Tema: Japón, ¿ejemplo de tradicionalismo?

Me lo temía......

A mi parecer, Oriente y Occidente son dos extremos distintos.. dos formas de concebir el mundo filosófica, moral, también la religión es diferente.
Las tradiciones siempre han sido formas de identidad de una cultura.
En el caso de Japón, me admiro -por lo que ha comentado- de la disciplina de los Japoneses, y no sólo de ellos sino también de los chinos.

Sobre el tradicionalismo japonés, es interesante saber sobre todo el folcklore Japonés, su filosofía, su fe, y su moral.

No
hoy en día es un portaaviones de Estados Unidos, la "tradición" que mantienen como la Religion, días festivos, etc... no son más que fachadas que son obligadas por el Estado en donde cada generación que pasa son mas "Yankezaadas" y en el caso de la Religion menos adorada en parte importante, por la influencia ideologica del exterior. En la mentalidad de esa gente cada vez corre un pensamiento mas consumista propio de los yankees y para que decir en la política donde la democracia para ellos es considerado el bien absoluto. Olvida por completo que los japoneses de la segunda guerra o los famosos samuráis de tiempos de antaño sean los mismos de ahora, esos ya no existen, el resto es pura produccion audiovisual hecha para vender, y bien que les resulta. Ademas llega a ser increible como adoran a los Estados Unidos, despues de todo lo que les hizo y los tratan de imitar en todo, dime ¿donde queda el honor del que tanto se vanangloria al demostrar tales acciones?
Hoy en día son como cualquier otro país del mundo que esta sucumbiendo cada día mas a las ideologías modernistas y sus materialismos.
una corrección: América es un continente.

Vean esta presentación PowerPoint, muestra como las nuevas generaciones de japoneses son educados como "ciudadanos del mundo": tecnología, ciencia, idiomas e intercambios en el exterior pero nada de patriotismo o tradicionalismo. Lo peor que el autor de la presentación lo muestra como algo muy bueno. Es penoso, ya que una educación de excelencia como la que reciben niños y jóvenes japoneses sumada a sus ricas tradiciones sería lo ideal para cualquier país con vocación de grandeza.

Contra quienes competirán nuestros hijos

Recomiendo bajarla para una mejor visualización.

Pues es curioso, porque yo tengo una noticia totalmente contraria. Es decir, que debido al incremento de las hostilidades con China en Japón han vuelto a introducir los valores patrióticos en la educación, y ahora más que ha ganado en las últimas elecciones la 'derecha'.

Japón ha acabado con dos pilares de su pacifismo de posguerra impuesto por EE UU tras la II Guerra Mundial. El Senado aprobó el restablecimiento del Ministerio de Defensa y la reintroducción de la enseñanza del patriotismo en las escuelas. La enseñanza del patriotismo pretende "cultivar una actitud que respete la tradición y la cultura, y que sea de amor a la nación y a la patria", según el comunicado del Senado. Con esta medida, Japón pretende que el pueblo japonés se libere del lastre del sentimiento de culpa que arrastra tras su participación en la II Guerra Mundial.

Fuente del 2006, pero ahora lo han fortalecido más aún:
Japón vuelve a enseñar patriotismo en las escuelas | Edición impresa | EL PAÍS

Iniciado por Fidelitas

Pues es curioso, porque yo tengo una noticia totalmente contraria. Es decir, que debido al incremento de las hostilidades con China en Japón han vuelto a introducir los valores patrióticos en la educación, y ahora más que ha ganado en las últimas elecciones la 'derecha'.



Fuente del 2006, pero ahora lo han fortalecido más aún:
Japón vuelve a enseñar patriotismo en las escuelas | Edición impresa | EL PAÍS

Ya me parecía raro. Yo encontré este artículo del año pasado, parece que la presentación es de los tantos hoax que circulan por la Red:

¿Reforma educativa en Japón?

25.03.2012
11:42 AM


Circula desde hace algún tiempo en Internet una versión sobre una supuesta reforma educativa en Japón. Según la nota enviada por medio de cadenas de correos electrónicos, la presunta propuesta representaría una auténtica revolución en los paradigmas que rigen el sistema educativo de este país. Mi primera reacción al leer ese texto fue de absoluta incredulidad y así se lo hice saber a los amigos que me consultaron sobre su veracidad. Y no se trata de que el Japón no necesite o no esté buscando una nueva concepción para su educación. Se trata de que una reforma de tal naturaleza le tomara a este país años de consultas y debates, antes de que pueda materializarse siquiera en un plan piloto. El debate existe pero está lejos todavía de alcanzarse acuerdo alguno. La sociedad japonesa es aún bastante conservadora, en especial en un tema tan delicado como el de la educación de sus niños y jóvenes. Los cambios en esta nación requieren tiempo y el logro previo de un amplio consenso. Existe una clara conciencia de la necesidad de una reforma educativa pero, para las autoridades y la sociedad en general, no ha llegado el momento de hacerla. De forma tal que el llamado "revolcón pedagógico" que se pregona en ese mensaje por Internet parece ser más el producto de la fértil imaginación de alguien que juega con la buena fe de las personas.

Si hay algo que pueda rescatarse de esa fantasiosa propuesta es lo relativo a la pretendida búsqueda de un horizonte global para la nueva educación. El mensaje en cuestión alega que se perseguiría educar a los niños para convertirse en ciudadanos del mundo. Ciertamente, ese sí parece ser un nuevo paradigma educativo para el siglo XXI en muchos países. Una educación para la aldea global está en la mente de planificadores y hacedores de políticas públicas, no solo del mundo desarrollado sino también de las grandes economías emergentes. Si bien el Japón no está precisamente lanzándose a una revolución educativa en estos momentos, sí existe otro país asiático que está seriamente avanzando en una reforma de largo aliento. Se trata de China, cuyo Ministerio de Educación está actualizando su programa educativo para adecuarlo a las habilidades que requieren los niños y jóvenes para el éxito en la economía global de hoy. Una cumbre internacional - celebrada recientemente en Nueva York - sobre la profesión de educador y la educación internacional, centró sus debates en el tema de la preparación de los maestros, profesores y directores de escuela para la enseñanza de las habilidades requeridas para el siglo XXI. Los líderes allí reunidos reconocieron que esas habilidades deben reflejar claramente los cambios que se están produciendo en la naturaleza del trabajo. Los jóvenes que hoy ingresan a la fuerza laboral, les toca cada vez más trabajar con equipos de individuos que operan a nivel global. En la medida en que se aplican cada vez más recursos tecnológicos a la producción, los empleados aventajados serán los que sean capaces de resolver problemas, de analizar y reconocer patrones y semejanzas en asuntos globales y que tengan la capacidad para comunicarse y colaborar con otras culturas y con personas que hablan diversas lenguas.

El enfoque propuesto por las autoridades chinas para la reestructuración de sus programas está poniendo el énfasis en realzar los contenidos, estimulando así el interés de los educandos. Al mismo tiempo, los profesores son instruidos para apartarse de un rol centralizador en el aula y propiciar la participación del estudiante mediante actividades de campo y experiencias reales, así como a través del análisis y resolución de problemas por medio del trabajo en equipo. Una integración de las materias relativas a las ciencias naturales y a las del área de humanidades también se encuentra entre los cambios previstos. Los nuevos programas hacen un mayor uso del aprendizaje mediante la investigación, complementado este con más actividades extracurriculares, permitiendo que los alumnos dediquen más tiempo a dichas actividades, comparado con el tiempo empleado en las clases formales. La clave de los cambios en los programas de educación en China, está en el entrenamiento de los educadores para ser capaces de cultivar las nuevas habilidades en los estudiantes. Desde la década de los 90s los educadores chinos ya habían reconocido la importancia de un mayor conocimiento global. Materias como geografía e historia universal, así como la enseñanza del inglés, se convirtieron desde entonces en materias obligatorias en la escuela primaria. El plan chino de reforma para el siglo XXI pone el acento en las habilidades tecnológicas y en la fluidez en el uso del idioma inglés. Como parte de este plan y a fin de ofrecerles una mayor perspectiva global, unos 50.000 directores de escuela chinos se estarán entrenando próximamente en escuelas exitosas y con programas similares de otros países del mundo.

Japón no puede sino aprender de iniciativas como las que están adelantando sus vecinos chinos. Los estudiantes globalmente competentes serán aquellos capaces de formular, investigar e indagar en cuestiones de significación global. Deberán aprender a crear soluciones y respuestas a temas globales trabajando en equipo, empleando perspectivas diversas, atendiendo a las diferencias culturales y estando preparados para obtener conclusiones valiosas y defender sus puntos de vista. Para ser globales estos estudiantes deberán poder contrastar sus convicciones y sus puntos de vistas con los de los demás. Tendrán la habilidad de construir en conjunto con sus compañeros nuevos puntos de vista y nuevas perspectivas. Dominarán el inglés como la lengua del comercio internacional, además de un segundo idioma extranjero. Serán hábiles en el uso de los medios y la tecnología. Evaluarán y ponderaran opciones, basado en la evidencia disponible y en sus propios conocimientos. Sabrán reconocer las oportunidades que se les presenten para hacer la diferencia en los resultados. Estarán preparados para actuar responsablemente, asumiendo las consecuencias de sus actos.

Es este el perfil de los niños y jóvenes que se estarán educando y formando en China y seguramente no muy tarde también en Japón y en otros países del mundo desarrollado y de los nuevos gigantes emergentes, Brasil, India, Rusia, entre otros. Es un esfuerzo educativo que transciende fronteras y sistemas políticos. Se trata de una necesidad más allá de ideologías, culturas y creencias religiosas. Esos jóvenes pasarán a formar parte de la fuerza laboral que propulsará la economía global del siglo XXI. Se convertirán en ciudadanos y lideres con competencias globales. Sin embargo, no será esto como consecuencia de una revolución o revolcón pedagógico que ocurrirá de la noche a la mañana. No será obra de un milagro. Será el producto de un trabajo bien planificado y de políticas públicas muy similares tanto en Oriente como en Occidente, que a lo largo de varios años comenzarán a producir los resultados que demandan tanto la realidad económica global como los desafíos del mundo en que vivimos.


izquierdomoreno@gmail.com
twitter: @nizquiermo

En China sí veo más que se aplique ese nuevo concepto de la educación con inclinaciones prácticas interdisciplinares y en las que se fomenten conocimientos globales y experiencias en otros países en donde puedan cultivar nuevas habilidades. Conozco a bastantes chinos de la Hoz y el Ferrari que han estudiado en varios países como Francia, Estados Unidos, Reino Unido, España, que están aprendiendo de primera mano cómo funciona y qué se enseña en el Mundo 'Occidental'.

El principal problema para el Partido Comunista de China es que estos jóvenes que salen a millones de su país para estudiar en el extranjero pueden ser la clave para que su régimen se vaya al garete. Ya que dudo que vayan a aceptar la opresión y el férreo control que imponen las autoridades, máxime cuando esos estudiantes han probado la libertad y el libertinaje de otros países democráticos. El crecimiento económico tan fuerte, basado en buena parte en la gran desigualdad existente en la sociedad china y en un modelo de producción que no respeta al ser humano, ni al medioambiente ni a ninguna moral, puede acabar por paralizar a todos los niveles al país si se produce de forma brusca ese cambio deseado por algunos.

También habría que considerar que no hay una China única, sino que hay muchísimas, y que dudo que todos quieran permanecer en ese régimen de socialismo de mercado (qué grande es este término), o que el viraje hacia una democracia liberal sea la apuesta preferida. Lo que sí es seguro, es que tanto países de África como de América Latina que se han colgado a la locomotora china del crecimiento, se las tendrán que ver con una reducción en los precios de sus materias primas de exportación en los mercados cuando empiecen a ir frenando en sus economías.

Volviendo a Japón, están incrementando el gasto militar, y se ve con cada vez más temor el crecimiento de China y su influencia en el mundo. No hay que olvidar que siempre ha sido un mantra para los chinos la invasión japonesa de Manchuria y las masacres de Nankin que están recordando constantemente. Por lo que los mensajes de odio hacia los japoneses son constantes. Y tanto unos como otros se legitiman y se retroalimentan políticamente mediante este discurso bélico.

Rebelión Shimabara - Wikipedia, la enciclopedia libre

no hay mucha diferencia con que tengan un partido de "derecha" y gane, la derecha de ese pais en esencia no se diferencia mucho a la de USA. Sobre el gasto y poder militar da igual, ellos siguen la misma doctrina estadounidense, recordemos que su constitucion fue redactada por los mismos gringos despues de perder la guerra, pueden ser uno de los paises mas fuertes militarmente pero no es para nada "japones".

Yo creo que Japón es lo mas parecido a España que hay en el mundo.Dos pueblos guerreros, con un designio imperial, ahora humillados por los mismos de siempre: los yankis.Fijaos si nos parecemos que Millán Astray compuso el Credo del Legionario inspirándose en el Bushido nipón. Fijaos también lo que decía Giménez Caballero en el diario Arriba:Ernesto Gimenez Caballero sobre Japon y España, en Arriba
Japón, el antiguo Cipango, es en definitva nuestro espejo en Oriente.

Saludos en Cristo.

Por desgracia, el Japón es un país, a día de hoy, muy americanizado, y en las grandes ciudades, yo diría que alienado por la obsesión de las tecnologías y las excentricidades de carácter sexual o no-sexual habría que decir, con sus extraños sustitutivos.
Recuerdo un reportaje: "El Imperio de los sin sexo" verdaderamente aberrante; está en YouTube.
Aún así, según me explicaron, en las zonas más rurales todavía tienen una forma de ser y una educación más tradicionales, y por lo menos "institucionalmente" tienen mucho cuidado en mantener el "folclore" más que nada por razones económicas creo yo.

Por cierto, no sé si sabíais que el Issuikai de Mitsuhiro Kimura (heredero del Tatenokai de Yukio Mishima) publica un periódico mensual cuyo nombre es "Reconquista" (así en español)

Iniciado por DOBLE AGUILA

Por desgracia, el Japón es un país, a día de hoy, muy americanizado, y en las grandes ciudades, yo diría que alienado por la obsesión de las tecnologías y las excentricidades de carácter sexual o no-sexual habría que decir, con sus extraños sustitutivos.
Recuerdo un reportaje: "El Imperio de los sin sexo" verdaderamente aberrante; está en YouTube.
Aún así, según me explicaron, en las zonas más rurales todavía tienen una forma de ser y una educación más tradicionales, y por lo menos "institucionalmente" tienen mucho cuidado en mantener el "folclore" más que nada por razones económicas creo yo.

La 'revolución antisexual' sacude Japón

A la luz de las alarmantes tendencias sociales que se observan en el país asiático, en la comunidad japonesa cobra fuerza un peculiar servicio de citas especiales que pretende cambiar la actitud de los jóvenes hacia las relaciones personales.





https://www.youtube.com/watch?v=nPnZ61zRT3c

Iniciado por ReynoDeGranada

Yo creo que Japón es lo mas parecido a España que hay en el mundo.Dos pueblos guerreros, con un designio imperial, ahora humillados por los mismos de siempre: los yankis.Fijaos si nos parecemos que Millán Astray compuso el Credo del Legionario inspirándose en el Bushido nipón. Fijaos también lo que decía Giménez Caballero en el diario Arriba:Ernesto Gimenez Caballero sobre Japon y España, en Arriba
Japón, el antiguo Cipango, es en definitva nuestro espejo en Oriente.

Saludos en Cristo.

En vista de que el enlace que puse no funciona, reproduciré el texto de Giménez Caballero que en él se contenía:

JAPON Y ESPAÑA,

por Ernesto Giménez Caballero

¡Arriba!,

Madrid, 24 de abril de 1941.

El sentimiento de compartir con los japoneses la defensa mas extrema del mundo frente a un común enemigo: este sentir que España y Japón son dos flancos decisivos‑ ha hecho que japoneses y españoles nos hayamos ligado fraternalmente y nos tengamos un mutuo cariño y admiración.

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Pero la admiración y afecto de España por Japón no es de hoy, sin embargo.

Procede desde el momento en que nos dimos cuenta de ser el Japón la otra España; la de allá. Osea, una nación colocada frente a un poderoso Continente Occidental (Estados Unidos) y un continente inmenso de color (el Asia china e hindú). Como España es la nación del lado de acá, colocada entre Francia e Inglaterra (Occidente) y el África (Oriente). España y Japón, las dos fronteras del mundo. Son dos puertas. La misma unidad de destino en la Universal.

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Además, nosotros españoles tenemos motivos profundos para conocer, admirar y encariñarnos con los japoneses.

"Una gente fortissima de Espanha"‑ dijo Camoens fue la descubridora del Japón ante la civilidad europea.

Hacia 1542 fue descubierto por Méndez Pinto. Gente peninsular desembarcó en seguida en "juncos" japoneses a las maravillosas islas de Cipango. A los 15 años, el 15 de agosto de 1547, nuestro San Francisco Javier comienza su evangelización en Kagoshima. Y tras el ansia evangélica del Divino Impaciente, jesuitas y dominicos, Embajadores de Felipe II y comerciantes abordan el Japón y sus islas cercanas: que llevan desde entonces el nombre hispánico de "Filipinas", "Carolinas" o "Marianas", en recuerdo de nuestros césares.

No puede olvidarse que si España fue la descubridora del Japón y su evangelizadora, también fue su primera estudiosa e investigadora.

Sobre el Japón aparecían en la España Imperial constantemente libros y estudios.. De Bujeda de Leiva, estudiando su historia, De Fray Manuel Preces, investigando su lengua. Gramáticas, como de Fray Ojanguren, del P. Fernández de Collado, Narraciones de los sucesos japoneses, por M. de Sosa, Santa María, García, Garcés, Piñeiro, Suárez de Figueroa. (Durante todo el 1500 y el 1600).

¡El Japón! ¿Pero qué es un japonés?¿En qué se distingue de un chino?

Porque ‑¿no es verdad?‑ todos nos hemos dicho esto muchas veces: ¿En qué se diferencia un chino de un japonés?¿Como se distinguen, entre sí, los japoneses y los chinos en sus eviternas batallas?¿Cual es la razón de que los chinos sean un país regresivo y estancado mientras los japoneses constituyen un pueblo de progreso y de ímpetu?¿A que se debe el que China obedezca ciegamente a Moscú, mientras que Japón es la avanzada del genio romano y ario en Oriente?

Tal vez estas mismas cuestiones se las han planteado los japoneses respecto a nosotros los españoles confrontándonos con los moros ¿Porqué los españoles (que físicamente tienen tantas semejanzas con los berberiscos) somos una nación de empuje y de historia, mientras que los marroquíes no han logrado nunca mas que un vago y celeste Imperio de Mahoma?

La explicación de este misterio hay que buscarla en la misma clave: la de ser Japón y España "genios entre Oriente y Occidente". Japón tiene lo suficiente de Oriental para entender el alma del chino: pero también posee la suficiente dosis de espíritu ario para colonizar esa raza de color. De la misma manera que España con los contactos milenarios con el Oriente ha sido capaz de comprender el corazón de berberiscos y de indios americanos. Y a la par: ha sido lo genialmente europea para alcanzar un vasto dominio sobre las gentes de color a través de los siglos y por mares nunca navegados.

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Efectivamente, en el Japón se han dado tipos etnográficos correspondientes a esa ambivalencia. Los prehistóricos "ainos" fueron algo así como los iberos "nipónicos". Y el elemento "caspio" un tipo de "celtas" japónicos. También en el Japón hay dolicocéfales orientaloides y razas braquicéfalas y platirrinas, a las que el etnógrafo Dixon las clasificó como alpinas y palcoalpinas. En el lenguaje también se observa esa misma clave. La lengua japonesa se alejó del alfabeto ideográmico que tiene el chino para adoptar un sistema silábico mucho más eficaz culturalmente.

Pero sobretodo fue en la religión donde se encuentra el "quid" de la disyuntiva entre lo chino y lo japonés.

El fondo religioso y nacional del japonés está en el "sintoismo". Mientras que la religiosidad china es fundamentalmente "budista". Dicho con palabras claras, los japoneses tienen un sentido religioso con distinción de "jerarquías" y con un sublime culto a sus "antepasados", a sus "muertos": a su "tradición". Mientras que los chinos tienen la creencia en la "masa" ‑pueblo de coolíes‑, "en el horror a la individualidad sobresaliente". Por eso los chinos no tienen "memoria" de sí mismos: no tienen "tradición viva, muertos fecundos": no tienen "historia". En cambio, los japoneses saben que "morir por la Patria es sobrevivir", es ganar la inmortalidad. Y de ahí su veneración a los "kamimi" o héroes. (En el Japón el ser héroe o ser sabio es como ser santo). Y recibir el culto de todo un pueblo. Es la razón de los samurais.

Los chinos desdeñan el honor militar. Y los japoneses son el pueblo del "harakiri", del "suicidio por la honra". China es un conglomerado de gentes, coletas y mandarines, con instituciones inmóviles como pagodas, con un Emperador nominal, aplastante e inútil. Una especie de inmenso sultanato. Mientras Japón, es una nación, un organismo vivo con instituciones eficientes, con gobiernos actuantes, con universidades investigadoras y patrióticas, con una literatura genuina, con unas gheisas deliciosas, con un arte expansivo, con un Ejército maravilloso, con un Emperador de calidad cesárea, descendiente de Jimmu Tenno. Y con un himno que suena a gloria y perennidad: "Que dure mil años nuestro Reino y luego ocho mil, hasta que las piedras dejen de ser piedras ‑y los musgos: húmedos y espesos."

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Todo ello hace que la Historia del Japón pueda compararse con la España. Japón como España fue en la guerra un pueblo de largas y cruentas guerras civiles. Las Facciones de los Tatra lucharon contra las de Minamoto, como entre nosotros iberos y celtas, castellanos y catalanes, carlistas y liberales, nacionales y rojos.

Y eso sucedió bajo el "Shogunato", un tipo de feudalismo donde el Mikado o Monarquía era algo así como los Reyes de la Casa de Trastámara, en Castilla.

España alcanzó su unidad y su grandeza en 1492, bajo los Reyes Católicos dirigentes de su Revolución Nacional. El Japón hizo su revolución en 1868. Y desde entonces, ese pueblo archipielágico: desunido por el mar sus islas y por los odios regionales sus gentes ‑pasa a ser Uno, Grande y Libre. Como el majestuoso crisantemo de su bandera. Y se atreve a la magnífica empresa de China (1894) y mas tarde a la de Rusia (1904)

Y desde entonces todo el Japón es un inmenso prepararse para afrontar la lucha contra el Oriente y el Occidente.

En mirar cara a cara a la soberbia mammonica de los anglosajones y norteamericanos. Y en preparar cualquier ofensiva contra cualquier sorpresa.

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¡Oh Japón! ¡Hermano nuestro en el Extremo Oriente!. País de los poemas ingenuos y delicados de los "haikais" y de los "tanka", como nuestras serranillas. Soñador en vuestro samisen, vuestra cerámica. País de cerámica maravillosa, como esa loza de Talavera japonesa que es la de Satsuma.

Pais de Teatro nacional heróico y religioso ‑como el medieval de "No"‑ que corresponde al nuestro de Lope y Calderón.

País de narradores y de pintores. De capitanes samurais, de "Cides" con ojos oblicuos.

Y país que supo europeizar su ciencia con fundaciones como la de Bansho Shirado Dokwo. Y como la Universidad Imperial de Tokio. Como nosotros hicimos con el Renacimiento con Salamanca, Alcalá y los Colegios Mayores.

Pero de todo cuanto acerca Japón y España, lo que más: nuestro común desprecio a la muerte. Somos pueblos de soldados y de místicos que "mueren porque no mueren" y gritan "¡Viva la Muerte!" y cantan: "Si caí, me fui al puesto que tengo allí." Allí en los luceros. Luceros del cielo español que parecen las campanitas de plata japonesas puestas en los aleros del firmamento.

¡Japón y España! Japón: País de terremotos, de volcanes que hacen a Yokohama desaparecer y modelan paisajes de nueva planta como recién creados por Dios. Y España: país de convulsiones históricas en que la vida tiene que resurgir como el primer día del Génesis.

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Por ti, Japón hermano, regado con sangre española y misional, yo alzo mi brazo y extiendo mi mano de paz, ante tu alerta frente a Oriente y Occidente.

Y es porque veo la mano extendida de tus soldados y Embajadores, gritando con nosotros ¡Arriba España!.

Saludos en Xto.

Conocéis la historia del relato de la faena maestra de Juan Belmonte? Si no es la única es una de las pocas experiencias de occidentales calificadas como estado zen por el maestro Suzuki.

Enrique de Borbón Parma, conde de Bardi, cuñado de Carlos VII y sobrino del conde de Chambord, en su viaje al Japón:
Saludos en Xto.

Video recomendado, la historia del finado está marcada por el rumbo que tomó el Japón de posguerra: