Tema: Los conquistadores españoles de raza negra

A mediados del siglo XVIII en Venezuela aumenta la población liberta, el esclavo se torna oneroso; la corona española sube las trabas para su compra, dejando de ser beneficioso para los esclavistas criollos. La legislación obligaba a los hacendados dar una porción de tierra a los esclavos y ser autosuficientes, muchos adquirieron así la libertad.

Los criollos al perder rentabilidad, empezaron a arrendar sus tierras a los libertos. El primero en hacerlo fue Martín de Tovar y Blanco, I conde de Tovar; Alexander Von Humboldt cita en su obra «Viaje a las Regiones Equinocciales»:

«El conde de Tovar noblemente ocupado en los medios de destruir progresivamente la esclavitud de los negros en aquellos cantones, se lisongeaba con la esperanza de hacer menos necesarios los esclavos á los propietarios, y de ofrecer á los libertos la facilidad de ser arrendadores. Al partir para Europa había dividido y arrendado en porciones, una parte de las tierras de Cura (…). 4 años despues á su regreso á América, halló en el mismo sitio hermosos plantios de algodón y un lugarcito de 30 à 40 casas, llamado Punta Zamuro (…). Los habitantes de este lugarcillo son casi todos mulatos, zambos y negros libres. Este ejemplo de división de terreno ha sido seguido con muy buen éxito por otros propietarios fuertes. El arriendo es de 10 pesos por fanega de tierra, que se paga en dinero o algodón. Como los arrendadores suelen hallarse escasos de fondos, dan el algodón a un precio muy módico; à veces lo venden aun antes de la cosecha y estos adelantos hechos por vecinos ricos, obligan al deudor á que ofrezca con frecuencia sus servicios como jornalero. El precio de los jornales es menos caro que en Francia en el valle de Aragua y en los Llanos, se paga á un hombre libre que trabaja de peón, con 4 o 5 pesos al mes, y la comida que es muy poco costosa á causa de la abundancia de las carnes y legumbres. (…) con ellos se prueba á los habitantes de la Europa, que ya ha mucho tiempo no se duda (…) que el continente de la América española puede producir azúcar, algodón y añil por manos libres, y que los desventurados esclavos pueden hacerse arrendadores, ciudadanos y propietarios».


Autor: Emilio Acosta. Ver menos








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En 1553 un esclavo de raza negra llamado Miguel, que trabajaba en las minas de oro de Buría, en el occidente de Venezuela, se alza, mata y hace huir a los españoles.

Según la versión de fray Pedro Simón, autor del libro «Noticias Historiales de Venezuela», publicada en el año 1627, Miguel se proclama rey en las montañas, creando una llamativa corte en la que se mezclan reminiscencias de las cortes castellanas y costumbres tribales africanas; esta versión es muy posterior y es la primera que nombra este supuesto reino de Miguel.

Lo cierto es que Miguel provenía de San Juan, Puerto Rico y su amo era el criollo Pedro del Barrio, hijo de Damián del Barrio, el conquistador que había descubierto las minas. El carácter de Miguel resaltaba por su rebeldía.

Señala el cronista fray Pedro de Aguado en su obra «Recopilacion Historial». Escrita en 1582 y más contemporánea con los hechos:

«Fue, pues, el caso que un minero de Pedro de los Barrios, vecino de Barquisimeto, por causas que a ello le movieron, quiso castigar con rigor un esclavo de los que a su cargo estaban, llamado Miguel, negro muy ladino en la lengua castellana, y aun resabido y entendido en bellaquerías. Este esclavo, viéndose en esta aflicción, determinó no obedecer ni tener sufrimiento, mas hallando allí a mano una espada se defendió del minero y se fue huyendo al monte, de donde voluntariamente, con diabólica y depravada intención, comenzó a persuadir a los demás esclavos a que dejando la servidumbre en que estaban, tomasen la malvada libertad que el tenía usurpada».

Los alzados se convirtieron en azotes de la región incursionando en varios poblados.

Un error fatal seria cuando decidieron atacar a Nueva Segovia de Barquisimeto, incursión en la cual incendiaron varias casas, asesinaron a un sacerdote y mataron a varios vecinos.

La respuesta no se hizo esperar, Diego García de Paredes y Diego Fernández de Serpa, con refuerzos provenientes de la ciudad de El Tocuyo dirigidos por Diego de Losada y Diego de Ortega, llevan a cabo una acción punitiva. Miguel y otros seguidores pierden la vida y los que sobrevivieron volvieron de nuevo a la esclavitud en las minas de Buría.


Autor: Emilio Acosta.








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Las Negras Libertas del Perú

Se señala que durante el gobierno del virrey Francisco Gil de Taboada había un aproximado de 41 398 negros libertos y 40 336 esclavos en el Virreinato del Perú, de los cuales 10 000 libertos residían en la Ciudad de Los Reyes (Lima).

La mayoría de los negros libertos eran mujeres y habían conseguido principalmente su libertad por medio de la “libertad de gracia”, es decir por voluntad de sus amos en recompensa a una vida de servicios (domésticos o sexuales) o por vínculos sentimentales, y en segunda instancia mediante la compra (propia, parientes, cofradías y gremios).

La mayoría de estas mujeres libertas eran letradas, se dedicaron al comercio de alimentos y elaboración de imágenes religiosas (artesanías), casi siempre vinculada al entorno aristocrático de sus antiguos amos, a quienes se encargaban de proveer. Familias de libertos como los Carrillo, De la Presa, Tamarria, De Soria, Celis, entre otros, lograron amasar importantes fortunas (1 000 a 11 000 pesos) con las que incluso compraron esclavos de otras castas para usarlos en sus respectivos negocios.

“Los expedientes revelan que algunas esclavas gozaron, a comparación de otras, de mejor ropa y comida, propinas, permisos para ausentarse e incluso algunas llegaron a adquirir un rol importante en el espacio doméstico, convirtiéndose en verdaderas amas de casa. A veces las relaciones sexuales entre amos y esclavas marcharon bien, a tal punto que la pareja vivió junta por algún tiempo, procrearon hijos y formaron un tipo de familia. En otros casos las esclavas obtuvieron bienes, joyas y hasta la libertad.

Resulta difícil imaginar a una esclava durmiendo en una cama con cortinajes, vestida con ropa fina, como camisas blancas, rebozos, faldellines de colores, medias de seda, asimismo adornada con joyas como rascamoño de oro con perlas y un rosario de oro. Eran objetos valiosos sumamente caros”. (Arrelucea, 2015)


Referencia:

.- La presencia afrodescendiente en el Perú: siglos XVI-XX, Maribel Arrelucea y ‎Jesús Cosamalón (2015).

.- El esclavo africano en el Perú colonial, Frederick P. Bowser (1977).

.- Haciendas y pueblos de Lima: Valle de Sullco y Lati: Ate, La Molina, San Borja, Surco, Miraflores, Barranco, y Chorrillos, Fernando Flores-Zúñiga (2008).








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Carta de libertad a esclava

“En la Ciudad de México de la Nueva España a 20 de octubre de 1606, ante mi el escribano y testigos, Pedro de los Ríos, contador de su majestad en su nuevo tribunal y real contaduría de cuentas de esta Nueva España y cajas reales de su distrito, y Doña Elvira Vetiz de Incarduy, su mujer, y vecinos de esta ciudad a quien doy fe que conozco… dijeron que por cuanto ellos tienen en su casa y servicio a Felipa de Paz, doncella, hija natural de padre español soltero y de Luisa de San Gregorio, soltera, hija de padre español y de madre de color moreno, y al tiempo que la dicha Felipa de Paz nació, fue con obligación de cautiverio y servidumbre a los susodichos como tenía la dicha su madre a quien en años pasados dieron libertad y respecto de haber nacido la dicha Felipe de Paz en su casa, y haberla criado con amor casi paternal, y considerando lo que les ha obligado su virtud, honestidad… y lo bien que les ha servido, y a ser hija y nieta de padres y abuelos honrado y de buen nombre y opinión, y deseando disponerla a que con más facilidad pueda tomar estado, por tanto, en la mejor forma y manera que de derecho haya lugar y más pueda y deba valer, otorgaban y otorgaron que graciosamente y sin ningún otro respecto, daban libertad y libertaron de todo cautiverio, servidumbre y sujeción a la dicha Felipa de Paz, a quien dieron poder y facultad para que como persona libre pueda hacer de sí lo que quisiera y por bien tuviere y estar y parecer en juicio y hacer y otorgar su testamento, codicilios y cualesquiera escrituras y contratos y todo lo demás que puede hacer y otorgar cualquier persona libre…” Ver menos






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La Casa Real Afro-boliviana

La Casa Real Afro-boliviana es una familia o dinastía real de origen senegalés reconocida por parte del Estado Plurinacional de Bolivia y la ONU desde el 2007 y oficialmente desde el 2009, donde se estableció que la comunidad afro-boliviana, de 17 mil personas aproximadamente, tiene derecho al ejercicio de “sus sistemas políticos, jurídicos y económicos históricos” acordes a su cultura.

Los integrantes de esta Casa Real son los descendientes de una familia que gobernaba una antigua monarquía de Senegal, quienes fueron trasladados en calidad de esclavos al continente en la década de 1820.


Los soberanos afro-bolivianos han sido los siguientes:


1.- Uchicho (1832 - XIX)

Uchicho fue un príncipe de Senegal capturado por unos traficantes de esclavos peninsulares a principios del siglo XIX. Fue traído a América en la década de 1820. Aquí fue enviado a trabajar a la Casa de Moneda de la Villa Imperial de Potosí y luego a la Hacienda del Marqués de Pinedo. Allí fue cuando los demás africanos le reconocieron como alguien de la realeza puesto que tenía tatuajes con símbolos de la elite africana. El príncipe Uchicho fue coronado como Rey por los esclavos en el año 1832 en los Yungas. Adoptó el apellido Pinedo de su patrón por apadrinamiento, algo muy típico en las haciendas. Se cuenta que su padre, antes de morir en Senegal mandó a América su corona, su capa, su bastón de mando, y un chaleco bordado en oro y plata para que se le entregara a su hijo.


2.- Bonifaz Pinedo (XIX)


3.- José Pinedo (XIX - XX)


4.- Bonifacio Pinedo (1932 - 1950)


5.- Julio Pinedo o Julio I (1992 - 2007 - presente)

Don Julio Pinedo es el actual Jefe de la Casa Real, coronado como Rey de los Afro-bolivianos bajo el nombre dinástico de “Don Julio I” en 1992 y por segunda vez ante las autoridades del Estado Plurinacional de Bolivia en el 2007. El rey está casado con Doña Angélica Larrea, su reina consorte y su heredero es su sobrino, el príncipe heredero Rolando Pinedo.


Referencias:

.- Plurinational Afrobolivianity, Moritz Heck (2020).

.- Los afroandinos de los siglos XVI al XX, UNESCO (2004).






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Juan Garrido, capitán de Hernán Cortés y primer hombre de raza negra en América

por José Carlos Mena | Jun 6, 2023

«El español que no ha estado en América no sabe qué es España».

Federico García Lorca.

El mestizaje en España

Ahora, que está de moda llamar racista a toda una nación, ahora que, llevado por los energúmenos que pululan por los campos de fútbol insultando y menospreciando al prójimo, al futbolista contrario, ahora que llevados por esa leyenda negra, alentada desde la tierra patria, quiero recordar que España, desde hace siglos, vive con la cotidianidad de la mezcla pues en la mezcla está nuestras raíces y nuestra cultura: griegos, fenicios, romanos, cartagineses, visigodos, árabes y, por último, todos los naturales de Hispanoamérica, el nuevo mundo descubierto en 1492.

Sí, en el ADN español está la mezcla, el mestizaje desde que Isabel la Católica lo dejara por escrito. Una máxima que se llevó a cabo y que aún hoy día se ve, se nota, de México para abajo. Pues sin mestizaje no existiría la Hispanidad. En la península ese mestizaje se notó desde tiempos atrás pues personas de todas las razas se quedaron a vivir aquí. Desde japoneses (entraron por el Guadalquivir y se quedaron) hasta subsaharianos. Y, salvo excepciones, somos un país de acogida e integrador pues España, durante varios siglos dominó el mundo y en sus tierras no se ponía el sol (según dijo Felipe II).

Y ya he hablado de esto muchas veces. Basta recordar el fuerte Mosé en Florida, donde todas las personas de raza negra, esclavo de los ingleses, que lograban escapar de las plantaciones, luchaba por llegar hasta aquel lugar donde eran libres. Aquí destaca la figura de Francisco Menéndez que pasó de esclavo a capitán del ejercito español y se destacó en su lucha sin cuartel contra el enemigo inglés.

Juan Garrido, del Congo a Tenochtitlán

Hoy, como ejemplo de esa mezcolanza histórica, de esa convivencia, quiero contaros las historia de Juan Garrido. ¿Quién fue este personaje?. Pues llegó a ser capitán de Hernán Cortés. Estoy seguro que muchos dirán que no tiene mérito, pues el conquistar español tuvo muchos capitanes, pero cabe destacar que Juan era de raza negra y tuvo el honor de que fue la primera persona de raza negra que pisara América. Sí, otro ejemplo más de integración, de mestizaje y de que no se miraba el color de piel pues se convivía con eso a diario.
Se piensa que Juan nació en el Congo. Por aquel entonces, Portugal contaba con varias factorías en África y no es de extrañar que Juan llegara a Castilla, vía Lisboa. Lo cierto que, nada más llegar, se hizo bautizar y se declaró súbdito de los Reyes Católicos, acostumbrados a ver a todo tipo de personas, de distinta raza y condición.

Ni corto ni perezoso, hecho a su nueva tierra, como natural español, pasó al Nuevo Mundo y participó activamente en la conquista de Cuba. Aquí fue donde Hernán Cortes lo conoció y supo de sus habilidades como explorador y grandes dotes militares. Al final logró convencerlo para que se uniera en su aventura, aquella que llevaría a un puñado de hombres a liberar a multitud de pueblos del yugo azteca y a la conquista de Tenochtitlán.

Fortuna y cultivo de trigo

Después de licenciarse recibió encomiendas y se quedó a vivir en Veracruz donde levantó una iglesia. Y además de todo esto también fue el primer hombre que llevó y cultivó trigo en las nuevas tierras, en las nuevas provincias de ultramar, negociando con ese cereal y haciendo fortuna.

Una vida apasionada, otras más, donde mujeres, hombres, niños, ancianos y gente de toda condición y raza, hicieron posible lo imposible, hicieron historia y contribuyeron a que la Hispanidad dejara su huella por todo el mundo. Todos pusieron ese grano de arena para que funcionara ese gran imperio mestizo e integrador del que dan fe más de 500 millones de personas en el mundo.

Así que no te conformes cuando digan, desde fuera o desde dentro, que España es racista porque es mentira. Los resultados del mestizaje se ven, se notan y han quedado para siempre.





https://sonrisasenelcamino.es/juan-g...ra-en-america/

Es poco conocido que el mulato Lope Martínez de Lagos viajó a #filipinas en 1564 con la expedición de #Legazpi como piloto de una de las naves. Es menos conocido que regresó a Nueva España dos meses antes que Urdaneta en su mítico tornaviaje.

Su increíble proeza náutica fue premiada por las autoridades novohispanas con una fuerte suma para comprar otro navío. Dinero que él derrochó sin comprarlo. Para no desperdiciar su talento, se le obligó a volver como piloto hacia Filipinas con una carta sellada a entregar en mano al gobernador Legazpi. En ella rezaba:

"allá va Lope Martínez, en pago de su servicio, en llegando, habéis de ahorcarlo"

Tras novelescas vicisitudes, nuestro hombre se salvó...

Fuente: Los hombres del Océano de Pablo E. Pérez Mallaina
#mucain





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