Otra observación:
Podría notarse cierta contradicción sobre los visigodos, cuando se afirma tradicionalmente que, por una parte Asturias y León, tras la invasión árabe continuaron el visigotismo de Toledo, frente a una Castilla vasconizada y rebelde;
Pero aquí parecería como si Menéndez Pidal nos dijera lo contrario apelando nada menos que a una "Castilla goda" frente a una Asturias que no lo fuera:
¿Acaso no habíamos quedado que lo visigodo estaba en Toledo y luego pasó a Asturias y León ...mientras que Castilla era ajena a los godos, Fuero Juzgo etc?
¿Cómo entender esta aparente contradicción?
Mi opinión es que no hay tal contradicción sino que lo visigodo culto, noble, civilizado, latinizado en una palabra, pasó de Toledo a Asturias, mientras que las masas visigodas rurales, rudas, de esencia germánica sin latinizar, de la meseta norte siguieron en su germanismo latente frente al romanogoticismo de Asturias y León.
A estas masas godo-germánicas, "sin civilizar" del centro norte peninsular (mezcladas con vascones, bárdulos y con derecho germánico etc) se referiría en este caso D. Ramón, contraponiéndolas a las godo-romanas de Asturias y León.
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