Descubriendo a Tolkien

Respuesta: Descubriendo a Tolkien

Iniciado por DON COSME

Bueno, ya me habéis puesto en situación. Pero.. ¿Qué aporta Tolkien?

Pues, no pides nada. Pero te voy a dar motivo de reflexión para esta noche, en relación al mundo de Arda (la Tierra) y la monumental obra que escribe estas palabras son suyas:

"Trata sobre todo de la muerte y la inmortalidad; y de las huidas: la longevidad y el atesoramiento de la memoria".

Ordoñez ya te ha apuntado aspectos sumamente importantes, yo quiero añadir algo: C.S.LEWIS era su amigo más íntimo, su conversión se debió a las conversaciones mantenidas entre ambos. LEWIS descubre la fe que Dios da a cada hombre a través de la visión que TOLKIEN tenía del Mundo. Hoy las obras de LEWIS son un referente continuo para los católicos. Sólo con eso ya debería estar respondida tu pregunta.

De todas formas, la lectura más inmediata que recomiendo ya la he citado: Cartas. Conociendo vuestra forma de razonar, sé que os gustarán más que la propia obra, además son la clave de todo. A ello, hay que sumar la biografía de CARPENTER y los ensayos de PIERCE. Después se puede leer ya todo.

No obstante, podemos ir escribiendo sobre el tema en función de nuestras inquietudes y conocimientos.

"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47

Nada sin Dios