Tema: El Islam en Hispanoamerica

¿Y en Perú cómo está la cosa?

Bueno gracias a Dios, son muy pocos, se que hay una mesquita en Tacna que la hicieron los Pakistanies cuando estuvieron por alli en los años 1990 al 2,000 eran los que manejaron el comercio de los carros usados que importaban de todas partes; hoy esta prohibido y la mesquita abandonado pues se fueron, en Lima hay otra muy pequeña,pues la población musulmana es casi inexistente.

Pro Deo, Patria et Rex

Pues sí está abandonada y no tiene adeptos, tal vez deberían destruirla

Acerca del Islam en América Latina:
Universum (Talca) - Identidades Islámicas Contemporáneas en América Latina

Acerca del islamismo (no confundir) en América Latina:
Islamismo caribeño >> Dejémonos de Historias >> Blogs Internacional EL PAÍS

Casi podríamos equiparar lo segundo con una enfermedad oportunista, o bien con una enfermedad crónico-degenerativa provocada por una ruptura o una mutación perversa de su información básica...

Iniciado por El Tercio de Lima

Bueno gracias a Dios, son muy pocos, se que hay una mesquita en Tacna que la hicieron los Pakistanies cuando estuvieron por alli en los años 1990 al 2,000 eran los que manejaron el comercio de los carros usados que importaban de todas partes; hoy esta prohibido y la mesquita abandonado pues se fueron, en Lima hay otra muy pequeña,pues la población musulmana es casi inexistente.

Pro Deo, Patria et Rex

Permíteme diferir estimado compatriota, pero hace unos pocos años viví en Tacna y aunque mi estadía no fue muy larga, fue suficiente para ver de primera mano que la comunidad musulmana (Árabe en general y pakistaní en particular) tiene mucho más protagonismo que el solo negocio de autos usados. La zona franca les sirve de trampolín para todo tipo de negocios, sus primos en Lima les encargan la importación de textiles y son distribuidores de varias tiendas de electrodomésticos. El mismo Muláh tenía hasta que me fui de ahí un programa de radio "La hora del Islam". Y todos esos moros se casan con mujeres peruanas que se convierten al islam y ya van por la tercera generación de moritos tacneños. Los ves en las discotecas como "occidentales" buscando novia y luego ya casados ves a las pobres ingenuas que conquistaron con la burka yendo al rezo matutino. Se denominan así mismos "Talibanes" (Me lo dijo el mismísimo mulá Mahmud) lo que para ellos significa "Estudiantes del Corán". Si te digo que desde que se suprimió la importacion de la chatarra usada mal llamada "autos usados" a estos tios se les acabó el negocio redondo, pero los que se fueron de Tacna se vinieron a Lima. Tienen a las mujeres de origen peruano y a los niños totalmente integrados, no piensan en volver a Pakistán.

Aunque no la veamos, la mezquita se sigue moviendo aquí y allá. A tener cuidado.

Saludos,

mesquita_palermo.jpg

En Buenos Aires hay una, construída por el ex presidente "sirio" Carlos Menem, en donde concurren senegaleses, palestinos y bueno todo eso... pero casos de conversión al Islam por parte de los argentinos no hay. O por lo menos yo jamás me enteré de alguno. En tal caso el converso sería considerado un divagante por su entorno social.

Iniciado por CriolloArgentino

En Buenos Aires hay una, construída por el ex presidente "sirio" Carlos Menem, en donde concurren senegaleses, palestinos y bueno todo eso... pero casos de conversión al Islam por parte de los argentinos no hay. O por lo menos yo jamás me enteré de alguno. En tal caso el converso sería considerado un divagante por su entorno social.

¿Has oído de Gabriel Ruiz de los Llanos? Hay algunos en su misma onda de conversión en Argentina. No se mucho del tema por eso no digo más. Saludos!

Iniciado por CriolloArgentino

mesquita_palermo.jpg

En Buenos Aires hay una, construída por el ex presidente "sirio" Carlos Menem, en donde concurren senegaleses, palestinos y bueno todo eso... pero casos de conversión al Islam por parte de los argentinos no hay. O por lo menos yo jamás me enteré de alguno. En tal caso el converso sería considerado un divagante por su entorno social.

En Buenos Aires hay otras mezquitas, siendo esa la más importante. En cuanto a conversos, sí que los hay:

Argentinos al islam

Además de que muchos musulmanes son de madres conversas.

El imam Paz, converso de una familia patricia, Bullrich de apellido materno:

En cuanto a que se los ve como raros, creo que sólo si se visten como Karim o si las mujeres van todas cubiertas, lo mismo con los hassidim o los Hare Krishna.

Iniciado por Ariana

¿Has oído de Gabriel Ruiz de los Llanos? Hay algunos en su misma onda de conversión en Argentina. No se mucho del tema por eso no digo más. Saludos!

Gabriel Ruiz de los Llanos

Siempre hubo una tendencia filo-islámica en el nacionalismo peronista y a partir de los '90 (sumado a que la Iglesia los habría decepcionado) algunos decidieron directamente abrazar el Islam. No es extraño, esta corriente islamizante ya estaba presente en Alemania antes del tío Adolfo. Casualmente hace poco leía en Facebook a unos "nazionalistas" que comentaban un video del Hezbollah y aclamaban el avance del Islam "ario"...

La Angelita, un pueblo musulmán en la llanura pampeana:

LA GUERRA QUE VIENE: UN PUEBLO BONAERENSE CON MAYORIA DE GENTE DE ORIGEN ARABE
Los gauchos musulmanes

El pueblo es La Angelita y está a 360 kilómetros de Buenos Aires. Tiene 300 habitantes. Las costumbres de los primeros árabes que llegaron hace casi un siglo se conservan en el idioma y en la religión

---

Por SILVINA HEGUY. Enviada especial a La Angelita
Doña Hassna no reencarnará. Después de su muerte, no volverá a esta tierra convertida en un enano. Primero, porque es musulmana y no cree en eso de volver a nacer. Y, segundo, porque prepara el pan en bollos grandes y es sabido que "sólo el que hace pan chiquito, en la otra vida nace enano", dice en árabe y repite en castellano mientras, con fuerza, mete sus manos carnosas en la harina y la leche y estalla en una carcajada.

A doña Hassna, los 81 años se le notan en las piernas que le duelen "siempre"; y su nacimiento en Siria, en un acento que se le escapa. La pampa argentina se le nota en el resto de su vida: en el patio de la casa con cientos de macetas, en las gallinas, en la vaca y en La Angelita, el pueblo donde vive desde 1927.

A La Angelita —a 360 kilómetros de Buenos Aires— todos la conocen como "La Pequeña Siria" y como el único pueblo en la Argentina donde el 70% de sus 300 habitantes es de origen árabe musulmán.

Las calles del pueblo son anchas, de tierra, vacías y tranquilas. Las costumbres de los primeros árabes están en el idioma y en la religión. La gente hace las cinco oraciones diarias que marca el Corán y muchos no comen carne de cerdo. Doña Hassnna, como muchos, llegó después de 29 días de mar y cielo. Ella lo hizo en la cubierta del Principessa Mafalda, un barco que después se vincularía con las tragedias, al hundirse frente a Brasil.

Como al resto, el tren la trajo hasta la estación, entonces una casita de ladrillos en la estancia de María Unzué de Alvear. Hasta ahí, en 1909, habían llegado dos árabes musulmanes. "Arrendaron 5 hectáreas", dice José El Kafú, y atrajeron a otros que querían "hacerse la América".

El sueño de una vida mejor les hizo cambiar montañas por llanura verde. El mismo paisaje que se ve cuando la ruta 45 termina y no deja más opción que doblar a la derecha para hacer los 11 kilómetros que llevan hasta un cartel con esta frase: "Arboleda de la Amistad. Argentina-Siria".

El verde extenso, de un lado, y otro cartel donde dice Bienvenidos a La Angelita, del otro, es el principio del pueblo. "Ahí está la Virgencita. Acá convivimos las dos religiones", cuenta Marta Pepe mientras señala la imagen junto al camino. Tiene 45 años y enseña árabe en uno de las salas de la Sociedad Arabe Islámica Alauita de Beneficiencia. Allí hay un pizarrón donde, en letras que se escriben de derecha a izquierda, se lee que en el calendario lunar musulmán el 2001 es el año 1422.

La Sociedad es un viejo almacén al que se le agregó un tinglado y luego una cocina grande donde se faenan las vacas con cortes especiales para no comer la carne con sangre como indica la religión.

"Acá rezamos, velamos a nuestros muertos y hacemos las fiestas", dice Stella El Kafú al mostrar una pieza donde hay un Corán y accesorios para un velatorio.

Los bailes fueron uno de los pretextos para asociarse. José El Kafú se acuerda que su padre le contaba de los casamientos que se hacían cuando La Angelita recién nacía en 1926. "Empezaban temprano y duraban todo el día. Había sólo un músico árabe que tocaba la flauta". Cuando una chica linda bailaba, siempre había uno que ponía un billete en la frente del músico para que siguiera tocando". Terminaba exhausto y con muchos billetes.

La tradición y el baile aún están. Sobre todo en las fiestas. El pueblo tiene su "Grupo de danzas folklóricas árabes ''Paz y Esperanza''". Lo integran chicos de origen árabe y también de italianos y españoles.

La gente de La Angelita heredó la hospitalidad de sus abuelos. "Cuando alguien aparecía, se le preguntaba: ''¿Es paisano?''. Si decía que sí, se quedaba a dormir", dice Ismael parado en el taller mecánico.

Del garaje con la cortina abierta sale el sonido de la radio. Y llegan las noticias de la guerra. "Es terrible que a los árabes musulmanes nos confundan con la violencia. El islam es paz", dice Brahim Mohamad.

El mediodía es una presencia fuerte. De la cocina económica sale un aroma a pan recién horneado. El ir y venir de las mujeres llena la mesa de sfihas —empanadas árabes—, de niños envueltos en hojas de parra, de pasta de garbanzos, de tortas de maíz y del queso shanklish.

Los shanklish están secándose al sol en un cajón que cuelga en el patio de doña Hassna. Aurora —su hija— ordeñó temprano a la vaca para juntar la leche y hacerlos. Después, un hombre agarra uno, lo pisa con un tenedor, hecha un chorro de aceite, mezcla y lo unta sobre el pan aún tibio.

En la charla aparecen las noticias. "Nos duele que crean que los árabes somos terroristas. Todos somos hijos de Dios. Y, ante todo, argentinos —aclara Marta— Primero debemos amar a nuestra Patria y luego a las de nuestros abuelos", dice.

El dolor por la patria se nota en la preocupación de su cuñado. El marido de Aurora es dueño de la planta de silos Cheddad Hermanos. El también es hijo de árabes. "La situación económica y la pedrada que cayó nos mató", dice.

A La Angelita y a La Ascensión (el pueblo vecino, a 14 kilómetros), las noticias también llegan a la tevé. El Canal 2 de Siria es uno de los de mayor audiencia en la zona. Fue parte de una gestión de Mahmud Adris, un sirio de 73 años que llegó atraído por los cuentos de su hermano.

Son casi las cinco de la tarde y hace poco que terminó sus oraciones mirando hacia la Meca. Igual que hacía cuando recién llegó y trabajaba en el campo.

En la cocina comedor, la tevé está prendida con el 2 "clavado" en la pantalla. Una locutora habla en árabe. Desde El Cairo un hombre saluda a su familia en otro lugar de Oriente Medio. Ellos una vez hicieron lo mismo: desde La Angelita , "La Pequeña Siria", les mandaron saludos a los que se quedaron allá.

Estimado Erasmus:
En el peronismo hubo una porción de hombres descendientes de Árabes, que en su gran mayoría fueron católicos.
Nacionalistas-Peronistas que a partir del 90 se convirtieran al islamismo deben ser menos que los dedos de una mano.

Iniciado por juan vergara

Estimado Erasmus:
En el peronismo hubo una porción de hombres descendientes de Árabes, que en su gran mayoría fueron católicos.
Nacionalistas-Peronistas que a partir del 90 se convirtieran al islamismo deben ser menos que los dedos de una mano.

Después del atentado a la A.M.I.A. se hizo más notorio, e incluso hubo un ex-monto que era vocero de la embajada iraní. Cada vez que ocurren hechos de esta naturaleza a mucha gente se le despierta el interés por el Islam.

El tema de la tendencia filo-islámica en el peronismo y círculos pan-germánicos es complejo y daría para otro hilo. Lástima que ya no se encuentre online el "Manifiesto Iberoamericano de la Resistencia Islámica" del escritor mexicano José Luis Ontiveros, debo tener guardada una copia de la página en algún CD, lo firmaba junto a Héctor Buela y señora. Lo que dice Ontiveros al final de un artículo suyo en Nuevo Orden:

Ya Goethe y Nieztsche entre los talentos más destacados de un verdadero Occidente, hacen referencia
a los valores del Islam, el mismo, Julius Evoca, destaca el sentido anagógico de los principios solares
y guerreros del Islam, muy semejantes a la cosmogonía nórdica y azteca.

Gaffney registra puntualmente una tendencia, de la que no soy epígono, sino vanguardia. Ya en mi Manifiesto de la resistencia islámica iberoamericana, he hecho mención a que el Islam es la expresión más pura de la épica fascista. Aun con Gentile el fascismo considera que la vida sólo merece ser vivida por el heroísmo y la santidad, esto marca una diferencia rotunda con el materialismo de la civilización gangrenada. El neofascismo tiene en el Islam el poder de elevarse sobre sus limitaciones, como un mandato guerrero y
solar de Alá, en la visión de un neofascismo sacro.

Para leer el artículo buscalo directamente en Nuevo Orden porque no se pueden poner enlaces a esa web en este foro.

Estimado Erasmus:
Es cierto que en el peronismo se ha visto con "simpatía", e incluso apoyado con firmeza la causa Palestina, y que hubo peronistas Libaneses o descendientes de ellos al igual que sirios, pero ello de por si, no implica que desde el 90 se hayan convertido al islamismo.
Tambien hubo uno relación mutua con el Coronel Muamar el Gadafi -que fue un admirador del General- y que se concretaron lazos de amistad política y económicos en el 74, y que en la guerra de Malvinas nos apoyo enormemente, (lo que merece nuestro permanente agradecimiento), pero insisto que ello no implica la "conversión" de peronistas-nacionalistas en el 90, al islamismo.

Estimado Erasmus:
Tambien estaba la Fundación "Los Cedros", que entre otras cosas editaba la revista "Nao", (cuyo director era Horacio Munir Haddad) allá por los años 80.
En su "Consejo de Redacción", estaban los amigos, Nerio Bonifati, Roberto Rafaelli, Horacio Cagni, entre otros.
Pero ninguno de ellos se convirtió al islamismo...

Iniciado por juan vergara

Estimado Erasmus:
Tambien estaba la Fundación "Los Cedros", que entre otras cosas editaba la revista "Nao", (cuyo director era Horacio Munir Haddad) allá por los años 80.
En su "Consejo de Redacción", estaban los amigos, Nerio Bonifati, Roberto Rafaelli, Horacio Cagni, entre otros.
Pero ninguno de ellos se convirtió al islamismo...

Fundacion Los Cedros

Ja, ja, sos amigo del gordo Cagni, entonces seguro conocés a González Crespo y a la gente de "Disenso". Capaz que nos vimos alguna vez en las reuniones del café de la galería "Guido Spano", yo era muy amigo del finado Emilio Fogli (R.I.P.). Y sí, de ese grupo no recuerdo a ninguno que se haya hecho musulmán, tampoco eran tíos muy piadosos, más bien su adhesión al catolicismo tradicional era identitaria o ideológica como la de los "Christian Agnostics" identitarios que mencionamos en otros hilos.

P.D.: si hacés una encuesta en la comunidad islámica vas a ver que la mayoría son peronistas. En mi provincia, entre los árabes, es común que los musulmanes y los sirios sean peronistas y los maronitas radicales. En este foro la tuvimos a la Yasmi, una chica musulmana y peronista de Tucumán, de origen saudita y palestino.

Gracias a Dios acá donde vivo no he oído de ningún musulmán ni de alguna mezquita ni nada por mi ciudad....

los únicos que he oído son de los sectarios protestantes y que se han asentado acá

Es cierto que en la comunidad islámica hay una mayoría peronista.
Entre tantos se puede citar a Zulema Yoma.
Yo, solo me refería a los "nacionalistas-peronistas" convertidos en la década del 90 al islamismo, que como dije se pueden contar con los dedos de una mano.
Soy amigo de Alberto Buela y he leído todos los números que salieron de su revista "Disenso".

Iniciado por Josef

...los únicos que he oído son de los sectarios protestantes y que se han asentado acá

.
Tal cual, en Hispanoamérica el problema viene por ese lado,(lo que tiene mucho que ver con la política del Tío Sam para con nuestras patrias, desde la década del 60) y porque a partir de V-II, los católicos en general se han vuelto consiente o inconscientemente en "hermanos separados"..."hermanos mayores"...y en muchos casos hasta en "hermanos tres puntos".
Aquí los "Autodemoledores" y cía. han jugado un papel vital, sobre todo con la destrucción del Culto y la Liturgia vimilenaria, al igual que con la doctrina Tradicional de la Iglesia.

Erasmus:
Sí, es verdad, pero aunque vistieran como gente normal llamarían la atención igual, a deiferencia de, por ejemplo, creencias como el budismo, que es más "asimilable" por la mentalidad progre de nuestro país. Sulema Yoma o el pueblo La Angelita, tienen ascendencia árabe y no cuentan. Los islamizados por influencia del Nacionalsocialismo los contás con los dedos de las manos. Da gracia eso de los "principios solares", cuando el Islam porta un símbolo lunar.

Sobre el Peronismo: hay que recordar que Nasser fue contemporaneo de Perón y el panarabismo nasserista era la Tercera Posición en el mundo árabe (socialistas anticapitalistas y antimarxistas, aunque si bien alineados tras las URSS, es propicio aclarar que por causas geopolíticas y no ideológicas) también nuestro país tuvo históricamente excelentes relaciones con todos los países islámicos (Gadafi por ejemplo nos suministró armamento, absolutamente gratis, en la guerra de Malvinas -como se dijo arriba), en algunos casos, estas relaciones fueron truncadas directamente por la mano del Mossad ("atentado" a la AMIA) o bien por la fuerte influencia de la comunidad judía "argentina".

1:19, la Yamahiriya fue creada por Gadafi, un nasserista. (como explica Calderón, un dato curioso, Gadafi no escribía en rojo porque era un color que odiaba, ya que representaba el Comunismo)
La segunda parte por si a alguien le interesa 2) Horacio Calderón en DEF TV, C5N: Khadafi y su respaldo contra Gran Bretaña por Malvinas - YouTube