Cita Iniciado por Ennego Ximenis Ver mensaje
Matizo a que me refiero con "esta gente". Sobre todo me refiero al español secularizado medio que por su psicología moral o sus vivencias puede derivar hacia la extrema derecha y que por este misma secularización es mucho más fácil que caiga en las extremas derechas anticatólicas que en las católicas. Entre esta persona y alguien que ha asentado una cierta identidad e ideario en una extrema derecha secular hay un contínuo. Pero pensad que los motivos que le han llevado a acercarse a una extrema derecha secular no son racionales sino instintivos, estéticos...Esta situación de fortalecimiento de las extrelas derechas anticatólicas y antiespañolas debe ser revertida no podemos dar por perdidas varias generaciones, y las que quizás estén por llegar.
Los que son inconvencibles son los líderes de esas extremas derechas seculares, esos una buena hoguera...
Hay que saber a quien declarar la guerra, para poder ganarla.
Está claro que no podemos renunciar a la batalla por conquistar a la gente. Como bien dices, lo de los líderes se soluciona con una buena hoguera, pero a la gente que se acerca de buena voluntad a esos ámbitos tenemos que ganárnosla. En ese aspecto, veo bien que se utilicen las imágenes y los memes para difundir nuestras ideas, aunque siempre dentro de un orden.
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Los paganos del "El Manifiesto" salen en defensa de Milo y de la pederastia:

¿Acaso es ajeno a la moderna pedagogía negar el impulso sexual en un menor de edad?
FUENTE: La homofobia progre - El Manifiesto

Claro que esta defensa de la pederastia no es nueva en El Manifiesto, ni en la Nueva Derecha, ni en el movimiento Völkisch:

En sus orígenes, sin embargo, la Nueva Derecha francesa (ND), fiel a su ideología “transversal”, trató de marcar ciertas influencias en los movimientos sociales de contestación radicales, especialmente entre las organizaciones de liberación y reivindicación homosexual. A pesar de todo, el acercamiento de la ND a los medios homosexuales estuvo presidida de una gran ambigüedad, aunque sí logró influir en el órgano de expresión por excelencia de la derecha gay francesa, la Gaie France Magazine: frente a una sociedad occidental decadente, frente a la moralidad judeo-cristiana, los “gaie france” oponían cierto tipo de elitismo y el paganismo, remontándose a las prácticas homosexuales de los pueblos indoeuropeos griego y romano, que incluían, cómo no, las relaciones pederásticas con efebos como formas iniciáticas de la juventud para su incorporación a la comunidad social. Según su director Michel Caignet, el objetivo de la publicación era «construir una teoría de la homosexualidad desde la derecha» mediante una organización «soldada por medio de las relaciones homosexuales» para «desempeñar un papel en la renovación cultural, política y artística en el seno de la civilización europea».

Guillaume Faye fue el teórico neoderechista más preocupado por las reivindicaciones homosexuales, como lo demuestra en su libro Sexe et ideólogie (1983). En un principio, Faye se convertiría en una referencia para la derecha radical homosexual, coincidiendo con las tesis de la revista Gaie France, pues ambas concepciones se inspiraban en las argumentaciones de Hans Blüher. Según Diego Sanromán, Faye reconocía el carácter polimorfo de la sexualidad humana advirtiendo que «el cristianismo está en el origen de la teorización y sistematización del terrorismo antisexual y antigay. Con la subversión cristiana asistimos progresivamente a la prohibición de todas las formas de sexualidad no conyugales y, sobre todo, de la homosexualidad, que más que el adulterio, supone el lazo simbólico con la sexualidad pagana». Faye señalaba la necesidad de alejarse del «tribalismo gay» que practicaban y pregonaban los movimientos homosexuales de izquierdas, proponiendo como alternativa una «tercera vía» fundamentada en la antigüedad pagana: «La Antigüedad y especialmente la Antigüedad indoeuropea es muy importante en el sentido de revelarnos una concepción de la homosexualidad que no es ni permisiva ni individualista, sino reglada a partir de un sabio equilibrio entre libertad y ascesis. Esta concepción cristaliza en la institución pederástica, la cual permite la expresión de una dimensión esencial de la naturaleza humana sin poner en cuestión deberes comunitarios tan importantes como el asegurar la descendencia ni atentar contra la idea que nos hacemos del hombre. Sobre todo, la homosexualidad tenía entonces una función social ligada a la educación y a la iniciación. […] Deben también admitirse los lazos homoeróticos en relación con la función guerrera, pues la ligazón intermasculina es etológicamente más fuerte y en una sociedad sexualmente libre como aquélla es difícil que tal ligazón no generase una homosexualidad de tipo militar». Y para concluir: «Los modernos condenan la pederastia pero, a través de ella, lo que condenan es una concepción pagana y no igualitaria de la sexualidad y un sistema de valores que llevan a ello.» Sin comentarios.

FUENTE: El sexo de los ángeles - El Manifiesto
La revista Gaie France, editada por la Nueva Derecha y con las firmas de Faye y Benoist, entre otros, la tuvieron que cerrar las autoridades francesas en los años 90 por publicar fotos eróticas de menores de edad. ¡Maldito sistema represor! ¡Esto sólo pasa con las religiones del desierto!

Pero no creáis que esto son anécdotas. Términos tan difundidos como ese del "Gran Reemplazo" fueron acuñados por un pederasta (aquí hay algo de información en francés acompañada de cierta hojarasca; si se desea información adicional, contactar por privado).

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Fidelitas, te agradezco la valiosa información que nos traes, como siempre. Eres un verdadero experto en estos temas. De RED ICE me ha dejado alucinado este tipo y los libros que edita.