Tema: Lecturas preferidas de los foristas de Hispanismo

Respecto al tema del hilo, he de adelantar que tengo mis preferencias totalmente volcadas en la narrativa, el ensayo y la filosofía (me avergüenza en este sentido confesar, que "detesto la lírica" y apenas tolero el drama).

En general, dentro de la narrativa mis autores favoritos están divididos en tres grandes grupos:

a.) Centroeuropeos SXX: Milan Kundera, Kafka, Hermann Hesse, Stefan Zweig, Sandor Marai...

b.) Hispanoamericanos: G.G. Márquez, Borges, Vargas Llosa, Bioy Casares, G. Cabrera Infante...

c.) Curiosidades: autores sueltos de diversas nacionalidades, no clasificables en los ya de por sí amplios grupos anteriores.

Sobre cuál es el último libro que acabo de leerme, pues EBANO de Ryszard Kapuscinski, que me ha gustado muchísimo, corrobora exactamente lo que he visto en mis viajes a África y anteriormente, Almas Grises de Phillipe Claudel, que me habían recomendado a bombo y platillo, y que simplemente me ha parecido correcto.

Sobre mi TOP 5, las cinco novelas que más me han gustado de todo lo que haya leído:

01. El Quijote. (Cervantes)
02. Cien Años de Soledad. (G.G. Márquez)
03. El Lobo Estepario. (Hermann Hesse)
04. El Último Encuentro. (Sandor Marai)
05. Pantaleón y las visitadoras (Vargas Llosa)

Del neogranadino Gabriel García Márquez, que es un autor más ideologizado que realmente bueno, a mí no me disgustó Crónica de una muerte anunciada. Del peruano Alfredo Bryce Echenique, lo mismo digo para Un Mundo para Julius. De Mario Vargas Llosa me leí La Fiesta del Chivo y si bien se ve que tiene cierto talento me pareció repugnante. Aunque el genio hispanoamericano de las letras castellanas sigue siendo muy grande. En la asignatura " Historia de la Cultura en la América Contemporánea ", impartida por el Dr. Luis Navarro García en el Rectorado de la Universidad Hispalense, se nos dio a conocer muy bien.

Iniciado por Ordóñez

Del neogranadino Gabriel García Márquez, que es un autor más ideologizado que realmente bueno, a mí no me disgustó Crónica de una muerte anunciada.

Hombre, que coincida que sea "alabado" por los socialistoides, no significa que no sea bueno. Para mí Cien Años de Soledad es una novela difícilmente superable.
De las demás obras suyas que yo haya leido: El Otoño del Patriarca, El General en su laberinto, Crónica de una muerte anunciada, El coronel no tiene quien le escriba, Del amor y otros demonios, todas, me parecen trabajos menores comparados con los relatos de la saga de Macondo.

Hombre también es verdad. No obstante, tengo entendido que Memoria de mis putas tristes es una apología de la pederastia o algo así, lo cual no me extraña....De Cien años de soledad me han hablado muy bien y ya me está picando la curiosidad, la verdad.



Hay otro libro y autor, que cita Maeztu en Defensa de la Hispanidad; el tipo se llama J. Francisco V. Silva, y su libro Reparto de la América Española y Panhispanismo; me encantaría poder tenerlo algún día entre mis manos.



Un autor que yo considero imprescindible es António Sardinha, quizá el espíritu más noble y elevado del integralismo, como coincido con D. Rafael Castela. La Alianza Peninsular es imprescindible y complementa bien Defensa de la Hispanidad. De lo mejor que ha dado el Reino Portugués, lo cual no es poco.


Y por supuesto, procuro leer todas las noches ( Releer mejor dicho ) páginas de la Sagrada Biblia.

Yo ahora estoy leyendo un libro de Ireneo, Obispo de Lyon (s. II d.C.), donde relata las doctrinas de los valentianianos y afines. Más conocidos como gnósticos, y que fueron los primeros herejes en la historia de la Iglesia Católica. Ireneo cuenta cómo el precursor de toda esta desviación fue Simon el Mago, aquél que trató de "comprar" a los Apóstoles su capacidad para hacer milagros.

En general mis favoritos son los escritores griegos y latinos, precursores de toda la literatura occidental posterior, e indispensables para comprender bien nuestra cultura.
Además, todo lo que vino después poco o nada más aportó que no hubiera sido dicho antes.

buenas noches a todos.. una pregunta: cómo puedo conseguir libros de la editorial nueva hispanidad en Barcelona??

J.R.R. Tolkien, uno de los nuestros.


Tolkien es uno de los autores más sugestivos del siglo XX. Hoy, gracias al cine, se ha convertido en uno de los más influyentes del siglo XXI. Su trilogía El Señor de los Anillos ha entrado en la cultura popular. Con ella, el mundo ha encontrado una voz que nos recuerda el valor del sacrificio y del heroísmo, y la importancia de salvar las cosas que dan un sentido profundo a la vida.

John Ronald Reuel Tolkien tuvo una infancia difícil. Vale la pena contarla, porque en ella aparecen muchos rasgos que después serán determinantes en su obra. Había nacido en Bloemfontein, Sudáfrica, en 1892, en una familia inglesa. Su padre se dedicaba a vender diamantes para el Banco de Inglaterra. En aquel país desgajado entre bóers y británicos creció Tolkien hasta que una serpiente le mordió; los sucesivos problemas de salud del pequeño Ronald (así le llamaban) llevaron a la familia a volver a Inglaterra. Su padre permaneció en Sudáfrica con la idea de reunirse después con ellos, pero murió al año siguiente. Y así la familia Tolkien, madre y dos hijos, se encontró en el más absoluto desamparo. Este niño Tolkien descubre dos cosas muy importantes. Una: la fe católica de su madre, Mabel, una auténtica heroína que se mata a trabajar para sacar a sus hijos adelante.

Dos: los idiomas, que el pequeño Ronald estudia con pasión de coleccionista. Ronald es un buen estudiante. Su madre le ha enseñado el valor del esfuerzo. También le ha enseñado latín. Con cinco años lee y escribe fluidamente. El sacrificio de su madre y la aplicación del propio Ronald le permiten estudiar en buenos colegios. Pero Mabel muere a su vez en 1904, víctima de una diabetes. Los dos niños, Ronald y Hillary, quedan al cuidado de un sacerdote católico amigo de la familia, Francis Xavier Morgan. El padre Morgan, que era jerezano, enseñó a Tolkien unas nociones de español. Gracias a este cura encuentran los dos huérfanos un lugar donde vivir y un colegio donde estudiar. Ronald escoge la carrera de Filología Inglesa en Oxford. ¿Cuándo empieza Tolkien a concebir su obra? Desde muy pronto. Quizá porque no la concibe como una obra propiamente dicha, sino cómo un auténtico mundo interior. Tolkien está fascinado por lo medieval: lee las sagas escandinavas y el Kalevala finés, estudia las lenguas nórdicas y célticas, la filología griega y el anglosajón, frecuenta la compañía de hadas y caballeros. Con sus compañeros de Oxford crea un club (el "Tea Club of the Barrovian Society") que reivindica la belleza medieval frente a la fealdad moderna. No es sólo una opción estética, sino que también hay una apuesta ética: es una apelación al retorno de lo heróico. Todas esas referencias eruditas, de tipo histórico y literario, se mezclan en el interior de Tolkien, como en un proceso alquímico, con los materiales de su vida cotidiana. Paisajes, edificios y personas adquieren un valor legendario. La granja de su tía es Bag End, Bolsón Cerrado. Las torres del orfanato de su infancia serán las torres oscuras de sus relatos.

Viaja a Suiza en 1911 y descubre las montañas nevadas por donde viajará Bilbo Bolsón. Pasea por Cornualles y adivina acantilados poblados por elfos. Cuando su novia baile para él, surgirá la escena de amor entre Beren y Luthien. Todas y cada una de sus experiencias vitales se transforman en elementos de un relato que aún no tiene forma, pero que pronto la encontrará; Tolkien lo llamaba su "legendarium". De momento, ese mundo imaginario de Tolkien está naciendo.
Mencionábamos antes a la novia de Tolkien. Hay que contar la historia, porque es muy reveladora sobre el carácter de nuestro autor. Era 1908 cuando Tolkien, dieciséis años, pupilo del orfanato, se enamoró de Edith Mari Bratt, tres años mayor que ella. ¡Y ella le correspondía! Pero el padre Morgan, el cura jerezano, temiendo que Ronald abandonara sus estudios, le prohibió tener ningún tipo de relación con ella, ni siquiera epistolar, hasta que cumpliera la mayoría de edad. Tolkien obedeció al pie de la letra: el mismo día que cumplió 21 años, escribió a Edith declarándole su amor y proponiéndole matrimonio. Ella ya estaba comprometida –creía que Tolkien la había olvidado-, pero devolvió su anillo. Se casarán tres años más tarde, en 1916, en plena guerra mundial, después de que Edith, por insistencia de Tolkien, se convirtiera al catolicismo.

Tendrán cuatro hijos; el mayor se ordenará sacerdote. Tolkien era un hombre leal, tanto a Edith como al padre Morgan… y a Inglaterra. Se graduó, en efecto, en Filología Inglesa, y con honores, tal y como el buen cura pretendía. Era 1915. Acto seguido, Ronald ha de atender sus deberes militares: Europa está en guerra y él se enrola como alférez en los fusileros de Lancashire. Antes de partir para Francia, al frente, se casa con Edith. Estará en la batalla del Somme, donde contrae la fiebre de las trincheras. Durante su convalecencia, de nuevo en Inglaterra, comienza a trabajar en El libro de los cuentos perdidos, la base de El Silmarillion, que es la guía, el plano general del "legendarium" de Tolkien. También termina de elaborar los alfabetos imaginarios de los elfos y los gnomos. El mundo de Tolkien empieza a tomar forma. Con la guerra concluida, la vida de nuestro autor pasa a ser la de un típico profesor universitario: trabaja en Oxford, enseña en Leeds, vuelve a Oxford… Aquí constituye otro grupo de aficionados a la literatura, los Inklings, en el que traba amistad con C.S. Lewis, el autor de Crónicas de Narnia. Tolkien comienza a escribir El hobbit: es sólo un libro para sus hijos, pero empieza a circular entre sus alumnos, de mano en mano. Lewis le insiste en que debe publicarlo. El hobbit aparece en 1937; será un best-seller inmediato. La editorial, Allen & Unwin, quiere más. Tolkien envía El Silmarillion, pero los editores lo consideran demasiado complicado. Comienza entonces a escribir la fantasía épica El Señor de los Anillos, a partir del mismo mundo retratado en El Hobbit. Le llevará diez años. Tolkien no concibe la fantasía como una simple evasión. Para él, el mito es una vía de descubrimiento siempre en relación con la verdad, que es insoslayable, y la fantasía literaria no es una ficción, sino una "segunda creación". Tampoco se trata de una alegoría, sino que hay que verla como un camino para encontrar los arquetipos de la existencia, también y sobre todo en lo moral.

Eso es lo que Tolkien llama mythopoeia. Mientras tanto, el tiempo pasa y la guerra vuelve. Las ideas políticas de Tolkien son claras: católico, conservador, anticomunista. Ama la tradición, la tierra, la naturaleza. Como muchos ingleses de su tiempo, temía más a Stalin que a Hitler. Los acontecimientos, sin embargo, se desatarán por sí solos. Estalla la segunda guerra mundial y uno de los hijos de Tolkien, Christopher, parte como piloto al frente de batalla. A la mente de Tolkien vuelven los años de la Gran Guerra, los compañeros muertos. Así escribía el padre al hijo: "A veces me siento aterrado al pensar en la suma total de miseria humana que hay en este momento en el mundo entero: los millones separados los unos de los otros, estremecidos, prodigándose en días sin provecho; aparte de la tortura, el dolor, la muerte, la desgracia, la injusticia. Si la angustia fuera visible, casi la totalidad de este planeta anochecido estaría envuelto en una oscura nube de vapor, oculto de la mirada asombrada de los cielos. Todo lo que sabemos, y en gran medida por experiencia directa, es que el mal se afana con amplio poder y perpetuo éxito; en vano: siempre preparando tan sólo el terreno para que el bien brote de él. Así es en general, y así es también en nuestras propias vidas. Pero aún hay alguna esperanza de que las cosas mejoren para nosotros, incluso en el plano temporal, por la clemencia de Dios. Y aunque necesitamos todo nuestro coraje y nuestras agallas (la vastedad del coraje y la resistencia humanos es estupenda, ¿no te parece?) y toda nuestra fe religiosa para enfrentar el mal que pueda acontecernos (como les acaece a otros si Dios lo quiere), aún podemos rezar y tener esperanzas. Yo lo hago." Tolkien escribe constantemente a su hijo y, en la distancia, le implica en la creación de El Señor de los Anillos. Es impresionante leer esta correspondencia porque, una vez más, el mundo interior de Tolkien y el mundo exterior se anudan y entrelazan hasta constituir una sola realidad. ¿Cuál es esa realidad? La del triunfo del mal y el ocultamiento del bien. En el bien entendido de que, aquí, bien y mal no son conceptos políticos, que uno pueda atribuir a ninguno de los bandos en liza, sino que se trata de conceptos interiores, de carácter espiritual.

En plata: los aliados no serán mejores que Alemania. Esto escribe Tolkien a su hijo: "Estamos intentando conquistar a Sauron con el Anillo. Y (según parece) lo lograremos. Pero el precio es criar nuevos Sauron y lentamente ir convirtiendo a Hombres y Elfos en Orcos. Esto no quiere decir que en la vida real las cosas resulten tan claras como en una historia, y empezamos con un vasto número de Orcos de nuestro lado .No se puede luchar con el Enemigo con su propio Anillo, sin convertirse uno a su vez en Enemigo; pero desdichadamente la sabiduría de Gandalf parece haber desaparecido con él hace mucho en el Verdadero Oeste". El Señor de los Anillos apareció en tres volúmenes entre 1954 y 1955.

Fue un éxito mundial inmediato. El tranquilo profesor de Oxford se vio convertido en una celebridad. Era demasiado oropel para un hobbit de gustos sencillos, como Tolkien: nuestro autor se mudó a una casa de campo, dejó su trabajo como profesor y se dedicó a cuidar de su mujer, Edith, aquejada de una parálisis progresiva. Mientras tanto, los personajes del mundo tolkieniano pasaban aceleradamente a la cultura popular, también al activismo político. Una célebre pintada en una calle italiana, en los años setenta, proclamaba: "Gandalf está vivo y lucha con nosotros". A Tolkien siguieron lloviéndole los reconocimientos: fue nombrado doctor honoris causa en Cambridge y Edimburgo, la reina le hizo comandante del imperio británico; Pero nada de esto tenía ya demasiada importancia para el hobbit, entregado a su mujer hasta el último suspiro. Edith Mary murió en 1971, con 82 años. Tolkien sólo le sobrevivió dos años: murió en 1973. Sus hijos escribieron en sus tumbas los nombres de Luthien y Beren, los dos amantes del "legendarium" tolkieniano. El anciano profesor de Oxford, el niño huérfano acogido a la caridad de un cura jerezano, legaba al mundo otro mundo: la Tierra Media. El Silmarillion es la guía que permite entrar en ella. Mil avatares, desgracias y venturas se suceden en la Tierra Media, hoy destruida, mañana reconstruida. En esa historia de destrucción y resurrección se insertan las dos obras mayores de Tolkien: El Hobbit y El Señor de los Anillos. Y en esa fantasía épica que es toda la obra de Tolkien, el lector encuentra una clara imagen de la vida: sacrificio frente a hedonismo, familia y comunidad frente a individualismo, fidelidad e integridad frente al vértigo moderno, tradición y respeto frente a maquinismo, ecología y ley natural frente a la explotación de la Tierra; todo un programa.

¿Por qué, hoy, Tolkien? Porque nos ha devuelto la fe en nosotros mismos. Porque nos ha enseñado que podemos volver a ser héroes. Porque nos ha enseñado de nuevo el camino del bien, la verdad y la belleza, en un mundo que quería reducir todo eso a la nada. Lo que Tolkien viene a decirnos específicamente a nosotros, europeos y cristianos, atribulados por el peso desconcertante de la Historia, es que el heroísmo siempre es posible, porque siempre será necesario conquistar anillos para ponerlos a buen recaudo. Por eso hay que leer a Tolkien.

Javier Esparza

Acabo de leer:

"Cuando vestíamos de negro" de Valentín Alsina, sobre los grupos de extrema derecha y similares presentes en Barcelona en los últimos años del franquismo y primeros de la "transición" contado todo con mucho humor, recomendable para los iniciados en el tema.

"Mis andanzas en México" de Léon Degrelle, relata su viaje a desde bélgica para conocer in situ la causa cristera, no está mal pero la verdad que esperaba algo más.

Disponibles ambos en Ediciones Nueva República.

Bueno, pero tampoco me hagas del todo caso, mira que los años se echan encima muy pronto En mi caso como te digo es más difícil, pues se da por supuesto que a cierta edad alcanzas madurez; pero yo seré una de las excepciones que confirmen la regla por lo menos.

De Vittorio Messori me compré hace poco ¿ Por qué creo ?. Tautalo me habló alguna vez de su buena obra contra la leyenda negra, ¿ podríais comentar algo ?

El de E. Cantero creo que lo voy a tener muy pronto....¿ Está ya disponible en la casa del libro ?

Alexander Solzhenitsyn - Frases de Alexander Solzhenitsyn





Alexander Solzhenitsyn » últimas frases
Un estado en guerra sólo sirve como excusa para la tiranía doméstica.
Estado
Si uno es siempre prudente, ¿puede seguir siendo un ser humano?
Ser humano

No todo asume un nombre. Algunas cosas van más allá de las palabras.
Nombre
La próxima guerra... bien puede enterrar para siempre la civilización occidental.
Guerra
Al llegar a pensar todos iguales, una ventisca no sirve a nadie.
Pensar
Nuestra amarga experiencia nacional contribuirá, en caso de nuevas condiciones sociales inestables, a prevenirnos contra fracasos funestos.
Nación
Al final de mi vida, espero que el material histórico (...) que he recogido entre en las conciencias y la memoria de mis compatriotas.
Conciencia
No tengo ninguna esperanza en Occidente, y ningún ruso debería tenerla. La excesiva comodidad y prosperidad han debilitado su voluntad y su razón.
Prosperidad
La justicia es conciencia, no una conciencia personal, sino la conciencia de toda la humanidad. Los que reconocen claramente la voz de su propia conciencia por lo general también reconocer la voz de la justicia.
Conciencia
Uno nunca debe dirigir a las personas hacia la felicidad, porque la felicidad es también un ídolo del mercado. Uno debe dirigir hacia ellos el afecto mutuo.
Dirigir
Los más impredecible y sorprendente para nosotros será el curso de los acontecimientos futuros.
Futuro
No es que la verdad sea demasiado difícil de hallar, muchas veces está en la superficie. Pero es más cómodo y fácil buscar una idea que concuerde con nuestros deseos, sobretodo egoístas.
Egoísta






En nuestro país la mentira se ha convertido no sólo en una categoría moral, sino un pilar del Estado.
Estado
Para nosotros, en Rusia, el comunismo es un perro muerto, mientras que, para muchas personas en Occidente, sigue siendo un león que vive.
Comunismo

El reloj del comunismo ha dejado de funcionar. Sin embargo, su construcción concreta aún no ha llegado a caer. Por esa razón, en lugar de liberarnos a nosotros mismos, debemos tratar de salvarnos de ser aplastados por sus escombros.
Comunismo
Precipitación y superficialidad son las enfermedades psíquicas del siglo XX, y más que en cualquier otro lugar, esta enfermedad se refleja en la prensa.
Prensa
Sobre la superficie de una corriente rápida es imposible distinguir los reflejos, tanto próximos como lejanos; aunque el agua no sea turbia, aunque la espuma no la cubra, la constante oscilación de la corriente, el inquieto burbujear del agua hacen que los reflejos sean deformes, imprecisos, incomprensibles.
Agua
La literatura que no es aliento para la sociedad contemporánea, que no se atreve a transmitir los dolores y los temores de la sociedad, que no advierte a tiempo las amenazas contra la moral y los peligros sociales, no merece el nombre de literatura, sino que es sólo una fachada. Esa literatura pierde la confianza de su propio pueblo, y sus obras publicadas se utilizan como papel higiénico en lugar de ser leídas.
Literatura













alexander solzhenitsyn

Biografía y obras destacadas de Alexander Solzhenitsyn

• Nace: 11 de diciembre de 1918
• Lugar: Krai de Stávropol, Rusia
• efemérides 11 de diciembre

• Muere: 3 de agosto de 2008
• Lugar: Moscú, Rusia
• efemérides 3 de agosto

Biografía: Escritor e historiador ruso, galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1970. Alexander nació en Krai de Stávropol y pasó su infancia en Rostov del Don, siendo su padre un terrateniente cosaco que falleció poco antes de que naciera y su madre una maestra. Estudió en la Universidad matemáticas y física, graduándose en 1941. Ese mismo año pasó a formar parte del ejército soviético, donde participó en la Batalla de Kursk (1943), la mayor batalla de tanques de la historia, desatada en plena Segunda Guerra Mundial (1939-1945). En 1945, Alexander Solzhenitsyn fue condenado a ocho años de trabajos forzados y a destierro perpetuo por opiniones antiestalinistas que escribió a un amigo. Los primeros años de cautiverio los pasó en diferentes campos de concentración, hasta que debido a sus conocimientos matemáticos fue trasladado a un centro de investigación científica. Estas experiencias las materializa en varias novelas. Deportado en la Rusia central, Alexander Solzhenitsyn fue enviado a Kok Teren desde marzo de 1953 a 1956, donde enseñó matemáticas al tiempo que escribía. En 1956 se le permitió regresar e instalarse en el centro de Rusia, pero siguió sufriendo persecuciones, secuestro de sus obras y censura. En 1969 fue expulsado de la Unión de Escritores Soviéticos por denunciar la censura oficial, que había prohibido algunos de sus libros. En 1970 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura, pero desistió de viaja a Estocolmo (Suecia) por temor a que las autoridades soviéticas no le permitieran regresar. En 1973 se conoce, "Archipiélago Gulag", donde Alexander Solzhenitsyn entrevista a cientos de sobrevivientes de los campos de concentración o "gulags" y mezclando estas experiencias con las suyas, denuncia los maltratos y abusos del poder. En 1974 es detenido y acusado de traición, por lo que se lo expulsa de la URSS, viajando a Alemania y tiempo después a Estados Unidos. En 1983 recibió el Premio Templeton. En 1990, Alexander Solzhenitsyn recuperó oficialmente la ciudadanía soviética y regreso a su país en 1994, donde tuvo un recibimiento digno de un héroe.
obras destacadas

• Archipiélago Gulag (1973)
• El primer círculo (1968)
• El pabellón del cáncer (1969)
• Agosto 1914 (1971)
• Archipiélago Gulag 2 (1975)
• Archipiélago Gulag 3 (1978)

Enlaces

• Aleksandr Solzhenitsyn - Premio Nobel de Literatura 1970

Ahora estoy releyendo a Enrique Larreta, "La Gloria de Don Ramiro" es un libro que una vez que se empieza a leer no puedes parar; la descripción que hace Larreta de Avila en los tiempos de Felipe II parece un viaje en el túnel del tiempo; a propósito, hace más de un año que abrí un hilo sobre este gran hispanista y nadie escribió nada ni hojearon los estudios de Unamuno sobre el autor:

Perfiles hispánicos

Amigo Erasmus, me he descargado "La gloria de Don Ramiro" y me da error, efectivamente se descarga, pero a la hora de abrirlo no se ve nada, y si es como has comentado me gustaria muchisimo leerla.

- Imitación de Cristo de Kempis
- El Señor de los anillos de Tolkien
- Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su tiempo. Carlos Ibarguren
- San Martín, Rosas, Perón. Federico Adissi
- La legión cívica. Hernán Capizzano
- Rimas de Bécquer
- El Kahal. Hugo Wast

Iniciado por Mefistofeles

Amigo Erasmus, me he descargado "La gloria de Don Ramiro" y me da error, efectivamente se descarga, pero a la hora de abrirlo no se ve nada, y si es como has comentado me gustaria muchisimo leerla.

No hay problema, te lo subo a otro servidor:

GigaSize.com: Host and Share your Files

Defensor, tuve el placer de conocer a Capizzano en Valencia cuando vino el Santo Padre Benedicto XVI. ¿Podrías indicarme de qué va La Legión Cívica? Gracias.

La Legión Cívica cuenta la historia de la agrupación nacionalista argentina. Yo lo conozco en persona a Capizzano, hace poco estuvo en misa donde yo voy. También tiene un libro sobre el fascismo argentino y sobre Jacinto Lacebrón Guzmán, el primer nacionalista caído. Saludos

Iniciado por Ordóñez

¿Podrías indicarme de qué va La Legión Cívica? Gracias.

Fue uno de los primeros grupos nacionalistas argentinos, era de carácter paramilitar y surgió después del golpe del '30 apoyada por el general Uriburu:

"en su carácter de asociación de hombres patriotas que moral y materialmente están dispuestos a cooperar en la reconstrucción material del país [...], fuerza apolítica y factor de orden indispensable en el afianzamiento del Estado y de las leyes que condensan el espíritu de la Revolución"

LOS HOMBRES EBRIOS DE DIOS - Jacques Lacarrière

Magnífico libro sobre los Padres del desierto y los anacoretas; es de editorial Aymá, Barcelona, 1964.

En este tiempo he aprobechado para leer dos obras dignas de mención, la primera "Cartas del diablo a su sobrino" de C.S. Lewis, que es una auténtica gozada, una obra alegórica de la conciencia y las malas intenciones que todos tenemos o sufrimos a lo largo de nuestra vida. La obra se concibe metaforicamente cuando Escrutopo (un demonio con experiencia) escribe una serie de cartas a Orugario (Demonio joven) instándole y guiándole a acabar con el alma de un "paciente" (el qu epor cierto esta viviendo un grato proceso de reconversión) y alejarle de Dios. La obra en si misma es auténtica y demoledora, yo la recomiendo encarecidamente.


Por otra parte, pude disfrutar de "España , una historia única" de Stanley Payne, el cual resultó un trabajo excelente acerca de nuestra historia, desde el punto de vista de un analista hostórico social con la trayectoria de el autor. De este trabajo me quedo sin duda alguna con el segundo y tercer capítulo , el segundo se trata de "España y el al andalus" , un buen golpe directo a los bajos de los amigos relativistas y americo castristas, y el tercer capitulo se trata de "España y occidente" , de la integración o desintegración de España, su papel en la historia y su devenir cultural; buenas respuestas para grandes preguntas, realizadas por un historiador sin miedo a mojarse y a hablar sin pelos en la lengua.