Tema: Renuncia Benedicto XVI

Tengo una extraña sensación de que algo pasa en el Vaticano... Y me asusta pensar que realmente la Iglesia ande en horas bajas por culpa de la debilidad de los hombres.

Después de haber leído opiniones y noticias al respecto, sigo pensando que debemos hacer oración (tal y como el propio Papa nos pide) por él y por el próximo Papa.

¡Ni qué decir que la carta me pareció preciosa!

Un saludo.

"En verdad, cuando los gentiles guiados por la razón natural, sin Ley, cumplen los preceptos de la Ley, ellos mismos, sin tenerla, son para si mismos Ley. Y con esto muestran que los preceptos de la Ley están escritos en sus corazones, siendo testigo su conciencia, y las sentencias con que entre sí unos y otros se acusan o se excusan. Así se verá el día en que Dios por Jesucristo, según mi evangelio, juzgará las acciones secretas de los hombres." Rom. 2 14-16

A mi también me preocupa lo que está pasando, y mucho.

Nosotros nos lamentamos, ellos hacen bromas

La foto habla y conmueve, sin palabras, elocuente escena entre patética y emotiva. Pero es real, así se está viviendo, lo están viviendo los cercanos, los que entienden un poco más y puede que tengan más referencias, o, simplemente, más afecto, el mismo que se les desborda en lágrimas y estremecidos sollozos. No es para menos. El ceremoniero Mons. Guido Marini, tan discreto, indica, suplica, contención, la que él mismo demuestra, impasible el ademán, con la procesión por dentro. Era - lo sabían - la última vez que colocaban la sede de Benedicto XVIº ante el Altar de la Confesión, bajo el baldaquino de Bernini y la cúpula del Michelángelo.

El ambiente cargado se completaba con la liturgia de la feria IV Cinerum, y su terrible admonición 'Memento, homo, quia pulvis es, et in púlverem revertéris', tan parecida a aquella otra que le decían, ritualmente, al Papa durante la procesión del día de su coronación 'Sancte Pater, sic transit gloria mundi!', mientras le enseñaban un puñado de lino ardiendo en la punta de una caña. Pero todo aquello pasó, la tiara, la sedia, el ritual majestuoso. Ahora también parece que desaparece la perennidad del ministerio papal usque ad mortem. Y por eso lloraban ayer los ceremonieros del Vaticano.

Aquí, sin embargo, es como si todavía durara el carnaval, porque la gente parece exultante, entusiasmada, aplaude y vitorea. Incluso quien menos te esperas hace ya bromas sobre el futuro cónclave:

Cardenal Amigo Vallejo: - ''No seré Papa, he hablado con el Espíritu Santo y hemos llegado a este acuerdo''

Esta mañana le recordé a un compadre descuidado que la blasfemia contra el Espíritu Santo es imperdonable. De la pena que tenga la broma sobre el Espíritu Santo (con agravante de persona, publicidad y circunstancias) no sé, no conozco el particular. Pero me resulta una ligereza muy desagradable, impropia, chocante, por quien lo decía, por el tema, por el momento. A personalidades de cierta altura, en ciertas circunstancias, se les presume una gravedad concorde con su dignidad y eminencia. Si lo califico, por lo menos, de lamentable, no exagero.

Aunque a algunos, probablemente, les parezca exorbitado.


+T.

EX ORBE

¿Cansancio Fisico o escándalos de los vatileaks, cuál es el motivo de la renuncia papal?

La acción del Diablo se infiltrará hasta en la Iglesia, de modo que se verá cardenales oponerse a cardenales, obispos contra obispos

Apariciones marianas aprobadas de
Akita, Japón
Oct-13-1973

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Benedicto XVI en el curso de su homilía durante la Misa de Miércoles de Ceniza en la Basílica de San Pedro, Feb-13-2013, ha aludido nuevamente a su renuncia voluntaria al papado. Lo ha hecho a modo introductorio con los siguientes términos:

Esta tarde somos muchos los que nos encontramos alrededor de la Tumba del Apóstol Pedro para pedir también su intercesión para el camino de la Iglesia en este momento particular, renovando nuestra fe en el Pastor Supremo, Cristo Señor. Es para mí una ocasión propicia para agradecer a todos, especialmente a los fieles de la Diócesis de Roma, mientras me preparo a concluir el ministerio petrino, y para pedir un particular recuerdo en la oración.

Avanzada la homilía se refirió a la división interna eclesial (énfasis añadido).

El profeta, en fin, se detiene sobre la oración de los sacerdotes, los cuales, con los ojos llenos de lágrimas, se dirigen a Dios diciendo: «¡No entregues tu herencia al oprobio, y que las naciones no se burlen de ella! ¿Por qué se ha de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios?» (v.17). Esta oración nos hace reflexionar sobre la importancia del testimonio de fe y de vida cristiana de cada uno de nosotros y de nuestras comunidades para manifestar el rostro de la Iglesia y cómo, algunas veces este rostro es desfigurado. Pienso, en particular, en las culpas contra la unidad de la iglesia, en las divisiones en el cuerpo eclesial. Vivir la Cuaresma en una comunión eclesial más intensa y evidente, superando individualismos y rivalidades, es un signo humilde y precioso para los que están alejados de la fe o los indiferentes.

Lo que indudablemente nos ha llevado a pensar en las palabras, arriba aludidas, de Nuestra Señora de Akita. Howard Q. Dee, antigüo embajador de las Filipinas ante la Santa Sede, luego de una audiencia con el entonces Prefecto de la Congrgación para la Doctrina de la Fe, Card. Joseph Ratzinger, dijo que el Card. Ratzinger directamente le había confirmado que el mensaje de Fátima y el mensaje de Akita “son escencialmente lo mismo” (Entrevista con el Honorable Howard Q. Dee, ex Embajador de las Filipinas en la Santa Sede, “Our Lady’s Ambassador”, Inside the Vatican, Noviembre de 1998, Págs. 30-33).

Obviamente, lo que se conoce de Fátima, lo cual nos han dicho es todo y no hay nada más por revelar, no incluye nada parecido a lo que dicen las apariciones de Akita respecto de la división del clero. Dificilmente se puede dejar de creer que no exista nada más por revelar del mensaje de Fátima.

Ahora bien, la revista italiana Panorama ha indicado que la renuncia voluntaria al papado de Benedicto XVI fue propulsada por el llamado escándalo de los vatileaks. Este es un reporte en español de agencia EFE, Feb-13-2013.

Benedicto XVI decidió renunciar al papado el pasado 17 de diciembre, tras recibir un nuevo informe sobre el escándalo "Vatileaks" de la fuga de documentos oficiales del Vaticano, que desvelaba una "fuerte resistencia" en la Curia romana a las medidas de transparencia que había pedido.

Así lo asegura la revista italiana "Panorama" en un artículo que publica en su edición de mañana, del que los medios locales publicaron hoy un extracto.

Según la reconstrucción del semanario del grupo Mondadori, propiedad de la familia Berlusconi, el 17 de diciembre de 2012 Benedicto XVI recibió a los tres cardenales que nombró para investigar la fuga de sus documentos personales y del Vaticano que acabaron publicados en el libro escándalo "Sua Santita", del italiano Gianluigi Luzzi, y llevaron a la detención y condena del mayordomo de papa, Paolo Gabriele.

Los miembros de esa comisión son los cardenales Julián Herranz, español, de 82 años; Salvatore De Giorgi, italiano, de 82 años, y Jozef Tomko, eslovaco, de 88 años, que interrogaron a una treintena de personas del Vaticano.

Los tres le presentaron un amplio volumen lleno de documentación, entrevistas e interrogatorios, que desvelaban -siempre según el semanario- una "extendida resistencia en la Curia al cambio y muchos obstáculos a las acciones pedidas por el papa para promover la transparencia".

Según el semanario, el Papa quedó "muy impresionado" con los informes y sólo tuvo fuerzas para contárselo a su hermano, Georg.

"Admitió, tal vez por primera vez, haber descubierto una cara de la Curia vaticana que jamás había imaginado. Antes de Navidad comenzó a pensar seriamente en su dimisión", señala "Panorama", en el extracto publicado por los medios italianos.

De otra parte, el diario La Stampa trae hoy, Feb-14-2013, un llamado en primera página a una nota de Andrea Tornielli en la que relata que la decisión de Benedicto XVI de renunciar al papado vino inmediatamente después de su viaje a México y Cuba, en el cual tuvo una herida en la cabeza, la cual fue tratada médicamente en secreto. Dice el aparte principal de la nota de Tornielli:

Fue durante esta peregrinación, revela ahora a La Stampa uno de los prelados del séquito, sucedió un accidente, afortunadamente sin consecuencias. El Papa se hizo una herida en la cabeza y nada fue revelado a los periodistas.

«Al principio de ese viaje internacional tan importante, el Papa dijo que lo estaba afrontando con “espíritu penitencial”. En la mañana del 25 de marzo, en el último día transcurrido en León —dice el prelado— mientras estábamos en la casa de los religiosos capuchinos, Benedicto XVI cuando se levantó tenía el cabello manchada de sangre. Sus colaboradores le preguntaron qué había pasado. El Papa dijo que no se había caído, pero que se había estrellado con el lavamanos, unas horas antes. Se había levantado para ir al baño, y como sucede a veces cuando te despiertas en mitad de la noche en un ambiente que no es el nuestro habitualmente, no había encontrado de inmediato el interruptor de la luz y entonces se había movido en la oscuridad.»

En este punto de la nota Tornielli recuerda el incidente de Julio de 2009 durante las vacaciones en el Valle de Aosta, cuando el Pontífice se fracturó una muñeca (ver aquí, aquí y aquí). Y continúa la nota:

«La almohada estaba cubierta de sangre —continúa nuestro interlocutor— y algunas gotas también habían manchado la alfombra. Todo se hizo desaparecer rápidamente, incluso la alfombra se limpió de la sangre. Pero no era una herida profunda o preocupante. La zona interesada estaba todavía bajo el solideo blanco y fue muy bien enmascarada por el espeso pelo del Papa». «No había manchas visibles —añade el prelado— como le sucedió a Juan Pablo II, todavía lo recuerdo muy bien, durante el viaje a Polonia en junio de 1999».

En las horas siguientes, entre un baño de multitudes y otros, Benedicto XVI nunca se ha quejado de nada. «Él no ha tenido ningún problema llevando la mitra que le hemos puesto en la cabeza durante la misa celebrada en el Campo Guanajuato Bicentenario —explica el prelado—. Todo salió bien y sólo por la noche, de regreso a la residencia de los religiosos, se hizo un vendaje más adecuado».

[...]

«Ese día —relata— después de la cena, me referí al intercambio de palabras que tuvo lugar entre el Pontífice y su médico personal. Mientras vendaba la cabeza del Papa, el doctor Patrizio Polisca había comentado: “Ve, Santo Padre, por qué soy muy crítico de estos viajes?”. Benedicto XVI, con ese toque de ironía que quien lo frecuenta conoce bien, respondió: “También Yo soy crítico ...”».

«El Papa —precisa ahora el prelado— se mantuvo abrazado con el pueblo mexicano, con la multitud de fieles de ese gran país que por primera vez había acogido a su predecesor al inicio de su pontificado. Pero también sabía que ya no tenía la fuerza física para soportar estos viajes largos, el cambio de uso horario, la carga de los compromisos públicos».

Después de lo relatado Tornielli no afirma que este suceso haya provocado la decisión de la renuncia papal sino que lo pone a modo de pregunta para responder a renglón seguido que no se sabe.

El P. Federico Lombardi, Director de la oficina de Prensa de la Santa Sede, en una rueda de prensa hoy, negó que este último hecho haya sido un factor relevante en la decisión de Benedicto XVI de renunciar al papado. Esto es lo que señala Radio Vaticano (inglés):

El P. Lombardi negó, sin embargo, que el incidente fuera un factor en la decisión del Papa de renunciar. “Puedo afirmar,” dijo, “eso [la herida] no fue relevante para el viaje [a México], de hecho, no afectó el calendario en forma alguna,” ni fue relevante, “en la decisión [de renunciar al oficio Papal] como tal.”

Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

“Santo Padre: tiene que despedir a Bertone”

El cardenal secretario de Estado, no aseguró este papel [de hombre de confianza del Papa]. En el caso [Richard] Williamson, Yo una vez, en nombre de un número de cardenales, fui al Papa y le dije: “¡Santo Padre, usted tiene que despedir a Cardenal Bertone! ¡Él está a cargo —como si fuera el ministro responsable de un gobierno secular!” Él me miró y me dijo:“¡Escúcheme atentamente, Bertone se queda! ¡Basta! ¡Basta! ¡Basta!” Después de eso nunca más traje a colación el tema de nuevo. Por cierto, esto es típico: Los Ratzingerianos son leales. Eso hace la vida para ellos no siempre fácil. El Papa ha tomado básicamente sus más cercanos colaboradores de la CDF cuando se hizo cargo de la nuevo oficio, el cardenal Bertone, así como su secretario, el actual Arzobispo Gänswein. Pero el ex prefecto de la CDF, el Cardenal Levada, no jugó para Ratzinger un papel en la forma que él jugó para Juan Pablo II. Y el nuevo prefecto, el arzobispo Müller de Regensburg [Ratisbona], está recientemente en el oficio y debe encontrar su propio papel. Es un hombre inteligente, aunque diferente a Ratzinger mismo.

Card. Joachim Meisner
Arzobispo de Colonia, Alemania
Entrevista a Frankfurter Rundschau
Feb-11-2013

Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

Ultimátum del Vaticano a la HSSPX


Aos 45 do segundo tempo.

Fratres in Unum.com – Fontes seguras dão conta de que Dom Gerhard Müller, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, teria enviado, no início de janeiro, uma carta a Dom Bernard Fellay, superior geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, instando-o a aceitar a última versão do “preâmbulo doutrinal”, aprovada em junho do ano passado — aquela com acréscimos de última hora e sem a anuência da Fraternidade, que fizeram com que ela, inclinada inicialmente a aceitar a proposta, revisse sua posição.

O “ultimato” de Dom Müller teria como data limite a festa da Cátedra de São Pedro, no próximo dia 22, e estaria recheado de duras ameaças. O tom conciliador da carta enviada em dezembro por Dom Joseph Augustine di Noia, que também assina o “ultimato”, não durou, portanto, mais do que um mês. Caso não houvesse aceitação por parte da FSSPX como um todo, a Santa Sé faria a proposta de regularização canônica a cada sacerdote pertencente à FSSPX individualmente.

A iniciativa de Müller e Di Noia não considerava, provavelmente, a súbita renúncia pontifícia, que coloca a FSSPX de sobreaviso — ainda mais — contra uma Cúria Romana dilacerada por intrigas.

Em entrevista à rede americana NBC, o irmão de Bento XVI, Monsenhor George Ratzinger, afirmou que dois assuntos em particular afligiam seu irmão: “Dentro da Igreja, muitas coisas aconteceram que geraram problemas, por exemplo, a relação com a Fraternidade Pio [X] ou as irregularidades dentro do Vaticano, onde o mordomo vazou indiscrições”.

Este talvez seja o contexto para interpretar apropriadamente as palavras do Papa em sua última homilia, pronunciada ontem, na Basílica de São Pedro: “Penso em particular nos pecados contra a unidade da Igreja, das divisões no corpo da Igreja. Viver a quaresma de maneira mais intensa e em evidente comunhão eclesial, superando o individualismo e a rivalidade é um sinal humilde e precioso”. ‘Agora é o tempo favorável, agora é o dia da salvação’ (2 Cor 6:2). As palavras do Apóstolo Paulo aos cristãos de Corinto ressoam para nós com uma urgência que não permite ausência ou inércia. O termo ‘agora’ é repetido e não pode ser perdido, é oferecido como uma oportunidade única”.

Fuente: FRATRES IN UNUM

Oportuno artículo de Mons. Walter Brandmüller en L'Osservatore Romano sobre “los conflictos postconciliares”

En tanto se ha dicho, por vía no oficial, más exactamente en Le Forum Catholique (usuario “Ennemond”, apodo usado por alguien próximo a la FSSPX/SSPX):

A principios de enero, Mons. Müller envió una carta Mons. Fellay co-firmada por Mons. Di Noia dando hasta el 22 de Febrero para aceptar el preámbulo [doctrinal] revisado el 13 de junio, con tres modificaciones impuestas. Por defecto, Roma sondeará cada sacerdote de la FSSPX. Los primeros pasos de Mons. Muller en Ecclesia Dei sugieren una actitud ofensiva que no puede atraer a ningún sacerdote de la Fraternidad San Pío X, las condiciones requeridas son más estrictas que las exigidas a Mons. Lefebvre en 1988.

Información la cual el blog Rorate Cæli dice haber podido confirmar independientemente, ha, muy oportunamente (¡que curioso!, ¿verdad?), aparecido en L'Osservatore Romano, edición diaria en italiano, Feb-16-2013, pág 4, un artículo sobre “los conflictos postconciliares” firmado por Mons. Walter Brandmüller, del cual evidentemente suponemos pronto comenzarán a aparecer traducciones a otras lenguas.

¿Preludio del fin de la relación Roma-FSSPX/SSPX?

Fuente: SECRETUM MEUM MIHI

Es increíble que se pongan tantas trabas al catolicismo y, en cambio, se sea tan permisivo y se asimile tanto de las herejías. Los judaizantes mueven sus hilos.

Muchas gracias LUX, pero el "víctor" debería ser para San Pablo.

"Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré yo mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." Mt. 16, 18

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Pentimenti di Benedetto





Cuando sale a colación/discusión el Concilio Vaticano II, mis amigos me han oído decir muchas veces que hay algo que nunca termino de explicarme satisfactoriamente: ¿Por qué y de dónde el entusiasmo de los Padres Conciliares, esa exultación que se desborda en los textos del concilio? No encuentro motivos, al contrario. Un mundo a sólo veinte años de distancia de la IIª Guerra Mundial, con media Europa y medio mundo bajo la hoz y el martillo del marxismo criminal, y la otra mitad corrompiéndose aceleradamente por causa y efecto del neo-paganismo liberal, un mundo en guerra perpetua, un Occidente con una cultura descompuesta por abandono de sus referentes de identidad. ¿Por qué la Iglesia y su Concilio se enamoraron ciega y fatalmente de ese mundo? ¿Por qué esa borrachera secularista?

Ayer el Papa Benedicto, en uno de sus actos postrimeros, ante el clero de Roma, evocaba aquel Concilio de su juventud, como la pintura de un óleo antiguo va dejando ver los pentimenti de su autor:

"Allora, noi siamo andati al Concilio non solo con gioia, ma con entusiasmo. C’era un’aspettativa incredibile. Speravamo che tutto si rinnovasse, che venisse veramente una nuova Pentecoste, una nuova era della Chiesa, perché la Chiesa era ancora abbastanza robusta in quel tempo, la prassi domenicale ancora buona, le vocazioni al sacerdozio e alla vita religiosa erano già un po’ ridotte, ma ancora sufficienti. Tuttavia, si sentiva che la Chiesa non andava avanti, si riduceva, che sembrava piuttosto una realtà del passato e non la portatrice del futuro. E in quel momento, speravamo che questa relazione si rinnovasse, cambiasse; che la Chiesa fosse di nuovo forza del domani e forza dell’oggi. E sapevamo che la relazione tra la Chiesa e il periodo moderno, fin dall’inizio, era un po’ contrastante, cominciando con l’errore della Chiesa nel caso di Galileo Galilei; si pensava di correggere questo inizio sbagliato e di trovare di nuovo l’unione tra la Chiesa e le forze migliori del mondo, per aprire il futuro dell’umanità, per aprire il vero progresso. Così, eravamo pieni di speranza, di entusiasmo, e anche di volontà"


"Fuimos al Concilio no sólo con alegría, sino con entusiasmo. Había una expectativa increíble. Teníamos la esperanza de que todo se renovase, de que llegase un nuevo Pentecostés, una nueva era de la Iglesia, porque la Iglesia era entonces todavía robusta, con buena praxis dominical, y, aunque las vocaciones ala sacerdocio y la vida religiosa se habían reducido un poco, eran todavía suficientes. Sin embargo se percibía que la Iglesia no progresaba, que menguaba, que parecía más bien una cosa del pasado y no la portadora del futuro. Y en aquel momento esperábamos que esta relación se renovase, que cambiara, que la Iglesia fuera de nuevo la fuerza del hoy y del mañana. Y sabíamos que las relaciones entre la Iglesia y la época moderna, desde el comienzo, era un poco contradictorias, comenzando con el error de la Iglesia en el caso de Galileo Galilei; se pensaba que había que corregir este comienzo equivocado y encontrar de nuevo la unión entre la Iglesia y las fuerzas mejores del mundo, para abrir el futuro de la humanidad, para abrir el verdadero progreso. Así éramos, llenos de esperanza, de entusiamo, y también de voluntad"

Esto dijo Benedetto, ese fue el pentimento que dejó ver bajo las capas de esa vejez debilitada que, confiesa, le impide mantenerse en la Sede de Pedro.

Más adelante, Benedicto habló de la tergivesación del Concilio por obra y arte de los medios de comunicación, que distorsionaron y manipularon todo lo que se hacía en el aula vaticana. Y declaró:

"Sappiamo come questo Concilio dei media fosse accessibile a tutti. Quindi, questo era quello dominante, più efficiente, ed ha creato tante calamità, tanti problemi, realmente tante miserie: seminari chiusi, conventi chiusi, liturgia banalizzata … e il vero Concilio ha avuto difficoltà a concretizzarsi, a realizzarsi; il Concilio virtuale era più forte del Concilio reale

Sabemos cómo este Concilio de los medios de comunicación fue accesible a todos. En consecuencia, éste fue el dominante, el más eficiente, y el que ha creado tantas calamidades, tantos problemas, realmente tantas miserias: seminarios cerrados, conventos cerrados, una liturgia banalizada… El verdadero Concilio ha tenido dificultades para concretizarse, para realizarse; el Concilio virtual fue más fuerte que el Concilio real"

Y termina Benedetto:

"Ma la forza reale del Concilio era presente e, man mano, si realizza sempre più e diventa la vera forza che poi è anche vera riforma, vero rinnovamento della Chiesa. Mi sembra che, 50 anni dopo il Concilio, vediamo come questo Concilio virtuale si rompa, si perda, e appare il vero Concilio con tutta la sua forza spirituale. Ed è nostro compito, proprio in questo Anno della fede, cominciando da questo Anno della fede, lavorare perché il vero Concilio, con la sua forza dello Spirito Santo, si realizzi e sia realmente rinnovata la Chiesa.

Pero la fuerza del Concilio estaba presente, y, poco a poco, se realiza siempre más y se convierte en la verdadera fuerza que es también la verdadera reforma, la verdadera renovación de la Iglesia. Tengo la impresión que, 50 años después del Concilio, se está rompiendo y se pierde ese 'Concilio virtual' (el tergiversado por los medios) y aparece el verdadero Concilio con toda su fuerza espiritual. Y nuestra tarea, justamente en este Año de la Fe, comenzando desde este Año de la Fe,
es trabajar para que el verdadero Concilio, con su fuerza del Espíritu Santo, se realice y sea renovada la Iglesia"

Es decir, que sigue el entusiamo a pesar del desastre post-concilar. Y a pesar del (dígolo salva reverentia) fracaso de Benedicto, que se retira en mitad del Año de la Fe.

El Año de la Fe no sé si será el año de la renovación verdadera que el Concilio no logró y 50 años después, no ha conseguido. Lo que sí es evidente es que el hecho más notable del Año de la Fe es la renuncia de Benedicto. Por el momento.

Oremus para que otros eventos traumáticos no singularicen más definitivamente este memorable año del medio siglo después de lo que pudo haber sido y no fue.


+T.

Fuente: EX ORBE

Repetido:

Pentimenti di Benedetto

Repetido:

Pentimenti di Benedetto

Ubsh, perdón. No me dí cuenta.

No puedo quitar el mensaje. Supongo que algún administrador del Foro lo eliminará.

No se preocupe, no es la primera vez que ocurren casos como este. Yo también he tenido algún despiste semejante. Normalmente no se elimina, se deja como está.

Se va, renuncia, pero con muchos aplausos

Jmjotistas entusiastas vitorean y tocan palmas porque el Papa se va

Lo de la cuenta de twitter del Papa me pareció una insustancialidad, una concesión a la galería banal. Con tantos Ravasi y Fisichella nombrados para nuevangelizar modernamente, no sé por qué el Papa (un mes antes de su renuncia) tenía que meterse (o dejar que le metieran) en la jaula del twitter, ni en nada de eso. Hay medios y medios, unos más apropiados que otros según qué personajes y su dignidad.

Si en algo destacó el Beato Magno fue en una hiper-publicidad mega-mediática del Papa y el Papado, un exceso que ha pagado muy caro su sucesor, forzado a seguir un ritmo que no era el suyo, y que no puede ser el de la Iglesia. Aunque desde el nombre elegido Benedicto XVI manifestó su personalidad, tan distinta de la de su predecesor, también desde el principio tuvo que hacerse cargo de algunas servidumbres heredadas, una de ellas la del juniorismo y las jmjoterías.

La juventud se desvela insustancial casi siempre y en casi todo; si algo de algunos jóvenes destaca es lo menos juvenil de los menos jóvenes entre los jóvenes, es decir, todo aquello que rompe el estereotipo de la banalidad y se sale de los paradigmas de la necia juventud. Esos brillantes ejemplos de lo que no es común entre los jóvenes son raros, no están perdidos entre la masa y destacan por méritos ligados a la dedicación, el esfuerzo, la superación y las aspiraciones nacidas de ideales fuera de lo corriente. Y no digo que sea/n todo/s bueno/s, pero sí que los mejores entre los jóvenes son quienes están menos marcados por el común denominador.

De jóvenes archi-tópicos, sin embargo, nacen cuchufletas como esta, patéticamente tragicómicas:

Un grupo de jóvenes lanza una iniciativa para dar las gracias al Papa con el aplauso más largo de la historia. Pretenden batir el récord Guinness

Conque al Papa rendido, vencido, débil, cansado, agotado, se le despide con un enorme y prolongado aplauso, como se aplaude al jugador lesionado que sacan en camilla del campo de juego. Porque los jóvenes católicos de-formados en el jmjotismo juanpablista no son capaces de más, sólo saben hacer bien cosas de esas, cantar, guitarrerar, tremolar banderas, levantar pancartas, tocar las palmas y hacer la ola: Benedicto - cómo mola - se merece - una ola . ¡Qué bonito!

Tantos tontos y tantas tontas, todos juntos tonteando. Y la mar de contentos con ellos mismos.

Supongo que ya estarán preparando los coros y danzas para el sucesor de Benedetto, que se merecerá otra ola, ¡cómo mola!

Y así.


+T.

EX ORBE

Oportunas palabras de Santa Catalina de Siena al Papa Gregorio XI.

“Valor, Padre mío. Sed hombre. Os digo que nada tenéis que temer... No seáis un niño tímido. Sed hombre, y tomad como dulce lo que es amargo... Obrad virilmente, que Dios está de vuestra parte. Ocupaos en ello sin ningún temor; y por más que veáis fatigas y tribulaciones, no temáis, confortaos con Cristo, dulce Jesús. Que entre las espinas nace la rosa, y entre muchas persecuciones brota la reforma de la Iglesia”.

Santa Catalina de Siena al Papa Gregorio XI mientras residía en Aviñón.

STAT VERITAS

El mundo publicó una noticia que se debe leer con la prudencia que hay que tener con la información anticristiana de los medios; pues, aun viendo la deriva modernista, permisiva y filo-hereje de un sector del alimañas que profanan la casa del Señor, a mí me parece un ataque más de los que nos tienen acostumbrados. Aun así, qué razón tenía el Papa cuando dijo que el mayor enemigo de la Iglesia está dentro y no fuera de ella.

Especial Benedicto XVI

Las razones de la renuncia, según 'La Repubblica'
¿Sexo, dinero y poder tras la dimisión del Papa?





El 17 de diciembre pasado Benedicto XVI recibió un dossier de casi 300 páginas, dividido en dos tomos, que guardó en la caja fuerte del apartamento pontificio. Era el informe completo de la investigación sobre la fuga de documentos robados del despacho del Papa (el llamado 'Vatileaks') realizada por los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi. Tres cardenales, todos mayores de 80 años, y que conocen muy, muy bien como funciona la curia.


El contenido de ese informe, según asegura el diario 'La Repubblica', sería demoledor. Hasta el punto de haber convencido a Benedicto XVI de que tenía que dimitir para posibilitar que un Papa más joven y enérgico llegue al Vaticano y se encargue de hacer limpieza a fondo. Porque ese informe revelaría luchas de poder, malversaciones económicas, relaciones homosexuales...


"Todo gira en torno a la observación del sexto y séptimo mandamiento", asegura el periódico italiano citando a una persona muy próxima a uno de los autores del informe. "No cometerás actos impuros", proclama el sexto mandamiento; "no robarás", dice el séptimo.


El artículo de 'La Repubblica' recuerda como ya en 2010 salió a la luz un escándalo que dejó traslucir la existencia de seminaristas que se prostituían, de un miembro de un coro vaticano que ejercía como proxeneta...


La historia tenía como protagonista a Angelo Balducci, entonces 'gentiluomo' del Papa y presidente del Consejo Nacional italiano de Obras públicas. Estaba siendo investigado por corrupción y los jueces le pincharon el teléfono. Y descubrieron así que hablaba con frecuencia con un miembro del coro de la Reverenda Capilla Musical de la Sacrosanta Basílica Papal de San Pedro en el Vaticano (un nigeriano llamado Chinedu Thiomas Eheim) que le ofrecía servicios sexuales con jovencitos, seminaristas incluidos.


"Sólo te digo que mide dos metros, pesa 97 kilos, tiene 33 años y es completamente 'activo'", aseguraba el miembro del coro vaticano a Balducci en una de las conversaciones interceptadas.


Los encuentros sexuales, según asegura 'La Repubblica' citando la investigación judicial, tenían lugar en una villa a las afueras de Roma, en una sauna, en un centro estético, en el propio Vaticano y en una residencia universitaria. Esta última, según el periódico, es el domicilio en Roma de Marco Simeon, un joven de 33 años que ha acumulado un enorme poder a la sombra de la cúpula de San Pedro, y que hasta hace pocos días fue director de Rai Vaticano.
'La Repubblica' habla de la posible existencia dentro del Vaticano un 'lobby gay' . «Una red transversal unida por la orientación sexual. Por primera vez la palabra 'homosexualidad' ha sido pronunciada, leída en voz alta de un texto escrito, en el apartamento de Ratzinger. Y por primera vez se ha hablado, aunque en latín, de la palabra chantaje: 'influentiam'", recoge el artículo del diario italiano, haciéndose eco de lo que la comisión de tres cardenales habría expuesto al Papa en sus conclusiones finales.


Benedicto XVI decidió ese día que debía dimitir, siempre según el diario italiano. "El informe se lo entregará al próximo Papa, que deberá de ser lo bastante fuerte, joven y santo para poder afrontar el trabajo que le espera".

Especial Benedicto XVI: ¿Sexo, dinero y poder tras la dimisión del Papa? | elmundo.es

Creo bastante obvia la diferencia entre "sacerdotes gays", cosa que no existe, y "gays que se meten al sacerdocio", lacra con la que debemos lidiar y que un Santo Oficio debería señalar y enmendar.

Las malintencionadas noticias pretenden a la par atacar a la Iglesia con la cuestión homosexual y hacer ver que está entrando en el modernismo de los tiempos... "quien sabe ¿habrán evolucionado al fin y aceptarán naturalmente la homosexualidad?" he oído a un conocido preguntar hoy.

Si evolucionar es intrigar en saunas gays, apaga y vámonos.