Ojo con lo de las músicas que también hay quien dice que la jota viene de los árabes.

Yo me llevé un tiempo escuchando música andalusí y la conclusión que saqué es que la influencia en las músicas andaluzas es bastante baja. Sí que hay alguna coincidencia, algún melisma, pero muy poco más.

Por otra parte, como dice Hyeronimus, no sé si muchas veces será al revés. Porque uno escucha folklore griego y también parece que es "música mora". Al fin y al cabo buena parte del territorio bereber fue hispano durante no poco tiempo, y de hecho el fin de la Reconquista se pensó consagrado para su recuperación.

La "fiebre folklorista romántica" del XIX buscó mucho exotismo y muchos de estos románticos extranjeros salieron de España decepcionados, como el mismo Merimée, porque encontraron "muy poco moro", como otro romántico italiano que halló que Córdoba no se diferenciaba demasiado de Castilla, y cosas así.


Por cierto que Hakim tiene buena voz pero es como un palomo cojo


Hoy por hoy, como hace mucho tiempo, lo cierto es que el andaluz proyecta más su influjo en Hispanoamérica o incluso también con los italianos del sur, donde se aprecian los parecidos de verdad; parecidos que realmente no se aprecian con el moro.


Con respecto al pueblo bereber, Oliveira Martins defiende en su delicioso libro Historia da Civilização Ibérica una filiación estrecha entre lo bereber y lo ibero, tanto que la hipótesis que más defiende es el origen africano septentrional de los iberos. Hoy esta hipótesis no está tan clara, tengamos en cuenta que Oliveira Martins escribía en el siglo XIX, pero sí es verdad que hay aspectos de la cultura antigua entre lo ibero, lo bereber y algunos pueblos itálicos también que son muy parejos.

Así como creo que se ha exagerado ad nauseam "lo árabe" y el mundo andalusí, que ni por asomo fue etnoculturalmente homogéneo-arábigo, creo que en la cultura berberisca, ya muy arrasada por el islamismo (¡Y de esto no hablan los ideólogos tercermundistas anticolonialistas!), hay aspectos muy interesantes y que entroncan con nuestra antigüedad. Las figuras que expone Oliveira Martins como la djemâa o el marabú por ejemplo son dignas de reflexión.


Como curiosidad, los más influenciados por lo árabe en el Magreb llaman a los bereberes "los bárbaros".