones estatales demostrando lo católico que ha venido siendo todavía (en base a las estadísticas) un país que cada día se estaba haciendo más y más ateo.

Y ahora vienen con una solución de compromiso, que hasta parece de cuño pepero (perdón por la ironía). Hablan de admitir a la comunión a los divorciados vueltos a casar POR LO CIVIL, no a los arrejuntados (que digo yo que les habría de dar lo mismo...). Ahora resulta que la Iglesia va a reconocerle validez a esa pantomima jurídico-administrativa del código civil que se realiza en un ayuntamiento, o en un juzgado, ante un funcionario público que lo mismo casa a un par de maricones que a una ama de llaves con su perro. ¡El colmo!.

Un saludo

Según este artículo, Una llamada del Papa reabre debate sobre comunión a divorciados - Vatican Insider la sala de prensa vaticana no ha querido confirmar ni desmentir la noticia al tratarse "de una comunicación privada del líder católico".

Se avecinan malos tiempos. En caso de ser cierto, para mí lo peor de todo sería que antes de que se haya celebrado el Sínodo la decisión ya estaría tomada de antemano, lo que vendría a decirnos que los Sínodos son un teatrillo y están amañados.

Iniciado por Rodrigo

...Se avecinan malos tiempos. En caso de ser cierto, para mí lo peor de todo sería que antes de que se haya celebrado el Sínodo la decisión ya estaría tomada de antemano, lo que vendría a decirnos que los Sínodos son un teatrillo y están amañados.

Que no te quepa la menor duda. Hace ya muchísimo tiempo que se veía venir una decisión de este tipo. Básicamente, en España, desde aquél cambio legislativo que se produjo sobre el matrimonio y la familia en la España de finales de los setenta y que fué popularmente conocido como "Ley Tarancón".

Como bien denunciaba Sigfredo Hillers en su carta, "la jurisdicción sobre las separaciones matrimoniales (matrimonios canónicos) fue cedida voluntariamente por la Iglesia en sus diócesis respectivas a los Tribunales civiles, con lo cual se pudo consumar eficazmente la Ley del Divorcio que llevaba encubierta la Ley Tarancón". ¡Primero promueven el divorcio ante las autoridades civiles y luego se llevan las manos a la cabeza cuando ven los lógicos resultados de su acción!. Eso es hipocresía... Y hoy en día, cuando el ochenta por ciento de la población está divorciada, ahora no ven otro remedio que hacer lo que ya se está anunciando.

Y conste que pongo el ejemplo de España porque es de lo que conozco, pero me supongo que en todo el mundo occidental estará ocurriendo más o menos lo mismo. ¿Qué ocurre... que ahora tienen miedo de que se les marche mas gente todavía?. "No, eso ya no lo llevábamos aquí… Tiene Vd. que presentarlo en los Tribunales de la Pza. de Castilla"… esa era la respuesta habitual del sacerdote encargado del Registro en su Diócesis cuando algún ingenuo pretendía presentar una demanda de separación matrimonial conforme al Código de Derecho Canónico. Y luego añadía: "Nosotros sólo tramitamos los casos de nulidad…". A la Iglesia Católica hace ya bastante tiempo que se les lleva viendo el plumero... ¡No sé de qué nos asombramos ahora!.

Un saludo

Divorciados vueltos a casar y la comunión: el pensamiento del cardenal Kasper | ZENIT - El mundo visto desde Roma



Divorciados vueltos a casar y la comunión: el pensamiento del cardenal Kasper
La relación al consistorio del purpurado alemán en "Evangelio de Familia" ha desencadenado un fuerte debate. Pero, ¿qué ha dicho realmente?

Ciudad del Vaticano, 21 de marzo de 2014 (Zenit.org) Antonio Gaspari


Del 5 al 19 de octubre de 2014 se celebrará, en Roma, el sínodo extraordinario sobre la familia. Para prepararlo mejor se ha formulado -por voluntad del papa Francisco- un cuestionario con 38 preguntas enviado a todas las diócesis del mundo.

El secretario del Sínodo de los obispos, el cardenal Lorenzo Baldisseri, ha explicado que de las diócesis se espera "no solo lo que piensa el obispo" sino "una síntesis de lo que la gente piensa y vive", a fin de "tener el pulso de la base".

En este contexto y en preparación al sínodo, el cardenal Walter Kasper formuló una larga y detallada relación sobre el tema El Evangelio de la Familia en el consistorio extraordinario del 20 al 21 de febrero.

El sábado 1 de marzo el texto completo de la relación del cardenal Kasper fue publicado por el periódico romano Il Foglio. El suceso ha desatado un enorme revuelo, no solo porque la publicación no ha sido autorizada por el autor, sino sobre todo porque sobre la cuestión de los divorciados vueltos a casar y el acceso a la comunión hay ya, de hecho, una intensa discusión.

Antes incluso de leer y entender cuál era realmente el pensamiento del purpurado alemán, han llovido críticas y polémicas. ¿Pero qué ha dicho realmente Kasper? El texto completo de la relación del cardenal fue publicado la semana pasada por ediciones Queriniana en un libro de 78 páginas, titulado El Evangelio de la Familia.

En el quinto capítulo, titulado precisamente El problema de los divorciados vueltos a casar, el cardenal Kasper escribe: "Si se piensa en la importancia de las familias para el futuro de la Iglesia, el número en rápido crecimiento de las familias disgregadas aparece como una tragedia aún más grande. Hay mucho sufrimiento. No basta considerar el problema solo desde el punto de vista y de la perspectiva de la Iglesia como institución sacramental; necesitamos un cambio del paradigma y debemos considerar la situación también de la perspectiva de quien sufre y pide ayuda".

Está claro, afirma el purpurado que "no se puede proponer una solución diferente o contraria a las palabras de Jesús. La indisolubilidad de un matrimonio sacramental y la imposibilidad de nuevo matrimonio durante la vida de la otra pareja forma parte de la tradición de fe vinculante de la Iglesia que no puede ser abandonada o disuelta en referencia a una comprensión superficial de la misericordia a bajo precio".

La pregunta es por tanto cómo la Iglesia puede corresponder al binomio inseparable de fidelidad y misericordia de Dios en su acción pastoral en relación con los divorciados vueltos a casa por lo civil. Ya la Familiaris Consortio en el número 24 y la Sacramentum caritatis en el numero 29, hablaban de forma amorosa de estos cristianos, asegurándoles ser parte de la Iglesia e invitándoles a participar en la vida de la misma.

Cierto "las situaciones son muy distintas y deben ser diferenciadas. Una solución general para todos los casos no puede existir". También la Congregación para la Doctrina de la Fe, ya en 1994, afrontó la cuestión, y el papa Benedicto XVI sintetizó su posición durante el Encuentro internacional de las familias en Milán en 2012, reiterando que "los divorciados vueltos a casar no pueden recibir la comunión sacramental pero pueden recibir la espiritual".

El cardenal Kasper sostiene que si la respuesta de los Padres de la Iglesia no era unívoca "sin embargo, en principio está claro que la Iglesia ha continuado buscando siempre un camino más allá del rigorismo y del laxismo, haciendo en ello referencia a la autoridad de unir o disolver (Mt 16,19; 18,8; Jn 20,23) dada por el Señor"]. "En el Credo -dice- procesamos: credo in remissionem peccatorum. Lo que significa: para quien se ha convertido el perdón siempre es posible. Si lo es para el asesino, lo es también para el adúltero".

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En este contexto el cardenal enumera algunas opciones a los padres sinodales:

"Si un divorciado vuelto a casar:

1. Se arrepiente de su fracaso en el primer matrimonio,
2. Si ha aclarado las obligaciones del primer matrimonio, si ha excluido definitivamente que vuelva atrás,
3. Si no pude abandonar sin otras culpas los compromisos asumidos con el nuevo matrimonio civil,
4. Si se esfuerza en vivir de la mejor forma posible el segundo matrimonio a partir de la fe y de educar a los propios hijos en la fe,
5. Si tiene el deseo de los sacramentos como fuente de fuerza en su situación,

¿debemos o podemos negarles, después de un tiempo de nueva orientación (metanoia), el sacramento de la penitencia o después de la comunión?"

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"Deseo -continúa el purpurado- que sobre el camino de tal discretio, durante el proceso sinodal consigamos encontrar una respuesta común para testimoniar de forma creíble la Palabra de Dios en la situaciones humanas difíciles, como mensaje de fidelidad, y también como mensaje de misericordia, de vida y de alegría".

En conclusión Kasper escribe: "No podemos limitar el debate a la situación de los divorciados vueltos a casar y a las otras muchas situaciones pastorales difíciles que no han sido mencionadas en el presente contexto. Debemos tomar un punto de partida positivo y redescubrir y anunciar el Evangelio de la familia en toda su belleza".

"La verdad convence a través de su belleza", prosigue el cardenal, y exhorta: "debemos contribuir, con las palabras y los hechos, a hacer que las personas encuentren la felicidad en la familia y de tal forma puedan dar a otras familias testimonio de su alegría. Debemos entender nuevamente la familia como Iglesia doméstica, hacerla el camino privilegiado de la nueva evangelización y de la renovación de la Iglesia, una Iglesia que está en camino hacia la gente y con la gente".

"En familia -concluye el purpurado- las personas están en casa, o por lo menos buscan una casa en la familia. En las familias la Iglesia encuentra la realidad de la vida. Por esto las familias son una prueba de la pastoral y urgencia de la nueva evangelización. La familia es el futuro. También para la Iglesia constituye el camino del futuro".

(21 de marzo de 2014) © Innovative Media Inc.

Por mucho que digan el actual Papa y algunos obispos y cardenales, y por muchos argumentos 'positivos' que den hoy en día, la exclusión de la Eucaristía tiene un significado social bien claro, y siempre lo ha tenido: socialmente, "quien está excluido se entiende que es fruto de una separación (en este caso de la fe) de forma pública, notoria y voluntaria". Y por eso se le ha de excluir de la Eucaristía... para evidenciar expresamente ante los ojos de los demás fieles, que su comportamiento supone una ruptura real con la fe común. Si no se les excluyera se estaría dando el mensaje contrario, el del 'todo vale' y aquí no pasa nada se haga lo que se haga. Y eso sería muy perjudicial para la fé común del resto de los creyentes que aún queden.

El cardenal Kasper, o el mismísimo Papa, pueden decir lo que les venga en gana en cada momento, pero... repito, si se permite comulgar a las personas divorciadas, se estaría transmitiendo un mensaje muy claro. Un mensaje que no tiene nada que ver con la 'belleza' ni con la 'misericordia', como dice este 'ingeniero social del NOM' metido en la jerarquía de la Iglesia. Porque, aunque oficialmente, en los papeles se diga que los sacramentos no han cambiado ni que tampoco haya cambiado la doctrina de la Iglesia, la realidad práctica real día a día en las parroquias, comunicaría a los fieles todo lo contrario. En realidad se estaría comunicando de forma muy gráfica, con los hechos... que "ya no hay pecado en contraer segundas, terceras o cuartas nupcias...". Y además, la Eucaristía misma perdería su significado, ya que su acceso estaría únicamente condicionado al 'deseo de pertenencia a la comunidad' del que comulga. Que es lo que estamos viendo casi todos los días que pasa en casi todas las parroquias, en las que los confesionarios siempre permanecen vacíos (no está ni el cura), y a la hora de comulgar salen en tropel todos los parroquianos y parroquianas, sin quedarse ni uno en la silla. ¿Tan santos nos hemos vuelto todos en España que ya ni necesitamos confesarnos....?. Más bien, lo que parece haberse transmitido a los nuevos católicos es que ahora solo es válida la tercera acepción del verbo 'comulgar' que hace la Real Academia ("Coincidir en ideas o sentimientos con otra persona").


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Y vamos a ser más retorcidos todavía... ¿Qué mensaje se comunicaría en una comunidad que permitiera (por poner un ejemplo malvado) comulgar a los divorciados, mientras impida o dificulte comulgar de rodillas?. ¿Quién parecería ser el pecador en público, el divorciado o el que se arrodilla para recibir la comunión ante la mirada incómoda del cura o de la señora que el cura ha habilitado para dar las comuniones?. Sin duda alguna, habrá que tenerse muchos redaños para comulgar de rodillas en esa parroquia, mientras que a su lado comulgan tranquilamente los divorciados. Y eso será visto sin ningún espíritu crítico por el resto de los fieles que dirán: "mira esa facha, ¿pues no se le ocurre ahora molestar queriendo comulgar de rodillas?", mientras que verán normal que comulgue el vecino del quinto que está divorciado.

Pues eso, porque no quiero extenderme más... que el Papa y los Obispos podrán hacer todos los ajustes que le de la real gana, que para eso ellos manda, pero habrán de atenerse después a las consecuencias que sus decisiones conlleven. Y sobretodo, habrán de dejar de mostrar una actitud tan hipócrita como hasta ahora vienen mostrando... llevándose como vulgares plañideras las manos a la cabeza, fingiendo estar atormentados y compungidos, cada vez que se hacen patentes los resultados de sus equivocaciones.

Que permitan comulgar a los divorciados y mañana a lo que venga... pero que no piensen que esa medida va a acrecentar la fe de muchos que ya se fueron. Más bien todo lo contrario, la espantada seguirá en aumento, y cada vez en mayor medida.

Francisqueos

Después de estar toda la mañana viendo passim la noticia de la doña argentina malcasada telefoneada por PP Franciscus, al fin, por la noche, me encuentro también con la noticia en Zenith: Francisco invita a volver a la Iglesia a una casada con un divorciado.

Si leen Uds. la noticia, tendrán la sensación de estar leyendo la crónica recortada-interpolada de un reality show, con dimes y diretes y fuentes cruzadas. Lo repugnante es el hecho (de fondo) tratado de esa forma (informal). Pero semejante fulaneo es el tipo de presentación que merece tal enredo. Al fin, la historieta con su presentación, nudo y desenlace, parece una escena de tele-comedia con punto religioso, desorden moral-familiar, y marco melodramático (sin excluir comicidad).

Lo grave es toparse (de nuevo) con la realidad: Que desde que comenzó todo, todo lo de PP Francisco es así. Lamentablemente.

Si la noticia según la (oficiosa) agencia Zenith suena así, huele a eso, y parece ser aquello, es porque padecemos una 'comunicación francisquista' que es así, se manifiesta (continuamente) así y se expresa y difunde (congruentemente) así. No es absurdo, tiene su lógica, su coherencia interna, circunscrita en el mismo estilo del autor/inspirador; su idiosincrasia, digamos..

Por lo que se viene a concluir que nada, entonces, es casual, ni improvisado, ni espontáneo, sino que todo está pensado, premeditado, intencionado. Y ahí quedó, en el aire, como una emisión más de ondas francisquistas, difundiéndose por el éter de los medios de comunicación global, todo el mundo enterándose, comentando, opinando...y haciendo lio. El lio es un medio pastoral nuevangelizador netamente francisquista, ya se sabe.

En una (otra) entrevista a Monseñor Ganswëin (aquí en original alemán / aquí una traducción al español), parece latir un sordo descontento, una decepción no confesada, contenida, cortésmente disimulada, en este servicial prelado sujeto a dos fidelidades tan difícilmente gestionables con sinceridad integral. No se puede servir a dos amos, dixit Dominus, y se nota en las suavemente chirriantes respuestas de Don Georg.

Todo lo contrario de la manifiesta destemplanza del meso-americano mega-prelado de Tegucigalpa, el (según algunos) vocero de PP Franciscus, que va derramando lisuras, como la flor de la canela: 'Francisco, que intenta construir de un modo nuevo la Iglesia, encuentra oposición en la Curia Vaticana' es el titular con el presentan algunos medios las declaraciones de Maradiaga (aquí en inglés / aquí en español).

Mis contertulios saben que en este actualísimo (y polémico) caso de los desórdenes familiares católicos mantengo criterios de reserva y circunspección, con propensión a la mitigación como tendencia para el caso particular y mantenimiento de la disciplina según la praxis moral-pastoral (previa sólida doctrina) tradicional. Por eso me resulta más chocante esta in-formalidad sesgada, esta manera (digamos transversal?) de tratar el caso y publicarlo. Si me explico.

El horizonte próximo de todo esto es, claro está, el Sínodo de la Familia. El más lontano, ¿chí lo sá?

¿Quién sabe a dónde apunta la intención de PP Franciscus cum sociis fatigarum eius?


+T.

EX ORBE

INTERNACIONAL Telefoneó a una divorciada El Vaticano afirma que las llamadas del Papa no suponen cambios en la enseñanza de la Iglesia El Papa en una audiencia en el Vaticano. El Papa en una audiencia en el Vaticano. EFE
EUROPA PRESSROMA Actualizado: 24/04/2014 14:25 horas

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, ha advertido de que se debe evitar deducir del contenido de las llamadas telefónicas del Papa Francisco que tienen lugar en el ámbito de lo personal o pastoral consecuencias relativas a la enseñanza de la Iglesia.

"Las noticias difundidas sobre esa materia y su amplificación mediática no tienen por lo tanto confirmación y son fuente de malentendidos y confusión", ha precisado en un comunicado.

Así lo ha comunicado Lombardi después de que tuvieran lugar algunas llamadas telefónicas y ha aclarado que al no tratarse de una actividad pública del Papa Francisco, la Santa Sede no va a ofrecer información o comentarios sobre las mismas.

Hace unos días, según publicaron los medios argentinos, el Papa Francisco realizó una llamada telefónica a una mujer argentina divorciada que se había vuelto a casar que le había escrito una carta expresándole su deseo de recibir la comunión y, según aseguró su segundo marido a los medios, el Papa le dijo que podía comulgar tranquila.



http://www.elmundo.es/internacional/...c528b4575.html


Aunque este Papa sea un tanto atípico, tampoco nos tenemos que creer todo lo que se diga de él. Por principio yo soy muy crítico con la Prensa a la que considero tan culpable y manipuladora como los políticos. Luego, deberíamos recordar lo aficionada que es la gente a los escándalos y a agarrar el rábano por las hojas, la notoriedad y el afán de protagonismo. Sin embargo, el Papa Francisco no deja de tener su parte de responsabilidad por ser tan "populista", olvidando que la mujer del césar no sólo ha de serlo sino también parecerlo.

¿Esto es todo, padre Lombardi?

Vemos que el comunicado del p. Federico Lombardi no ha aclarado alguno, aquí podemos ver que nisiquiera los irabureanos infocatólicos se han contentado con su comunicado “aclaratorio”. Reproducimos a continuación, el artículo de Página Católica, 24-Abr-2014, con respecto al comunicado para nada aclaratorio de Lombardi.

¿Esto es todo, padre Lombardi?


¡No aclare tanto que oscurece!

La oficina de prensa de la Santa Sede, refiriéndose a la llamada papal que tanto revuelo a causado estos días, acaba de decir escuetamente lo siguiente:

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DECLARACION DEL DIRECTOR DE LA OFICINA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE


El Padre Federico Lombardi, S.I. Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha efectuado esta mañana la siguiente declaración:


“En el ámbito de las relaciones personales pastorales del Papa Francisco ha habido diversas llamadas de teléfono.
Como no se trata absolutamente de la actividad pública del Papa no hay que esperar informaciones o comentarios por parte de la Oficina de Prensa.
Las noticias difundidas sobre esa materia -ya que están fuera del ámbito propio de las relaciones personales- y su amplificación mediática no tienen por lo tanto confirmación alguna de fiabilidad y son fuente de malentendidos y confusión.
Por lo tanto hay que evitar deducir de esta circunstancia consecuencias relativas a la enseñanza de la Iglesia”.

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Es decir, el "magisterio telefónico" tiene ahora carta blanca. Cada uno podrá decir por él lo que quiera porque "como no se trata absolutamente de la actividad pública del Papa", no habrá que esperar "comentarios por parte de la Oficina de Prensa". ¡Todo marcha según lo planeado, padre Lombardi!

No se sabe si son tontos o creen que lo somos nosotros. El Papa no tiene vida privada cuando hace lo que Bergoglio.
Él sabe perfectamente que cada uno de sus gestos y dichos será amplificado hasta el infinito por los medios cuando se trate de relativizar la doctrina católica. Si no lo supiera, debería, porque la experiencia de este último año así lo enseña.

El Papa es una persona que tiene que renunciar incluso a la compañía de sus amigos cuando acepta el cargo. Debe mantener cierta distancia por el altísimo poder de que está investido. Sus palabras han de ser medidas una a una porque es el Vicario de Cristo el que habla, razón por la cual no acostumbraban a hacer declaraciones informales y espontáneas.

Por otro lado, si "las noticias difundidas sobre esta materia... no tienen confirmación de fiabilidad y son fuentes de confusión", es de máxima urgencia que la especie sea desmentida.
Porque a pesar de que se pida no deducir de la misma"consecuencias relativas a la enseñanzas de la Iglesias", esas consecuencias ya han sido sacadas y, dada la gravedad de la materia, deben ser rectificadas desde lo más alto del poder.

Nuestra conclusión es sencilla. La llamada existió sin duda ninguna por nuestra parte, los dichos de Lombardi lo confirman implícitamente. Ni la mujer ni quien cohabita con ella son actores teatrales, y trasmiten certeza en cuanto a que han sido llamados por una voz igual a la del Papa que muy dificilmente puede haber sido la de un imitador.

Lo que haya dicho Francisco durante esa llamada, no importa ya en lo más mínimo, menos luego de las medias palabras de la Oficina de Prensa.
La protagonista está convencida de que puede ir a comulgar en el estado en que está, y que el Papa le dijo algo distinto a lo que le había indicado su confesor hace diez años.
Quizá hayan cambiado las circunstancias, pero de no ser así, Francisco debió recordarle con toda caridad y dulzura la doctrina católica tradicional, y la mujer no tendría por qué haberse confundido.

Este convencimiento, apoyado por los periodistas, ha sido transmitido a toda la Iglesia, daño que hacía necesario un desmentido tajante que no ha llegado.
Por eso, qué importa ya lo que haya dicho el Papa, el que ha hablado es el Magisterio Telefónico que él apaña.

Porque como dice don Terzio en su Blog, la confusión francisquista:


“tiene su lógica, su coherencia interna, circunscrita en el mismo estilo del autor/inspirador; su idiosincrasia, digamos.. Por lo que se viene a concluir que nada, entonces, es casual, ni improvisado, ni espontáneo, sino que todo está pensado, premeditado, intencionado. Y ahí quedó, en el aire, como una emisión más de ondas francisquistas, difundiéndose por el éter de los medios de comunicación global, todo el mundo enterándose, comentando, opinando... y haciendo lio. El lio es un medio pastoral nuevangelizador netamente francisquista, ya se sabe”.


Son modernistas... está todo dicho.

STAT VERITAS

Iniciado por Hyeronimus

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DECLARACION DEL DIRECTOR DE LA OFICINA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE

El Padre Federico Lombardi, S.I. Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha efectuado esta mañana la siguiente declaración:

“En el ámbito de las relaciones personales pastorales del Papa Francisco ha habido diversas llamadas de teléfono.
Como no se trata absolutamente de la actividad pública del Papa no hay que esperar informaciones o comentarios por parte de la Oficina de Prensa.
Las noticias difundidas sobre esa materia -ya que están fuera del ámbito propio de las relaciones personales- y su amplificación mediática no tienen por lo tanto confirmación alguna de fiabilidad y son fuente de malentendidos y confusión.
Por lo tanto hay que evitar deducir de esta circunstancia consecuencias relativas a la enseñanza de la Iglesia”.

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El comunicado está clarísimo. Francisco efectuó esa llamada y probablemente dijo lo que esa señora dice que ha dicho. Lo único que dicen en ese oscuro comunicado es un escueto: "SIN COMENTARIOS. El Papa es cierto que ha hecho algunas llamadas, pero como son llamadas privadas, no vamos a hacer más comentarios por parte de esta oficina. Y como son llamadas privadas, lo que el Papa haya dicho... no son parte de la enseñanza de la Iglesia. Y PUNTO PELOTA". ¡Y se han quedado tan anchos!.

Las palabras de Lombardi lo confirman implícitamente, y el que no quiera verlo será mejor que se vaya quitando la venda de los ojos. Y lo cierto es que esa señora (la protagonista de esta historia) está convencidísima de que puede ir a comulgar porque se lo ha dicho el Papa, a pesar de que su confesor le dijera lo contrario hace diez años. Y es que en diez años han cambiado mucho las cosas. Y en los próximos diez, cambiarán aún más todavía (o si no... al tiempo). Si no morimos antes, o llega la Parusía, lo veremos... No sé si será pecado hacer apuestas sobre esta materia.

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Están preparando el terreno para lo que saldrá del próximo Sínodo, ¿o si no a cuento de qué iba el oficioso ZENIT a publicar esta noticia de la que yo antes me había hecho eco?: Divorciados vueltos a casar y la comunión. ¿Por qué les cuesta a algunos tantísimo creerlo?. ¿Pero no veis que están todos los confesionarios vacíos desde hace años, mientras que cada vez comulga más gente en las misas?. ¿Acaso creéis que estamos asistiendo al mayor florecimiento de la santidad en los últimos dos mil años de vida de la Iglesia?. Entre la mayoría de los católicos (divorciados o no divorciados) hace ya mucho tiempo que las palabras que esta señora dice haber escuchado de boca del Papa Francisco, ya son un hecho de facto, y sin que ningún Papa lo diga... Pero, ¿no os daís cuenta de que no hay noticia que vaya a ser mejor acogida entre los católicos que ésta?. ¡La gente va a aplaudir hasta con las orejas!.

Nada hay que a la gente le agrade más que le digan lo que está deseando oír y le regalen los oídos. A finales de este año o al siguiente, veremos quien o quienes de entre nosotros está equivocado... ¿Es posible que alguien todavía no se haya percatado de la lógica interna perversa que tienen toda esta sucesión de noticias y acontecimientos?.


Un saludo

Iniciado por jasarhez

El comunicado está clarísimo. Francisco efectuó esa llamada y probablemente dijo lo que esa señora dice que ha dicho.

Las palabras de Lombardi lo confirman implícitamente, y el que no quiera verlo será mejor que se vaya quitando la venda de los ojos. Y lo cierto es que esa señora (la protagonista de esta historia) está convencidísima de que puede ir a comulgar porque se lo ha dicho el Papa, a pesar de que su confesor le dijera lo contrario hace diez años.
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Están preparando el terreno para lo que saldrá del próximo Sínodo, ¿o si no a cuento de qué iba el oficioso ZENIT a publicar esta noticia de la que yo antes me había hecho eco?: Divorciados vueltos a casar y la comunión. ¿Por qué les cuesta a algunos tantísimo creerlo?. ¿Pero no veis que están todos los confesionarios vacíos desde hace años, mientras que cada vez comulga más gente en las misas?. ¿Acaso creéis que estamos asistiendo al mayor florecimiento de la santidad en los últimos dos mil años de vida de la Iglesia?. Entre la mayoría de los católicos (divorciados o no divorciados) hace ya mucho tiempo que las palabras que esta señora dice haber escuchado de boca del Papa Francisco, ya son un hecho de facto, y sin que ningún Papa lo diga... Pero, ¿no os daís cuenta de que no hay noticia que vaya a ser mejor acogida entre los católicos que ésta?.

Nada hay que a la gente le agrade más que le digan lo que está deseando oír y le regalen los oídos. A finales de este año o al siguiente, veremos quien o quienes de entre nosotros está equivocado... ¿Es posible que alguien todavía no se haya percatado de la lógica interna perversa que tienen toda esta sucesión de noticias y acontecimientos?.

Esto es lo que se dice en ZENIT y destaco las ideas más importantes, el enlace lo habéis puesto más arriba:



Francisco a una mujer casada con un divorciado la invita a volver a la Iglesia

Los medios hablan de la llamada del Santo Padre citándose mutuamente y ofreciendo interpretaciones varias

Ciudad del Vaticano, 23 de abril de 2014 (Zenit.org) Rocío Lancho García | 8348 hits

Las llamadas telefónicas del Santo Padre a los fieles que le escriben han sido noticia en multitud de ocasiones a lo largo de estos 14 meses de pontificado.


Este miércoles nuevamente ha saltado a los medios otra historia causando polémica por haber sido enfocada como refiriéndose a la comunión de los divorciados vueltos a casar. Por su parte, el Vaticano ni desmiente ni confirma por ser una llamada privada realizada directamente por el Santo Padre.

"Hola, habla el padre Bergoglio", escuchó al otro lado del teléfono el marido de Jaqueline Lisboa, una mujer de San Lorenzo, Argentina, que hace algunos meses envió un mail al papa Francisco.

Las primeras noticias publicadas hoy hablaban de una mujer divorciada y vuelta a casar por lo civil que había recibido una llamada del Papa indicándole que podía comulgar porque no estaba haciendo nada malo.

Más tarde, algunos medios han publicado que la protagonista de la historia, que no era divorciada sino casada con un divorciado habló con la radio La Red y con la radio Del Plata donde hizo afirmaciones como "a mí no me dejaban confesarme ni comulgar porque supuestamente vivía en pecado. Mi marido es divorciado y a mí me decían que no me podían dar la comunión porque cuando volvía a mi casa volvía a estar en pecado"[/U].

O que el Papa llamó a la mujer a su casa para decirle "que podía volver (a la Iglesia). Eso haré en algún momento. (El Papa) Me dijo que estaban tratando este tema". Y así, a lo largo de la jornada, han ido apareciendo declaraciones y afirmaciones de Jaqueline, de su marido y del Papa, entrecomilladas, en las cuales los medios se citaban los unos a los otros sin consultar las fuentes o porque no existen fuentes precisas desde el momento que la señora cuenta una llamada.

ZENIT encontró esta entrevista de Radio del Plata, en el programa de Mañana Sylvestre del periodista Gustavo Sylvestre, en donde se puede escuchar a la protagonista de la historia contando lo sucedido.

Jaqueline explica que ella está casada desde hace 19 años por lo civil con un hombre divorciado de un matrimonio celebrado por la Iglesia. Asimismo explica que un sacerdote le dijo hace 10 años que no podía tomar la comunión. Ella se define como "no religiosamente practicante", de pequeña sí, pero que con el tiempo se fue alejando y con las declaraciones del sacerdote "uno estaba más enojado todavía".

Respondiendo a porqué escribió al Papa señaló: "Porque es argentino y uno se toma esas confianzas de creer que le va a contestar". Además en la entrevista precisa que a Francisco le envió un e-mail --porque vio en televisión un lugar donde se le podía escribir-- contándole que se sentía "católica de segunda". Ella mandó el e-mail en septiembre y la llamada del Santo Padre fue el 21 de abril. La llamada se produjo "un ratito antes de las dos de la tarde" (19.00 hora de Roma) y respondió su marido. Al otro lado del teléfono se presentó "el padre Bergoglio" y él pasó el teléfono a Jaqueline.

A continuación, cuenta que el Papa le invitó a volver a la Iglesia: "Que podía volver me dijo, que volviera, que podía volver y bueno, eso es lo que haré en algún momentito de estos", también afirma que le dijo que en la Iglesia este tema "se estaba tratando".

Más adelante, el periodista habla sobre "esta discriminación en la Iglesia" cuando "personas de fe, la siente, lo viven y llegado el momento de la comunión quedan al margen y no poder hacerlo realmente es muy feo" y Jaqueline añade que "la gente cada vez se aleja más porque son cosas del siglo más que pasado". Además, explica que irá a la iglesia en "cualquier momentito pero aún no lo sé, me quiero tranquilizar y lo quiero hacer con mucha fe". Por otro lado, indica que el Papa le indicó que no fuera a la iglesia de su barrio. Y explicó que en su día, si el cura supo de su situación es porque ella se lo dijo en confesión.

Para finalizar señala que el Papa les dio una bendición familiar y precisa que toda la familia lo ha vivido con mucha emoción y alegría, "hemos llorado todos", explica.

En otra entrevista que Jaqueline ha realizada en radio La Red AM910 de Buenos Aires, tal y como escribe VaticanInsider, la mujer argentina narra que el Papa "me dijo que hay curas más papistas que el Papa. Me hablaba normalmente, yo traté de hablar con el mayor de los respetos. Ahora estoy sobrepasada por la dimensión que tomó el caso, estoy emocionada por haber hablado con Francisco. Le dije que le iba a escribir de nuevo cuando vaya a tomar la comunión”.

Por otro lado, muchos medios también han publicado el enlace al facebook de Julio Sabetta con lo que escribió respecto a lo sucedido, que transcribimos aquí textualmente: "hoy me paso una de las cosas mas linda, despues del nacimiento de mis hijas, tuve la llamada en mi casa de nada mas ni menos que del PAPA Fransisco, fue una emocion muy grande hasta el momento no caimos, esta llamada fue originada por mi Sra que le envio una carta y el se tomo su tiempo para llamarla y charlar con ella les puedo asegurar que cuando te habla tiene un paz total. gracias Dios por esta bendicion ¡¡¡¡¡¡¡¡"

El Santo Padre ha convocado un sínodo extraordinario de los Obispos dedicado al tema de la familia en octubre de 2014 y un Sínodo general en 2015, para profundizar las líneas pastorales que deben ser adoptadas respetando el magisterio de la Iglesia y las enseñanzas de Jesús.

Y ahora en orden:

1.- Lo normal es que el Papa, los cardenales, obispos, curas o cualquier católico invite a volver a la Iglesia a cualquier persona que esté perdida, desorientada, en situación de pecado o en cualquier otra circunstancia que la mantenga alejada. Eso no significa que pueda comulgar así por que sí, porque después de 19 años un día se le va a ocurrir meterse en un parroquia. Obviamente han de darse ciertas condiciones.

2.- Los medios enredando, ¡cómo no!, dando sus propios pareceres, opiniones, juzgando qué si y qué no. Parece mentira que aún no los conozcas.

3.- Ella, su "marido civil", los medios, han enfocado que el Papa estaba dando el visto bueno para que los divorciados católicos vueltos a casar por lo civil, en clara rebeldía e insumisión de la Doctrina de la Iglesia, como si eso fuera la casa de tócame Roque. No hay palabra mal dicha, sino mal interpretada.

4.- Ella, no es una divorciada, lo es su "marido civil", luego ella no está apartada de la Iglesia por tal motivo, sino por vivir en pecado. O sea, quien vive en pecado mortal no está apartado de la Iglesia, pero no puede participar de los beneficios de la misma. Dicho de otro modo: ella no está excomulgada "late sententiae", pero su marido civil sí, y quien pide volver es ella.

5.- La única vía para volver al seno de la Iglesia que tienen es, paradójicamente, divorciándose civilmente y cesando completamente su convivencia.

6.- Que la cuestión de los divorciados está tratándose es un hecho, pero no es algo de ahora. Que yo tenga referencia, ya en el CVI se empezó a tratar el tema, pues el matrimonio civil empezó a instaurarse ya en el S. XIX. Repito, a falta de una mejor información por mi parte.

7.- Que podemos comprobar con indignación, la demagogia montada en torno al asunto al leer las chorradas de un chafardero al manifestar su supina ignorancia hablando de "discriminaciones" de quien puede y quien no, comulgar. A éste lamentable ser que, a las claras salta a al vista, no es católico hay que explicarle que para hablar de la Iglesia hay que estar dentro de la Iglesia, primero, por ser cuestiones internas, segundo, por que la Iglesia tiene sus propias normas y quien están las aceptan y a quienes no están no les atañe. ¿Pero que es ésto de que el primer pelao con un carnet de periodistilla en la boca salga con semejante imbecilidad sentimentaloide?

8.- Que el Papa les diese una bendición no significa que con ello estuviese aceptando su situación. En modo alguno, esa bendición tiene una clara intención de ayudarles a que el Espíritu Santo los ilumine y se den cuenta de que deben cambiar totalmente sus circunstancias.

9.- Que hay curas más papistas que el Papa, no es nada nuevo, los ha habido entre consagrados y laicos desde los primeros tiempos, y registros de ello los hay a montones, algunos hasta dieron lugar a graves herejías y cismas.

10.- Creo que sobre el Sínodo de los Obispos de este año y del que viene, no se puede hablar más claro: "respetando el magisterio de la Iglesia y las enseñanzas de Jesús."


Lo que es recomendable es mantener una postura más escéptica, no alterarse tanto, ni presuponer lo que todavía no ha sucedido. Tiempo para criticar y hasta rebelarse, ya lo habrá en su momento si es que ha lugar para ello. Considero que lo que hay que hacer es tener más templanza en las opiniones y buscar intenciones entre líneas.

Saludos.

Valmadian, veo que a pesar de citar mi mensaje, no has pinchado en los enlaces que puse. Cuando hablaba de ZENIT, no me refería a esa noticia que has puesto, sino a esta otra: Divorciados vueltos a casar y la comunión. La que hacía referencia a la detallada relación que, sobre el tema El Evangelio de la Familia, había formulado el cardenal Walter Kasper en el consistorio extraordinario del 20 al 21 de febrero, y de la cual también se habían hecho eco. Si a eso le unes la noticia que tu destacas de la llamadita a esa señora, solo tienes que sumar dos y dos y verás que el resultado sale cuatro.

Hace años que estoy suscrito a ZENIT. No me suscribí yo, me suscribió una amiga. Y de vez en cuando le echo un vistazo a esa publicación oficiosa del Vaticano. Generalmente, no me suele gustar mucho su estilo, al que veo un poco neocón y oficialista. Por eso se que cuando a esta revista se le 'ocurre' publicar este tipo de 'noticias' es porque desde instancias superiores hay instrucciones claras de 'ir comprobando el ambiente'.

Y además, como llevo diciendo, esto que hablamos ya es un hecho entre la mayoría de los católicos del mundo (no solamente de España). Es un hecho que la gente comulga sin haberse confesado en años... A la mayoría de los católicos les ha venido importando un bledo si la Iglesia ha permitido comulgar (o no...) a las personas divorciadas y vueltas a casar o arrejuntadas. Como todo el mundo vemos, la comunión está en auge. Jamás los católicos acudieron a este sacramento con mayor asiduidad. Todo el mundo comulga todos los domingos, casi sin excepción. Mientras que los confesionarios están siempre vacíos. La mayoría de los que comulgan no se confiesan ni una vez al año.. Y eso no significa en modo alguno que en el s.XXI el mundo esté asistiendo al mayor florecimiento de la santidad de los últimos dos mil años de cristiandad, ¡ni mucho menos!. Simplemente significa que la gente comulga, diga lo que diga el Catecismo, estando en situación irregular matrimonial (como lo llaman ahora), o estando en pecado mortal... ¿Pero es que no ves que a la mayoría de los católicos que van a misa todos los domingos (no hablo de los que no van casi nunca...) les importan un comino estas cuestiones de la que aquí hablamos?. Jamás en otras épocas había pasado algo parecido... La Iglesia solamente va a admitir oficialmente algo que ya hace años que está ocurriendo de facto en todas las parroquias.

¿Cuántos curas conoces tu que le nieguen hoy en día la comunión a alguien?, ¿y cuántos obispos...?. Y cuando a alguno se le ha ocurrido hacer algo así, le ha caído una bronca monumental (Suspendido un sacerdote por negarle la comunión a una lesbiana). La ley del divorcio y la aconfesionalidad del estado fueron dos bombas de relojería instaladas en los bajos del cristianismo, que tarde o temprano iban a hacer explosión; y ya lo han hecho.

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Y vete preparando, porque lo siguiente que vendrá será el sacerdocio femenino, porque el rollo igualitarista 'de género' también ha calado muchísimo entre los católicos, y a nuestra Iglesia posconciliar le gusta mucho escuchar lo que opinan los católicos... Tarde o temprano te encontrarás a una señorita sentada dentro del confesionario dispuesta a escuchar con detenimiento todos tus pecados (si es que para entonces, sigues todavía acercándote a ese sacramento). ¿Pero es que no te das cuenta de cuál es el curso que están siguiendo los acontecimientos?.



¿Cuántas veces hemos visto todos imágenes como éstas en las grandes misas
multitudinarias callejeras que tanto gusta de celebrar hoy en día a nuestros obispos?

El sacramento de la comunión hace tiempo que se ha convertido en un cambalache...

FRANCISCO Y EL TELÉFONO

¡Mirad cómo un fuego tan pequeño es capaz de incendiar un tan grande bosque!, clama el apóstol (Santiago 3,5). Dígase lo mismo de un invento tan extendido como el de Graham Bell, que por estas horas está revelando una virtualidad insospechada. En efecto, nadie creería posible abatir a una ciudad no con bombas, sino con guijarros. Queda demostrado, sin embargo, que los humildes guijarros concentran un amplio poder detonador, disponible a la mano, a la mira, a la persona de quien los lanza.

Una jugada maestra -dicho sea sin ironías- para ir condicionando las conclusiones del próximo sínodo de los obispos, para remachar la persuasión de que los resultados de la vasta asamblea episcopal son del todo obvios. Al fin de cuentas el cardenal Kasper, favorito de Bergoglio, ya había proferido su ultimátum: «si repetimos sólo las respuestas que siempre se han dado [i.e.: la no admisión de los divorciados en nueva unión a la comunión eucarística], esto llevaría a una terrible decepción. Los testigos de la esperanza no podemos dejarnos guiar por una hermenéutica de miedo. Se necesita coraje y sobre todo la confianza (parresía) bíblica. Si no lo queremos, más bien, entonces no deberíamos tener ningún sínodo sobre nuestro tema».

La táctica es prolijísima, tanto que no deja de sorprender cuántas connotaciones resultan de un acto en apariencia tan irrelevante como una llamada telefónica, no menos que del elocuente silencio posterior, cuando el alud de las repercusiones hubiera hecho esperar una pronta desmentida oficial. Así, los que pujan por cambios en la disciplina de los sacramentos se ven alentados por ese silencio, que no niega la veracidad de la versión; por contrarias razones, los beatos que entierran sus sesos en la arena se ven fortalecidos en su confianza, porque el silencio no alcanza a confirmar lo que se rumorea. Y Francisco resulta incólume, y aun queda como un gran tipo: se interesa personalmente por la suerte del más remoto morador de provincias, siempre superior al protocolo y a las normas que rigen su estado, y alienta una reforma radical de la Iglesia en el sentido de la misericordia, de cuya existencia podría considerárselo el redescubridor. Su desdeñoso silencio tras de los tiquismiquis desatados por su paso es la porción olímpica, señera, que le corresponde como licencia a su notoria humildad. Él no tiene por qué andar dando explicaciones: aunque haya depuesto casi todo signo de su dignidad pontificia, aunque haya trocado los apartamentos papales por un sencillo residencial compartido, y vista zapatos raídos y lleve consigo a todos lados el bolso con sus pertenencias, es el Papa, ¡qué tanto!, y se le concede lucir -según su justo arbitrio y cuando así le plazca- la placidez de yeso de las demás estatuas.

Se tienen abundantes pruebas del daño monstruoso que afecta al psiquismo de los sujetos ungidos por el star system. Esa publicidad continua, la vivencia artificial de las alturas y el vértigo de la popularidad suelen confirmar a sus desdichados experimentadores en la ilusión de que su voluntad es ley. Es la misma hybris que otrora inspiró la conocida bravata de los Beatles ("somos más populares que Jesucristo") la que viene ahora a enseñorearse del pontífice para persuadirlo de que puede revocar la enseñanza explícita de nuestro Señor acerca del adulterio. La invariable propensión patológica de las masas a ser engañadas y la habilidad para suscitar golpes de efecto harán el resto en la consecución de esta pesadilla.

Marshall McLuhan supo describir al príncipe de este mundo como a «un diestro ingeniero electrónico». ¿A quién le cabe alguna duda de que es no menos perito en las comunicaciones de masas?

In exspectatione

Iniciado por jasarhez

¿Cuántos curas conoces tu que le nieguen hoy en día la comunión a alguien?

Conozco algunos casos (a mí gracias a Dios todavía no me ha pasado) de curas que han negado la comunión a un fiel porque estaba arrodillado. Eso sí, a esos nunca les va a caer una bronca del obispo ni los van a suspender.

Iniciado por Hyeronimus

...a esos nunca les va a caer una bronca del obispo ni los van a suspender.

Todo lo más, una pequeña amonestación si la cosa se repetía demasiado y llegaba a oídos de alguien muy próximo al Cardenal Ratzinger, en los tiempos en que este hombre aún mandaba algo...

Pero es que antes no estaba pensando en ellos, porque salvo en algunos monasterio y en lugares donde no se sigue el novus ordo por decisión voluntaria, aún no he visto a nadie arrodillarse en ninguna parroquia a la hora de recibir la comunión durante los últimos 15 ó 20 años. Por no arrodillarse, muchos ni siquiera se arrodillan en el momento de la Consagración; con que.. ¡mucho menos a la hora de recibir la comunión!. Además, es que ni las iglesias están preparadas para ello. Si te pones de rodillas, obligas al cura a agacharse demasiado e interrumpes la fila que avanza a toda velocidad, ahora que tantísima gente comulga, gracias al sistema éste de factura casi tailorista (y medio satánico) de dar la comunión en las manos para recordarle al fiel que él también es sacerdote (según decía el CVII).

Por eso tampoco he podido ver a ningún curita de esos que la nieguen en ninguno de esos sitios... Pero haberlos ahílos, o si no fíjate en estas instrucciones emanadas por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, allá por el año 2002, justo cuando el entonces Cardenal Joseph Ratzinger había aconsejado "la práctica de arrodillarse para recibir la Sagrada Comunión" (anda, que no ha llovido nada desde entonces...):

Instrucciones sobre la Comunión de Rodillas

Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos

Instrucciones sobre la Comunión de Rodillas

Protocolo Nº 1322/02/L

Roma, 1º de Julio de 2002



Su Excelencia:

Esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha recibido recientemente informes de miembros de la feligresía de su Diócesis a quienes se les niega la Sagrada Comunión cuando, al acercarse a recibirla, se ponen de rodillas en lugar de permanecer de pie. Los informes dicen que tal norma ha sido anunciada a los fieles. Tenemos indicios de que semejante fenómeno podría estar algo más extendido en la Diócesis, pero a esta Congregación no le es posible verificar si es así. No obstante, este Dicasterio tiene la seguridad de que Su Excelencia estará en una posición que le permita hacer una determinación más fiable sobre el asunto. De todas maneras, las quejas proporcionan una ocasión a esta Congregación para hacer saber el criterio que habitualmente se establece sobre esta materia, con el expreso pedido a Ud. de que lo haga conocer a cualquier sacerdote a quien sea necesario informarle.

La Congregación está de hecho preocupada por el número de quejas similares que ha recibido desde varios lugares en los últimos meses, y considera que cualquier negativa de dar la Sagrada Comunión a un miembro de la feligresía, fundada en que se encuentra de rodillas para recibirla, es una grave violación a uno de los derechos más básicos del feligrés cristiano, a saber, el de ser ayudado por sus Pastores por medio de los Sacramentos (Código de Derecho Canónico, canon 213).

En vista de la ley que establece que “los ministros sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, estén bien dispuestos y no les sea prohibido por el derecho recibirlos” (C. Canónico 843, § 1), NO debe negarse la Sagrada Comunión a ningún católico durante la Santa Misa, excepto en casos que pongan en peligro de grave escándalo a otros creyentes, como el pecador público o la obstinación en la herejía o el cisma, públicamente profesado o declarado.

Aún en aquellos países donde esta Congregación ha aprobado la legislación local que establece el permanecer de pie como la postura para recibir la Sagrada Comunión, de acuerdo con las adaptaciones permitidas a las Conferencias Episcopales por la Institución Generalis Missalis Romani n. 160, § 2, lo ha hecho con la condición de que a los comulgantes que escojan arrodillarse no les será negada la Sagrada Comunión.

De hecho, como Su Eminencia el Cardenal Joseph Ratzinger, ha enfatizado recientemente, la práctica de arrodillarse para recibir la Sagrada Comunión tiene en su favor una tradición multisecular, y es un signo particularmente expresivo de adoración, completamente apropiado en razón de la verdadera, real y sustancial Presencia de Nuestro Señor Jesucristo bajo las especies consagradas.

Dado la importancia de este asunto, la Congregación pide que Su Excelencia averigüe específicamente si este sacerdote, niega de ordinario la Sagrada Comunión a algún miembro de la feligresía en las circunstancias descriptas más arriba y, si la queja se verifica, pide también que Ud. le ordene firmemente, a él y a cualquier otro sacerdote que pueda haber tenido tal práctica, que se abstengan de actuar así en el futuro.

Los sacerdotes deben entender que la Congregación considerará cualquier queja futura de esta naturaleza con mucha seriedad, y si ellas se verifican, actuará disciplinariamente en consonancia con la gravedad del abuso pastoral.

Agradezco a Su Excelencia su atención sobre este asunto y cuento con su amable colaboración al respecto.

Sinceramente suyo en Cristo.

Jorge A. Cardenal Medina Estévez
Prefecto

+Francesco Pío Tamburrino
Secretario

De todas formas, por internet circulan algunos vídeos que, en cuanto al tema de la comunión en las manos, parecen mostrar comportamientos más esperanzadores que los que se suelen ver en la mayoría de parroquias y festejos de la JMJ esa...:

http://es.gloria.tv/?media=445687

Iniciado por jasarhez

Valmadian, veo que a pesar de citar mi mensaje, no has pinchado en los enlaces que puse.

Si lo he visto, más todavía, está el mismo enlace en otro sitio. Pero de quien se habla es de Kasper. Y yo me he limitado a no escandalizarme tanto y ver las cosas con el ánimo más templado y es que chico, ¿qué quieres que te diga? te encuentro un tanto alterado y también me gustaría que destacases otras noticias positivas o, cuando menos, que siendo susceptibles de interpretación no sea todo negativo, negativo y más negativo.

Y además, como llevo diciendo, esto que hablamos ya es un hecho entre la mayoría de los católicos del mundo (no solamente de España). Es un hecho que la gente comulga sin haberse confesado en años... A la mayoría de los católicos les ha venido importando un bledo si la Iglesia ha permitido comulgar (o no...) a las personas divorciadas y vueltas a casar o arrejuntadas. Como todo el mundo vemos, la comunión está en auge. Jamás los católicos acudieron a este sacramento con mayor asiduidad. Todo el mundo comulga todos los domingos, casi sin excepción. Mientras que los confesionarios están siempre vacíos.

Empiezo por el final, los confesionarios están vacíos por dos causas prinicpales: 1º porque ya desde hace tiempo se consideró oportuno no simultanear dos sacramentos, ya que quienes iban al confesonario en el desarrollo de la misa, en realidad lo que hacían era no asistir a ésta. 2º Porque , en efecto, hay poca costumbre de visitar las parroquias fuera de las horas de las misas. No obstante, podemos añadir una tercera razón: la idea errónea que supone eso que llaman "confesión directa con Dios", causada principalmente porque quienes la practican se les cae la cara de vergüenza de lo que tengan en la conciencia. No obstante, es preocupante tal práctica porque nota que no entienden muy bien quién es Dios y cual es la relación con el sacerdote. Por eso ante éste sienten más vergüenza y ven a Dios como a alguien lejano. Recuerdo que en el pontificado de Juan Pablo II, éste ya hizo una llamada de atención al respecto y dijo que tal confesión no servía. ¿Cómo se arregla esto? está claro y así me he pronunciado en otras ocasiones, la solución siquiera parcial pasa por la re-evangelización, o si se prefiere por una nueva catequización de adultos.

Empleando una analogía, tal práctica de ignorar el valor de la confesión y su necesidad antes de comulgar, es parecida a la situación de los conductores a los que puedes preguntar por los contenidos del Código de Circulación, ¿ a ver qué saben? y sin embargo conducen, y muchos no saben ni interpretar las señales de tráfico. Estas situaciones son muy propias de los seres humanos. Y ya sé perfectamente que confesión y circulación no son lo mismo. Pero si sé que del mismo modo que nadie es igual a otro conduciendo, tampoco la percepción e interiorización de la propia fe es idéntica en cada persona.

¿Pero es que no ves que a la mayoría de los católicos que van a misa todos los domingos (no hablo de los que no van casi nunca...) les importan un comino estas cuestiones de la que aquí hablamos?. Jamás en otras épocas había pasado algo parecido... La Iglesia solamente va a admitir oficialmente algo que ya hace años que está ocurriendo de facto en todas las parroquias.

Lo que veo, lo veo perfectamente: hay parroquias a rebosar durante la misa y hay otras parroquias que están casi vacías. A ello contribuyen muchos factores: desacralización de la vida cotidiana, rebaja de la importancia de la fe en la escala de prioridades, relajación de las costumbres, aumento de la ignorancia de lo que supone el compromiso de ser católico, y un largo etc. Pero no hay uno o dos causantes de todo ello, los motivos son múltiples y hay que pensar que habrá grupos que están trabajando sobre estos problemas, problemas que muchas veces tienen su origen en la propia sociedad, desde lo público a lo privado pasando por los medios de comunicación de masas que inducen directamente esa ignorancia y la fomentan. Y lo que no podemos esperar es que cada individuo tenga el C.I. de Einstein y las capacidades racionales de Ortega y Gasset. Dentro del ámbito académico no te haces una idea de las barbaridades que se pueden ver y escuchar.

¿Cuántos curas conoces tu que le nieguen hoy en día la comunión a alguien?, ¿y cuántos obispos...?. Y cuando a alguno se le ha ocurrido hacer algo así, le ha caído una bronca monumental (Suspendido un sacerdote por negarle la comunión a una lesbiana). La ley del divorcio y la aconfesionalidad del estado fueron dos bombas de relojería instaladas en los bajos del cristianismo, que tarde o temprano iban a hacer explosión; y ya lo han hecho.

Una cuestión que me está llamando mucho la atención en todo esto es el "conocimiento cierto" que se tiene acerca de quien es lesbiana, marica, divorciado vuelto a casar, etc. Veo que dentro de poco se va a acabar por pedir la "certificación de confesión" con una validez máxima de 15 días. Más en serio, lo que veo es que hay quienes diciéndose católicos ignoran reiteradamente el perdón de Dios, su capacidad para ver en las conciencias, para entender QUÉ significado tiene "la parábola del hijo pródigo". Lo que si veo son muchos fiscales acusando, muchos jueces condenando, muchos legislando, pero muy pocos mirando en su propio interior.

Yo tengo que hacer una pregunta y me gustaría que no se ignore: ¿Acaso hay alguien que pueda afirmar que no sólo está libre de pecado o culpa y que, además, tenga la certeza de su salvación?

Y vete preparando, porque lo siguiente que vendrá será el sacerdocio femenino, porque el rollo igualitarista 'de género' también ha calado muchísimo entre los católicos, y a nuestra Iglesia posconciliar le gusta mucho escuchar lo que opinan los católicos... Tarde o temprano te encontrarás a una señorita sentada dentro del confesionario dispuesta a escuchar con detenimiento todos tus pecados (si es que para entonces, sigues todavía acercándote a ese sacramento). ¿Pero es que no te das cuenta de cuál es el curso que están siguiendo los acontecimientos?.

Eso es una opinión particular tuya, yo todavía no lo he visto y, de hecho, es una reclamación antiquísima y no de ahora.

¿Cuántas veces hemos visto todos imágenes como éstas en las grandes misas
multitudinarias callejeras que tanto gusta de celebrar hoy en día a nuestros obispos?

El sacramento de la comunión hace tiempo que se ha convertido en un cambalache...

O sea, que sólo tú y alguno que otro más, comulgáis bien, correcta y adecuadamente. Pues aunque a mi no me gustan imágenes como la que, casualmente, has colgado, te recuerdo que los apóstoles lo hicieron sentados y a Judas Iscariote no se le negó la participación en la institución de la eucaristía realizada por el propio Cristo.

En efecto, se debe mostrar el máximo respeto, unción y adoración, pero en estos tiempos de confusión ¿qué es mejor, que los jóvenes ni se acerquen a las parroquias y aún menos a la eucaristía, o que lo hagan de esa guisa que tienen -mientras no vayan medio en pelotas- y según una manifiesta inconsciencia personal? En cualquier caso, los prefiero así que no en un botellón, drogados o en cualquier otra situación degradante de sus personas. Así que no quieras sustituir a Dios en los juicios. Y, por cierto, tampoco estaría de más que al igual que se cuelgan estas fotos, también se haga lo mismo con otras de signo opuesto.

Saludos.