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Tema: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

  1. #261
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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    249


    Revista FUERZA NUEVA, nº 504, 4-Sept-1976


    ¿Qué devolver?

    Insisten de cuando en cuando los socialistas -no se acallan las voces tan fácilmente- en que han de reclamar los bienes del partido (Casas del Pueblo, periódicos, etc.) que les fueron incautados por el Estado el año 1936. Hoy son posibles todos los absurdos, pero la verdad es que no el año 36 sino el 34 debieron haber sido incautados por orden judicial esos bienes, como pequeña indemnización al pueblo español por las enormes pérdidas causadas a toda la nación en la revolución de octubre de aquel año, verdadero frenesí de sangre, fuego y dinamita.

    El Partido Socialista pretendía asaltar el Estado no mediante un golpe incruento como el de Primo de Rivera, sino en una explosión de barbarie. El plan fracasó en Madrid y en buena parte de España a pesar de las 700 huelgas parciales que le precedieron, a pesar de las juventudes socialistas militarizadas que desfilaban amenazantes el 14 de septiembre y a pesar de los arsenales de armas descubiertos en la Casa del Pueblo. Pero triunfó momentáneamente en Asturias, en la zona de Guardo (Palencia) y en buena parte del norte de León (Villablino, Cistierna...) No bastaron las fuerzas de orden público ni las guarniciones locales del Ejército; hubo que movilizar miles de soldados de Valladolid, Galicia, Zamora e incluso traer la Legión y los Regulares del Rif; entraron también en combate varias unidades de la Escuadra. La disciplina, el mando (Franco asesorando al ministro de la Guerra) y el arrojo de las tropas pudieron más que el odio ciego de los revolucionarios. Pero a lo que vamos: las pérdidas causadas a la nación toda, a España, que hubo de reconstruir las ruinas, fueron gigantescas, y todo el patrimonio del Partido Socialista y compinches no bastaba a compensarlas ni de lejos.

    Recordemos: en la catedral, mutilada su torre, incendiado el coro, dinamitada la Cámara santa, joya del siglo IX, y hechas añicos muchas vidrieras flamencas. La universidad incendiada con su biblioteca de 80.000 volúmenes, incunables y manuscritos; dinamitado el instituto, previamente convertido en cárcel y polvorín; destruidos el teatro Campoamor y el hotel Covadonga y dinamitadas, una tras otra, las hermosas casas de la calle Uría. Destruir por destruir y desahogar la furia encendida de continuo por “Avance”, el periódico asturiano que iba cargando de odios los ánimos de los mineros. Pero no fue sólo Oviedo. Toda la cuenca minera vio destrucciones sin cuento. ¿Quién puede contabilizar el derroche de millones que esto supone?

    Se necesita frescura o cinismo en los dirigentes del partido para reclamar bienes. ¿Por qué no piden a Rusia que les dé unos cientos de millones a cambio del oro, o a México que devuelva las joyas del “Vita”?

    Si cayéramos en la torpe trampa que nos quieren tender, seríamos los más estúpidos e imbéciles del mundo entero.

    J. E. P.
    Última edición por ALACRAN; Hace 2 semanas a las 13:11
    Hombre en su siglo. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merecían, y muchos aunque lo tuvieron, no acertaron a lograrlo. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso, pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán. (Gracián)

  2. #262
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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    250



    Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976

    CARTAS AL DIRECTOR


    Impunidad

    Del asesinato del almirante Carrero, nada. Del atentado de la calle del Correo, ni una palabra. Del asesinato de policías y guardias civiles, ni pío. Del secuestro y desaparición de españoles en Francia, nada de nada. Y, finalmente, el señor asesino de Paracuellos del Jarama, único responsable de aquellos asesinatos, entra y sale tranquilamente cuando le viene en gana de España, según la prensa.

    Todo, una verdadera delicia, un “país” delicioso. Si a esto se añaden los festivales separatistas de todo tipo, que están desgarrando a la Nación; las cenas subversivas, los mítines de hoz y martillo y la salida, vía amnistía, de terroristas, etc. tenemos que, evidentemente, estando en una “dictadura fascista insoportable”, esto es jauja.

    La bandera nacional ya ni se ve. Tan sólo banderas separatistas vascas, catalanas y de Alcorcón del Páramo. Con la particularidad de que para retirar dichas banderas han muerto guardianes del orden, y, para dentro de nada, ya, ahora, se permiten y se exhiben.

    ¿Amnistía ahora para el resto de criminales asesinos? ¿No se desea apresar a los asesinos por temor a otro proceso de Burgos? (...)

    No interesa que aparezcan los asesinos de Carrero, de la calle del Correo y de policías y guardias civiles. Parece que lo que interesa es dar vía libre al separatismo y al marxismo para ir al caos o a otro 18 de Julio de 1936, ¡cuidado!

    Manuel Calvet
    Gerona
    Última edición por ALACRAN; Hace 2 semanas a las 13:18
    Hombre en su siglo. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merecían, y muchos aunque lo tuvieron, no acertaron a lograrlo. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso, pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán. (Gracián)

  3. #263
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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    251


    Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976


    Subversión clerical

    Al mismo tiempo que monseñor Lefebvre se dedicaba a rezar, otros obispos y otros curas se dedicaban en Sudamérica a fomentar la subversión política. Ninguna voz de Roma condenó su conducta. Tuvo que ser un puñado de policías el que cogiera a los monseñores y los mandara a sus respectivos países, pues para resolver los asuntos internos de cada nación, con los ciudadanos de la misma basta. Entonces sí que se habló de excomuniones, pero fue contra los policías y no contra los eclesiásticos expulsados, lo que nos hace prever una nueva definición en los diccionarios de la palabra excomunión que diga: “Medida que toma la Iglesia para castigar a personas de derecha que se oponen a su aventurerismo de izquierda”. Sobran los ejemplos: Desde Mindszenty, el cardenal mártir de Hungría, expulsado del país con la complicidad del Vaticano y, por tanto, sin excomunión de nadie, y la que se preparaba amenazadoramente en España, cuando a un obispo se le iba a mandar de vacaciones al extranjero para que dejara de incordiar a los españoles con sus apoyos a la subversión y al terrorismo.

    La más cómoda defensa de los clérigos expulsados del Ecuador consistía en decir que no estaban reunidos con fines subversivos, sino para rezar el rosario en loor de Nuestra Señora. Es, poco más o menos, lo que se dijo de Norteamérica a Chile y de Lima a Barcelona. Pero “Vida Nueva” se siente brava y dice que no, que la palabra “subversión” no hay que rechazarla, ya que se convierte en un bumerán contra quienes la lanzan, “porque, efectivamente, es imprescindible la subversión, la transformación, cuando lo que existe es injusto”.

    Nosotros no tenemos nada que objetar. Si a los obispos reunidos en el Ecuador les parecía su deber fomentar la subversión, allá ellos, pero que luego no vengan con gimoteos cuando les pone la mano encima la policía. En cuanto a la teoría de “Vida Nueva” nos gustaría saber si es universal o si sólo se refiere a los países que tengan regímenes de derecha. Porque si es universal, creemos que los obispos no deberán limitarse a estudiar la “subversión” en el Ecuador, sino que tendrán que hacerlo también en Cuba, Hungría o la Unión Soviética [régimen comunista], donde no podrá negarse que existe una situación injusta.

    Pero que obispos y clérigos se sientan machotes frente a gobiernos que, pese a todo, les dejan seguir actuando, y, en cambio, se muestren sumisos y aduladores ante los gobiernos perseguidores del cristianismo, nos parece tan poco gallardo, desde el punto de vista humano, como poco ejemplar, desde el punto de vista de una religión que se forjó sobre la sangre de los mártires, y no sobre la claudicación de sus pastores.

    Juan Nuevo
    Hombre en su siglo. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merecían, y muchos aunque lo tuvieron, no acertaron a lograrlo. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso, pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán. (Gracián)

  4. #264
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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    252


    Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976


    ¿Acaso se tiene miedo?

    Insistimos en el tema. No podemos comprender por qué se han dado órdenes a las fuerzas que guarnecen la frontera para que, por todos los medios, impidan en España, la entrada clandestina de Santiago Carrillo, a quien se ha negado pasaporte para que pueda hacerlo legalmente.

    La noticia nos produce una sorpresa cercana a la incredulidad. ¿Por qué se va a impedir la entrada en España de Santiago Carrillo? Déjesele entrar en buena hora, si es que así quiere, póngansele las esposas y condúzcasele ante los organismos de justicia competentes para que responda de su participación, en calidad de dirigente, en los crímenes cometidos por las partidas de bandoleros, llamados “guerrilleros”, en diversas regiones de España. Todavía no han prescrito asesinatos como el de Gúdar (Teruel) donde una cuadrilla de facinerosos de la llamada Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, que obedecían órdenes directas del Comité Central del Partido Comunista, asesinó en las eras a un grupo de habitantes del pueblo, entre ellos una anciana de sesenta y siete años y tres niños de cuatro, seis y nueve años, para “vengar” la muerte de una terrorista que se había suicidado en la cárcel. Ni la matanza de un grupo de vecinos de Losa del Obispo (Valencia), ametrallados en el café del pueblo mientras jugaban a las cartas.

    Que venga Carrillo y responda de los crímenes en que resulta implicado, ya que él mismo ha confesado en declaraciones recientes su participación en la que llama “lucha guerrillera”. ¿Qué razón hay para que el Gobierno ponga dificultades a que un ciudadano español reclamado por los tribunales comparezca ante ellos? ¿Se daría orden a las Fuerzas de Orden Público para no dejar entrar en España, si quisieran hacerlo, a los asesinos del almirante Carrero Blanco, a los autores de la matanza de la calle del Correo, a los que cazaron a la espera de tantos policías y guardias civiles’

    No podemos creerlo. Sería perder toda legitimidad de ejercicio. ¿Acaso se tiene miedo al cacareo internacional que podía organizarse si Carrillo comparecía ante los tribunales? Nunca un Gobierno español, desde que España recobró su dignidad el 18 de Julio de 1936, se doblegó ante la intimidación extranjera. Las furibundas campañas de la golfería internacional (la expresión es de Unamuno) no impidieron la condena de Cristino García en 1946, ni la de Grimau en 1963, ni la de los asesinos juzgados en Burgos en 1970, ni la de los criminales de la ETA y el FRAP ejecutados hace menos de un año. ¿Puede haber nadie que por un deseo de conciliación prefiera entorpecer el libre curso del poder judicial antes que enfrentarse con el vocerío de los malnacidos de Europa?

    Repetimos que no lo creemos. Por eso nuestra sorpresa. ¿Qué Carrillo se empeña en volver a España? Ábransele las puertas de par en par y que los tribunales tengan la última palabra.

    Es la única respuesta digna a la bravuconada de su desafío.

    El Alcázar” (3-9-76)
    Última edición por ALACRAN; Hace 5 días a las 11:33
    DOBLE AGUILA dio el Víctor.
    Hombre en su siglo. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merecían, y muchos aunque lo tuvieron, no acertaron a lograrlo. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso, pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán. (Gracián)

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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    253


    Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976


    A la noticia del día

    Cuando escribo la noticia primera que difunden las radios, las televisiones y demás medios de mentalización, digo de información, es la misa de monseñor Lefebvre. Había, según las informaciones, quien estaba con él y quien no estaba con él. Personalmente y sin implicar a nadie, lo que sí puedo decir es que yo con lo que no puedo estar es con un tinglado eclesiástico que coloca obispos catalanes en Cataluña y vascos en Vascongadas, pero coloca catalanes [mons. Buxarrais] primero en Zamora y luego en Málaga. Discriminación intolerable.

    Yo no puedo estar con un tinglado taranconiano que da lecciones políticas al propio Rey de España en la misa que debía ser de Espíritu Santo y fue de "espíritu" taranconiano y democrático.

    Yo no puedo estar con un tinglado que retiene tranquilamente en su seno a un tipo como monseñor Proaño, que se cisca en Roma (1972, comienzo de “Tiempo de Responder”). Yo no puedo estar con un tinglado donde los curas visten jerseys rojos o verdes sin permiso de nadie, y nadie dice nada.

    Yo no puedo estar con un tinglado donde se mete a la “Marxa de la Llibertat” en un templo de Tarrasa y en los que convenga.

    Yo no puedo estar con un tinglado donde monseñor Jubany tolera tranquilamente las aberraciones de Santa Coloma, las de San Ramón de Collblanch, con tocata de campanas por la muerte de Picasso, multimillonario comunista, con hijos ilegítimos corriendo por el mundo, mientras prohíbe una misa en Atarazanas por todos los caídos por uno y otro bando.

    Yo no puedo estar con un tinglado eclesiástico que traiciona vilmente y con alevosía al Régimen que le dio la posibilidad de sobrevivir, tras la masacre total de obispos y sacerdotes de la zona roja, amén de los asesinados puramente por ser católicos, como un vecino de mi propia calle. No puedo, señor ministro de Información y Turismo, olvidar “guerra civil”. No me he vuelto amnésico.

    Yo no puedo estar con un arzobispado que tolera mítines de las CC.OO. comunistas en Hospitalet en la tarde del Corpus, con “Internacional” y puños en alto, sin mandar al cuerno al párroco y a todos los curas de tan extraña parroquia.

    Yo no puedo; es cuestión de fe, de conciencia y de modales, simplemente (...)

    Ramón Castells Soler


    Última edición por ALACRAN; Hace 5 días a las 11:41
    Hombre en su siglo. Los sujetos eminentemente raros dependen de los tiempos. No todos tuvieron el que merecían, y muchos aunque lo tuvieron, no acertaron a lograrlo. Fueron dignos algunos de mejor siglo, que no todo lo bueno triunfa siempre; tienen las cosas su vez, hasta las eminencias son al uso, pero lleva una ventaja lo sabio, que es eterno, y si éste no es su siglo, muchos otros lo serán. (Gracián)

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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    La noticia nos produce una sorpresa cercana a la incredulidad. ¿Por qué se va a impedir la entrada en España de Santiago Carrillo? Déjesele entrar en buena hora, si es que así quiere, póngansele las esposas y condúzcasele ante los organismos de justicia competentes para que responda de su participación, en calidad de dirigente, en los crímenes cometidos por las partidas de bandoleros, llamados “guerrilleros”, en diversas regiones de España. Todavía no han prescrito asesinatos como el de Gúdar (Teruel) donde una cuadrilla de facinerosos de la llamada Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, que obedecían órdenes directas del Comité Central del Partido Comunista, asesinó en las eras a un grupo de habitantes del pueblo, entre ellos una anciana de sesenta y siete años y tres niños de cuatro, seis y nueve años, para “vengar” la muerte de una terrorista que se había suicidado en la cárcel. Ni la matanza de un grupo de vecinos de Losa del Obispo (Valencia), ametrallados en el café del pueblo mientras jugaban a las cartas.
    Nótese, que de lo que aquí se acusa a Carrillo es por acciones del maquis. El autor sabe perfectamente, que a Carrillo, en 1976, ya no se le podía encausar por crímenes de la Guerra Civil (Paracuellos del Jarama) ni la invasión del Valle de Arán (1944) por el Decreto-Ley de Indultos de 1969; que declaraba prescritos todos los delitos, incluidos los de sangre, anteriores a 1939. Por otra parte, según el Código penal, de manera general, todos estos delitos mayores prescribían a los 20 años; por tanto, nadie podía ser perseguido por ellos a partir de 1959. Y es que a Carrillo no le indultó Juan Carlos precisamente (a pesar de lo que creen muchos).

    https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-1969-392
    Última edición por DOBLE AGUILA; Hace 2 días a las 00:06
    ALACRAN dio el Víctor.

  7. #267
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    Re: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

    Libros antiguos y de colección en IberLibro
    Efectivamente, Carrillo seguía siendo culpable de delitos cometidos desde 1939 en adelante. Pero ya el propio Código Penal de entonces fijaba en 30 años el límite de condena y el plazo de prescripción de los delitos, si necesidad de que ese Decreto ley de 1969 lo reafirmara. (Por cierto, no era entonces el plazo de 20 años para prescribir los delitos mayores, sino 30. La reduccción a 20 años es digamos, moderna).

    A la fecha de 1976 Carrillo debería responder de delitos cometidos desde 1946, entre los que figuraban cuando menos el de conspiración, subversion y organizacion y cooperación de banda armada

    Pero este tema siempre se pasó por alto en la transición. El aire permanente de amnistía y de indulto que flotaba, así como la necesidad de Suárez de pasar página a cualquier precio, para que los líderes europeos no se mosquearan, hizo no solo no procesar a Carrillo sino a considerarle una especie de mártir, que reforzaba sus proclamas pacíficas propaladas desde inicios de los años 60. A lo que colaboraron unánimemente los medios de comunicación y "desinformación" de la transición.

    Todo disculpado porque Carrillo desde los años 60 venía defendiendo y profetizando precisamente la "vía pacífica a la democracia", esa misma que el traidor Suárez estaba llevando a cabo en 1976. Todo lo detallaba lúcidamente Carrillo en su obra de 1964 "Después de Franco qué?" publicada en Paris.

    Aquí un añadido de un texto que envié en otro hilo;

    El antecedente remoto de la Junta Democrática de España (JDE) se encuentra en la política de “reconciliación nacional”, iniciada por el Partido Comunista de España (PCE) en 1954 y adoptada oficialmente en el Pleno de su Comité Central, celebrado en agosto de 1956, en el que también se adoptó la táctica de “sustitución de la dictadura por la vía pacífica”, pasando a un segundo plano el concepto de lucha armada.

    La nueva política fue ratificada en el VI Congreso del PCE, que tuvo lugar en Praga, en enero de 1960, y en el que se aprobaron los principios de la Huelga General política (HGP) y la Huelga Nacional (HN), prácticamente una misma cosa, que desde entonces no han cesado de ser presentados como los instrumentos esenciales de lucha contra el franquismo. En el mismo Congreso se puso de manifiesto un deseo de apertura hacia las clases medias del país.

    En esta línea tiene lugar, en junio de 1962, la reunión de Munich, en la que, junto a los comunistas, tomaron parte más de un centenar de representantes de grupos diversos de oposición al Régimen (monárquicos, republicanos, socialistas, democristianos, etc).

    En 1965, el VII Congreso del PCE ratifica la política anterior y la bautiza con el nombre de “Pacto para la Libertad”, definido como la unión de todas las fuerzas políticas no monopolistas en lucha contra la dictadura franquista para traer a España las libertades burguesas”. Su finalidad es, pues, unir temporalmente a los grupos de oposición en torno a un programa mínimo para tratar de derrocar al Régimen.

    El programa elaborado por el PCE para conseguir la unión de grupos tan dispares como los que militan en la oposición se concretaba en cuatro puntos:
    -Establecimiento de un Gobierno provisional de amplia coalición, una vez derribado el Régimen.
    -Amnistía total de presos y exiliados políticos y sociales.
    -Establecimiento de libertades políticas (asociación, expresión, reunión y huelga).
    -Convocatoria de elecciones generales y formación de Cortes Constituyentes que decidirían el futuro régimen político de España.

    Durante años, machaconamente, este programa ha sido difundido por todos los medios de propaganda del PCE, que obtiene con el Pacto dos importantes beneficios: uno, de tipo psicológico, su reconocimiento como fuerza política por aquellos grupos que aceptan el Pacto; otro, de carácter material, poder manejar a núcleos de la sociedad que de ningún modo se integrarían en las organizaciones propias del PCE.

    La primera concreción del “Pacto para la Libertad”, a escala regional, se produce en noviembre de 1971, con la celebración de la primera sesión plenaria de la Asamblea de Cataluña, en la que participaron unos 300 representantes de grupos políticos, obreros, intelectuales, estudiantes, bancarios, eclesiásticos, etc. de Cataluña. En ella se estableció un programa mínimo de cuatro puntos (amnistía, libertades, Estatuto de Autonomía de 1932 y coordinación de la acción en la lucha democrática), compatible con la diversidad ideológica de los asistentes. La Asamblea se basa en Asambleas Locales y en ella ejerce un papel predominante el Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), filial catalana del PCE.

    Este modelo se ha pretendido aplicar durante los últimos años en el resto de España. Así, durante 1972 y 1973, fueron apareciendo en la Rioja, Aragón, Baleares, Madrid, Valencia, Andalucía y otros lugares, las llamadas Mesas Democráticas, conjunciones de grupos clandestinos a escala regional o local, promovidas por el PCE sobre la base de unos acuerdos mínimos, diferentes para cada una. En general, formaron parte de estas mesas, además del PCE, el PSOE, el Partido Carlista (javieristas de Carlos Hugo), los maoístas “moderados”, Partido Comunista de España (Internacional), Organización Comunista de España (Bandera Roja), la Unión Sindical Obrera (USO), algunas organizaciones apostólicas obreras y otras políticas de carácter regional. En realidad, salvo las de Andalucía y Madrid, el resto son débiles y poco representativas.

    Las Mesas pretenden ser un primer paso hacia las Asambleas, representaciones colegiadas regionales según el modelo catalán, en las que, junto a los representantes de grupos políticos, entrarían delegados de toda clase de fuerzas de oposición. Sólo llegó a constituirse una, bajo el nombre de Mesa redonda de la Oposición Democrática de Andalucía, en mayo de 1974.
    http://hispanismo.org/historia-y-ant...ransicion.html
    Última edición por ALACRAN; Hace 2 días a las 09:48
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