Tema: El fenómeno de la "Alt-Right"

Como sucedió la "Gran Guerra Memética" para elevar a Trump a la presidencia:

World War Meme - POLITICO Magazine

Artículo interesante que explica como conspiraron las cabezas 4chaneras pensantes y como cooperaron con el equipo de campaña de Trump para convertir literalmente el mundo digital en un bastión trumpista. Esto puede marcar un antes y un después sobre como usan las distintas ideologías y grupos políticos el internet.

Resalto:

There is no real evidence that memes won the election, but there is little question they changed its tone, especially in the fast-moving and influential currents of social media. The meme battalions created a mass of pro-Trump iconography as powerful as the Obama “Hope” poster and far more adaptable; they relentlessly drew attention to the tawdriest and most sensational accusations against Clinton, forcing mainstream media outlets to address topics—like conspiracy theories about Clinton’s health—that they would otherwise ignore. And they provoked a variety of real-world reactions, from Clinton’s August speech denouncing the alt-right to the Anti-Defamation League’s designation of Pepe as a hate symbol to—after the election—the armed assault on a Washington pizzeria wrongly believed to be hiding sex slaves.

But the typical internet meme doesn’t exactly come from nowhere. Its very Darwinian life cycle often begins among thousands of other memes on a group of obscure message boards frequented by the internet’s most devoted users, mostly young men, who Photoshop captioned images for their own amusement. The most promising become popular on these boards, as users post their own variations on the theme, and end up crossing over to more mainstream platforms like Reddit and Tumblr, which are used by “normies,” or normal people, and often drive what’s popular on the internet at any given time. From there, the most successful memes start populating platforms that almost everyone uses, like Facebook, and a very select few, like LOLCats and Rickrolling,enter the cultural canon, becoming recognizable even to one’s parents.

The fighters in the Great Meme War took their intimate knowledge of this ecosystem and weaponized it, genetically engineering pro-Trump and anti-Clinton supermemes they designed to gain as much mainstream traction as possible. They juiced the rules on platforms like Reddit and created networks of fake accounts on Twitter to push the memes in front of as many eyeballs as possible as quickly as possible.

Under Bannon, Breitbart mastered the art of the viral image to further its own brand. A recent Columbia Journalism Review analysis found that while images constituted only 5 percent of the posts on Breitbart’s Facebook page last year, they accounted for half of the page’s 100 most-shared posts.

“Those message boards matter,” said Angelo Carusone, president of Media Matters for America, an advocacy group founded by Clinton ally David Brock. Carusone pointed to the boards’ role in pushing conspiracy theories about Clinton’s health and their lesser-known work trying to discredit Clinton in the eyes of black voters, in part with memes invoking her use of the racially tinged term “superpredator” in 1996. Carusone also said that the boards’ organized harassment across the internet—“raids” of other social media platforms and comment sections—discouraged expressions of pro-Clinton sentiment from people caught off guard by the vitriol. The former Clinton aide said such harassment contributed to a tendency among Clinton supporters to congregate in secret, members-only Facebook groups, where they were preaching to the proverbial choir.

Parece ser que planean hacer lo mismo con otros candidatos de la "Derecha Alternativa" europeos, aunque no se si funcionará igual sin la figura "carismática" y troll de Trump:

Meanwhile, the meme warriors have opened up a second front in Europe, where they are applying their U.S. election experiences to help far-right parties in upcoming races in France and Germany. “We’ve built a whole team in France. We’re in the process of building one in Germany,” the white nationalist hacker Andrew Auernheimer, aka Weev, a 4Chan veteran, told me a month after Trump’s win. “We’re about to get back in the saddle. Start making trouble again.”
(...)
He said he studied persuasion literature and evangelical street preaching to perfect his methods of converting Bernie Sanders supporters into Trump backers, and that he was in the process of recruiting volunteer teams in Germany and France to tip those countries to nationalist parties.

Muy buenas, os ruego encarecidamente que echéis un vistazo a éste artículo, relacionado con el tema.

Es algo que me había planteado, es decir, que Trump sea una herramienta del Sistema para que luego venga una oleada de progresismo. Pero no había pensado ésto con la perspectiva del transhumanismo como plantea el articulista que, por cierto, no es santo de mi devoción dados sus bandazos ideológicos, pero el artículo merece la pena.

Aquí va: Transexualismo, Trump, Transhumanismo - ReL

Por cierto en burbuja intentan imitar a 4chan traduciendo memes americanos haciendo seguidismo borreguil de toda moda extranjera. Hoy han abierto nuevo hilo sobre memes:

¡Tema mítico! El jilo de los memes políticamente incorrectos EN ESPAÑOL + página de feisvúc. Apoya el humor antiprogre +18 - Burbuja.info - Foro de economía

Que se suma a otro que lleva desde la victoria de Trump. Los memes no están mal el problema es que el creador del hilo "Arrekarallo" es uno de los que más furibundamente anti español y anti católico se ha mostrado en el foro (junto con el judío de Grappla). 82 usuarios le dan las gracias por el mensaje (una especie de Victor en ese foro)

Tampoco creo que Trump sea una herramienta, puede ser usado por otros para fines pero sin ser él consciente de ello. El artículo muestra como el progresismo ha tenido que aflojar el pie del acelerador, pero en los varios siglos de "dialéctica revolucionaria" esto ha pasado varias veces. Lo que si que es cierto es que existe un transhumanismo cientifista un tanto alérgico del progresismo que se podría colar entre el trumpismo y el conservadurismo por criticar al progresismo, Peter Thiel que podría dar este perfil, apoyó fuertemente a Trump y su modelo es el de un capitalismo tecnológico ultrasalvaje dentro de un mismo pueblo (acabar con todo poder de negociación del trabajador) y aranceles en las fronteras.

Los cristianos, de todas las denominaciones, menos vinculados con su iglesia: con menor asistencia a sus misas...etc tienen más probabilidades de tener menor exito socio-económico y de, en caso de ser de etnias europeas, simpatizar con las ideas de la Alt-Right, y en caso de ser negros simpatizar con Black's Lives Matter. Estos grupos también tienen menos rechazo a cuestiones LGBT que los cristianos practicantes pero se involucran más que ellos y les importan más, cuestiones puramente etno-raciales. Esas son las correlaciones existentes, aunque las flechas causales no estén del todo claras. Así lo recoge este escritor judío en "The Atlantic", que como todos los de su secta tiene miedo de que los gentiles practiquen formas de etno-religiosidad similares a la suya, "etnocentrismo para mi universalismo para ti" es su política:

https://www.theatlantic.com/magazine...utm_source=twb

Un blog bastante conocido de la Alt-Right recoge el artículo y especula con que la izquierda va a intentar usar al cristianismo para frenar el nacionalismo, algo no tan descabellado teniendo en cuenta que llevan siglos con la táctica de usurpar las religiones cristianas para su agenda:

https://occamsrazormag.wordpress.com...medium=twitter

(Esta usurpación es y ha sido evidente y profunda sobre todo en el catolicismo pues muchas sectas protestantes no necesitaban en el pasado ser usurpadas siendo como eran acordes con el espíritu liberal y progre)

pd: Que los judíos ashkenazíes occidentales hayan sido el ariete principal por infectar el "marxismo cultural" en Occidente no significa que la derecha israelí, que en un principio lo ha apoyado durante décadas, tenga como plan B el conservadurismo anti islámico similar a la Alt-Right que vemos emerger poco a poco. Al final entre nacionalismos de gentes de piel pálida y cultura occidental podrían entenderse. Probablemente tratarán de acallar los elementos más críticos con las estrategias políticas de los ashkenazíes que viven en Occidente, cosa que conseguirán solo con una buena predisposición para hermanarse con el nacionalismo laico blanco. De hecho bastantes gentes de linaje judío, ateas pero de personalidad reaccionaria (fundamentos morales de autoridad-lealtad-pureza, según la clasificación de la psicología moral de Jonathan Haidt) están de lleno en la alt right. Creo que lo único inasimilable para los judíos sería una crítica al judaismo de base religiosa católica.

Traigo otro interesante artículo sobre el nacimiento de la Alt-Right:

https://archive.fo/ig5hr

Este artículo (muy, muy sesgado, pero interesante) enfatiza el rol que jugó el caso "Gamergate" del 2014 en la gestación de la Alt-Right, no en vano el mismo Milo pasó del más absoluto anonimato a hacerse medio conocido en el mundo anglo-sajón, y liderar el descontento producido con el "gamergate". Menciona también la psicología del "troll" de internet, y cree que entre la extrema derecha de internet abundan personalidades medio psicopáticas, cosa que yo alguna vez también he pensado. También se menciona que, en la guerra de asociación mental entre ideologías-imágenes (ejemplo: extrema derecha =(asociación rápida)= odio, muerte, genocidio), en la guerra psicológica que es toda lucha político-cultural, la Alt-Right ha modificado la imagen asociada (inconsciente y conscientemente) señalizando alta inteligencia a los demás y risas, muchas risas.

Una persona a la que respetaba por sus enjundiosos libros sobre sociología ashkenazí en EE.UU. el profesor de psicología Kevin Macdonald, está también metido hasta el fondo con los paganinis, paganazis y satanistas lideresos de la alt-right, hace mucho que no me metía en su web: The Occidental Observer - White Identity, Interests, and Culture y la primera que me sale es Lana Lokteff. En fin...

La alt-right como fenómeno posmoderno:
4 Things that Make the Alt-Right Postmodern | Metamoderna


Comenta cosas interesantes, como por ejemplo sobre el uso de nuevos métodos de debate y de interacción frente al enemigo y frente a las personas que pretende atraer, que le ha permitido subir como la espuma y tener entre la juventud mucha mayor influencia que el conservadurismo, el cual estaba agonizando.
También el autor dice temer que tras esta máscara posmoderna pueda estar oculto y llegar algo verdaderamente reaccionario, cosa que podría ser, pero líderes como Milo harían todo lo posible para que eso no sucediera.

Para no seguir publicando cosas de la Alt-right en otros hilos, dejo aquí un texto de un judío americano explicando porque está en la Alt-right y su evolución política histórica. Dato curioso: tanto él como el gurú Cernovich son judíos de la América rural conectados principalmente con cristianos de su entorno, no son judíos cosmopolitas y ricos de ciudad.
http://forward.com/scribe/348466/im-...ted-1-headline

El próximo mes sale un libro que analiza la cultura de la Alt-Right "Matad a todos los normies: las guerras culturales cibernéticas desde 4chan y Tumblr a Trump y la Alt-Right":

https://www.theguardian.com/technolo...-weapon-facism

Está muy bien este artículo de un blog gallego de la Comunión Tradicionalista. Creo que es el primero que se atreve a a abordar estas cuestiones en el ámbito patriótico. Hay que felicitarles por ello.
______________

Sobre las nuevas ideologías de moda

En este nuevo milenio, especialmente a raíz de la última gran crisis económica del capitalismo, han surgido, en el espectro político de la autodenominada "disidencia", una serie de pensamientos y corrientes que, aparentemente novedosos, han irrumpido con cierta fuerza en los últimos años, algunos incluso en el último año, dada la velocidad con la que cambian, aparecen y desaparecen las nuevas tendencias políticas por la Red. Y precisamente esa es la principal característica de estos grupos; que son corrientes difusas, que tienen pocas cosas en común, son muy variables en puntos fundamentales y, muchas veces, no existen más allá de los foros y los submundos creados por Internet.

Es en la Red donde habitan y se desarrollan, donde crecen y mutan con extraordinaria velocidad. ¿Se quedarán simplemente en esos mundillos sin pasar a la realidad física? ¿Es la Red el preámbulo de los movimientos políticos que veremos después en la calle? ¿Directamente se ha anulado la acción política real, de carne y hueso y ésta se orquestará desde un teclado? Ésas son algunas de las preguntas que podrían realizarse a tenor de lo que vemos en estas tendencias. El tiempo dirá la influencia y el peso que tendrán en el futuro, mientras tanto, pasemos a analizarlas.

Así pues, de todas estas tendencias que han surgido en Internet, realizamos a continuación un análisis crítico de aquéllas con las que algunos tradicionalistas pueden verse tentados a "coquetear" o incluso orientarse; pues, con la excusa de "pragmatismo" o "posibilismo", ven a estas ideas como una suerte de transición hacia la sociedad tradicional. Esto es absolutamente falso, porque la Historia (siempre maestra) ha demostrado que las "novedades" no suponen un atajo para la restauración del viejo orden cristiano, sino que más bien, son un nido de heterodoxias y confusiones que únicamente sirven para restar fuerzas a la verdadera lucha contrarrevolucionaria que, en las Españas, sólo puede ser el carlismo.

Sin más, haremos una breve crítica desde el tradicionalismo a las tres tendencias más destacadas de este ámbito:

- Identitarismo: Surge en Francia al calor de la Nueva Derecha; recibe influencia, en grado diverso, tanto de la posmoderna Nouvelle Droite de Pauwels y de Alain de Benoist, como del radical anticristianismo iniciático de Guénon y de las pretenciosas elucubraciones esotéricas de Giulio (alias "Julius") Evola. Es decir, se trata de la corriente política más destacada de esta línea de pensamiento, aunque cabe señalar que, no siendo la única, sí es la más representativa. Recordemos que la Nueva Derecha es en gran medida una especie de nacionalsocialismo renovado y, más aún que éste, neopagano y fuertemente anticristiano. Un romanticismo que algunas veces se ha hecho llamar (causando no pocas confusiones) "tradicionalismo"; pero que en realidad nada tiene que ver con el verdadero tradicionalismo (católico, monárquico y contrarrevolucionario) y sí tiene mucho que ver con el nacionalismo liberal de siempre, decorado con la idealización romántica, matizado con falsos regionalismos y tribalismos y con una especie de nostalgia medieval o de la Cristiandad. Y aquí es cuando más suele confundir a nuestros simpatizantes, puesto que, como señalamos, el identitarismo nace de la Nueva Derecha francesa (que a su vez es un lavado de cara del nacionalsocialismo) y, por lo tanto, es neopagano, europeísta y anticristiano. Pero, como también señalamos, estas nuevas tendencias política se caracterizan por su heterodoxia y el identitarismo no es ajeno a ella, por lo que se puede hacer pasar por cristiano.

Esta ideología nace, como hemos dicho, con la Nueva Derecha, aunque también se utiliza el término de "metapolítica", todavía más ambiguo y confuso, porque estas corrientes se consideran, en ocasiones, continuadoras renovadas del tradicionalismo real, al que ven trasnochado e inaplicable hoy y buscan, por lo tanto, que se convierta en una especie de corriente política dentro de eso que denominan "Think tank".

- Libertarismo (o anarcocapitalismo): Aunque esta tendencia es más antigua e incluso podríamos remontarla a los propios orígenes del liberalismo, es relativamente novedosa en España y, dadas las asociaciones y movimientos que han surgido en los últimos años y a la aparición de ciertas corrientes de este pensamiento que crean confusión en algunos amigos de la Tradición, es importante dedicarle un espacio para alertar a nuestros simpatizantes.

El libertarismo no es más que un liberalismo radical, un individualismo absoluto que, sin embargo y dada la relación Estado-Mercado desde el nacimiento y triunfo del propio liberalismo, se desentiende de esta inseparable alianza y busca la desaparición del Estado para sustituirla por una especie de sociedad ultracapitalista. A bote pronto, parece una ideología que no debería preocuparnos porque nada tiene que ver con le tradicionalismo y no hay aparente peligro de que un tradicionalista termine apoyando a estos movimientos. Pero lo que sucede es que dentro del libertarismo hay muchas familias y, entre ellas, hay una especie de libertarismo conservador, llamado paleolibertarismo, que llega a la conclusión (acertada, por otra parte) de que la sociedad tradicional fue la más libre. Si a esto le añadimos que, como son conservadores, no ven como un horror una sociedad religiosa y jerárquica, por lo que suelen sentirse más o menos identificados con las formas sociopolíticas de la Cristiandad. El problema y el principal punto de diferencia es que estas personas consideran que, como el Antiguo Régimen no tenía Estado, era una suerte de sociedad capitalista (anterior al nacimiento del capitalismo). Cuando, realmente, la propia sociedad estamental, los cuerpos intermedios y la catolicidad del Antiguo Régimen que castigaba la usura, impedían el florecimiento de ese capitalismo sin Estado. Al contrario, el Antiguo Régimen se caracterizó por castigar al avaro por judaizante (además de gravísimo pecado), al tiempo que promovía el gremialismo y otra serie de aduanas y frenos que la sociedad tradicional establecía y que impedía el nacimiento del capitalismo.

Así pues, el libertarismo, aunque se diga "paleolibertario", no tiene en absoluto nada que ver con el tradicionalismo desde la base misma de su ideología, puesto que, en el caso de que defienda el Antiguo Régimen, lo hará solamente porque tiene la errónea concepción de que una sociedad sin Estado implicaría una sociedad capitalista y lo defenderá porque, a su juicio, era un sistema "libre" en el que podría especular a sus anchas.

Luego, poca relación tiene esto con la concepción económica de la Tradición, mucho más cercana a un socialismo sin Estado que a un capitalismo sin Estado. Con los matices lógicos que esto conllevaría, pues es evidente que la sociedad tradicional no era socialista tal y como entendemos hoy el socialismo, pero sí era profundamente social y comunitaria, en absoluto individualista y especuladora. El propio Vázquez de Mella decía que, si el marxismo no hubiera utilizado la palabra "socialismo", ésta sería usada por el tradicionalismo que, por la usurpación de este término por el estatismo igualitario marxista, prefirió nombrar a la concepción económica tradicional como "sociadelista".

- Derecha alternativa (Alt-Right): La derecha alternativa es la última y más reciente tendencia política de estas dos anteriores. Ha dado el salto a la fama tras la victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales estadounidenses y es también la nueva tendencia política más amplia y heterodoxa por la cantidad y diversidad de tendencias que engloba. Simplificando un poco, diríamos que tiene elementos de los dos pensamientos políticos anteriores, es decir, del identitarismo y del libertarismo. Sus principales banderas de enganche las hemos visto en el apoyo que han prestado a la candidatura de Trump, es decir, la lucha contra la globalización y el "establishment" (poder político dominante).

Como hemos señalado, se trata de una línea política altamente heterodoxa y difícil de definir, pero para simplificar, podríamos decir que se caracterizan, por lo general, por tener un mensaje notoriamente racista, llegando a extremos darwinistas y supremacistas. También por una especie de capitalismo de Estado (pues son contrarios a la globalización pero no al sistema capitalista en general) y, en ocasiones, a simpatizar con posturas libertarias.

Es destacable la anglofilia de las personas que se adhieren a la derecha alternativa, empezando porque la denominan Alt-Right insertando barbarismos anglicistas en el idioma castellano. No hay nada más que comentar a la ridiculez de que un español defienda al imperio anglosajón a costa de la discriminación a nuestros hermanos españoles de ultramar, empezando por los novohispanos.

En la España ibérica esta tendencia es apoyada por personas procedentes de la derecha liberal clásica, por antiguos nacionalsocialistas y por enfermizos racistas que han visto en la derecha alternativa un caldo de cultivo para extender sus enrevesadas y ridículas teorías.

Pero, como hemos dicho, entre la derecha alternativa hay tantas tendencias que es muy difícil establecer una línea común. Inlcuso el identitarismo y el libertarismo, anteriormente desarrollados, se podrían incluir dentro de esta tendencia política, pues la derecha alternativa está todavía en desarrollo y aún es difícil establecer con claridad su línea de pensamiento. Así pues, existen corrientes como los "neorreaccionarios", que salen tanto de la derecha alternativa como del paleolibertarismo y que suponen un añadido más a la confusión creada en estos últimos años. Un término más en la sopa de etiquetas y definiciones políticas que representan estas nuevas modas.

Los tradicionalistas no podemos caer en la trampa de ver en estas nuevas ideologías y corrientes políticas algún tipo de atajo o mal menor para la restauración de la Cristiandad. No hay "ventanas de Overton" ni posibilismos que valgan. Dejémonos de experimentos que a nada conducen y centrémonos en difundir nuestro ideario sin contaminaciones ni pactos que suponen el sacrificio del ideal. No olvidemos que estos grupos son competencia directa de la Causa y que, como decía Eugenio d'Ors: "lo que no es tradición, es plagio".

Por último, aunque lo hemos citado en Carlismo Galicia en la entrada de "Restaurar la Cristiandad", es conveniente recordar lo que dijo San Pío X en la carta sobre los errores de «Le Sillon» (Notre charge apostolique):

«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».

FUENTE: Carlismo Galicia: Sobre las nuevas ideologías de moda

Como la soltería masculina y femenina está volviendo la política más extrema. Causas más profundas para explicar la emergencia de la Alt-Right y de la izquierda más progre.

How single men and women are making politics more extreme

Ed West

August 4, 2017

Gender segregation has become seen as rather outdated. In Britain, where the old Victorian school buildings still carry the words "boys" and "girls" once indicating separate entrances lest the children be tempted to indulge in beastliness, the Conservative government has just announced that any citizen may identify as whatever gender they choose. This mirrors the War of the Bathroom in the U.S., which has of late spread to the military and where increasingly any all male-gathering in politics — especially of the pinkish variety — is liable to be dismissed as illegitimate by definition. And yet politics has become sex-segregated as never before, which partly explains its growing extremism.

It's not widely known, but there once was a time in Europe when clothes weren't gendered. There were no "men's clothes" and no "women's clothes" and most people below the aristocracy wore pretty much the same thing, or at least the differences were small.

Then in the 13th century something came along that changed everything — the button. Men and women began to dress in a way that emphasized masculine and feminine physical characteristics (Esto le sonará al señor Contra), and it was a still recent enough change at the time of the Black Death in 1348 that many observers blamed the disease on these new tight-fitting outfits. One chronicler attacked men's clothes "cutted on the buttok" which "inflame women with lecherous desires"; another complained that English women "dress in clothes that are so tight ... they [have to wear] a fox tail hanging down inside of their skirts to hide their arses." All of this had brought the Almighty's wrath crashing down on us.

In the late 20th century a similar thing happened with a number of products on the market, among them children's toys. When Lego first came out, your options were basically a Lego set or a slightly different Lego set; even when I was very young in the 1980s the spaceman was about as complex as it got. But today you have a vast range of options, including Star Wars Lego, Batman Lego, princesses, knights, aliens, and everything under the sun. And the more diverse these toys get, the more gendered they become, because toy-sellers are able to target more specific demographics, sex along with age being one of the most effective categorizations.

Likewise with grown-ups. As we become freer, and our lives more complex, most people tend to become less gender fluid, not more: So the more liberal a country, the greater the difference between the sexes in their choice of professions, while more gender liberal countries also have larger sex differences in math scores.

The more freedom we have, the more there will be very feminine and masculine subcultures too, and this might explain a great deal of recent political developments — in particular the campus identity politics movement and the alt-right. The former is heavily female, while the latter is overwhelmingly male — in fact, not just male, but populated by men who seem to have difficulties with women.

Although there are numerous factors accounting for these two broad developments, it could also be that they are just the political equivalent of the Lego Friends Heartlake Cupcake Cafe and the Lego Nexo Knight's Clay's Falcon Fighter Blaster, examples of where greater freedom of association and self-actualization has led men and women to form into more gendered political groups.

Single women tend to be politically very liberal, voting for the Democrats in huge numbers, while in Britain Labour Party leader Jeremy Corbyn has overwhelming support among young women, the vast majority of whom are unmarried. Generally speaking, the culture wars are far more intense between women because women have to make more sacrifices — whether children or career — and this inevitably influences their worldview. Political liberalism, with its strong relationship between the state and the individual, favors single women, while conservatism, with its emphasis on monogamy and support for the nuclear family, speaks to their married equivalents. And while married men with children are also more conservative than single ones, the difference is not as pronounced.

So what happens when fewer people get married and, indeed, spend time with the opposite sex? Gender-segregated politics it seems.

In recent years there has been a steep rise in the proportion of female students, especially in the humanities, to such an extent that the imbalance has led to a shortage of marriageable men.

It would seem logical, therefore, that already heavily left-leaning institutions filled with single women would be the perfect breeding ground for a forceful progressive movement, one in which members are in competition to display their political zeal.

theweek.com/articles/715794/how-single-men-women-are-making-politics-more-extreme

La Alt Right no es mas que el modernismo evolucionado, lo mismo de siempre.