Tema: Textos antiguos de la diócesis de Puerto Rico

Esta diócesis se extiende desde los 18 grados 40 minutos de latitud septentrional lias ta los 4 de latitud meridional. Comprende de Norte á Sur desde la ciudad de Puerto-Rico hasta el rio de las Amazonas, término meridional del Obispado ; de^de el Océano Atlántico que lo ciñe por el Oriente hasta el alto Orinoco, Rio-negro y Casiquiare en que termina por el Occidente, confinando por esta parte y por la del Sur con los vastos desiertos que corren hasta Santa Pé de Bogotá y nuevos establecimientos de los Portugueses sobre el Rio-negro y Amazonas. Por el Oriente están los Franceses de la Cayena junto á la boca del Amazonas y siguiendo la costa del mar hasta úó leguas de las bocas del (>rinoco están establecidos los Holandeses en sus colonias de Esequibo, Berna y Surinam.

En esta vasta extensión se comprenden ademas de la isla de Puerto-Rico las de la Trinidad, Margarita con otras muchas despobladas, las provincias de Cumauá, Nueva Barcelona, Vieja y Nueva Guayana, la Parima ó Guirior hasta el Amazonas y los cuerpos de misión establecidos" en el alto Orinoco hasta San José de los Maravitas que confina con los Portugueses. Cada una de estas provincias tanto por su extensión como por su distancia de la Catedral necesitaba de un Obispo que las visitase y cuidase de las obligaciones de su oficio. La distancia y dificultades de visitarlas y aun de tener noticias de sus subditos son poderosos obstáculos que les imposibilitan velar sobre su conducta y atender al bien espiritual de las ovejas que desde el descubrimiento de la Tierra-firme se fueron agregando (como anexos) al Obispado de Puerto-Rico y prosiguen hasta hoy con las nuevas misiones del Dorado y Casiquiare, no obstante las repetidas representaciones de varios Prelados que han hecho ver la imposibilidad de cuidar de unas ovejas situadas á tan enormes distancias y los irreparables daños que fie esto se siguen al Rey y á sus vasallos por la mala vecindad de tantos extrangeros que los rodean y por la falta de administración del pasto espiritual de que es imposible cuidar en provincias tan distantes; solicitando por estas razones se trasladase la silla de Puerto-Kieo á Tierra-firme á la parte que se estimase convenir, ó que se dividiese el Obispado ; pero hasta hoy prosiguen unidas estas provincias como se dispuso á los principios de la conquista (l).

Cumaná, 1 Octubre 1741
TESTIMONIO DE LA VISITA PASTORAL DEL OB. PEREZ LOZANO A LA PROVINCIA DE CUMANA E ISLA MARGARITA*
Don Pablo Julián de Ángel y García, presbítero, notario mayor de visita y secretario de cámara y gobierno, certifico, doy fe y verdadero testimonio cómo el Ill.mo y Revd. mo Sr. Maestro Don Francisco Pérez Lozano, del Sagrado Orden de San Basilio Magno, meritísimo obispo de San Juan Bautista de Puerto Rico y de éstos sus anexos, del Consejo de S.M. y su predicador, etc., luego que obtuvo las bulas apostólicas en confirmación del obispado que el Rey, nuestro señor, fue servido conferirle de la ciudad de Puerto Rico, capital de esta diócesis, hizo viaje a la de Santiago de León de Caracas, que lo es del de Venezuela, en donde llegó el día 19 del mes de marzo del año de 1739, y como no hallase allí para su consagración al Ill. mo Sr. Dr. Don José Félix Valverde, su dignísimo obispo, por hallarse internado en las ciudades, villas y lugares de aquel obispado en la expedición de la visita, no obstante la distancia de más de 90 leguas que intermedian de la principal ciudad de Caracas a la del Tocuyo, en la que actualmente residía, de impertransitables caminos, frecuentes lluvias que no dispensaban paso sin la costa y susto de un peligro, pasó a ella, en donde el día 31 de mayo del citado año el enunciado señor obispo de Caracas le confirió el beneficio de la consagración y facultó el ejercicio de los pontificales, y en virtud de ésta administró el santo sacramento de la confirmación de las ciudades del Tocuyo, Barquisimeto, Nueva Valencia, Villa de San Carlos, doctrinas de Turmero, la Victoria y otras doctrinas y misiones, y en la de Caracas, a donde regresó y puerto de La Guaira, a crecido número de almas, y celebró órdenes en las más de ellas, en que fueron promovidos más de 114 ordenantes entre clérigos y religiosos, y otros actos de la dignidad, como fueron consagración de campanas, vasos sagrados y misa pontifical en la Santa Iglesia catedral con asistencia del venerable señor deán y cabildo, con quien su clero y todos estados pasó una política correspondencia, mediante la cual ejecutó a todos sus mayores veneraciones, y deseoso del bien espiritual de sus súbditos, reformación de costumbres, establecer la disciplina eclesiástica, promover el culto divino y proveerlos del pasto espiritual de que estaban tan necesitados, porque como estén retirados de la cabeza de la diócesis en donde tiene su continua residencia el prelado, en la distancia y retiro de su influjo logra el común enemigo marchitar la observancia de las leyes, sembrar la cizaña de la discordia, enflaquecer la virtud y establecerse los vicios, de que se hallaba bastante informado, sin perder hora de tiempo, en las galeras de la Real Compañía Guipuzcoana, pasó a esta ciudad de Cumaná, capital de esta provincia, a donde llegó el día 29 de agosto del citado año, en donde fue recibido y manifestó a todas sus ovejas las causas y motivos que tenía de haber pasado con impaciencia a ellas sin dar lugar al menor descanso por lo que anhelaba interesarse en la salud espiritual de todos.
En cuya prosecución el día 8 de septiembre, del referido año, en que se celebra la natividad de Nuestra Señora, publicó su pastoral visita en la iglesia parroquial de la Purificación de Nuestra Señora de esta expresada ciudad, leyéndose para

esto el acostumbrado edicto de pecados públicos, en concurso de todo el clero, cabildo, justicia y regimiento y demás gremios del estado seglar, para que se les convocóporautoquesepronuncióeldía31deagosto.Yelrvdo.P.fr.AntonioJosé Antonio Vique, religioso capuchino, predicador misionero apostólico de las vivas conversiones de Guayana y exprefecto de ellas, predicó el sermón de visita, dando a entender a todos con religioso celo ser el fin principalísimo de ésta establecer la fe católica, extirpar las costumbres y corruptelas nocivas a ésta, restablecer la disciplina eclesiástica y reformar las costumbres de los súbditos en conformidad de lo dispuesto por los sagrados cánones, santo concilio de Trento y leyes de S.M., intimando a todos la obligación que tenían de manifestar al prelado la ruina espiritual de su próximo para que la remediase, y atendiendo a usar en ellas más de los lenitivos del viso y de la corrección para la enmienda que no del cáustico del castigo. A su instancia y recomendación, el expresado orador publicó misión con las indulgencias y jubileos acostumbrados, la que continuó por doce días con grande concierto de oyentes, y se logró conocido fruto en las conciencias de todos.
Concluida que fue la función de la misa, en conformidad de lo dispuesto por el Ritual romano, se vistió de estola y capa blanca, visitó el sagrario en que está colocado el Santísimo Sacramento (que adoró y manifestó al pueblo), la custodia, ara y corporales, plata del altar, cruz y demás adorno necesario para la celebración del santo sacrificio de la misa, todo lo cual se halló decente; y el retablo de madera, tallado y dorado, con tres tabernáculos en que se colocan: en la parte superior, la efigie de la Purificación de Nuestra Señora, titular de dicha parroquial: y en los colaterales, la de san Juan Bautista, patrón del obispado, y la de Santa Inés, virgen y mártir, patrona de la ciudad; y después, al altar de la cofradía de la santa Verapaz, paso en que se coloca la imagen de Cristo crucificado y existe el sagrario del comulgatorio con el copón y relicario con competente número de formas consagradas, ara y corporales, que examinó, registró y halló con igual decencia; y pasó en procesión a la capilla del baptisterio, cantando el coro la antífona sicut cervus y evacuadas las oraciones y ceremonias que dispone el Ritual romano, visitó la fuente baptismal, los santos óleos y (crisma) con los vasos en que se conservan, con todo lo demás necesario para la administración del santo sacramento del baptismo, y archivo de los libros parroquiales, y lo halló con todo aseo y limpieza; de donde pasó al altar de la santa reliquia, así llamada por colocarse en ella una Santa Cruz milagrosa al de San José, al de la Santa Cruz de la Misericordia, al de San Pedro apóstol, al de la capilla de Nuestro Señora de la Soledad, y al de la cofradía de las ánimas del Purgatorio, y todos se hallaron con el adorno y decencia debida. Formalizada que fue la visita en esta forma, desnudándose de la capa pluvial blanca, tomó la negra con mitra simple, e hizo la procesión de difuntos, y con el último responso dio su bendición a los sepulcros y se retiró a su asiento, y de allí a su palacio, dando el orden conveniente para que al día siguiente se pusiesen de manifiesto todos los bienes, ornamentos, alhajas y escrituras pertenecientes a la parroquial, ermitas y cofradías , reconocer sus aperos e inventarios, y renovarlos, en virtud de cuya orden se pusieron de manifiesto y se reconocieron los inventarios de todo, y se halló todo decente; encargándose la mayor custodia de lo útil y servible y mandándose consumir lo que estaba inútil y menos decente para el uso sagrado, y a los mayordomos, así de la fábrica espiritual como de ermitas y cofradías, presentasen las cuentas de sus respectivas administraciones: y en cumplimiento, don Lorenzo Márquez, que lo era actual
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de dicha parroquial, y había el tiempo de ocho años que administraba las rentas de ella, presentó sus cuentas de cargo y data, las que se ajustaron y liquidaron con intervención de persona deputada por el gobernador y capitán general de estas provincias por parte del Real Patronato, de que resultaron algunos alcances, y se le mandó dar paradero efectivo, practicándose lo mismo con los mayordomos de las ermitas y cofradías, en las que no resultó alcance alguno por la mucha pobreza de éstas, cortedad de limosnas que para las funciones de ellas suple mucho la devoción de sus administradores, de que se les dieron las gracias para que en lo de adelante no desfalleciesen en su cristiano celo. Presentáronse los testamentos y demás disposiciones causa mortis, y examinándose el cumplimiento de ellas, se hallaron cumplidos sus mandas y legados, y las que no, se dieron las providencias más eficaces a su efecto, quedando por este medio cumplidas las voluntades de los testadores y los patronos y capellanes de las memorias de misas rezadas y capellanías que tienen a su cargo exhibieron las escrituras y reconocidas las fincas y fianzas de ellas las que se verificaron con seguridad, se encargó el cuidado de su consistencia y las que estaban anticuadas y fallidas se mandaron renovar, y se averiguó cómo cumplían dichos capellanes con sus obligaciones, dando las providencias que parecieron convenientes para que en todo cumpliesen con los encargos de sus fundadores. Y para que en lo de adelante no se perdiese alguna y hubiese memoria fija de las fundaciones, y verificar la legitimidad del título con que cada uno las posee, mandó que se formase un libro con competente número de fojas, en que se anotas en las fundaciones, imposiciones y obligaciones de sus principales. Consagró óleos y crisma en la iglesia parroquial de esta dicha ciudad para proveer las iglesias de que estaban gravemente necesitadas para la administración de los santos sacramentos, celebró órdenes confiriendo así las menores como las mayores a muchos eclesiásticos, según sus respectivas edades, así intra tempora como extra tempora por la penuria de operarios que padecen estas provincias para los ministerios de curas y decencia del culto divino.
En este estado de la visita, el señor coronel don Carlos de Sucre, gobernador y capitán general de estas provincias, libró despacho exhortatorio para que se erigiesen canónicamente en parroquias las iglesias de las misiones de Santa Cruz de Cumaná, Santa ana de Sopocuar, San Francisco de Asís de Guarapiche, San Félix de Cantalicio, San Antonio de Uricuar y San Lorenzo de Caranapuey, y se proveyesen de eclesiásticos seglares para que como verdaderos curas administrasen los santos sacramentos y diesen el pasto espiritual a los indios mediante a hallarse éstos instruidos en la religión católica, y ser pasado el tiempo asignado por las reales leyes en que debe hacerse dicha erección y los padres capuchinos de la provincia de Aragón, a cuyo cargo estaban dichos pueblos, se desembarazasen y pasasen a nuevas conversiones, a cuya apostólica tarea se habían destinado por S.MC.; y procediendo al debido cumplimiento de esta instancia, se tomaron los informes y averiguaciones necesarias, y constando de ellas la verdad de la narrativa de dicho exhorto, se hicieron las erecciones de parroquiales en la forma pretendida, y para proveerlas en conformidad con lo dispuesto por el santo concilio de Trento y leyes del real Patronato se publicaron edictos convocatorios, se opusieron diferentes eclesiásticos y por presentación del señor vice patrono se proveyeron dichos beneficios parroquiales en sacerdotes seglares para que cumpliesen con sus cargas, de que se ha dado cuenta a S.M. con autos separados; y de la oposición que hicieron a esta providencia dichos reverendos padres capuchinos, y de que

han resultado los inconvenientes que por consulta especial se ponen en la real noticia; y después de haber tenido efecto estas erecciones, constituyendo curatos separados los enunciados pueblos de misión a representación de oficiales reales, el señor gobernador y capitán general de estas provincias libró, exhortó a S.S. Ill.ma el señor obispo, mi señor, para que se suprimiese el curato de San Lorenzo de Caranapuey y se agregase al de Nuestra Señora de la Soledad de Aricagua por ser de corto número de indios, en pequeña distancia uno de otro, de fácil y cómodo camino para ser administrados por un solo cura, de menor gravamen para los indios, y resultar en beneficio de la Real Hacienda; y para resolver esta pretensión con la justificación que es correspondiente y haber dictado la experiencia de la visita que ha hecho por su propia persona concurrir iguales motivos para suprimir y agregar el de Santa Cruz de Cumaná al de Jesús del Monte Catuaro, el de San Francisco de Asís, al de San Antonio de Padua, se mandó hacer información, la cual evacuada con audiencia de los poseedores que convinieron en dicha supresión y renunciaron respectivamente los curatos de los pueblos que se pretenden suprimir con consentimiento del señor vicepatrono, se hizo dicha supresión de parroquiales uniendo la de San Lorenzo de Caranapuey a la de Nuestra Señora de la Soledad de Aricagua, la de San Francisco de Asís, a la de San Antonio de Padua, la de Santa Ana de Sopocuar a la de San Juan de Carinicuao, y la de Santa Cruz de Cumaná a Jesús del Monte Catuaro, y se dieron los despachos necesarios para que aprehendiesen la posesión los respectivos curas de las iglesias a que se unieron, como consta de los autos que con consulta separada se remiten a S.M.; y asimismo se han proveído oros distintos curatos vacantes, y sacristías mayores de las parroquiales de las ciudades de esta provincia en sujetos aptos para el desempeño de su ministerio, quedando todas las iglesias provistas de ministros para que las almas no carezcan del pasto espiritual, no intermitiendo la providencia auxiliatoria a este fin de solicitar ordenantes del obispado de Caracas por la penuria que hay de éstos en estas dichas provincias y que haya curas que cuiden del ministerio parroquial, mediante la cual ha surtido el efecto de haberse ordenado algunos de aquella diócesis, arreglándose en todo a la bula Speculatores domus israel, de nuestro Sumo Padre Inocencio XII, de feliz recordación y se hallan empleados en diferentes doctrinas del Real patronato.
La feligresía de esta dicha parroquial se compone de 4.263 almas de todos estados, de comunión 2.648, de confesión 673 y de párvulos 942, que hacen la cantidad expresada, de las cuales se ha conferido el sacramento de la confirmación a 1.353, y muchos matrimonios se celebraron como medio de que se valió la pastoral solicitud de S.S.Ill. ma para remedio de algunos que vivían en mal estado, usando con éstos de las facultades apostólicas, dispensándoles en los impedimentos que les obstaba para ejecutarlo, revalidando algunas antecedentemente contraídos, y habilitando otros, de cuyo uso estaban impedidos, quedando las conciencias de todos por este camino quietas y sosegadas.
Por resultas de la pesquisa secreta que se hizo, en virtud del edicto general de visita para remedio de los pecados públicos se vino en conocimiento de muchos que con poco temor de Dios y de sus conciencias vivían abismados en las culpas con ruina espiritual de sus próximos, a los que con caridad y celo corrigió, amonestó paternalmente y avisó del peligro de condenación en que vivían para que lo evitasen; y para que les sirviese de incentivo para no repetirlo, se contentó con la providencia de un auto de cámara con excomunión mayor conminatoria,

poniéndoles entre dicho a sus torpes correspondencias con apercibimiento de proceso en caso de contravención y a otros que, reincidentes con desprecio de las correcciones paternales, permanecían en el infeliz estado de condenación, con público escándalo del vecindario, se les instituyó proceso y se le castigó en conformidad de lo dispuesto por los sagrados cánones, impartiendo para ello el real auxilio y brazo seglar en cuanto a los legos, dejando de esta suerte la vindicta pública satisfecha y escarmiento para que los demás no cometiesen semejantes delitos, mediante lo cual se ha logrado el fruto de haber reformado las costumbres, destruido los públicos escándalos, establecido la paz, subordinación y reconocimiento de los súbditos a sus superiores, manteniendo toda buena correspondencia con todos los jueces y ministros de S.M., en puntual observancia de la real jurisdicción y regalías de S.M., y dejando la visita abierta por las respectivas providencias que resultasen de la visita de los demás lugares de la provincia.


San Juan Bautista de Macarapana


Pasó al pueblo de San Juan Baptista de Macarapana, de indios demorados y de la Real Corona, que está distante poco más de dos leguas de la ciudad de Cumaná, en donde, habiendo dado a entender a sus naturales el motivo de su venida y el deseo del bien espiritual de todos y alivio temporal, publicó su visita en 31 de octubre de dicho año en la parroquial del citado pueblo, se celebró misa solemne, y al tiempo del ofertorio se leyó el edicto de pecados públicos y demás comprehensivo de la visita eclesiástica; después de ésta se visitó el sagrario en que está colocado el Santísimo Sacramento en una custodia de plata, copón de formas consagradas y relicario para llevar el viático a los enfermos, el altar mayor, aras y dos imágenes: una de San Juan Baptista, patrón de dicho pueblo,. Y otra de San Francisco de Asís, con todo lo demás necesario para la celebración del santo sacrificio de la misa, la pila bautismal, vasos de los santos óleos, y crisma, que halló con todo aseo y limpieza; se hizo la procesión de difuntos en conformidad de lo dispuesto poor el Ritual romano; reconoció los libros parroquiales, ornamentos, bienes y alhajas de dicha iglesia; se pusieron por inventario, y se hizo entrega jurídica de todo al cura doctrinero; amonestó a los indios a la permanencia en la religión católica, obediencia y vasallaje a S.M., respeto y atención a su párroco, y a éste el buen tratamiento de los indios, tratándoles con caridad, procurando el que los defectos de estos miserables más bien los remediase la benevolencia que la austeridad, encargando diferentes providencias para el aumento del cultivo divino en aquella parroquial, y se dio cuenta al gobierno para que remediase las vejaciones que recibían los indios de su corregidor.
La feligresía de este pueblo se compone de 395 almas de todos estados, de los cuales los 71 son tributarios, y se confirmaron 102; y concluida en esta forma la visita de dicho pueblo, se restituyó a la ciudad de Cumaná.


Pueblo de Altagracia


De donde en 15 de diciembre del mismo año pasó al pueblo de Nuestra Señora de Altagracia, de indios guaiqueríes, un cuarto de legua distante de ella, y allí publicó su visita, leyéndose el edicto de pecados públicos y de todo lo demás pertenecientes a visita inter Missarum Solemnia, como es costumbre, visitó la parroquial, que es de bahareque, cubierta de teja, fábrica de poca permanencia, por no dar lugar a otra la cortedad y pobreza de sus feligreses; reconoció el altar mayor, en que se coloca la imagen de Nuestra Señora de Altagracia, patrona

de dicho pueblo, ara consagrada, Cristo crucificado, y todo lo demás del altar, perteneciente a la celebración del santo sacrificio de la misa, la pila baptismal, santos óleos y crisma, libros parroquiales, y lo demás tocante a la administración de los santos sacramentos, los ornamentos y alhajas de dicha iglesia, los que se pusieron por inventario, y se hizo entrega jurídica al cura doctrinero.


Pueblo del Socorro


A este enunciado pueblo está agregado otro pueblo de indios guaiqueríes, que se intitula Nuestra Señora del Socorro, a distancia de un cuarto de legua poco más, y lo asiste un propio cura; pasó a él el día 20 de dicho mes y año, visitó su parroquial que es de igual fábrica de la primera, de menor número de feligreses; visitó su parroquial, altar mayor, pila baptismal, santos óleos, libros parroquiales, ornamentos, alhajas, y demás cosas necesarias al culto divino; se puso todo por inventario, y se mandó hacer entrega jurídica a su cura doctrinero. La feligresía de uno y otro pueblo se compone de 532 y dos almas de todos estados, y se administró en ellos el santo sacramento de la confirmación a 152; encargó la enseñanza de la doctrina cristiana y predicación del santo evangelio al cura, y se despidió, encargando a todos el santo temor de Dios.


Araya


El día 26 del citado mes y año pasó al pueblo de la real fuerza de Araya, en donde se halla una capilla en que se celebra el santo sacrificio de la misa, se administran los santos sacramentos, y se coloca el augustísimo Sacramento del Altar; expuso los motivos de su venida, se cantó misa solemne se predicó sermón quehizoelmencionadorevdo.P.frayJosephAntoniodeVique,sepublicóeledicto general de visita, y después visitó el altar mayor, el sagrario en que se coloca el Santísimo Sacramento en una custodia de plata, ara, corporales, copón de formas consagradas en un relicario pequeño, que sirve de llevar el viático a los enfermos, la pila baptismal, vasos de los santos óleos y crisma, libros parroquiales y demás necesario para la celebración del santo sacrificio de la misa y administración de los santos sacramentos, todo lo cual halló con todo aseo y limpieza, se manifestaron los ornamentos, bienes y alhajas del servicio de dicha capilla, se tomó por inventario y se entregaron a su cura capellán para que los tuviese en fiel y segura custodia; y después hizo la procesión de difuntos, conformándose con lo dispuesto por el Ritual romano; se visitó asimismo la cofradía del Santísimo Sacramento que se halla fundada en dicha capilla, con todo lo perteneciente a ella; se pudieron sus bienes y alhajas por inventario y se hizo entrega jurídica a su mayordomo.
En los contornos de dicha real fuerza se hallan dos ermitas fundadas, una de Nuestra Señora de la Soledad, que está dentro de la misma población, y la otra de Nuestra Señora de Aguas Santas, que está en la otra parte de las Salinas, las cuales visitó personalmente y reconoció sus altares, imágenes y demás (cosas) pertenecientes al culto divino: se pusieron por inventario todos los bienes y alhajas tocantes a ellas, se mandó a sus mayordomos diesen cuentas de las limosnas, quienes las presentaron: se liquidaron y ajustaron, y se les dio paradero efectivo a los alcances que resultaron, se visitaron los testamentos, se hicieron cumplir las voluntades de los testadores, se dieron diferentes providencias para el consuelo espiritual de aquella feligresía, la cual se compone de 679 almas en todos estados, y les administró el sacramento de la confirmación a 215. Los que resultaron denunciados y amonestaron paternalmente, encargando al castellano

y capellán la vigilancia sobre las costumbres de éstos para que, si reincidentes no se enmendasen, se les aplicase el castigo correspondiente y remedio proporcionado a que viviesen en santo temor de Dios. Todo lo cual evacuado, se restituyó a esta dicha ciudad de Cumaná.
Nueva Barcelona
Y prosiguiendo su pastoral tarea, el día 10 de febrero de 1740 navegó a la ciudad de la Nueva Barcelona, a donde llegó el día 11, y fue recibido con el honor correspondiente a su dignidad; y presente el pueblo, su cabildo, justicia y regimiento, manifestó los motivos de su venida y convocó para el día siguiente para abrir la visita: en el cual día, en que se celebraba la fiesta solemne de Santa Olalla, virgen y mártir, patrona y titular de ella, y a la misa conventual, en concurso del citado pueblo, clero y algunos religiosos de los misioneros de las conversiones de Píritu, se publicó la visita al tiempo del ofertorio, leyéndose el edicto de pecados públicos y de todo lo demás que comprende la visita eclesiástica, predicó la función el expresado rvdo, p. fray José Antonio Vique, dando a entender a todos los santos fines de las visitas de los prelados y las obligaciones que tenían de manifestarles los delitos públicos para que los remediase; y asimismo publicó misión con los jubileos e indulgencias in forma solita, que continuó por doce días, en que se experimentó especial aprovechamiento, confesando y comulgando la mayor parte de la feligresía y apartándose de las culpas, con otras muchas importancias espirituales; concluida la misa solemne que se celebró, visitó el sagrario en que se halla colocado el Santísimo Sacramento en una custodia de plata sobredorada, que manifestó y adoró; el altar mayor, ara, retablo e imágenes de San Cristóbal, Santa Olalla y San Juan Baptista, que se colocan en dicho retablo, copón de formas consagradas, relicario para llevar el viático a los enfermos todo de plata, el baptisterio, fuente bautismal, vasos de los santos óleos y crisma, libros parroquiales, todo lo cual halló con aseo, limpieza y buena custodia; y después visitó los altares de dicha parroquial, el de Nuestra Señora de Candelaria, en que está la sagrada imagen de esta Señora en un retablo sobredorado, el de la cofradía de las ánimas, el de Nuestra Señora del Carmen, en que se coloca su sagrada imagen, el de Jesús en la Columna y Nuestra Señora de los Dolores, en tres tabernáculos dorados y pintados, el de Nuestra Señora del Socorro, cuya milagrosa imagen está en una urna tallada y dorada con su puerta y llave en un retablo en que también se colocan las imágenes de San Crispín y San Antonio, y últimamente el de nuestra Señora del Rosario con su retablo dorado y pintado, y en su primer cuerpo la imagen de esta Señora, y en el segundo un Niño Jesús, y todos los mencionados altares están decentes con sus aras consagradas, cruz y demás adorno para la celebración del sacrificio de la misa; se hizo la procesión de difuntos conforme al ritual romano, y se prosiguió continuando todo lo demás perteneciente a la visita, se reconoció lo material de dicha parroquial, sus sacristías y demás piezas accesorias, y se halló ser de bahareque, cubierta de teja deteriorada por la parte superior del techo, que en breve amenaza ruina corta, que apenas hay iglesia para la cuarta parte de la feligresía, sus rentas son tenues, que apenas superan la costa de su fábrica espiritual, y se amonestó y exhortó a los vecinos para que procurasen hacer iglesia de fábrica permanente, de capacidad proporcionada para la feligresía, ofreciéndose a contribuir con los arbitrios que le fuesen facultativos a este efecto, se pusieron de manifiesto todos los ornamentos, bienes y alhajas pertenecientes a dicha parroquial, cotejándoles con los antiguos inventarios, y

se hallaron sus partidas existentes, se mandó consumir lo inútil, y conservar lo útil y servible, se tomó por inventario y se hizo entrega jurídica al sacristán mayor de dicha parroquial que hace oficio de tesorero de los bienes y alhajas de las iglesias parroquiales; se tomaron cuentas a los mayordomos que habían administrado las rentas parroquiales con intervención de persona deputada por parte del Real Patronato, se aseguraron los alcances y se les dio paradero efectivo; asimismo presentaron cuentas de cargo y data los mayordomos de las cofradías canónicamente erigidas en aquella parroquial de la administración de sus rentas y limosnas, las que se ajustaron, y liquidaron y resultaron diferentes alcances a favor de los mayordomos por ser muy pobres dichas cofradías, y necesitar para sus funciones el que suplan los administradores mucha parte de sus caudales, e hicieron gracia de los referidos alcances, por cuya limosna y especial devoción con que se ejercitan en estas santas obras, se le dieron y encargaron en lo de adelante no desmayasen en su religioso ejercicio. Visitó las capellanías y memorias de misas rezadas que están fundadas en aquella parroquial, se examinó el cumplimiento de las obligaciones de los capellanes, según sus fundaciones, se hallaron aseguradas y existentes, y las que tenían deterioradas en algún modo las fincas y fianzas que las renovasen, subrogando nuevas, con otras providencias para la perpetuidad y permanencia de obras pías. Celebró órdenes en dicha ciudad, en las que fueron promovidos al sacro presbiterado nueve eclesiásticos, dispensando en virtud de las facultades apostólicas para la perpetuidad y permanencia de obras pías. Celebró órdenes en dicha ciudad, en las que fueron promovidos al sacro presbiterado nueve eclesiásticos, dispensando en virtud de las facultades apostólicas que administra en esta diócesis, así en el tiempo como en las edades por la penuria de operarios que se empleen en las doctrinas de indios y no carezcan éstos del pasto espiritual. Visitó los testamentos, disposiciones causa mortis, hizo cumplir sus mandas y legados, valiéndose de los remedios de hecho y de derecho, quedando en todo cumplidas las voluntades de los testadores.
La feligresía de esta dicha ciudad se compone de 3.299 almas de todos los Estados; las 2.800 de comunión; 300 de confesión y 199 párvulos; y se administró el Santo Sacramento de la confirmación a 800; corrigió y castigó a los que resultaron, en virtud del edicto de visita, culpados en pecados públicos, proporcionalmente según la cualidad del escándalo o reincidencia, quedando por este medio limpia de pecados que ocasionaba ruina espiritual a los demás; hizo restituir a sus vecindades, muchos casados en los reinos de España y otras provincias de la América, puso en estado de matrimonio a muchos para remedio de sus incontinencias, habilitó otros matrimonios impedidos o nulos a radice, usando con ellos de las facultades apostólicas, practicándolo todo en correspondencia y consonancia de los jueces y ministros de S.M., estableciendo el sazonado fruto de la paz.


Píritu


El día 6 de marzo del expresado año, en continuación de su pastoral visita, pasó al pueblo de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora de Píritu, de indios de la Real Corona, cabecera de las doctrinas y misiones que están al cargo de los reverendos padres observantes de la provincia de Andalucía, en donde llegó, publicó su visita estando congregado todo el pueblo en la iglesia parroquial, dio a entender a sus naturales los motivos de su venida e importancias espirituales de la visita eclesiástica.

Lo material de dicha parroquia es de cal y piedra cubierta de teja, nueva, de fábrica permanente; visitó en ella el sagrario del altar mayor en que se coloca el Santísimo Sacramento en una custodia sobredorada con su ara, corporales y demás adorno para la decencia de Su Majestad, el copón de formas consagradas, el relicario en que se lleva el viático a los enfermos, el altar mayor con su ara consagrada, cruz y demás necesario para la celebración del santo sacrificio de la misa, y otros cuatro altares colaterales, y en el cuerpo de la iglesia el de Nuestra Señora de la Soledad, el de San Antonio de Padua, el de San Pedro el Apóstol, y el último de San Pedro de Alcántara, colocadas en ellas sus imágenes, su pila baptismal, vasos de los santos óleos y crisma, libros parroquiales y todo lo demás perteneciente a la administración del santo baptismo, y después hizo la procesión de difuntos conforme a lo dispuesto por el Ritual romano, hizo poner de manifiesto los ornamentos, bienes y alhajas de dicha parroquial de que hizo inventario jurídico y entrega al revdo. Padre fray Salvador Romero, cura doctrinero de dicha parroquial, a quien encomendó el buen tratamiento de los indios.
La feligresía de este pueblo se compone de 1.374 almas de todos estados, de los cuales los 300 son tributarios a S.M., y se les administró el sacramento de la confirmación a 446.


Clarines


La iglesia parroquial de San Antonio de Clarines, de indios de la Real Corona, está agregada a la antecedente de Píritu, en la que se visitó el sagrario en que está el Santísimo Sacramento, con su ara, corporales, demás necesario para la decencia de Su Majestad, dos altares colaterales, el uno de Cristo Crucificado y nuestra Señora de la Soledad; y en el otro, una santísima Cruz, y santa Clara, virgen; vasos sagrados, fuente baptismal, los santos óleos, y todo lo demás perteneciente a la administración de los santos sacramentos todo lo cual halló con aseo y limpieza; hizo inventario de todos los ornamentos, bienes y alhajas pertenecientes a dicha parroquial, y entrega jurídica a su cura doctrinero, encargándole la doctrina, enseñanza y buen tratamiento de los indios.
La feligresía de este dicho pueblo, según consta de los padrones que se reconocieron, se compone de 1.040 almas de todos estados, de los cuales los 230 son tributarios a Su Majestad, y se les confirió el santo sacramento de la confirmación a 350.


Tocuyo


El día 9 del citado mes y año visitó la iglesia parroquial de San Juan Evangelista del Tocuyo, de indios de la real Corona, en la provincia de Píritu, cuya fábrica es de bahareque cubierta de teja, fábrica de poca permanencia, y en ella el altar mayor con su retablo, ara, cruz y todo lo necesario para la celebración del santo sacrificio de la misa, pila baptismal, vasos de los santos óleos, crisma, libros parroquiales, y lo demás tocante a la administración de los santos sacramentos, que halló con todo aseo y limpieza; hizo poner de manifiesto los ornamentos, bienes y alhajas de dicha parroquial, los que, reconocidos, se hallaron la mayor parte de ellos inútiles sin competentes para la decente celebración del santo sacrificio de la misa, y los pocos que había útiles se pusieron por inventario y entregaron al reverendo padre fray Alonso Rubio, cura doctrinero de dicha parroquial; y examinados los padrones, se reconoció que la feligresía de ella se componía de 400 almas de todos estados, y de éstos 106 son tributarios a S.M., y a 113 se les confirió el santo sacramento de la confirmación.

Continuará...

Fragmento de la visita del obispo Pedro Martínez de Oneca:


...dirigiéndose para Tierra Firme de su Obispado, y en el veintitrés del
mismo desembarcó en el Puerto de la Nueva Barcelona por donde empezó su Visita,
abriéndola en el día veintisiete del mismo y continuándola por todos aquellos Territorios
y Misiones que llaman de Píri- tu y son de Religiosos observantes de San Francisco de las
Provincias de España hasta pasar el Orinoco.
Y concluidos los pueblos de las expresadas Misiones navegaron por el Orinoco,
subió a las Misiones que en la ribera de este río tienen los Padres de la
Compañía de Jesús y visitó todos los pueblos de la banda del Sur del Orinoco,
que indu-vitablemente pertenecen al Obispado de Puerto Rico, hasta el que llaman
el Raudal de los Atures

PUENTE (FR. FRANCISCO)
2076. —Catecismo de la Doctrina Christiana en Lengua de los Yndios Camias, por Fray Francisco Puente, franciscano capuchino, misionero en la provincia de Cumaná, diócesis de Puerto Rico. Impreso en Madrid, año de 1703, 8.°

«Fr. Francisco Puente, religioso franciscano capuchino, misionero en la provincia de Cumaná, en la diócesis de Puerto Ffico en la América Septentrional.» —Beristain.

BLANCO (fr. Majias) del órden de S. Francisco, hijo de la provincia de Andalucía, lector de teología en el convento de la isla de Puerto—Rico, examinador sinodal de aquel obispado y comisario provincial de las misiones del Píritu, pertenecientes á aquella diócesis. Dió á luz
•'Diccionario de la Lengua de Cumaná; y Arte de la misma del P. Yanguas, corregido y aumentado." Imp. é(h Bjirgos por Juan Biar, 1683. 4.—"De la Conversión dé ió^Indios Quiriánagotes y Palenques y noticia de sus cosas níé^qrable's.'' Imp. en Madrid por Garcia Infanzón, 1690. 8.
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Anexos al Obispado de Puerto Rico

ISLA MARGARITA

De las islas que tiene este Obispado, la de mas nombre y lustre, es la de la Líargarita, distante de la. de Puerto-Rico, ocho ó diez dias de navegacion, y de la tierra firme seis leguas. Tiene catorce de longitud que corre el Este Oeste; su terreno escabroso y esteril, requisito que generalmente tienen las tierras que en la. mar crian minerales de perlas, que aqui son de mejor Oriente que en otra parte. Tuvieron noticia de ellas los primeros pobladores de las Indias, hallándolas en los indios naturales de Santo Domingo, con quien haciendo aprietos para que las descubrieran, les dixeron se las traían los caribes, y estos, que las habia en la Isla Margarita; cuya codicia facilitó inconvenientes, despachando la Audiencia bajeles, que certificados de la verdad, movieron los ánimos de muchos para venirse aun con sus familias á poblar, como lo hicieron, en la Isla de Cubagua, que intermedia á esta Isla y la tierra firme; dista de una parte y otra casi con igual distancia, tres leguas, y tendrá otras tantas de longitud. Tuvo Cubagua por nombre la nueva Cádiz: que cuando mas acreditada con la opulencia. de sus Ostrales, padeció los eclipses que ofuscan sombra las mayores propiedades, pues la codicia que á sus fundadores, despertó tambien a franceses piratas que la infestasen, á cuyas inquietudes ordinarias pudo mal resistir, fundada en la. playa y sin defensa, a que ayudando la falta de agua y leña que se traía de acarreto, se despobló y mudó á la Margarita en el pueblo de la Mar, que por las mismas causas pasó dentro de poco la Ciudad dos leguas la tierra dentro, que hoy tiene por nombre la Asuncion. Sus vecinos serán hasta trescientos españoles, gente de luste por la mayor parte, y en lo que mas lo muestran es el adorno de los templos, devocion del Santísimo Sacramento y sufragios por los difuntos, que frecuentaban con el aseo y cuidado que pudieran en lugares mas cómodos. Tiene indios naturales que llaman Guaiqueries, libres de servidumbre por el agasajo que hicieron á los primeros es
pañoles, ofreciéndoseles sin conquistas ni fuerza de armas, no '
obstante que son de natural belicoso, como lo muestran en las
ocasiones de guerra con piratas. Hay fuera de la Iglesia. parroquial, que gobiernan un Vicario y dos Curas con copia de clérigos, dos Conventos de Santo Domingo y San Francisco. Una Iglesia de Santa Lucia y un hospital, y en tres sitios de ella, las feligresias cuyos capellanes paga Su Magestad. En una de ellas que llaman el Valle, se venera una Imágen de Nuestra Señora y se cuenta por particular devocion de los vecinos y forasteros, que con patentes milagros esperimentan cada dia sus divinos favores, y aun que en la Virgen todos son iguales, pondré uno que á nuestro ver es particular; estaban dos mancebos criollos de la tierra lisongeando los orgullos de su edad afirmados con espadas envainadas, y uno de ellos fiado en que lo estaban, se arrojó, de suerte que hallándo al otro firme, se metió la contera del contrario por la cuenca. del ojo, y sintiéndose herido, al retirarse dejó al otro la espada desnuda y el quedó con la vaina colgando del laïgrimal. Acudieron á tirarle de ella, y salió dejando la contera. tan metida dentro del casco, que aunque la. buscaban con una tienta, cirujanos y un doctor que asistian, no podian hallarla, hasta que despues de algunas horas invocando el doliente la Virgen del Valle, y repitiende en su divino Nombre los cirujanos sus diligencias, la hallaron y sacaron con unas tenazas abriendo primero cisura por donde entrasen, echando para efecto fuera la lumbre del ojo; que vuelto á poner en su lugar, quedó casi sin señal de haber padecido semejante batería. Cuando esto se escribe, lo testifica vivo y sirviendose de ambos ojos, y la contera colgada-en el templo de esta divina Señora.

CUMANÁ.

De la gente que para poblar la Margarita despobló á Oubagua, se dividió alguna, y fué á poblar en el rio de Cumaná de donde tomó nombre la Ciudad, catorce leguas de la. Margarita, en la tierra firme, que aunque solia ser lugar de menos parte que hoy le ha igualado de años a esta parte, que (*) el maesso de capilla. sube las.voces en la. música del mundo, ha subido este lugar, con las haciendas de cacao y otras inteligencias de sus moradores, con pueblos de indios, que encomendados, son los que llevan el pondus dici 8t estus de la, codicia humana, y particular en el de las perlas, tan preternatural como arriesgado; y aunque esta ocupasion es propia. de la Margarita, se agregan estos dos lugares en un cuerpo que llaman de Rancheria, gobernados por un Alcalde mayor y cuatro diputados, que un año se eligen de un pueblo, y otro de otro, para sacarlos. El número y porte de sus vecinos es como el de la Margarita; Iglesia parroquial, dos convento de Santo Domingo y San Francisco, y clérigos bastantes para la asistencia de la Iglesia y doctrinas de pueblos de indios, en cuyo catecismo se puede decir predican en desierto, por lo mal que les asienta el Culto Divino y policia, y aun todo lo que no es lo bárbaro de sus costumbres. Venérase en la parroquial de esta Ciudad, una Cruz de poco mas de una vara de medir, guarnecida de plata y metida en una caja de lo propio, cuya. ceremonia es que en años pasados dando fondo un pirata con número de naos en este puerto, y marchando hasta reconocer la Ciudad, que dista de la marina dos tiros de mosquete, halló en un serrito que está caballero del lugar, una Cruz, y pegándole fuego tres veces sin que hiciera impresion, mudaron diligencias, pero no la Cruz del lugar donde estaba, tan firme, que hechándole los brazos un cabo y tirando de ella con furor diabólico y .... sin poderla mover, la dejaron sin señal alguna de tan héreticos oprobios, y sin esperanzas de conseguir la empresa, los retiró a sus naos el pavor de lo que habian esperimentado; de cuyo lugar la llevó general aplauso á la parroquial, y repartió en pedazos, fabricando del mayor de ellos la que hoy se venera en esta Iglesia.

CUMANAGOTO Y NUEVA BARCELONA.

San Cristóbal de los Cumanagotos, poblacion fundada casi consecuente con la de Cumaná, catorce leguas la costa abajo, y la Nueva Barcelona, fundacion nueva, legua y media una de otra, pueden reducirse á un pueblo, pues habiéndose despoblado el primero para poblar el segundo, solo han quedado en él, media docena de vecinos, que mas por tema que comodidad, se ha retenido en él, si bien con su parroquial que solían y una hermita de la Virgen del Socorro de particu
lar devocion. La nueva Barcelona tendrá al pie de ochenta ó cien vecinos y no otra cosa particular, por ser tan recien fundada.

SAN MIGUEL DE BATEY.

Este lugar es tan nuevo, que aun no ha tomado estado su

fundacion. Dos dias de camino la tierra adentro de la nueva. Barcelona. Sus vecinos pocos. Fundóse á titulo de poner freno con la asistencia de sus moradores, á la avilantez de los indios de todo este pais, que con menos sujecion, asaltan las poblaciones y matan por los caminos á sus mismos amos con el veneno de sus flechas, tan raro, que sin haberseles hallado remedio, qualquier picadura por pequeña que sea, es mortal al segundo ó tercer dia, cayéndose las carnes á pedazos, con intensos dolores, tanto, que en hiriendo á alguno, no dicen herilo sino matelo: efecto esperimentado con gran aplauso suyo y daño nuestro.


SAN FELIPE DE AUSTRIA.


Esta Ciudad, que en el nombre solo lo es, y merece ser— lo, cuando no sea sino por el nombre, ha padecido vaivenes desde su fundacion hasta hoy que está en el mas bajo de todos, reducida. á tan pocos vecinos, que apenas forman una aldea. Hase mudado á tres ó cuatro sitios, retirándose siempre de lo mal seguro de los indios, que no tienen encomiendas, pero sujetos á la naeion española. Tiene Vicario, Cura y sal cristan, que paga, como en las demas partes, Su Magestad.


CUMANACOA.


Por otro nombre San Baltazar de los Arias. Doce leguas de la tierra de Cumaná, fundada en un Valle muy fértil. De muchas veces que se le ha dado principio, jamas lo ha tenido, de suerte que 'se le pudo dar titulo de lugar, sin haberse asentado salario para los Ministros de su Iglesia á quien sirve algun religioso que va solo á decir Misa, sin mas autoridad de administrar Sacramentos.


ISLA TRINIDAD.


Hase esta Isla, cincuenta leguas a barlovento de la Margarita, en las bocas que los hidrógrafos llaman de los Dragos, frontera de las corrientes del famoso rio de Urinoco, que juzgando estrecho arcaduz para su desagüe una boca, se abalanza por sesenta y dos en el mar, con distancia de sesenta leguas de la primera á la última. Tiene la. Isla de longitud poco mas ó menos, cuarenta leguas, y poco menos de latitud. Tendida de la forma de un corazon, poblacion antigua de españo— les y con el riesgo é inquietud de sus naturales, y vecindad
de las naciones del Norte, que diversas veces han asistido en en ella con pueblos y castillos formados; no ha levantado cabeza á la altura, que lo fértil y cómodo de su terreno, pudiera haber logrado; pero resistiendo á estas y otras muchas calamidades, se conserva hoy con número de cien vecinos, su parroquial con tres ó cuatro sacerdotes, y un convento de San Francisco, cuya pobreza muestra bien la de esta sagrada religion y poco caudal de los vecinos.

de las naciones del Norte, que diversas veces han asistido en en ella con pueblos y castillos formados; no ha levantado cabeza á la altura, que lo fértil y cómodo de su terreno, pudiera haber logrado; pero resistiendo á estas y otras muchas calamidades, se conserva hoy con número de cien vecinos, su parroquial con tres ó cuatro sacerdotes, y un convento de San Francisco, cuya pobreza muestra bien la de esta sagrada religion y poco caudal de los vecinos.


SANTO THOMÉ DE GUAYANA.


Está en la. tierra firme, sesenta leguas el rio de Urinoco arriba; está en- sus riberas. Tiene estendidísimas provincias, pero mal sugetas, y apenas conocidas. Está poblada de infinitas naciones de indios pero de pocos españoles, habiendo sido sepultura de muchos, conducidos a este rincon del mundo por las noticias de una mentira con que los han paladeado sus naturales, pintándoles una anchurosa laguna entre unos cerros, con una Isla en medio, poblada de gente vestida, con gran número de ganados y tanta cantidad de oro, que á su capitan ó Rey todos los dias, despues de untado con un betun, lo asperxan todo con polvos del oro, que con facilidad sacan en aquel sitio, por cuya causa han venido á llamarse estos retiros del mundo las provincias del Dorado, y lo peor es, que habiéndose hecho para este descubrimiento, entradas por diversas partes, á buscar este imposible con las mismas guias que lo testificaban, y muerte de los mas que iban á ellas ni el ercarmiento de los muchos sucesos ni el poco ó ningun efecto que han surtido, han dado lugar al desengaño en que hasta hoy los tiene esta patarata. La poblacion es sola una, y sus vecinos pocos, y aunque tienen encomiendas de indios, solo les sirven para sembrar maiz, que comer y algun tabaco, que siendo del mejor de las Indias, suele malograrsele por falta de bajeles y merchantes, que rara vez suben aquel puerto, infestado de piratas diversas veces, una de las cuales no dió lugar su asalto á que retirasen la Custodia del Santisimo Sacramento, que con sacrílego desacuerdo llevaron a depositar á un lugar cincuenta leguas de este, para cuyo desempeño se aprestó gente y hicieron prevenciones que por justos juicios se malograron, sin poder ejecutarlas (castigo quizá del poco cuidado si es que fué culpable) que pusieron en reservarla cuando debian hacerlo. Tiene su parroquial con dos clérigos, y un convento de San Francisco que tenia, pereció en una de estas invasiones y aunque l_a mies es mucha y los operarios pocos, no convida á que haya mas, el poco fruto que se ha esperimentado en los indios, porque su natural nunca les ha inclinado á tener siquiera alguna falsa religion de idolatría, encarninados muchos de ellos en la voraz y nefanda carniceria de carne humana, haciendo armadillas por mar y escuadrones por tierra, solo á título de comerse unos á otros. ¡O piedad divina! que insultos no ha perpetrado la temeridad humana, pues este que al natural horror dificulta imposible, lo ha ejecutado por no reservarse a ninguno, cuando á lo rapante y canino de los demas animales no son escepcion de su voracidad los de su misma especie.


' ISLA DE SAN MARTIN.


Es una de las que, llaman de barlovento. Quitósela al Holandes, España, y fundó en ella un presidio cerrado para prohibirle sus salinas, cuya esterilidad no ha sufrido mas poblacion que la del Castillo y ese por evitar gastos y otros inconvenientes, esta mandada retirar su infantería y demoler su fortificacion, como se hizo por principios de Enero de 648, con cinco navios que envió de Puerto-Rico, su Gobernador y capitan general Don Francisco de la Riva Agüero, que llegaron á dicha Isla víspera de año nuevo, hallándola apestada, y á toda prisa embarcaron la artillería y municiones demoliendo las fortificaciones, y se hicieron á la vela, y llegaron a este puerto, en dos dias de navegacion, á los 20 de dicho mes de
enero, habiendo muerto mas de cien personas de la dicha peste, y asi mismo hundídose uno de los cinco navios en que perecieron mas de sesenta personas, escapando seis milagrosamente sobre unos palos; perdiéndose á las nueve de la noche mas de cinco leguas de tierra. Atribúyese este desgraciado fin a estar su Gobernador ex-comulgado por ciertos agravios que hizo al Cura y Vicario y á otro clérigo. Este dicho año de 648, por Febrero, la. peste que cesó lue o que llegó la gente apestada del presidio desmantelado de San Martin, con las plegarias, misas y rogativas que se hicieron, teniendo descubierto el Santísimo Sacramento, volvió con tanta, fuerza, que murieron seiscientas personas usando Dios de su misericordia, que nadie murió sin Sacramentos; y habiendo en este tiempo salido un barco para la isla Margarita, se avisa, que les llevó la peste, y ha muerto mucha gente. En este año de 648, murió, por Agosto, el SeñorObispo de este Obispado, Don Fray Damian Lopez de Haro, en donde estaba entendiendo en la
-visita espiritual, que por corregir algunas cosas, que necesitaban de remedio y defender su esposa la Iglesia de la Ciudad de Cumaná, padeció mucho por los enemigos poderosos que -se le levantaron y referiré un caso notable que sucedió, estando haciendo sus honras en esta Catedral, de que se ha tomado testimonio, y fué así: que estando á los veinte y uno de Octubre de dicho año de 1648, diciéndose la primera Misa del novena-rio, entró una paloma montaraz en la- Iglesia, y se puso sobre el coro, en medio de un tirante que cae sobre la silla obispal, estando cantando la música, despues de la epistola, el verso, “in memoria eterna erit iustus abanditione 'non timebit.” La cual se estuvo allí, hasta que se acabó la Misa, y salieron del coro a cantar el responso, donde estaba el túmulo al lado del Evangelio, junto al Altar mayor, donde es el entierro de los Señores Obispos; y entónces, dió un vuelo pasando por sobre el túmulo y se estuvo alli cuatro dias naturales, hasta el sábado despues de la Misa del novenario, sin comer -cosa alguna. De esto hubo general regocijo en la Iglesia, teniéndolo por buen anuncio de que estaba en carrera de salva-í cion el alma de dicho Señor Obispo. De la Margarita se avisa, hay hecha informacion como el Señor Obispo profetizó su muerte, y por carta de su Gobernador se avisó al Cauóuigo
Don Diego de Torres y Vargas. Tambien que se hizo infor-.
macion con mucho número de testigos, que le vieron muchas Veces llamar los pájaros y venirsele á las manos. Esta informacion se remite á España en el patache, y en ella vá inserto.
el testimonio del suceso de la paloma. - En esta relacion ván algunas cosas que el Señor Secretario Juan Diaz de la Calle y el maestro Gil Gonzalez, avisa— ron iba falta. la que llegó á sus manos, de esta Isla de PuertoRico, y de los anexos á este obispado.

http://books.google.es/books?id=Y75P...tput=html_text

Escudo de armas dado á Puerto-Rico por los Reyes Católicos el año de 1511, siendo Procurador, un vecino llamado Pedro Moreno. Son: un cordero blanco con su banderilla colorada, sobre un libro, y todo sobre una isla verde, que es la de Puerto-Rico, y por los lados, una F. y una I., que quiere decir: Fernando é Isabel: los Reyes Católicos que se las dieron, y hoy se conservan en el estandarte Real que es de damasco naranjado, con que se ganó esta Ciudad, y como dice Antonio de Herrera en su “Crónica general de las Indias,” hicieron á.
esta Ciudad los dichos Señores Reyes igual en todos privilegios y mercedes á la Isla española.


Las armas de la Catedral son: un cordero sobre un islote, con su banderilla, con estas letras al rededor:
Joannes est nomen eius. _
Gozan en ella sus capitulares de Jueces adjuntos, por costumbre inmemorial, y aunque el Obispo Don Juan Lopez Arguto quiso interrumpirles la costumbre, apelaron á la Metrópoli, con que quedó ejecutado en favor de dichos capitula
res, por haberse hallado gozaban de ellos antes del Concilio Tridentino.
La dotacion de los cien ducados de renta para el catedrá
tico de Gramática, dejó un vecino de esta Ciudad llamado Francisco Ruiz, año de 1589. El general donde se enseña Gramática, y el hosario de los difuntos, están juntos y contiguos con la Catedral, y el año de 1641, siendo catedrático Don Jose de Jarava, capitan de infantería que fué de este presidio, el año siguiente de 640, puso estos dos disticos sobre la puerta. Hic habitant Musas hic servant sua pignora parese Vivere difce puer dogma-ta difce mori.

Biblioteca historica de Puerto-Rico, que contiene varios documentos de los ... - Alejandro Tapia y Rivera - Google Libros

Obispos y Gobernadores de Puerto Rico hasta 1898:

Obispos:

Alonso Manso (1511-1539)
Rodrigo de Bastidas (1541-1567)
Francisco Andres de Carvajal,O.F.M. (1568-1570)
Manuel de Mercado Aldrete, O.S.H. (1570-1576)
Diego de Salamanca, O.S.A. (1576-1587)
Nicolás de Ramos y Santos, O.F.M. (1588-1592)
Antonio Calderón de León (1593-1598)
Martín Vasquez de Arce, O.P. (1600-1609)
Francisco Diaz de Cabrera, O.P. (1611-1614)
Pedro de Solier y Vargas, O.S.A. (1614-1619)
Bernardo de Valbuena (1620-1627)
Juan López de Agurto de la Mata (1630-1634)
Juan Alonso de Solis y Mendoza, O. Carm. (1635-1641)
Damián Lopez de Haro, O.SS.T. (1643-1648)
Hernando de Lobo Castrillo, O.F.M. (1649-1651)
Francisco Naranjo, O.P. (1652-1655)
Juan Francisco Arnaldo Isasi (1656-1661)
Benito de Rivas, O.S.B. (1663-1668)
Bartolomé Garcia de Escañuela, O.F.M. (1671-1676)
Marcos de Sobremonte (1677-1681)
Juan Francisco de Padilla, O. de M. (1684-1693)
Jerónimo Nosti de Valdés, O.S.B.s. (1704-1705)
Pedro de la Concepcion Urtiaga, O.F.M. (1707- 1715)
Fernando de Valdivia y Mendoza, O.S.A. (1719-1725)
Sebastián Lorenzo Pizarro, O.S.B.s. (1727-1736)
Francisco Pérez Lozano, O.S.B.s. (1738-1743)
Francisco Placido de Bejar, O.S.B.s. (1745)
Francisco Julián de Antolino (1748-1752)
Pedro Martínez de Oneca (1756-1760)
Mariano Martí (1761-1770)
Manuel Jiménez Pérez, O.S.B. (1771-1781)
Felipe José de Tres-Palacios (1784-1789)
Francisco de Cuerda (1790-1795)
Juan Bautista de Zengotita, O. de M. (1795-1802)
Juan Alejo de Arizmendi (1804-1814), primer Obispo Puertorriqueño
Mariano Rodríguez de Olmedo (1815-1824)
Pedro Gutierrez de Cos (1826-1833)
Francisco Fleix Soláus (1846)
Francisco de La Puente, O.P. (1846-1848)
Gil Estévez y Tomás (1848-1854)
Pablo Benigno Carrion de Málaga, O.F.M. Cap. (1857-1871)
Juan Antonio Puig y Montserrat, O.F.M. (1874-1894)
Toribio Minguella y Arnedo, O.A.R. (1894-1898)

Gobernadores:

1508 - 1511 Capt. Gen Don Juan Ponce de León - Fundó el asentamiento de Caparra.
1511 - 1513 Juan Ceron
1513 - 1514 Rodrigo Moscoso
1514 - 1515 Capt. Gen Cristóbal de Mendoza
1515 - 1519 Capt. Gen Don Juan Ponce de León
1519 Sánchez Velázquez
1519 - 1521 Antonio de la Gama
1521 - 1523 Pedro Moreno
1523 - 1524 Obispo Alonso Manso
1524 - 1529 Pedro Moreno
1529 - 1530 Antonio de la Gama
1530 - 1536 Ten. Gen Francisco Manuel de Landó
1536 - 1537 Vasco De Tiedra
1537 - 1544 Vasco De Tiedra
1544 Jerónimo Lebron de Quinones
1544 - 1546 Lcdo.Iñigo López Cervantes De Loaisa
1546 - 1548 Lcdo.Diego De Caraza
1548 - 1550 Diego De Caraza
1550 - 1555 Luis De Vallejo
1555 Lcdo. Alonso Esteves
1555 - 1561 Lcdo. Diego De Caraza
1561 - 1564 Antonio De la Llama Vallejo
1564 - 1568 Francisco Bahamonde de Lugo
1568 - 1574 Francisco de Solís Osorio
1575 - 1579 Francisco De Obando Y Mexia
1580 Jerónimo De Agüero Campuzano
1580 - 1581 Capt. Gen Juan De Céspedes
1581 - 1582 Capt. Gen Juan López Melgarejo - encargó a Juan Ponce de León II escribir una descripción general de las Indias Occidentales con énfasis en la parte correspondiente a Puerto Rico lo que llegó a conocerse como las Memorias de Melgarejo.
1582 - 1593 Capt. Gen Diego Menéndez de Valdés
1593 - 1597 Col. Pedro Suárez
1597 Juan Ponce de León II - Gobernador temporal, primer gobernador portoriqueño.
1597 - 1598 Capt. Gen Antonio De Mosquero
1599 - 1602 Capt. Gen Alonso De Mercado
1602 - 1608 Capt. Gen Sancho Ochoa De Castro, Conde de Salvatierra
1608 - 1614 Capt. Gen Gabriel De Roxas Paramo
1614 - 1620 Capt. Gen Felipe De Beaumont y Navarra
1620 - 1625 Juan de Vargas Machuca
1625 - 1630 Capt. Gen Juan De Haro y Sanvítores
1631 - 1635 Capt. Gen Enrique Enríquez De Sotomayor
1635 - 1641 Capt. Gen Iñigo De La Mota Sarmiento
1641 Capt. Gen Agustín De Silva y Figueroa
1642 - 1643 Capt. Gen Juan De Bolaños
1643 - 1648 Fernando De La Riva Agüero y Setién
1649 - 1655 Diego De Aguilera y Gamboa
1655 - 1660 José Novoa y Moscoso Pérez y Buitrón
1660 - 1664 Capt. Gen Juan Pérez De Guzmán y Chagoyen
1664 - 1670 Jerónimo De Velasco
1670 - 1674 Gaspar De Arteaga y Aunoavidao
1674 Diego Roblandillo
1674 Capt. Gen Baltazar Figueroa y Castilla
1675 - 1678 Alonso de Campos y Espinosa
1678 - 1683 Juan De Robles Lorenzana
1683 - 1685 Capt. Gen Gaspar Martínez de Andino
1685 - 1690 Juan Francisco Medina
1690 - 1695 Gaspar De Arredondo y Valle
1695 - 1697 Juan Francisco Medina
1697 - 1698 Tomás Franco
1698 - 1699 Antonio de Robles Silva
1700 - 1703 Gabriel Suárez De Ribera
1703 Diego Jimenez de Villarán
1703 Francisco Sánchez Calderon (Governor)
1704 - 1705 Pedro Arroyo y Guerrero
1706 Juan Francisco Morla
1706 - 1708 Francisco Granados
1709 - 1715 Col. Juan De Ribera
1716 José Francisco Carreño
1716 - 1720 Alfonso Bortodano
1720 - 1724 Francisco Danio Granados
1724 - 1730 Capt. Gen José Antonio De Mendizabal y Azcue
1731 - 1743 Ten. Col. Matías De Abadía
1743 - 1744 Domingo Pérez De Mandares
1744 - 1750 Col. Juan José Colomo
1750 - 1751 Col. Agustín De Parejas
1751 - 1753 Ten. Col. Esteban Bravo De Rivero
1753 - 1757 Capt. Gen Felipe Ramírez De Estenos
1757 - 1759 Esteban Bravo De Rivero
1759 - 1760 Mateo De Guaso Calderón
1760 - 1761 Esteban Bravo De Rivero
1761 - 1766 Ten. Col. Ambrosio De Benavides
1766 Col. Marcos De Vergara
1766 - 1770 Ten. Col. José Trentor
1770 - 1776 Col. Miguel De Musesas
1776 - 1783 Col. José Dufresne
1783 - 1789 Mariscal de Campo Don Juan Andrés Dabán y Busterino
1789 Francisco Torralbo
1789 - 1792 Brigadier Gen Miguel Antonio de Ustáriz
1792 - 1794 Francisco Torralbo
1794 - 1795 Brigadier Gen Enrique Grimarest
1795 - 1804 Mariscal de Campo Don Ramón De Castro y Gutiérrez, Marqués de Lorca y Barón de San Pedro
1804 - 1809 Toribo Montes
1809 - 1820 Salvador Meléndez y Ruiz
1820 Brigadier Gen Juan Vasco y Pascual
1820 - 1822 Gonzalo Arostegui y Herrera
1822 José Navarro
1822 Francisco González Linares
1822 - 1837 Ten. Gen. Miguel Luciano De La Torre y Pando, Marqués de Torrepando
1837 - 1838 Francisco Javier de Moreda y Prieto
1838 - 1841 Mariscal de Campo Miguel López De Baños
1841 - 1844 Ten. Gen. Santiago Méndez Vigo
1844 - 1847 Ten. Gen. Rafael De Aristegui y Velez, Conde de Mirasol
1847 - 1848 Mariscal de Campo Juan Prim de Prats y González, Conde de Reus, Vizconde del Bruchl, Marqués de los Castillejos
1848 - 1851 Ten. Gen. Juan de la Pezuela y Cevallos, Marqués de la Pezuela
1851 - 1852 Enrique De España y Taberner, Marqués de España, Barón de Ramefort
1852 - 1855 Ten. Gen. Fernando De Norzagaray y Escudero
1855 Ten. Gen. Andrés García Camba
1855 - 1857 Ten. Gen. José Lemery e Ibarrola
1857 - 1860 Ten. Gen Fernando Cotoner y Chacón
1860 Sabino Gamir Maladen
1860 - 1862 Ten. Gen. Rafael Echagüe y Bermingham
1862 - 1863 Brigadier Gen Rafael Izquierdo Gutiérrez
1863 - 1865 Ten. Gen. Félix María De Messina Iglesias
1865 - 1867 Ten. Gen José María Marchessi y Oleaga
1867 - 1868 Gen. Julián Juan Pavia Lacy
1868 - 1870 Gen. José Laureano Sanz y Posse
1870 - 1871 Ten. Gen. Gabriel Baldrich i Palau
1871 - 1872 Gen. Ramón Gómez Pulido
1872 Gen. Simón De La Torre Ormaza
1872 - 1873 Brigadier Gen Joaquín Eurile Hernan
1873 Ten. Gen. Juan Martínez Plowes
1873 - 1874 Gen. Rafael Primo De Rivera y Sobremonte
1875 Gen. José Laureano Sanz y Posse
1875 - 1877 Gen. Segundo De La Portilla Gutiérrez
1877 - 1878 Gen. Manuel De La Serna Hernandez y Pinzón, Marques de Irun
1878 Gen. José Gamir Maladen
1878 - 1881 Gen. Eulogio Despujol y Dusay, Conde de Caspe
1881 - 1883 Gen. Segundo De La Portilla Gutiérrez
1883 - 1884 Gen. Miguel De La Vega Inclán y Palma, Marques de la Vega Inclan
1884 Gen. Carlos Suances Campos
1884 Gen. Ramón Fajardo Izquierdo
1884 - 1887 Gen. Luis Daban y Ramírez de Arellano
1887 Gen. Romualdo Palacios González
1887 - 1888 Gen. Juan Contreras Martínez
1888 - 1890 Gen. Pedro Ruiz Dana
1890 Brigadier Gen José Pascual Bonanza
1890 - 1893 Gen. José Lasso y Pérez
1893 - 1895 Gen. Luis Daban y Ramírez de Arrellano
1895 - 1896 Gen. José Gamir
1896 Gen. Emilio March
1896 - 1898 Gen. Sabas Marín González
1898 Gen. Ricardo de Ortega y Díez
Gen. Andrés González Muñoz
1898 Gen. Ricardo de Ortega y Díez
1898 Gen. Manuel Macías Casado
1898 Gen. Ricardo de Ortega y Díez

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