Tema: Reyes Católicos y 500 años de unidad española (Textos de varios autores)

19. Lerroux, tras la secesión catalana (1934)

Revista FUERZA NUEVA, nº 147, 1-Nov-1969 LERROUX, TRAS LA SECESIÓN CATALANA Por su extraordinario interés, y por la emoción y entusiasmo con que fue acogida su lectura por radio en toda España el mismo día que estalló el movimiento revolucionario (1934), publicamos el siguiente autógrafo del Jefe del Gobierno (A. Lerroux): “A la hora presente, la rebeldía que ha logrado perturbar el orden público llega a su apogeo. Afortunadamente, la ciudadanía española ha sabido sobreponerse a la insensata locura de los mal aconsejados y el movimiento revolucionario, que ha tenido graves y dolorosas manifestaciones en pocos lugares de territorio, queda circunscrito por la actividad y el heroísmo de la fuerza pública, a Asturias y a Cataluña. En Asturias, el Ejército está adueñado de la situación y en el día de mañana quedará restablecida la normalidad. En Cataluña, el Presidente de la Generalidad, con olvido de todos los deberes que le supone su cargo, su honor y su responsabilidad, se ha permitido proclamar el Estado Catalán. Ante esta situación, el Gobierno de la República ha tomado el acuerdo de proclamar el estado de guerra en todo el país. Al hacerlo público, el Gobierno declara que ha esperado hasta agotar todos los medios que la ley ponía en sus manos, sin humillación ni quebranto de su autoridad. En sus horas de la paz no escatimó transigencias. Declarado el estado de guerra, aplicará sin debilidad ni crueldad, pero enérgicamente la ley marcial. Está seguro de que, ante la rebeldía social de Asturias y ante la posición antipatriótica de un Gobierno de Cataluña ya desfasado y faccioso, el alma entera del país entero se levanta en un arranque de solidaridad nacional: en Cataluña como en Castilla, en Aragón, como en Valencia, en Galicia, como en Extremadura y en las Vascongadas y Navarra y en Andalucía, a ponerse al lado del Gobierno para restablecer el imperio de la Constitución del Estado y de todas las leyes de la República, la unidad nacional y política que hace todos los españoles un pueblo libre, de glorias tradicionales y glorioso porvenir. Todos los españoles sentirán en el rostro el sonrojo de la locura que han cometido unos cuantos. El Gobierno les pide que no den asilo en su corazón a ningún sentimiento de odio contra pueblo alguno de nuestra patria. El patriotismo de Cataluña sabrá imponerse allí mismo a la locura separatista y sabrá conservar las libertades que le ha reconocido la República bajo un gobierno que sea leal a la Constitución… En Madrid como en todas partes, una exaltación de la ciudadanía nos acompaña Con ella, bajo el imperio de la ley vamos a seguir la gloriosa historia de España”. Madrid. 6-X-1934 Alejandro Lerroux

20. Sana doctrina contra el separatismo

Revista FUERZA NUEVA, nº 147, 1-Nov-1969 Sana doctrina contra el separatismo Julio Ruiz de Alda “Solo diré dos aspectos de nuestro Movimiento: nuestra posición ante el problema nacionalista y la táctica a seguir. En cuanto al primer punto, nosotros partimos de este principio: que España fue hecha, fue construida por todos los españoles y, por lo tanto, tan españoles somos los navarros como los castellanos, los vascos, los catalanes y los extremeños; que España tuvo y cumplió fines universales, misiones trascendentales y que los navarros y vascos trabajamos y luchamos en todas las misiones y empresas españolas. Dimos navegantes y conquistadores, místicos y capitanes, teólogos y filósofos; y no sólo no estamos avergonzados de ello, sino que ello es nuestro mayor orgullo, nos solidarizamos con todas aquellas empresas y las defendemos. Y por eso defendemos a España, pues para nosotros este nombre significa una unidad de destino, una misión universal que cumplir, y nos da las directrices que hemos de seguir. Nuestra posición es clara y terminante. Ante un Estado español débil, fracasado e impotente como el actual (II República), ante los últimos siglos de decadencia nacional, nosotros los navarros de Falange Española pedimos un puesto de combate en la vanguardia, para volver a rehacer a España, para darle otra vez personalidad internacional y no seguimos la conducta cobarde y egoísta de los nacionalistas vascos que, creyendo débil e impotente a España, abandonan a sus hermanos y se encierran dentro de su egoísmo y de una mezquindad local. Somos españoles porque somos navarros; y siendo así, y trabajando por la reconquista de España, haremos honor a los trabajos, sacrificios, grandes victorias, grandes ideas y grandes hechos de nuestros abuelos. A España hay que rehacerla. Todos vosotros, jóvenes y todos los jóvenes de las tierras españolas, lleváis dentro un anhelo de superación, de rebeldía, un fermento revolucionario que os dice que el Estado y la estructura nacional son hoy falsos, fracasados e impotentes. Nosotros, basados en los principios que José Antonio os dirá, nos haremos eco de ellos y guiaremos y encauzaremos vuestras actividades y vuestros trabajos, los haremos eficaces. Estáis en el primer periodo, en el periodo embrionario de proselitismo y propaganda. A ello debéis dedicaros y no cejéis un momento. Para la propaganda, utilizad también los motivos sentimentales, locales; haced que los motivos nuestros -danzas, canciones, lenguaje- sean tan nuestros como de los nacionalistas. No les dejéis nunca el monopolio porque, por ser españoles, tenemos derecho a ellos. Por ser españoles, por ser navarros y por ser vascos. Vamos a rehacer el Estado. Vamos a hacer la revolución que no puedo hacer la Dictadura (M. Primo de Rivera) y la que no ha podido o no ha querido hacer la República. Pero estad seguros, navarros, de que no sólo no tenemos ningún interés en deshacer la magnífica labor y la eficacia de nuestras Diputación Foral, sino todo lo contrario. Por último, sabed que, para que nuestra revolución sea eficaz, es necesario conquistar la Nación antes de conquistar el Poder. Para ello necesitamos luchar, trabajar, sacrificarnos y vencer, pues solo así, apoyándonos en legiones de hombres alegres, convencidos y decididos que hayan trabajado, se hayan sacrificado y hayan vencido, podremos con todo derecho, con toda la autoridad moral, imponer nuestros principios y nuestras decisiones a los amorfos, a los egoístas y a los traidores. Reharemos España.

21. Breve discurso de la unidad española

Revista FUERZA NUEVA, nº 147, 1-Nov-1969 BREVE DISCURSO DE LA UNIDAD ESPAÑOLA (José Antonio Primo de Rivera, Pamplona, 1934) “De esta reunión tenemos que salir con el propósito resuelto de constituirnos cada uno en un propagandista. Y tenemos que hacer la propaganda de dos maneras: una, con la ejemplaridad de nuestra conducta; otra, con la difusión de unas cuantas ideas que voy a tratar de precisar. Nuestro Movimiento es el único Movimiento completo; el único que mira todo el problema de España en su integridad, de frente. Los demás son movimientos sesgados, que ven a España desde puntos de vista parciales. Como ejemplo de estos movimientos incompletos, los que más pueden interesar en esta región son el nacionalismo y el socialismo. Hay que hablar un poco acerca de ellos. El nacionalismo eleva las características nativas (lengua, costumbres, paisaje) a esencias nacionales. Se empeña en considerar que son las características nativas lo que constituye una nación. Y no es eso: las naciones son aquellas unidades, de composición más o menos varia, que han cumplido un destino universal en la Historia. La unidad de destino es la que une a los pueblos de España. Y entendida España así, no puede haber roce entre el amor a la tierra nativa, con todas sus particularidades, y el amor a la Patria común, con lo que tiene de unidad de destino. Ni esta unidad habrá de descender a abolir caracteres locales, como ser, tradiciones, lenguas, derecho consuetudinario; ni para amar estas características locales habrá que volverse de espaldas –como hacen los nacionalistas– a las glorias del destino común. ¿Qué amor al pueblo vasco es el de esos nacionalistas que colocan el apego a la tierra sobre el orgullo de los nombres vascos que hicieron retumbar el mundo con sus empresas bajo el signo de España? El socialismo es también un movimiento incompleto. En vez de considerar a un pueblo como una integridad, lo mira desde el punto de vista de una clase en lucha con otras. Y lo que quiere no es mejorar la suerte de la clase menos favorecida, sino aprovechar sus torturas para agitarla por el camino de la revolución social. Así el movimiento socialista tiende a la proletarización de los obreros, es decir, a borrar las diferencias entre obreros incalificados y obreros calificados, con objeto de impedir que éstos destaquen de la masa propicia a la revolución; desdeña, además, al pequeño campesino autónomo, cuya vida es, a veces, mucho más dura que la del obrero; pero que no le sirve al socialismo para su revolución; y provoca, por último, con huelgas políticas la ruina de las industrias, porque lo que quiere es masas de proletarios sin trabajo, desesperados, que aceleren la revolución. En las cartas cruzadas entre Marx y Engels, los autores del "Manifiesto comunista", se habla de los obreros llamándoles "la canalla destinada a hacer con sus puños la revolución". Como el socialismo sólo busca la revolución social, hace del hombre una helada máquina de angustia y de odio, desligado de todo sentimiento: la religión, la patria, la familia, el pudor mismo, son extirpados del obrero como sentimientos burgueses. Frente a esos movimientos incompletos sólo el de Falange Española de las J.O.N.S. contempla al pueblo en su integridad y quiere vitalizarlo del todo: de una parte, implantando una justicia económica que reparta entre todos los sacrificios, que suprima intermediarios inútiles y que asegure a millares de familias paupérrimas una vida digna y humana. Y, de otra parte, compaginando esa preocupación económica con la alegría y el orgullo de la grandeza histórica de España, de su sentido religioso, católico, universal, de sus logros magníficos, que pertenecen por igual a los españoles de todas clases. Si fundimos estas dos cosas, lo nacional (con todo lo que esto envuelve) y lo social (con todo lo que esto exige), nos cabrá la gloria de legar una España grande a los que nos sucedan”.

22. Discurso al Imperio de las Españas

Revista FUERZA NUEVA, nº 147, 1-Nov-1969 DISCURSO AL IMPERIO DE LAS ESPAÑAS Francisco Franco (…) Por tanto, en vista de las supremas razones ya expuestas, esto es, el enemigo enfrente y la coyuntura histórica de una etapa integradora de todas las anteriores, nosotros decidimos ante Dios y ante la nación española, ¡dar cima a esta obra unificadora!, obra unificadora que nos exige nuestro pueblo y la misión por Dios a nosotros confiada. Y para llevarla a cabo nosotros ofrecemos dos cosas: la primera, que mantendremos el espíritu y el estilo que la hora del mundo nos pide y que el genio dé nuestra Patria nos ofrece, luchando lealmente contra toda bastardía y todo arribismo; queremos milites, soldados de la fe y no politicastros, ni discutidores; y la segunda, que nuestro corazón y nuestra voluntad quedaran fijos en los combatientes del frente y en la juventud de España. No queremos una España vieja y maleada; queremos un Estado donde la pura tradición y sustancia de aquel pasado ideal español se encuadre en las formas nuevas, vigorosas y heroicas que las juventudes de hoy y de mañana aportan en este amanecer imperial de nuestro pueblo. Ahora yo les diría a las naciones que carentes de sensibilidad e invadidas de un materialismo destructor venden su prensa al oro de los rojos, entregan sus radiodifusiones a las propagandas criminales, comercian con los productos del robo y estrechan las manos de los salteadores y asesinos, que el enemigo mayor de los Imperios, que el más fuerte peligro para los países no son los vecinos que un día lucharon noblemente en las fronteras, o los que resurgiendo de la vida internacional con pujanza no igualada reclaman un puesto en el disfrute del mundo. Ha nacido un peligro mayor, que es el bolchevismo destructor, la revolución en marcha del comunismo ruso; enemigo que, una vez arraigado, es difícil vencer; el que derrumba Imperios, destruye civilizaciones, y crea esas grandes tragedias humanas que, como la española, el mundo contempla indiferente y no acierta o no quiere comprender. Se invoca en las propagandas rojas la democracia, la libertad del pueblo, la fraternidad humana, tachando a la España Nacional de enemiga de tales principios. A esta democracia verbalista y formal del Estado liberal, en todas partes fracasada, con sus ficciones de partidos, leyes electorales y votaciones, plenos de fórmulas y convencionalismos, que, confundiendo los medios con el fin olvida la verdadera sustancia democrática, nosotros, abandonando aquella preocupación doctrinaria oponemos una democracia efectiva, llevando al pueblo lo que le interesa de verdad: verse y sentirse gobernado, en una aspiración de justicia integral, tanto en orden a los factores morales cuanto a los económico-sociales; libertad moral al servicio de un credo patriótico y de un ideal eterno y libertad económica, sin la cual la libertad política resultaba una burla. Y a la explotación libertaria de los españoles sucederá la racional participación de todos en la marcha del Estado al través de la función familiar, municipal y sindical. Crearemos una justicia y un derecho público, sin los que la dignidad humana no sería posible; formaremos un Ejército poderoso de mar, tierra y aire, a la altura de las virtudes heroicas tan probadas por los españoles, y reivindicaremos la Universidad clásica que, continuadora de su gloriosa tradición, de su espíritu, para que su doctrina y su moral, vuelva a ser luz y faro de los pueblos hispanos. Este es el perfil del nuevo Estado, el que se señalé en octubre del pasado año y que vamos cumpliendo con paso firme y sin vacilaciones, el que es común a la mayoría de los españoles no envenenados por el materialismo o el marxismo, el que figura en el credo de Falange Española, el que encierra el espíritu de nuestros tradicionalistas, el que es factor común de los pueblos que, enterrando un liberalismo engañoso, han orientado su política en camino de autoridad, de enaltecimiento patrio y de justicia social, el que contiene nuestra Historia española, tan pródiga en libertades efectivas con sus cartas pueblas, fueros y comunidades: el que atesora la doctrina católica que la totalidad de la nación profesa.(…)