Tema: Herejias, errores y novedades en el actual Catecismo de la Iglesia Católica

El actual Catecismo de la Iglesia Católica (1992), cuyo fin principalmente fue incorporar a la doctrina las novedades heterodoxas del Concilio Vaticano II y del Postconcilio puede consultarse aquí:http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html

Buena parte de la réplica de textos del Magisterio Tradicional se recoge en el "Denzinger" (abreviatura Dz.) que resume el Magisterio infalible de la Iglesia desde San Pedro hasta 1963: http://www.iglesiasdeifre.com/archivos/Denzinger.pdf

El Catecismo Romano, promulgado por el dogmático Concilio de Trento (siglo XVI) se puede consultar aquí: https://www.adelantelafe.com/wp-content/uploads/2015/12/CATECISMO-ROMANO-CONCILIO-DE-TRENTO-520p.pdf

NUEVO CATECISMO	MAGISTERIO TRADICIONAL
CAPÍTULO III LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS
ARTÍCULO 2 CREEMOS 166… El creyente ha recibido la fe DE OTRO…	… no de “otro”, sino de la Iglesia: La doctrina cristiana la hemos de recibir DE LA SANTA IGLESIA CATÓLICA (Catecismo de San Pío X)
166…El creyente ha recibido la fe de otro, DEBE transmitirla a OTRO…	... no de “otro a otro”; sino de docente a discente: La parte de la Iglesia que enseña se llama docente; y la que aprende, discente. Distinción que estableció el mismo Jesucristo... La autoridad de ENSEÑAR la tienen el Papa y los Obispos, y dependientes de ellos, los demás sagrados Ministros. (Catec. de SanPío X)
166… Cada creyente es como un eslabón en la GRAN CADENA de los creyentes.	… la Iglesia no es en absoluto una “cadena de creyentes”: En la Iglesia, Dios instituyó varios GRADOS DE ÓRDENES y DIVERSIDAD DE OFICIOS, para que NO TODOS fuesen apóstoles, NO TODOS pastores, NO TODOS doctores (León XIII Quod Apostolici, 18) La parte de la Iglesia que enseña se llama docente; y la que aprende, discente (Catec.de San Pío X)
166… yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros.	... se incide implícitamente en una tesis modernista: ERROR: el principio de la experiencia se aplica también a la tradición sostenida por la Iglesia, destruyéndola completamente. A la verdad, por tradición entienden los modernistas cierta comunicación de alguna experiencia original que se hace a otros mediante la predicación (Pío X, Pascendi 14)
167… la ASAMBLEA LITÚRGICA de los creyentes...	ERROR: el sacrificio eucarístico es una estricta «concelebración” (Pío XII, Mediator Dei, 103)
I "Mira, Señor, la fe de tu Iglesia" 168 La Iglesia es la PRIMERA que cree,conduce, alimenta y sostiene mi fe. La Iglesia es la primera que, en todas partes, confiesa al Señor…	… la Iglesia no es “la primera” sino la única que sostiene la fe: Cristo enseñó la fe, que después propagaron los Apóstoles y sus sucesores. (Catec. Romano) La doctrina cristiana la hemos de recibir y aprender de la santa Iglesia Católica (Catec. de San Pío X)
II El lenguaje de la fe 170 No creemos en las fórmulas, sino en las realidades que estas expresan…	Fórmulas dogmáticas: los herejes modernistas las hacen objeto de escarnio y desprecio (Pío X, Pascendi 11, Dz 2080)
170… formulaciones de la fe… permitenexpresar y transmitir la fe… y VIVIR de ella cada vez más…	ERROR: las fórmulas religiosas, para ser verdaderamente religiosas… han de ser VITALES (Pío X, Pascendi 11,)
III Una sola fe 172 Desde siglos, A TRAVÉS de muchas lenguas, culturas, pueblos y naciones, la Iglesia no cesa de confesar su única fe…	ERROR: “Necesidad de adaptarse la Iglesia a las costumbres y tradiciones de los pueblos” (Pío X, Pascendi, Dz. 2083) ERROR: el germen introducido por Cristo… se desenvolvió y adaptó a las circunstancias sucesivas, tomando vitalmente cuanto le era útil en las formas doctrinales, culturales…(Pío X, Pascendi, 33)
172…única fe… enraizada en la convicción de que todos los hombres no tienen más que UN SOLO DIOS Y PADRE (cf. Ef 4,4-6).	… la única fe también se enraíza en la creencia en Jesucristo: CREEMOS en un solo Dios Padre omnipotente…; y EN UN SOLO SEÑOR JESUCRISTO Hijo de Dios (Símbolo Niceno)
Resumen …178 No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo, y Espíritu Santo.	… debe creerse, también, en la Iglesia: CREO en la SANTA IGLESIA CATÓLICA… (Noveno artículo del Credo)
180 "Creer” es acto humano, consciente y libre, corresponde a la DIGNIDAD DE LA persona humana.	Creer significa dar asentimiento certísimo por el que el entendimiento adhiere firme y constantemente a Dios y a las verdades y misterios que El le manifiesta (Catec. Romano) ERROR; IDEA FALSA: dignidad humana: “adquisición de conciencia fuerte, independiente, autónoma… Grandilocuentes palabras, con que se exalta el sentimiento del orgullo humano” (Pío X, Notre Charge, 23)
181 "Creer" es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe…	… no todo es eclesial en materia de fe: La fe es virtud sobrenatural por la que, con inspiración y ayuda de la gracia de Dios, creemos ser verdadero lo que por Él ha revelado (Conc. Vatic. I, Dz 1789) [Del auxilio divino interno para cumplir el deber de la fe]…. se añade el auxilio eficaz de la virtud de lo alto. Porque el Señor excita y ayuda con su gracia a los errantes, para que puedan llegara conocer la verdad [1 Tim. 2. 4], y a los que trasladó de las tinieblas a su luz admirable [1 Petr. 2, 9] (Conc. Vatic. I, Dz 1794)

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